فلنتضامن مع الاستاذه / لبنى احمد حسين

تمثل اليوم الاربعاء العاشره صباحا امام محكمة الخرطوم شمال الاستاذه الصحفيه / لبنى احمد حسين فى مواجهة قانون النظام العام بدعوى ارتداء ملابس فاضحه ، وتمثل اليوم الاستاذه المرأه السودانيه لمواجهة قوانين القرون الوسطى وتدافع عن كل قيم الخير والظلام فى مواجهة قوى الشر والظلام .
جميعا صفا واحد للتضامن مع الاستاذه لبنى وندعو الحصاحيصا دوت كوم لتقود حمله جمع توقيعات للافراج عن الاستاذه لبنى واسقاط التهمه عنها .

UP and UP

انا سألت قاضي بالسودان ... واكد لي ان الموضوع ليس به اي كيد سياسي

Why should we believe the police statement and deny others ??
there is also corruptions among police
the judiciary system is not that fare enough and independent .Most judges chosen on political affiliations basis . There are many cases justice kept a blinded eye on it specially what concerned the torturing politician and other people .
Any how Loubna is innocent until proven ( fairly ) guilty

دا ميراث قديم ...قوانين سبتمبر 83 التى قال
عنها الاستاذ محمود انها وضعت لأذلال المعارضين
و التنكيل بالخصوم / مخالفه للشريعه ومهدده
للوحده الوطنيه...ورغم تضحياته لا زالت نفس
المواد ترحل من وقت لآخر مع اضافات تضاعف من
قسوتها وبعدها عن استحقاقات الحوق العالميه
اختلفنا او اتفقنا مع ظروف وملابسات الواقعه
الا ان مناهضة ما حدث يظل واجب مهم

كامل تضامني مع الاستاذة لبني احمد حسين .
لا لقانون النظام العام .
لا لقوانين الانقاذ القمعية .

كامل تضامنى مع (شرطة أمن المجتمع) من أجل مجتمع حضارى يراعى مشاعر الاخرين ويحافظ على النسيج الاجتماعى معافى من السقوط الاخلاقى الذى يمارسه حتى الرجال وياللأسف.يجدون التضامن من قامات كبيرة فى المجتمع وعلى مختلف مستوياتهم الفكرية. التحية لك عارف للايضاح

الاخ عارف انت تعتمد على رواية مسؤل الشرطه ولاتود سماع الوقائع الاخرى لماذا.... ولماذا كل هذا الاصرار بان لبنى هىالخطيئه بعينها لماذا لم تستطع الشرطة حتى الان تقديمها للمحاكمه .. لبنى قبل ان تكون اعلامية فهى سودانية من اسرة محترمة تعرف التقاليد والاعراف وهى دارسه للقانون وتعرف حدودها تماما............ التقيت بها كثيرا منذ بداية الكتابه فى صحيفة الحرية ولااستطيع ان اقول عنها شيئا -- فهى اكثر احتراما من الذين يسعون لتشويه سمعتها بحجة مواقفها المعارضة للنظام . فيا اخ عارف لا اطلب منك تغييررايك ولكن الضرورة تقتضى سماع وجهة النظر الاخرى وهكذا علمنا الاسلام قيم نبيلة بعيدة كل البعد عن الاهواء والغرض ................ تفتكر كل هيئات الدفاع المتضامنه من صحفيين ومحاميين وكتاب وسفارات وامم متحدة ونساء هم بتضامنهم يجاملون السيدة لبنى. وان الحقيقة بس تعرفها شرطة النظام العام ...ظ

.. نسجل كامل تضامننا مع الاستاذة / لبنى حسين
معا لدحر القوانين المعيبة ...
سؤال :
ماذا يعنى العفو الرئاسى الذى عرض عليها ، لحديث السيد مدير الشرطة ؟؟؟؟؟؟
ثم ماذا يعنى رفض العفو من الاستاذة لبنى ؟؟؟؟؟
لا لقانون النظام العام ولكل القوانين المقيدة للحريات ....

نسجل تضامننا مع الاستاذه لبنى ومع الذين طبق النظام الشمولى القمعى قوانينه عليه


وكيف لنظام مبنى على الافك منذ قيامه مرورا بترسانة قوانينه القمعيه ان يكون مدير شرطته صادقا ؟

العزيز / عارف
تحياتى واحترامى
لك الشكر على مرورك واحترم جدا غيرتك على القيم والسلوك القويم ، لكن يبدو انو المسأله تبدو اكبر من ذلك لان ما حدث ليس غيره على الدين ولم تاتى الاستاذه لبنى بما يسىء للقيم والدين ،ولكن تناقض النظام الحاكم فى تفسير سلوك افراده يدل على ذلك واسال سؤال بسيط اذا مدير الشرطه يتحدث عن انتهاكات لقيم الدين والمجتمع لماذا لم تحاكم الاستاذه لبنى حتى الان ولماذا تم جلد عشره اخريات وما قولك اخى عارف فى العفو الرئاسى الذى صدر بحق لبنى , وان كانت كما تقول فهل من حق الرئيس ان يلغى حدود الله . لكن المسأله مربوطه بمواقف سياسيه وتصفيات خصومات .

from suudaneseonline
قالت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان اليوم أن محاكمة الصحفية السودانية " لبنى احمد الحسين " قد تم تأجيلها إلى جلسة 4 أغسطس المقبل وذلك في جلسة الاستماع الأولى بمحكمة جنايات الخرطوم وسط حضورا إعلاميا مكثفا ،

واحتجزت الشرطة السودانية مراسلي كل من وكالة أنباء رويترز وقناة الحرة وصحف الميدان وأجراس الحرية أثناء تغطيتهم للمحاكمة كما صادرت جهاز التسجيل ودفتر الكتابة الخاص بالصحفي عبد القادر محمد بجريدة الميدان .

وكانت لبنى قد رفضت تسوية تقدم بها الدكتور محي الدين تيتاوى رئيس اتحاد الصحفيين السودانيين لشطب البلاغ مقابل تعهدها بعدم تكرار ارتداء ملابس مماثلة ، كما رفضت عفوا رئاسيا يعفى عنها ضمن ثلاث فتيات كانت محكمة النظام العام بالسجانة قد أرجعت أوراقهن لمزيد من التحريات .

وأعربت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان عن تجديد مساندتها التامة للصحفية السودانية وكافة النساء السودانيات اللاتي يتعرضن للاضطهاد والعنف بحماية قانونية ، مطالبة بتعديل المادة 152 من قانون العقوبات التي من شأنها تكريس العقوبة على فتيات أخريات، معتبرة أن هذه المادة تخالف الدستور وتتجاوز الحريات

يذكر أن لبنى قد أحيلت إلى المحاكمة بتهمة ارتداء ملابس "تخدش الحياء والذوق" حيث رأت الشرطة القائمة على تنفيذ قانون النظام العام في ملابس (لبنى) خطراٌ على المجتمع وقيمه السمحة !! والعقوبة لهذه الجريمة هي الجلد 40 جلدة وبشكل علني وذلك وفقاً لنص المادة (152) من القانون الجنائي السوداني لسنة 1991 بتهمة "ارتداء ملابس مُضايقة للشعور العام"، وهو ما اعتبر انتقاما من شخص الصحفية لكتاباتها المعارضة للنظام السوداني وللمتشددين الإسلاميين بالسودان.

https://www.facebook.com/video/video.php?v=108557288858&ref=mf&__a=1

نحن نتضامن مع من يحقق العدالة ويشيع المحبة ويحافظ علي التقاليد السمحة ويدعم الانسانية حتي لو كانت الشرطة السودانية او اوكامبو
ونندد بمن يسعي لغير ذلك ولو كان من كان
لبني تابعتها في برنامج عبر البي بي سي وهي تتحدث عن انها لا بد ان تخس بمقدار 18 كيلو ليكون لباسها مستور
وانها لا تصلي بالثوب السوداني في دلالة علي انها لا تقتنع به
وبذلك تكون قد تعدت علي موروثاتنا ونحن نحترم رايها ولكن لا بد لها ان تحترم موروثاتنا وتقاليدنا
علي الاقل وهي داخل السودان
من حقها ان تكون في حفلات الديسكو الساهرة ولكن ليس في السودان
عليها ان تكون داعية للقيم السمحة عبر يراعها وليس للهدم
ومن يصف ذلك بالتخلف فان الدين جاء لاناس كانو مثل لبني فاخرجهم من الظلمات الي النور
وعيبنا اننا نتاثر بثقافة الغرب وننقل كل سلبياتها ونترك لهم التقدم العلمي
نعم لمحاكمة لبني وانا من المناهضين لثورةالانقاذ
نعم لذلك وكلي علم في ان الشرطة حثالتهم

عارف مصطفي السيد كتب:

الاستاذ الجليل عبد الوهاب احمد صالح
تحياتي
مع من تتضامن وضد من تتضامن ولمن توجه رسالة التضامن هذه
دعك من لبني وكونها صحفية اعلامية تابعة للامم المتحدة تكلم عن لبني السودانية التي تمثل البنت المحافظة علي دينها واخلاقها عاداتها وتقاليدها احترامها لنفسها قبل الآخرين محافظتها علي اغلي ما عندها شرفها .

لقد شاهدت جزء من لقاء للتلفزيون مع مدير شرطة امن المجتمع وذكر ان الشرطة توجهت الي هذا الموقع بناء علي بلاغ من الجيران بوجود ضوضاء وإذعاج في هذه الصالة وهي ليس كما ذكرت المزكورة لبني حفل عام بل هو حفل خاص في صالة رقص وتجاوز الوقت المسموح به من قبلهم الحادية عشرة مساء باكثر من ثلاثين دقيقة وبداخلها يختلط الحابل بالنابل وذكر انه عندما حضرت قوات الشرطة ووجدت البنات يتعاطين الشيشة ولبني من ضمن هذه المجموعة وذكر ان الملابس التي ظهرت بها في التلفزيون هي نفس الملابس التي كانت ترتديها حين قبض عليها ولكنها اضافت عند لقاءها بالتلفزيون ملابس داخلية لم تكن ترديها لحظة الامساك بها تخيل استاذ عبد الوهابانك وجدت احد قريباتك في حفل عام او خاص لا يهم وهي ترتدي ملابس شفافة اي بلوزة تظهر صدرها العاري ووسطها ايضاً في العراء بلوزة قصيرة جداً وبنطلون مفصل علي جسدها هل كنت ستراها علي هذا الحال وتسكت وتدافع عنها لأن عقليتك لا تستوعب افكار القرون الوسطي ام لانها بنت متحررة ومن حقها ان تلبس ما تشاء وتخرج وقتما تشاء وتفعل ماتشاء بدواعي الحرية والتحرر هل هذه افكار القرن الحادي والعشرون في نظرك .
استاذ عبد الوهاب اتمني ان لا ننجرف وراء اهوائنا وتوجهاتنا السياسية وننسي انا في بلد يدين بالدين الاسلامى وإن لم نحتكم بالشريعة الاسلامية الكاملة لكننا نحتكم بالاعراف والتقاليد والطبائع السودانية السمحة .
لك التحية الاخ العزيز الاستاذ عبد الوهاب احمد صالح

[b]
كأنك تتحدث وأنت على معرفة لصيقة بالأستاذة لبنى
تناول ردك وهجومك بينات سمعية ليس إلا وكأن رئيس شرطة أمن المجتمع أو كل من يتولىَ قيادة مرفق ما صادق القول والفعل ....

تناولت المحافظة على الشرف وقبل أن أسترسل أسألك أن تبين لنا مفهوم الشرف معنىَ وسلوكاً من وجهة نظرك ... ما العلاقة بين ما يرتديه الإنسان والشرف

أننا نتحدث عن الشريعة ونحن أبعد منها سلوكاً وممارسةً
هل الشريعة مبدأً، هىَ التشهير والتشنيع أم هى الستر والغطاء
حتى الشريعة حددت الوضع الذي يحدد مرتكب جريمة الزنا .. وهنا كانت سابقة للعصر متنبأة ببزوغ فترة من الفترات بأنه سيأتي فيه الناس يأكلون لحم البعض زوراً وبهتاناً ...

أحكام الشريعة واضحة وتبعاتها لا تحتاج لعميق فهم .. ما نحتاجه أن نتقيَ الله في قولنا وفعلنا وسمعنا ثم نحتكم ..
وأن نضع في اعتبارنا أن اختلاف الرأي السياسي في هذا البلد أصبح مدعاة للتشفي وتصفية الحسابات ..

أخى عارف الود محفوظ [/b]

وفقا للاخبار التى حملتها وكالات الانباء ان قضية الصحفية السيدة/ لبنى احمد حسين قد تأجلت شهرا كاملا.. وذلك يعنى باختصار ان المسألة قد تحولت الى قضية راى عام آخذة بعدها الاعلامى الذى وضع منفذى القوانين الخاصة بالنظام العام فى مآز ق دائرة الاضواء التى كانت بعيدة عن تغطية مثل هذه المحاكمات التى تتم حيال اناس لايملكون الا الاذعان لتلك الاحكام وليس لديهم الامكانات لتوفير الوسائل القانونية التى نكفل لهم مجرد تلمس ومعرفة حقهم القانونى الذى توفره العدالة حتى بالنسبة للقتلة ..ومرتكبى الجرائم الكبيرة.. ففى الوقت الذى تمت فيه محاكمة وتنفيذ الحكم فى زميلات لبنى خلال ساعات او ربما يعض يوم .. نجد ان تصعيد لبنى للقضية قد ادخل السلطات والقضاء فى ورطة بالقدر الذى تضخم معه حجم المشكلة التى ضاقت حيالها كل المخارج.. فدفع ذلك هيئة المحكمة للهروب الى الامام بحثا عن المزيد من الوقت ربما يتم التوصل فيه الى حلول تحفظ ماء الوجه لكل الاطراف.. لان القضية برمتها كشفت الغطاء الشرعى الذى كان بعتمد فيه المشرع فى تمرير قانون وضعى من خلال قنوات ..وبوابة..الدين .. مستغلا جهل العامة فى الخلط مابين الحدود .. والمخالفات التى لاترقى الى حد الجنح ..وما التسويات التى طرحتها عدة جهات لاحتواء القضية الا دليلا على ذلك لان الحدود لاتقبل المساومة اذا ماتم فيها حكم قاطع .. والايام القادمة ستكشف عن اهداف من الممكن ان تحققها لبنى احمد حسين وهيئة دفاعها ومناصريها ليس فى حدودها هى الشخصية ..وربما فى اعادة صياغة القوانين التى تحكم علاقات المجتمع.. وسلطات النظام العام .. وان غدا لناظره قريب..

عايشت الاستاذة لبنى لفترة غير قصيرة فى داخلية النشيشيبة بجامعة الجزيرة كانت فتاة سودانية عادية من حيث المظهر والسلوك ولكنها تملك شخصية قوية ومصادمة تعرفت عليها مع الاخوات كوادر الحزب الاتحادى الديمقراطى بالجامعة وهن اخوات محافظات وهى كذلك .... الحديث عن خدش الحياء العام وغيره هو حق اريد به باطل فالمبادئ لاتتجزأ لأن الشارع العام ملئ بمايخدش الحياء العام أكثر من الصالات المغلقة بدءاً من الازياء فى الشوارع والاسواق والجامعات حتى سلوك الشباب فى ( الحدائق العامة) .

كامل التضامن معها

هو يا اخوانا بعد كارثة دارفور دي في نظام عام او ضمير عام او حياء عام،300,000 سوداني قتلوا وتشرد الملايين ،ودولت القضية واصبح سكان المعسكرات يعتمدون علي المنظمات الانسانية في المأكل والملبس والعلاج، يعني بعد ده لو في قانون للحياء العام مفروض اول شئ يتم تطبيقه علي الحكومة بجلدها 300,000 جلدة تعزيرا.