ملامح من تاريخ الحصاحيصا الثقافي

تحت عنوان (مدن منسية ) قام مركز راشد دياب بتقديم فعالية ثقافية في (بيت الثقافة) لعدد محدود من منّ يهمهم الأمر ، لم أتشرف بحضور الفعالية لأنني لم أعلم بها إلا بعد أن أطلعت علي (بوست ) الأخ /حسن وراق ، ولإفادة الجميع رأيت ان اقدم هذة الدراسة ، والتي أعدت قبل أكثر من عشرسنوات ، اولاً لتوثيق الحلااك الثقافي بالمدينة وثانياً لتجنب المهاترات و(استعراض العضلات) من أشخاص (نرجسيين) لا يهمهم من تاريخ المدينة الثقافي/ الأجتماعي والسياسي إلا مايصب في مصالحهم الذاتية كأفراد ، وفي سبيل ذلك لا يتورعون في لي ٍعنق الحقيقة وتزوير الوقائع .
سوف أركز في هذه الدراسة علي الروابط والجمعيات الثقافية والمنابر الفكرية ،مما تمكنا من جمعه من معاصرين وقتها او مشاركين ومؤسسين لتلك الروابط .
الدراسة تحتوي علي فترات تاريخية معينة
* مرحلة مابعد أكتوبر
*اواخر سنوات نظام مايو
* مرحاة ما بعد الإنتفاضة 1985 ــــــ 1989
من 1989 وحتي الأن
نواصل

[b]

( جزء من مقال : ضد السقوط ... وكان رداً علي مقال كتبه الأخ مزمل يعقوب بعنوان (سقطة أخلاقية في الحصاحيصا) نشر في جريدة الوطن في أغسطس 2005 م .


مفتاح او مدخل لإطار الحصاحيصا الثقافي
هي الحصاحيصا حضارياً: مدينة صناعية /تجارية / خدمية ، تأسست كضرورة موضوعية لموقعها الجغرافي وارتباطها الوثيق بقيام وتطور مشروع الجزيرة ــ أكبر مشروع إقتصادي في السودان وأفريقيا والشرق الأوسط ،وقتذاك ــ حيث شيدت فيها المحالج وورش الهندسة الزراعية وسكك حديد الجزيرة ( الله إطراهم جميعاً بالخير ) ــ مابين القوسين كلام جديد بعد نشر المقال بأكثر من ستة سنوات ــ
والحصاحيصا إجتماعياً : قرية كبيرة من حيث الترابط والتكافل والعلاقات الأجتماعية الوطيدة بين السكان ، هي بلد الحسنيين العظام : حسن عبد اللطيف ، الطاهر حسن ،مبارك حسن ، يوسف حسن ،حسن أحمد حسن .... ماكانوا أبناء وأحفاد ( حسن) واحد ولكنهم تعايشوا وتواددوا وتلاطفوا وتناسل أبناءهم ليعطوا الحصاحيصا طعم فول محي الدين وسمك تنقور ونكهة الفرات الأول ...
هي أسرة يحترم كبيرهم صغيرهم ويوقر صغيرهم كبيرهم وكل يحترم ( حاجات) الأخر ... فالعائدين من شارع السينما ــ مساءً ــ يلقون التحية علي الحاج محمد صالح وشيخ الدرديري ويتقبلون رد التحية بأحسن منها ـــ رغم الأختلاف المعلوم في التوجهات والمزاج العام بين الطرفين ....
هي بلدة ذياك الفتية الأشاوس و الرياضيين جداً ــ ممارسة وتشجيعاً ــ القادمين تواً من الجبال الي نادي الهلال عبر (طلمبة علي بلال) .....
( جزء من مقال : ضد السقوط ... وكان رداً علي مقال كتبه الأخ مزمل يعقوب بعنوان (سقطة أخلاقية في الحصاحيصا) نشر في جريدة الوطن في أغسطس 2005 م .
[b][b]

الأخوة / عثمان عابدين وعمر الحاج
سررت جداً برسائلكم واهتمامكم بالموضوع .. واود أن أوكد أن مهمة التوثيق هي جهد جماعي خاصة في مجتمع اعتاد علي المشافهة ـــ التي ذكرت في كتابات سابقة ــ انها أضاعت علينا كنوزاً معرفية وثقافية فكم من معارف ومعلومات هامة دفنت في لحود حامليها وهي بين صدورهم !!
الجهد او المحاولة الفردية هي بالضرورة قاصرة وناقصة ، وحتي لا نقع في أسر (التأرخة الشخصية) أثرت أن يكون عنوان البوست او الدراسة (معالم في تاريخ الحصاحيصا الثقافي)
تأخرت الدراسة قليلاً لأن هناك فترة تاريخية هامة معلوماتي عنها ناقصة وهي الفترة من اكتوبر 64 وحتي بداية السبعينات ( مايو الأولي) .
قمت مساء اليوم بزيارة للأخ / شوقي العوض ــ متعة الله بالصحة وأتم عافيته ــ وقال لي بالحرف الواحد ان مايفيدك بكل تفاصيل تلك الفترة الأخ عثمان عابدين .
الكرة الأن في ملعبكم أخي عثمان خصوصاً ان تلك الفترة تزامنت مع نهوض الفكر الأشتراكي والثقافة الجديدة وانحسار (مدرسة الفن من أجل الفن ) فظهرت أبادماك وحسب معلوماتي المحدودة انها أقامت فعاليات ثقافية بالمدينة ويمكن ان تكون لها فروع ....
أهم معالم تلك الفترة أن هناك (فرقة الحصاحيصا للتمثيل) وكانت تمارس نشاطها في نادي قلب الجزيرة .... كانت تقام فيه أيضاً امسيات ثقافية أشهرها ليالي (القبعة) وهي منشط ثقافي سبق (بنك المعلومات كفكرة) بأكثر من 40 سنة !!
بعد اكتوبر مباشرة صدرت صحيفة حائطية بنادي الهلال ومتنقلة بين الأندية كان يحررها الأستاذالراحل/فاروق وراق وأخرين ـــ نحتاج لمعرفتهم ــــ
نواصل
[b]

[b]جزاك الله خير اخونا عثمان فارس وبالجد موضوع كبير وداير اجتهاد كبير وطبعا نحنا ماحضرنا اكتوبر ولكن لنا بعض المعلومات التي سوف نساهم بها في هذذا البوست التوثيقي لمدينة الحصاحيصا بشتي انواع ثقافاتها الفنيه والاجتماعيه والسياسيه والرياضيه
ولكن ان اردت خير معين فهو عمنا عثمان عباس ولك الشكر وواصل وسوف تجد مننا كل العون
ونحنا فتحنا علي استاذ مصطفي والشيخ الطيب وبرتل وسميه حسن سعد الطيب الماحي والشيخ صالح وبشري شرف الدين وعبد العظيم الوداعه الزي كان فاتح بيته لكل من اراد ان يتعلم شئ في الفن ولتمني ان يكون بخير وصحه جيده والاستاذ المرحوم الحاج سالم وهولائي عمالقة الغناء والموسيقي
والتمثيل كان استاذ شوقي العوض وبابكر قريقروحسن طه وكثبرون الغربه نستنا لهم ونواصل

هذا الكيان الرائع الحصاحيصا ذاخر بكل انواع الحراكات المتميزة
وحميمية من توع خاص . شكرا عثمان فارس
شكر للجميع . ونحن نستمتع بهذا السرد الجميل

عن (فرقة الحصاحيصا للتمثيل) والتي تأسست في نهاية الستينات ومارست نشاطها حتي نهاية السبعينات ، في الحصاحيصا واريافها وعدني الأخ شوقي بملف كامل عنها ، وتدقيقاً للتوثيق ارجو من الأخت الأستاذة/ تماضر حسن الأفادة بالمزيد .
عموماً ارتبطت حركة الثقافة والفنون في هذة الفترة بمجمل الحراك الثقافي الأجتماعي/السياسي ، المحلي (نهوض الفكر الأشتراكي والواقعية الأشتراكية في الجبهة الثقافية) وألأقليمي (القومية العربية والأشتراكيات الأفريقبة ) والعالمي (المدّ الأشتراكي) وماصاحبه من نهضة ثقافية ــ كتب دار التقدم ، مجلة الصين الجديدة والتي كانت تصل وتباع في مدارس القري بـــ قرش . اضافة لتأسيس جمعيات الصداقة (جمعية الصاقة الصينية / السوفييتية ووصلت العلاقة لتبادل الرحلات الثقافية بين دول العالم مثل ماحدث في النادي الصراصري .
كما أرتبطت أيضا بالحركة الشبابية الناهضة فمعظم الروابط والجمعيات ـــ مع إستقلاليتها ـــ كانت لها روابط متينة مع أتحاد الشباب السوداني ، او (جماعة الهدهد) وهي رابطة ثقافية من طلاب وخريجي مدرسة حنتوب الثانوية تزامنت مع حماعة (الغابة والصحراء) الشهيرة في تلك الفترة والتي كانت تسعي للتمازج الثقافي بين مكونات القوميات السودانية (الغابة/افارقة ، الصحراء/عرب) مامدي متانة العلاقة مع تلك الروابط ومناشطهم المشتركة او بالتعاون معهم نتركها لمعاصري تلك الفترة متعهم الله بالصحة والعافية وقوي من ذاكرتهم ووقاهم شر (ثقوب الذاكرة) !
كسرة : التحية والتجلة لموسسي ورواد تلك الروابط والجمعيات ، الأحياء منهم والأموات والحمد لله أنهم لم يروا بأعينهم الأنهيارات المدوية ورحيل(زرق اليمامة تباعاً) وتوهط (البصيرة أم حمد) وعنجهية (الطفابيع) ....... قال مدن منسية يا(منسي) !!!
بالنسبة لجبهة الغناء والموسيقي سوف أتصل بالأخ الأستاذ/ الشيخ الطيب لتقطية هذه الفترة إنشاء الله .
نواصل

شكرا ياعثمان ومتابعيين بشغف
واتمني ان يتم تناول الموضوع من عده زوايا (ثقافيه وفكريه واجتماعيه)وذلك لان الحصاحيصا فعلا بلد متعددت الثقافات اختلطت فيها ثقافات الشمال مع الجنوب مع الشرق والغرب والتي تمثلت في الهجرات المبكره الي هذه المدينه (التي كانت جازبه اقتصاديا ) من كل انحنا السودان فاتي اهلنا الشوايقه والبديريه والمناصير والرباطاب والجعليين يحملون ثقافات مواطن الشمال واتي اهلنا من شرق السودان البني عامر ومن الغرب من دارفور ومن كردفان ومن الجنوب يحملون ثقافات متباينه الي حدا ما وانصهرت تلك الثقافات مع ثقافه مواطني المنطقه اهلنا الدباسيين والمناصير والحلاويين ووو وشكل هذا التداخل والتمازج الثقافي عن طريق الروابط الاجتماعيه مواطن الحصاحيصا مما ادي الي انصهاره في بؤره واحده بعيدا عن النزعات القبليه والجهويه والعنصريه

أحييك أستاذنا عثمان على المبادرة ، آملاً أن تكون المادة المنزوعة من ذاكرة الشهود مشروع كتاب توثيقى رصين ورائد لبدايات الحركة الثقافية فى الحصاحيصا .

متابعينك