الشــــيخ الـــقــرشــي ود الـــزيـــن

الشيخ القرشي ود الزين رضي الله عنه
الاسم:

هو الشيخ محمد أحمد (القرشي) بن الزين بن الفقيه علي بن رابح بن يونس ابن أنس ينتمي جدوده إلى قبائل حجازية حيث تزوج جدهم الشريف يونس ابن أنس من قبيلة البزعة وتزوج جده علي من إبنة الشيخ ابوسقرة ود عجبين ثم تزوج أبوه الزين من الحلاوين.

مولده:

ولد الشيخ القرشي في العام 1209 م.

أخذه الطريق:

كان رضاعه على الشيخ أحمد البصير الحلاوي وفطامه على يد العارف بالله سيدي أحمد الطيب بن البشير.

الخلوة وحفظ القرآن:

درس القرآن في منطقة ود الفادني تلقى علوم الشريعة والرسالة على الفقيه الأمين ود محمدين بأبو عشر. وقطن في منطقة الحلاوين بلدة مصطفى قرشي ثم بلدته طيبة الشيخ القرشي حتى وفاته ودفن بها.

تلاميذه:

وأما تلامذته فكثر منهم الامام المهدى... الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم وبعض من أخوانه، والشيخ أحمد الكوقلي، والشيخ الخضر ود أبو لكيلك وغيرهم كثير.

وفاته:

توفي الشيخ القرشي في شهر رجب 1295هـ وله من العمر 86 عاماً ودفن في بلدته ( طيبة الشيخ القرشي ود الزين ) واقام الامام محمد احمد المهدي قبة علي قيرة تخليدا لزكراه.

وتسلسلت الخلافة على النحو التالى
بعد وفاة الشيخ القرشى:-
(1) الشيخ عبدالرحمن الشيخ القرشى الذى تولى الخلافة بالانابة عنه لحين حضوره من
من كردفان ابنه الشيخ الزين الذى كان أكبر من أعمامه الذين كانوا صغارا وفتذاك ثم
ترك الخلافة لوالده حين حضوره.
(2) الشيخ الطيب الشيخ القرشى
(3) الشيخ السمانى الشيخ الطيب
(4) الشيخ الزين الشيخ الطيب
(5) الشيخ أبراهيم الداسوقى الشيخ الزين الشيخ الطيب
(6) الشيخ مصطفى الشيخ الزين
(7) الشيخ سعيد الشيخ السماني
( رحمهم الله وانزلهم منزلة الصدقين والشهداء )

اما الخليفة الحالي هو ولي امري وخالي المهذب المحبوب الموهوب التقي النقي اطال الله عمره ووفقة لخدمة المسيد والمحتاجين

الخليفة الطيب الشيخ السماني ( خريج كليتي الشريعة والقانون )
مواليد عام 1970

وهاهو الطيب ( الطيب )

الشــــيخ الـــقــرشــي ود الـــزيـــن 24649628650612849195588

الشــــيخ الـــقــرشــي ود الـــزيـــن 24649628650612849195588

الشــــيخ الـــقــرشــي ود الـــزيـــن 53114927803321560980912

هل للشيخ علاقه بقبيله قريش ام تشابه الاسماء

كفيتي ووفيتي وربنا يبارك في أحفاده

(أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{62} الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ{63} لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ{64})
سورة يونس

قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُم مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ{101} لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَالِدُونَ{102} لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ هَذَا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{103} ) سورة الأنبياء

يقول الله عز وجل : إن من عبادي لعبادا يغبطهم الأنبياء والشهداء ، قيل : من هم يا رسول الله لعلنا نحبهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب ، وجوههم نور على منابر من نور ، لا يخافون إذا خاف الناس (حديث قدسي)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع إن أولياء الله المصلون ومن يقيم الصلوات الخمس التي كتبهن الله عليه ويصوم رمضان ويحتسب صومه ويؤتي الزكاة محتسبا طيبة بها نفسه ويجتنب الكبائر التي نهى الله عنها فقال رجل من أصحابه يا رسول الله وكم الكبائر قال تسع أعظمهن الشرك بالله وقتل المؤمن بغير حق والفرار من الزحف وقذف المحصنة والسحر وأكل مال اليتيم وأكل الربا وعقوق الوالدين المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا لا يموت رجل لم يعمل هؤلاء الكبائر ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة إلا رافق محمدا صلى الله عليه وسلم في بحبوحة جنة أبوابها مصاريع الذهب

يا أيها الناس اسمعوا واعقلوا ، واعلموا أن لله عز وجل عبادا ليسوا بأنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله ، فجثى رجل من الأعراب من قاصية الناس ، وألوى بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ناس من الناس ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم ، وقربهم من الله ، أنعتهم لنا جلهم لنا – يعني صفهم لنا شكلهم لنا ، فسر وجه النبي صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هم ناس من أفناء الناس ، ونوازع القبائل لم تصل بينهم أرحام متقاربة ، تحابوا في الله وتصافوا يضع الله يوم القيامة منابر من نور فيجلسون عليها ، فيجعل وجوههم نورا ، وثيابهم نورا ، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله لا خوف عليهم ، ولا هم يحزنون الراوي: أبو مالك الأشعري

أن عمر رضي الله عنه خرج إلى المسجد فوجد معاذا عند قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يبكي ، فقال : ما يبكيك ؟ قال : حديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اليسير من الرياء شرك ، ومن عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إن غابوا لم يفتقدوا ، وإن حضروا لم يعرفوا . قلوبهم مصابيح الدجى يخرجون من كل غبراء مظلمة

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله - تعالى - قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه".

وللإمام ابن القيم عبارة جليلة في تصوير مكانة "الذكر لله" يقول فيها: "إن الذكر هو منزلة القوم الكبرى التي منها يتزودون وفيها يتجردون، وإليها دائماً يترددون، والذكر منشور الولاية الذي من أعطيه اتصل، ومن منعه عزل، وهو قوت قلوب القوم متى فارقها صارت الأجساد لها قبوراً، وعمارة ديارهم التي تعطلت عنها صارت بوراً

ومن صفات أولياء الله تعالى : فهي أنهم يرضون برسول الله صلى الله عليه وسلم إماماً ويحكمونه ويقتدون به، ويكون أحب إليهم من أسماعهم وأبصارهم، يقول عليه الصلاة والسلام فيما صح عنه: {والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين } وقال تعالى: (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً )[النساء:65] وقال تعالى: (لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً )[الأحزاب:21]