أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان

شباب الخوجلاب يكتبون على جدران منازل عملاء النظام وجهاز الأمن (الا تطيروا

بالأمس قام جهاز أمن النظام ومن أمام دار الحزب الشيوعي بمدينة بحري باعتقال المناضلين:
هدى عبدالله الطاهر و معروف علي أحمد والماحي محمد سليمان و معاوية علي خالد و مصطفى عبده
لا السياط بتهز يقين لا سجون العتمة بتودر طريق الكادحين
اطلقوا سراح جميع المناضلين و وماشين في السكة نمد

المؤتمر الوطني يقول ،،، البشير لا يصلح للرئاسة

مظاهرات الخرطوم عجلت بتصعيد الصراع داخل المؤتمر الوطني،،، ما كان بالأمس همساً ، عقدت له في هذا العيد اجتماعات محضورة
التقت قيادات بارزة من المؤتمر الوطني بمباركة من السيد علي عثمان محمد طه ومعظم قيادات تيار الإصلاح بمزرعة مملوكة لأحد أغنياء الإنقاذ ،،، وتحدثوا في الهواء الطلق أن الفريق البشير أصبح عبأ كبيراً على ما يسمونه كيان الحركة الإسلامية وبقائه في البلاد ، فقد أكدوا تضاعف أزماته من ملاحقة دولية اصبحت تهدد كل كيان الدولة و تصاعد الانهيار الاقتصادي ولا يوجد نصير دولي أو إقليمي ، وقال أحدهم حتى المملكة العربية السعودية أصبحت ضد البشير بوضوح بطريقة ما كانت تحبذها الدبلوماسية السعودية ، فهو معهم في الحج وهم يرجعون 2من سفن الهدى الخراف السودانية من أصل عشرة بواخر كان يجب ان تصل تباعا كلها رفضت بحجج ضعيفة مثل رفض عبور طائرة الرئيس لإيران ، رد أحدهم الخراف رجعت من غباء وطمع قيادات جهاز الأمن فقد سيطرت شركاتهم على 80% من مشروع الهدى لهذا العام والسعوديون عبر عملائهم الخونة يعلمون ذلك ، وقال أحدهم أمير قطر الجديد ليس كوالدة فهو لا يريد المغامرة بمكان مملكته الصغيرة في الخليج الكبير فالسعودية والكويت و الأمارات يعملون على إضعاف النظام ، ثم قال أحدهم الصينيون بدأو في التململ مديونيتهم ارتفعت ونحنا لاندفع الاقساط بانتظام والصين لا تحبذ الصراع السياسي نيابة عن اصدقائها ولذلك لا تتوقعوا استمرار الصين في الدعم ، وقال أحدهم حتى مشروعنا للسيطرة على دولة الجنوب لم يكتمل رقم البداية الجيدة ، ولكن سلفاكير لن يستمر إذا شعر بضعف النظام ، ونحن تحضيراتنا للإطاحة به لم تكتمل بعد
قال احدهم البشير أصبح مكروه في الشارع أكتر من دكتور نافع بعد حوادث القتل التي نفذها نافع بالاتفاق معه ، قال أحدهم أنا بلوم السياسيين هم الذين ورطوه في تبنى مسألة الزيادات بطريقة مباشرة وكلكم انسحبتوا بعيد من الحريق خليتوه هو ونافع بس ،،، عموما دي شطارة شيخنا على نحنا كلمناهوا ما يحاول يتلاعب معا هو دي أصعب من الترابي ، يغطس الدولة بمكرة ويقعد يتبسم
خلص الاجتماع أن عهد البشير قد انتهى ولابد من حل وبديل وقد طرحت عدد من السيناريوهات للتخلص من البشير منها الرحيم ومنها اللئيم ،،، عموما استعدوا بمفاجئتهم جميعا في الشوارع التي لا تخون ،،، لقيادات الانقاذ نقول ،،،، شريط اجتماعكم المسجل ملأ البلد فتشوا بيناتكم من الذى قام بتسريبه ،،، وقلتوا الاجتماع سرى وحددتوا كيفية نقل الحضور ،،، حتى صاحب المركب الوصلت بعض الناس منكم

زرياب بعد مسدار المركوب يكتب
مســــــــــدار: صالووووووون كافــــوري

ياود البشير عبدالله ظنّي ودرت
في شربوت ضحيّتكم بشوف كتّرت
الخلّاك تهضرب ماكا واعي البتّ
شربوت الضحيّه وغير شك إت س......
*************************
بعد العيشه والبيت اللّكان جالوص
وعقبا فيتريته الكسره ليها تموص
بقيت صالون حلاقتك يا التجزّوا الرّوس
القطعيه كيف؟ ليزر؟ زبائنك روس؟؟؟؟؟
***********************
صالونات شنو البتسوّي قدر العندك؟؟؟
وقّف فيهو خط المنطق أثبت عندك
مالك حقّنا السوّيتو من خير جندك
وتسرق فينا يااللواء والحكومه تسندك
************************
دام بيت الرئيس ليك حق تسف وتألّف
وتسرق فينا قوةّ عين كمان بتخرّف
تقول حر مالنا!!!!!!!!!!! للحريه يازول عرّف
مال الحوش ده ولّا السارقوا يامتخلّف
*************************
الماغسني ياود البشير في القلتو
مالك قّت من صالون حلاقه الجبتو
يسألك الله : صالون وييين ده ياخي الشفتو :
يبني الفيلا لي بشّه واخوهو واختو؟؟؟؟؟؟
*********************
بتحلقوا كيف وبيكم: الدّقن والرّاس
وبالدولار حلاقاتكم اكييد للناس
بعد السرقه لي مالنا افتريتو خلاس
بقيتوا تقول حر مالنا ومأصّل وساس!!!!!!
**********************
بيوت كافوري من وييين ورثه من (الحوش) ؟؟؟؟
ايا البالليل اخوك جانا ودخلّّنا توووووش
غايتو الليله ياسكران ويامهبوش
صالون إيييه ده بي المليار يسوّي قروش
****************************
وعقبا يسألوك بتقول قديييييييم من ساسنا
مالنا وبالحلال: خلّيتنا نهبش راسنا
أكان صالون حلاقتك هو اليبلّوا يباسنا
كان كدي غربه ليييه؟؟؟ راجعيييين وبي امواسنا
******** *****************
ماوريتنا بالليزر حلاقتكم دي ولا هي عااادي
ياالسارقنّوا مال العالمين في بلادي
خبرك جانا في النت والقناه وفي الرادي
حلّاق ببقي ملياردير دي كيفن عاااادي!!!!!!
*************************
علي آآآآآآآ القرحه اوعي تهيجي هوي لاتفوري
وماتشتغلي بي تخريف لصوص كافوري
وحاة الله اللي شال عبّود وشال جعفوري
قدر مانمتي ياأمتنا يوم بتفوري
************************
أتاري الصلعه ياخلق الله والقطعيه
بتبني فلل وفي كافوري مال مو شويّه
بعد البيتو في الحوش طين ونومو عشيّه
يبقي فطورو هوت دوق مو مراره وشيّه!!!!!
*********************
ورّيتونا يا عبدالله اخو الحجاج
كيف المال بجي بعد السعايه نعاج
اريتو هو كان حلال ماكان حديثنا احتاج
غايتو الليله ياسكران ده يا مرضان بدورلو علاج
*****************************
ماورّيتنا: صالون السرور العينه
حجزو ده : بالنت ولا فيلّتو بينه
قول لي شبابنا تاري الشغله تب مي هيينه
امشوا عليها تب وكت الملاييين بينه
**********************
مال السرقه ياعبدالله ظااااااااااااهر وباين
حلاقة الراس دي كيفن تبني قصر وجناين؟؟؟
يكون يعني (الوليد) و (بيل قيتس )ليكا زبائن
عشان تبني الفلل وتخلّي عينّا تعاين!!!!!!!!

زرياب عبدالله محي الدين (السوداني)
17أكتوبر2013
الرياض

مع اول تباشير رفع الدعم عن المحروقات والتي من اهدافها تسخير جزء منها للمواطن المسحوق واول عيدية من البشير وقبل الانتهاء من المناسك ارسال الباخرة شاكر 2 والتي رست بميناء سواكن اليوم الساعة الثانية ظهرا وابحرت الساعة السادسة مساء بعد ان انزلت 265 عربة تتاشر قادمة من ميناء جده .
الباخرة شاكر 2 هي من ثلاثة بواخر تحمل نفس الاسم شاكر .شاكر 1وشاكر 2 التابعة لشركة وادي النيل بالامارات والمملوكة شللن سوداني يدعي هاشم عمر

من حقي أغني .. لشعبي .. ومن حق الشعب عليّ
لا بي إيدك تمنع قلبي .. ولا قلبي كما بايديا
علمني أغني .. الطين .. المطرة .. والطورية
الناس الصابرة .. سنين بالحال .. الما دغرية
القابضة الجمرة في إيدا .. والجمرة تلهلب حية
لا قادرة الجمرة تقيدا .. لا قادرة تولع هيّ
يا قلبي بلاش نستعجل .. يا قلبي شوية شوية
علمني الشوق نترجل .. نستحمل وجع الجية
واصلين الما بتأجل .. اليوم الشمشو قوية
لا القش بيهاب المنجل .. لا الطية .. النار .. الكيه
يا صقر الآه يا ريح .. لا تنفض عش قمرية
من حقو يغني صريح .. ذرية ورا ذرية
من حقي أغني العالم .. إبداع وعلم حرية
إنساني شعوب تنسالم .. تنسالم بي حنية
على نخب الود نتنادم .. لا جنس ولا لونية
لا عرق لا آه نتقادم .. سكتنا بياض النية
مش كلنا جينا من آدم .. ومش آدم ابو البشرية
السجن إذاً يترايم .. نبنيها قلاع ثورية
عقبال الخير يترادم .. والدنيا تمش دغرية
مد كفك يا بني آدم .. حرية سلام حرية
حميد

الشاعر الثائر/ أزهري محمد علي
زخة رصاص في الراس
من سلطة معطوبة
ما بتثني عزم الناس
لو عزا مطلوبا
في دولة الرصاص
كم خيمة منصوبة
حرس الرئيس الخاص
متغطي بي توبا
ولدا رضي و وناس
شايلنو لي حوبة
في ليلك اب كباس
شاهد خراب سوبا
شاهد وطن بنداس
عينيهو معصوبة
في يوم شديد الباس
والدنيا مقلوبة
مجبور رمي الكراس
دنقر رفع طوبة
شاف لحية القناص
بي دمو مخضوبة
تمتم قري الاخلاص
كتب الخلاص بالدم
طلع القمر بوبا

حذفت جريدة الشرق الاوسط صورة (البشير) في عددها اليوم الخميس و (اللبيب بالإشارة يفهموا ) !!!
الأمير سلمان بن عبد العزيز خلال حفل استقبال قادة الدول الإسلامية ورؤساء بعثات الحج في منى أمس (واس)
أكد خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز، أن الأمة الإسلامية «لا تقبل المساومة على دينها، أو أخلاقها، أو قيمها. ولا تسمح لكائن من كان أن يمسَ سيادة أوطانها، أو التدخل في شؤونها الداخلية أو الخارجية»، و«أن
http://www.aawsat.com/

مجزرة الخرطوم معلم بارز في تأريخ الشعب السوداني
نداء للمحامين الاحرار

نرجو تشكيل لجنة من المحامين تتواصل مع أسر الشهداء للمطالبة بالقصاص من القتلة ,,,, وتدوين قضايا ومذكرات ادعاء وحافظة مستندات تصور منها عدة صور وتقدم لدي وكالات النيابة بها تفاصيل وبيانات الاغتيالات التي تمت وتسجيل الحيثيات وكل الافادات والصور والوثائق والدلائل والمخرجات القانونية المرفقة بمذكرات الادعاء وتقديمها للرأي العام لمحاصرة هذا النظام الغاشم
لا توجد دولة في العالم يمكن ان يحدث كل هذا فيها بدون لجان تحقيق ولا نيابة وتحرك للمجتمع المدني

لا بد من فضح هذه المجزرة

والجاتا جاتا من الأرض ما جاتنا من تالا السماء

بينا وبينك تار يا ظالم

علي كل من يخلط الامور في الصراع الاجتماعي ويرجح العاطفة في التعامل مع الشأن العام نذكره بأن هذا النظام قتل الملايين وقبل يومين قتل أكثر من 200 مواطن واغلبهم طلاب صغار السن بخلاف المجازر التي تمت شمالا وجنوبا وشرقا وغربا ولا يمكن احصاء او تحديد الدماء التي اراقوها وصدروا لها شعارات فالترق كل الدماء

ان النظام الحالي يجب مقارعته بكل السبل ولا يوجد أي مبرر لرفض أي نوع من مقاومة هذا النظام الدموي الفاشي ونختار الوسائل والكلام المناسب لكل ظرف اما في العمل بدون كلام هناك متسع لكل عمل مقاوم وبدون تعليق

لا رحمة لمن لم يرحموا الاحياء وقتلوا الناس بالملايين

سن ادوات ووسائل اسقاط النظام افضل من وصف قلة ادب النظام

يا شباب الايام الجاية حنركز علي المظاهرات والوقفات الاحتجاجية والكتابة علي الحائط وتوزيع المنشورات واصدار البيانات والتوعية بالوضع الاقتصادي المنهار وبحق التعبير والشهداء والمعتقلين والاغتيالات والتعذيب والارهاب وسنخلق مناخ ثوري معادي للنظام ولن نلتفت لقلة ادب المؤتمر الواطي فلدينا الان معلومات كثيرة عن قلة الادب وعارفين انو في مواطن معتقل امس لأنه شهد ممارسة الشلل بين قيادات في المؤتمر الوطني ولكن كل هذه لا يهمنا -- ما يهمنا حاليا انهم دمروا الدولة وخربوا الحياة العامة وسرقوا ونهبوا ويجب اسقاطهم والتركيز علي ادوات اسقاطهم فلن نلتفت لقلة الادب ولا تعليقاتهم البذئية والخادشة للكهرباء
ماذا يعني ان حفرة دخان يمكن ان تتسبب في انقطاع التيار وحرق محطة كهرباء ام درمان
ماذا يعني فراغات ايمانية - ماذا يعني هذا الخروف ان يحكمنا لمدة ساعة
ماذا يعني هذا
الكتابة في كل مكان والتظاهر في كل المدن هو الاتجاه الصحيح
تصعيد الرفض والمقاومة هو الطريق للخلاص من الرجرجة والدهماء
ونطالب المعارضة المدنية بالإسراع في التحالف السريع مع المعارضة المسلحة
وعلي شباب الاحياء بناء لجان الثورة في الاحياء بأسرع ما يمكن

شرطة البشير تعتقل عدد من مواطني الخوجلاب (شمال بحري) بتهمة حرق قسم الشرطة بالمنطقة وسيارة (دفار) مملوكة لها وتطالبهم بدفع مبلغ 600ألف جنيه كتعويض للشرطة ..

والمواطنون هم:-
1/ أشرف عمر خوجلي ---- رئيس اللجنة الشعبية (صحفي).
2/ ياسين حامد--
3/ ياسر حامد
4/ عبد المطلب عبدالله--
5/مجاهد ابراهيم --
و8 آخرين، والقاضي يرفض اطلاق سراحهم بالضمان رغم موافقة النيابة إثر تدخل جهات نافذة ، وهناك وساطات يقودها بعض نافذي الوطني بالمنطقة!!!!

اها شفتوا يا شباب لمن نوقف التظاهر يبداون بالهجوم وعندما نكون في الشوارع لا يعرفون سوي الدفاع البائس والسقوط المريع ,,,,,,,,,,,,

قصف جوي بالانتوف ثاني ايام العيد على مناطق شرق جبل مرة يؤدى الى مقتل المواشي والحرائق
راديو دبنقا

ألقت طائرة الانتنوف من سلاح الجو عدة قنابل في ثاني ايام عيد الاضحى المبارك على مناطق بشرق جبل المرة ، مما ادى لمقتل عشرات المواشي ، واشعال الحرائق في المزارع والمراعي ، واثارة الرعب في نفوس السكان وقال شهود من شرق الجبل لراديو دبنقا ان طائرة انتنوف قصفت في حوالي الساعة الثانية والربع من بعد ظهر امس الاربعاء شمال منطقة دولما ، وغرب منطقة شرفا ، مما ادى لمقتل عشرات المواشي واشعال الحرائق في تلك المنطقة ، ولكن لم ترد أي انباء بوقوع خسائر بشرية . وتزامن مع القصف الجوي اطلقت القوات الحكومية المتمركزة بمنطقة تابت نيران مكثفة بما في ذلك المدفعية والاسلحة الثقيلة بصورة عشوائية منذ الصباح ، الامر الذي اثار الرعب والخوف الشديدين على سكان القرى حول تابت . وانتقد سكان قرى شرق الجبل القصف الجوي الحكومي واستمراره حتى خلال ايام العيد . وطالب احد النشطاء من شرق الجبل عبر راديو دبنقا ، طالب المجتمع الدولي والامم المتحدة ومجلس الامن والمنظمات الحقوقية والمحكمة الجنائية للانتباه لما يجري بشرق جبل مرة ، والتحرك لحماية المدنيين الذين يتعرضون على الدوام للغارات الجوية دون توقف

مواصلة التظاهر ولو بشكل محدود مهم جدا - والمظاهرات الليلية منهكة جدا للنظام

1) مواصلة المظاهرات تجعل النظام في حالة دفاع عن النفس
2) مواصلة التظاهر تنهك السلطة وكل المدافعين عنها
3) النظام حاليا في حالة خلافات وكل اجهزته واهنة ومحبطة تماما
4) النظام حاليا محاصر بمشاكل اكتر مما كان قبل هبة 19 سبتمبر
5) الاستقالات والهروب من الشرطة جاء بعد مظاهرات سبتمبر
6) هناك خلافات كثيرة داخل اجهزة الامن مما ادي لإطلاق سراح جزء من المعتقلين لم يكن من خطة النظام اطلاق سراحهم
7) ما حدث من عزلة جماهيرية للنظام ايام العيد والروح المقاومة التي ظهرت في زيارات الشهداء وزيارات السجون والوقفات المستمرة امام جهاز الامن ومقاومة جهاز امن جلود الاضحية اثبت للنظام ان العنف غير مجدي وان تكلفته اكبر من مردوده بحساباتهم الامنية
النظام معزول ومكروه داخليا وبشكل متزايد واي عمل معارض في هذه الايام سيتوسع بسرعة غير مسبوقة وستكون له ما بعده من احداث
9) علي الثوار في كل المدن العمل علي سرعة وانتظام المظاهرات في مدنهم في اللحظة التي تتوسع فيها المظاهرات في مدن اخري
10) علي الوطنيين في القوات النظامية محاسبة كل من يمارس عنف ضد المتظاهرين ميدانيا وامام المتظاهرين لتشجيع الجماهير ومساندة الانتفاضة

حاليا النظام معزول ومحاصر داخليا وخارجيا وهناك جهات كثيرة جدا تتحفز للمساهمة في اسقاط النظام - وهذه الجولة القادمة هي القاصمة والاخيرة وسيتم تحرير الوطن ومعظم النار من مستصغر الشرر - فيمكن لمظاهرة صغيرة ومحدودة جدا ان تندلع الجولة الثانية لانتفاضة سبتمبر المجيدة الظافرة والمستمرة

حرية سلام وعدالة الثورة خيار الشعب

من أبو سعد لكافورى
17 أكتوبر 2013
شبكة أحرار
المهندس سلمان إسماعيل بخيت على
atata0002@hotmail.com
اللواء دكتور عبد الله حسن أحمد البشير شقيق الرئيس عمر البشير

قدم مرافعة على قناة أم درمان الفضائية أمام مقدم برنامج أسرة اليوم الثاني الذى يعده ويقدمه الصحفي عادل سيد أحمد
يا جماعة أسرة الرئيس دي مظلومة ظلم الحسن والحسين
الدكتور دا كان عنده قطعة في ابى سعد استبدلوها ليهو بقطعة في كافوري ( لم يذكر أنه دفع فرق سعر )
عدد من إخوانه وأخواته كانت لديهم قطع أراضي في شرق النيل برضو استبدلوها لهم بقطع سكنية في كافوري ودا كله لأن رغبة الرئيس أن يكون أولاد حسن أحمد البشير جيران
طبعا نحن بنعرف اخوان كتار مشتتين بين الكلاكلة وامبدة والحاج يوسف
نرجو من فخامة الاخ الرئيس لم شملهم في حي كافوري اسوة بأخوتكم
لمان الناس كانت بتكتب على الراكوبة عن حي جديد اسمه ود بانقا كنت أكذب ذلك
اخ الرئيس أكد ذلك وفعلا الجماعة معاها حق في القيل والقال
سأل عادل سيد أحمد الدكتور سؤال لم يجيب عليه
ليه بتفتكر الناس بتتكلم وبطلع الإشاعات دي كلها
وعادل عاوز يقول للدكتور ( في دخان بدون نار )
لا عادل وصل السؤال صاح ولا دكتور عبد الله أجاب عليه
ودا في نظري أهم سؤال
عادل سيد أحمد كلفته بسرعة وفى نهاية اللقاء وأعقبه بموسيقى تصورية للختام
لمان جاء للسؤال الأساسي عن استقباله للمستثمرين الأجانب قال كلام غريب
انا بيتي مفتوح عشان كده بستقبل المستمثرين الأجانب وأوصلهم للمسئولين
الكلام دا قالوا دكتور عبد الله عمر البشير في ختام البرنامج
دكتور مصطفى عثمان قال المستثمرين الأجانب بيقعوا ضحايا سماسرة - تقصد شنو يا دكتور
تخيلوا زول بيتوا مفتوح للمستثمرين الأجانب عايش شنو
الرئيس سألني قال لي يا عبد الله أنت عايش كيف ؟
قال قلت ليهو عامل دكان حلاق في بيتي
ما شاء الله وتبارك الله
يا عادل سيد أحمد
أنت جئت لتلمع صورة هذه الأسرة ولكن اسئلتك وإجابة دكتور عبد الله عمقت الشكوك لدينا
عشان الشعب يطمئن عاوزنك تزور مجمع فلل حي ودبانقا في كافوري وتنقل لينا صورة بانها بيوت عادية

الكشة في سوق المراكيب
17 أكتوبر 2013
شبكة أحرار
عباس محمد عباس
abass006@yahoo.com

لدينا في السودان اقوال مأثوره خاصه اذا ما اراد شخص ان يحتقر الاخر ويبين مدى وضاعته فاذا به يقول فلان تحت جزمتي وفى تلك المقولة قمه الاحتقار خاصه في الآونة الأخيرة اصبحت من الادبيات السياسية عندما استخدمها فخامه السيد الرئيس في خطابه المشهور لما ابدى مكابرة وعناد بعدم تسليمه للمتهمين بالجرم الانساني مجرمو الحرب المطلوبين من قبل المحكمة الجنائية الدولية وقال في مراى ومسمع من وسائل الاعلام ان قضاتها والامريكان تحت جزمتي وتكرر هذا مرارا وتكرارا في خطبه الا انه لم يمر وقت قصير واذا بأحد (المعتوهين على حد قول الاعلام السوداني ) بقذف جلالته بحذائه في احد المؤتمرات وتم دغمسه الموضوع حتى تاريخ اليوم ولكن ما يهمنا هنا هو الحاذثه الأخيرة والتي تم فيها قذف السيد الدكتور المحترم والرجل الثاني في المؤتمر الوطني نافع على نافع ( ابو العفين) بفرده مركوب جعلت من هذا المركوب وصاحبه ابطال الساعة وقد تفاعل قراء الخبر وسامعيه معه وكانت معظم التعليقات تأسف لحال المركوب الذى اصاب نافع بدلا من الاسف على نافع فهل يا ترى يفهم السيد نافع وزمرته الى أي مدى بلغوا من الوضاعة والبغض من الشعب السوداني الفضل وهذه الحالة النافعية لم يصل اليها الشعب فجاتا كده كما يقول اخونا جبره بل هي نتيجة تراكمات عبر سنوات حكم هؤلاء الطغاة بدءا بسنوات حكمهم الاولى بالتشريد للعاملين والاعتقالات وبيوت الاشباح تصفية الخصوم بترويع الامنين بشتى اطراف السودان وانتهاء بأكل مال السحت وتخريب الاقتصاد وقتل المتظاهرين السلميين والمعارضين في الشهور الحرم ولم يراعوا الا ولا ذمه ولم يرف لهم جفن واخيرا خروجهم يكذبون وينكرون ما فعلوا ويتحرون الكذب حتى اصبحوا في عيون الشعب كذابون افاكون ضالون مضلون فهذا هو حصادهم وما ارادوه من تغير صياغه الشخصية السودانية تلك الشخصية التي اتصفت بمكارم الاخلاق حتى مجيئهم وكان ديدنها دوما قمه التسامح وعفى الله عما سلف الا انهم بارتكابهم لكل انواع الموبقات جعل من تلك الشخصية اشرس ما تكون حيث حقيقه أعادوا صياغتها ولكن للاسوا حيث عمدوا الى تخريبها بخطى حثيثة ومدروسة بدءا بتخريبهم للوجدان السوداني فكيف لا واذا بهم قاموا بسرقه الحانه واغنياته التي رسخت في دواخله واستخدموها في جلالاتهم واناشيدهم الجهادية في حربهم الدينية المقدسة في الجنوب الى ان ادت لانفصاله فما من اغنيه محببه للشعب السوداني الا وسرقوا لحنها مدمرين بذلك كل ذكريات جميله ارتبطت وجدانيا لدى الانسان السوداني فأول ما يسمع اللحن فاذا به يفر منه ويسال نفسه لماذا يا ترى اصبح هذا اللحن لا يشدني كما كان سابقا ففي عهدهم تم تخريب الوجدان السليم وكذلك التخريب الديني فقبل انقلابهم على الحكم وبعده كانوا يرتادون المساجد و تجد الواحد منهم بقف امام المصلين في صلاه الصبح وبقيه الصلوات يشرح لهم فقه السنه وغيره من امهات الكتب الفقهية ويحدثهم في امور دينهم ودنياهم كانه نبي زمانه مستخدما كل اساليب الترغيب والترهيب والوعظ والارشاد مستغلا كل المناسبات الدينية والاجتماعية فاذا بك تأتي الى المقابر لتشيع عزيز لديك ينبري احدهم ويعظك عن الموت والعمل الصالح الذى يرافقك الى القبر وما دونه هباءا منثورا فتخرج باكيا على كل معصيتك وذنوبك التي اقترفتها وتحدث نفسك بالتوبة فورا كما تأتي الى بيوت الاعراس ويلقى لك احدهم خطبه الزواج فتندم على اللحظة التي لم تكمل فيها نصف دينك وتقرر بان تودع حياه العزوبية الى الابد تسمع في الحى بان شخصان اختلفا واحتربا فاذا به ذهب واصلح ذات البين تعتقد ان ذلك تم ابتغاء مرضاة الله وطمعا في حمر النعم ولكنه كان لغرض في نفسه والغرض مرض كما يقولون ولما كان لرجل الدين مكانته في الوجدان السوداني دخلوا الى قلوب الناس من هذا الباب الا انهم حينما تسلموا ذروه السلطة فكانت افعالهم على نقيض ما كانوا يدعون اليه فكل من وقف خطيبا منهم في تلك المساجد تبواء منصبا اداريا او دستوريا فكان قمه الفساد والافساد وابعد ما يكون عن تلكم القيم الدينية التي كان ينادى بها فاصبح الشعب السوداني ينظر الى رجل الدين بعين الريبة والشك والتوجس الى درجه الحذر بل معظمهم يجزم بانه كذاب اشر هذا بخلاف الفتن ونقلهم لشواذ الافكار الدينية وسماحهم للمذاهب الهدامة من التنطع في المساجد باسم الدين - وكذلك التعليم وما ادراك أما التعليم كان السوداني في يوم من الايام ابلغ لسان عربي واليوم تجد الخريج ان اعطيته املاء لكانت درجاته صفر (اعد وكرر) فكان اهتمامهم بما اسموه بثوره التعليم بالكم وليس الكيف ناهيك عن جهله لبقيه العلوم الاخرى حيث اصبحت ماده التربية الاسلامية بعبعا يخيف الطلاب لشدة الحشو والغلو فيها وغيره حيث ان الحديث في هذه الجزئية يطول ناهيك عن مساله الفئات العمرية في مدارس الاساس لوحدها تحتاج الى مجلدات والتعليم الخاص والحكومي تلك مساله اخرى والمصروفات الدراسية والجامعية والجامعات الخاصة حدث ولا حرج وهم الذين استفادوا من الفكر الاشتراكي بمجانيه التعليم والعلاج والذى هو ايضا اصبح لذوى الملاين والبلايين حيث اصبحت تجاره المستشفيات الخاصة تمثل قمه الاستثمارات في بلادي ناهيك عن ان المستشفيات الحكومية اصبحت مجرد لافتات مستشفى .......... التعليمي واقسم بالله انه تاليمى خاليا من البنيات الاساسية والمعينات العلاجية والكوادر الطبية التي هجرت البلاد وتفرقت في ارض المهجر وما مضى لن يعاد واخيرا الامن وما ادراك ما الامن والذى تحول الى بؤر للإحتراب والاقتتال فلا توجد منطقه في بلادي الا وانعدم الامن والامان فيها الغرب حروب الجنوب الجديد حروب الشرق حروب واعتداءات اسرائيلية الشمال قصف جوى اسرائيلي الوسط قتل وموت بالجملة الاقتصاد لا حديث حيث ان حالنا ينبئ عن مالنا وحدث ولا حرج وبعد كل ذلك ياتي ابو العفين وفى أي فرصه تسنح له خلف أي مايك او ماكريفون الا وتجده قد (ولق ) في سباب وشتيمه الشعب السوداني فمن منهم لم يسئ لهذا الشعب بدءا من كبيرهم الاهطل مرورا بمن اختار لهم الشعب السوداني اسماء لو اطلقت على أي وزير محترم في دوله محترمه لاحترم نفسه وقدم استقالته كأمثال ابو العفين وابو رياله وابو ساطور والطفل المعجزة وخبيرهم اشللي وامين عفانات وغراب الشوم ودفع الله العفين والمتعافن وغيرهم وغيرهم ومن الملاحظ ان جلها عفانات فى عفانات فالناظر الى هذه الاسماء والتي استلهمها الشعب السوداني من أففعالهم واقوالهم ما هي الا دليل كراهية فان مساله الضرب بالأحذية والجزم والمراكيب لن تقف عند ابو العفين وربما طالت غيره فأخشى ان يأتي يوم ويقوم جهاز امنهم بجمع الأحذية من السوق وامام المساجد وسرادق العزاء اسوه بجمع اللساتك من البناشر ابان القرارات الاقتصادية المدمرة خشيه ان ياتي يوم وابل من الاحذية تنهال على تلك العصابة من سماءات شعبي الفضل وانه لو يعلمون قريب.

خلال هذا الاسبوع ظهرت علي السطح عدة إشاعات وتسريبات تصور شكل التغير القادم وانقسامات داخل منظومة الحزب الحاكم منها المحاولة القطرية تسليم السلطة لعسكري آخر واجتماع أعضاء الحزب المسرب المفضي لاتفاق علي تغيير راس الحكم .
ونحن ما نقول الا انها إشاعات من داخل جهاز الامن قصد بها تشتيت افكار الثوار وتسبيط الهمم والقعود عن الخروج
نأمل من الثوار وهم أعلم بتكتيكات النظام علي عدم الالتفات لمثل هذه الاشاعات وعدم ترويجها
الهدف هو إسقاط كامل النظام بكل مفاصله وأجنحتة واقامة نظام العدل والحرية والديمقراطية .

زملاء بالكلية كانوا يسمونه "عمر العوير"،..هل أراد البشير تحدي السعودية أم حج البيت؟
صلاح شعيب

حين طالبنا بضرورة أن يكدح علماء النفس لتفحص نفسية زعماء البلاد لم يفهم كثيرهم المغزى، وطفقوا يهددون، ثم يشتمون، فيسيئون بلا طائل. فالحقيقة أن المناداة بكون أن زعمائنا محتاجون لتحليل نفسي ليس هدفه شتمهم، أو الإساءة إليهم ما دام أن الفحص لم يتم بعد ليثبت أنهم يتصرفون وفق معطيات سخيمة من البيئة، أو أنهم يسلكون في سحابة يومهم كبشر أصحاء. وحتى لو أثبت الفحص أنهم يتصرفون لأسباب معينة تعمقت منذ طفولتهم فإن ليس في ذلك حرج. فالمهم هو ضرورة اخضاعهم لهذا التشخيص، والذي حتما لا يتطلب وجودهم في العيادة إن رفضوا المثول. على أن المهم إذا ثبت أنهم يتعاملون وفقا لما تمليه عليهم "نفسيتهم غير المتعقلنة"، فيجب أن يجدوا العلاج المناسب الذي يجعلهم يولدون مرة أخرى بآلاف أيام هذا الوجود. فعلماء النفس قادرون من خلال متابعة السلوكيات، والتصريحات، والمواقف، على الوصول إلى الترسبات النفسية العميقة التي تجعل من القادة السياسيين فاشيين، وساديين، وطغاة دمويين. ومع ذلك يتشبثون بالسلطة ويذيقون شعوبهم، عبر هذه الترسبات، مر العذاب، وسوء المآل، وكدر الحياة.
فالبشير، مثلا، عرف عنه، غير رعونته وحماقاته، من خلال تسريبات لمقربين منه حماقات طائشة. كما أن زملاء له منذ أيام الكلية كانوا يسمونه "عمر العوير"، ليميزوا بينه وعمر آخر من دفعته. ونحن نقرر هنا، تقريرا، ولا نتهكم. ولكن ذلك السلوك الذي جعل زملاءه في الكلية يسمونه هكذا هجاء ً لا بد أن قد سبقته تصرفات غير سوية بعد مراقبة. وحين نقل الترابي عنه ذلك القول المشين في حق أمهاتنا وأخواتنا في غرب السودان، ومناداته لزميل له من قادة الحزب بكلمات عنصرية يندي لها الجبين، لا بد أنه قد راكم أسبابا توجب الانتباه لسلوكه الذي بحاجة إلى الدرس النفساني. أما ما قالته والدته عن حكاية ضربه لها في صغره فذلك أمر نابع من نفسية حقيرة. وقد تساعد علماء النفس على تتبع جذور هذه الفظاظة. هذا الميل لإيذاء الأخرين جسديا، ومعنويا. ،
أما محاولة رقص الرئيس السفاح فوق جثث ضحاياه بتلك الإيقاعات الحارة فهو إنما يعبر عن سلوك تحدي لإرادة معارضيه والمجتمع الدولي. وكان يمكن تصديق البشير، ونظامه، في هذا التحدي لو أنه ــ ومعه نظامه ــ لم ينبطح للرياح الهوج للولايات المتحدة إبان حادثة الحادي عشر من سبتمبر. إذ سلمها وثائق لا تحصى ولا تعد. بل وسلم عددا من الإسلاميين للدول المجاورة للتخلص منهم، وقد كان. ولكن يبدو أن التحدي الدولي الراقص الذي يبرزه البشير أمامنا في وقت يتعاون مع الدول الغربية ليس سوى تناقض في الذهن مرجعه ترسبات نفسية غائرة. خذ في بالك أن البشير حين يتحدى المجتمع الدولي فإنه مثل الفرذدق الذي زعم أن سيقتل مربعا. فالجبن هو الذي جعله يحافظ على نظامه. وهل الجبن سلوك يولد به الإنسان، أم هو مكتسب عبر التاريخ الشخصاني؟ ربما نجد الإجابة في ماكينة قوقل يوما.
لقد غادر البشير إلى السعودية لحج البيت فجأة، ملبيا نفسيته الحمقاء والرعناء عقب منع طائرته من عبور الأجواء السعودية. ولا ندري إلى أي مدى سحيق ينافق الإنسان نفسه. فهو يذهب إلى البلاد المقدسة ونظامه قد أزهق أرواح أكثر من مئتي شاب، وجثثهم لم تتحلل بعد. وإذا كان قد قتل بأمره المسلمين في الشهر الحرام ـ حادثة ضباط رمضان ـ وطلاب العيلفون، فما الذي يحوجه لعون الله، أهو قد ذهب هناك للمزيد من الدعوة ليستجيب له الله ليقص رأس هذا الكاتب. لا..لا. فنحن نريد الحياة لنكتب لشعبنا ما نحسه أحرارا طلقاء، ولا كبير أمامنا من الطغاة والمستبدين.
ما علينا لو أن "تفرذدق". ولكن البشير يذهب إلى الحج كل مرة بحجة قناعته أن الله يغفر الذنوب كلها. ولكنه لا يتذكر أنه يحج بمال المسلمين. فطائرته الرئاسية ليست من بيت أبيه حتى يمتطيها إلى هناك. وحاشيته الذين يرافقون، ويحجون، إنما بمال المسلمين، وليس مالهم، أو ماله. وإذا لم يحجوا فعليهم إعادة تكلفة المناسك إذا أراد الله النظر في شكل حجتهم قبل مضامين أعمالهم. يا جماعة الدين ده ما سنبلة!
إن البشير بعد أن فشل بشكل ذريع في الوصول إلى نيويورك ليظهر هناك تحديه للمحكمة الجنائية وأقطاب من المجتمع الدولي أوعزت له نفسيته الخربة أن يتحدى المحيط الاقليمي المتمثل في السعودية التي منعت طائرته من عبور أجوائها قبلا. إنه يكاد أن يستجيب إلى ندائه الداخلي بتحديها من خلال حجه هذا العام أكثر من الاستجابة إلى نداء روحي للتقرب إلى إلهه. ولسان حاله:
حاولت تحديهم دوليا،
ولكن الجبناء منعوني من الحصول على تأشيرة،
هأنذا إن فشلت في أخذ حقي الأممي
بأن أكون وسط الرؤساء،
فإنني لن أفشل في الحصول على حقي الإقليمي في الدخول إلى الأرض المقدسة،
إن منعوني المرور سياسيا نحو إيران
فتالله لن يمنعوني روحيا
من حج بيت.
إذن، ذات النفسية التي خولت له محاولة ركوب المحيط البعيد خولت له الآن ركوب البحر القريب. إنها أهداف متهورة لإشباع هوايات الذات المغرورة على حساب شعب أعمل فيه سيفه الذي أطاح برقاب الآلاف، وشرد الملايين، وأورد مواطنيه في اصطدامات عرقية، وتصدعات جهوية، ومطامع عشائرية. أما إذا أردنا معالجة هذه الكوارث عقب ذهاب نظامه فنحتاج إلى سنين من العمل، وجهد عظيم من حكماء مجتمع لمعالجة الآثار.
إن الرئيس الأكثر فشلا في العالم يريد بهذه التحديات الدولية والإقليمية أن يبقى في السلطة، ولو أدى ذلك إلى انقراض ثلثي شعبه. فهو لا هم له أن تنقطع المساعدات الاقتصادية، والصحية، والعلمية، بسبب تحالفات ايدلوجية رعناء. ولا يهمه كذلك مصلحة الملايين من أبناء السودان الذين شردهم برا، وجوا، وبحرا، وسرا، بينما استوعبهم الخليج الذي يتآمر البشير ضده. يحدث هذا برغم ما ظلت تقدمه الدول الخليجية لأبناء السودان من فرص عمل، وتعليم، وفرص استثمارية من جانبهم. ولا محالة أن البشير يدرك كل هذه العائدات التي يحسها المواطنون في استقرارهم المهجري، ويحسها أهلهم الملايين في ربوع البلاد. ولكن الرئيس الذي يتعامل بنهج الفحولة لا بالكياسة، يريد فقط أن يثبت "رجولته" في مقابل ما يعتقد أنها تنازلات يقدمها قادة العالم الثالث من أجل شعوبهم.
ولكن على الجانب الآخر فالبشير نفسه يهدر رجولته عبر التشبث بقصره الذي من خلال نافذته يستمتع بضرب رجال الامن للفتيات المتظاهرات ضده. وهناك في البوادي تغتصب رعيته من النساء. ولكنه يبارك ذلك ويعد الاغتصاب شرفا لهن. وفي المركز تنتهك كرامة المعتقلات من خلال التعذيب، والتهديد بالاغتصاب. وإذا كان للبشير ذرة من رجولة لفكر آلاف المرات دون أن يصل ببلاده إلى هذا المستوى الاقتصادي الذي ينتهك كرامة الرجال، ويفت عضد الأسر، ويزرع افتراق الزيجات، وغيرها من مؤثرات الفقر التي لا يحسها هو في نفسه، وأهل بيته المقربين.
عودا إلى بدء لا بد من تفعيل دور علم النفس في كشف خبايا نفسيات قادتنا الذين حكموا الشعب الرهينة بالنبوت. ينطبق الأمر على بعض قادة المعارضة كذلك. وعموما ننتظر لنرى ما إذا كانت طياشة ورعونة البشير ستكسبه المزيد من الزمن للحكم فوق جثث مواطنيه. بيد أن المؤكد أن لكل طاغية ثمة أجل.

ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺳﺎﺫﺟﺔ
ﻓﻴﺼﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ
ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺒﻚ

ﺑﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻼﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﻂ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻻ ﻣﻔﺮ ﻣﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ، ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ، ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ ﻭﺃﺳﺴﻬﺎ ﻭﺗﻘﺎﺭﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ، ﺳﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻓﺎﺭﻏﺔ . ﻭﺃﻣﺎﻣﻚ ﺃﻣﺮﺍﻥ ، ﺃﺣﻼﻫﻤﺎ ﻣﺮ، ﺃﻥ ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻻﺷﻴﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻭﺗﺘﻤﺎﺷﻲ ﻭﺗﺘﻤﺎﻫﻰ ﻣﻌﻬﺎ، ﻓﺘﺼﻨﻒ ﻣﻊ ﺣﺎﻣﻠﻲ ﻓﻴﺮﻭﺱ ﺍﻟﺒﻼﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﺒﻂ، ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﻣﺴﺎﺀﻟﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻭﻣﺤﺎﻭﺭﺗﻪ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺲ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ، ﻓﺘﻨﺘﻬﻲ ﻷﻥ ﺗﻄﺮﺡ ﺍﻳﻀﺎ ﺍﺳﺌﻠﺔ ﺳﺎﺫﺟﺔ ﻭﻋﺒﻴﻄﺔ، ﺃﻭ ﻫﻜﺬﺍ ﺗﺒﺪﻭ . ﻭﻷﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ ﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ، ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﺇﺫﻥ ﺃﻥ ﻧﻄﺮﺡ ﺃﺳﺌﻠﺘﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺳﺬﺍﺟﺘﻬﺎ، ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻜﺴﺐ ﺃﺟﺮ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ، ﻭﻧﻔﺮﻍ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻦ ﻣﻜﺒﻮﺗﺎﺗﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺼﻴﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﻀﻐﻂ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ﻭﺃﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ . ﺃﺳﺄﻝ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻻﻣﺮ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺒﻮﺍﻃﻨﻪ : ﻣﺘﻰ ﺍﻧﻀﻢ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ، ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﺑـ” ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ” ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﻞ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ 2007 ؟ ﺃﻗﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﺳﺘﺪﻋﺎﺀ ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻟﻠﻤﺜﻮﻝ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﻋﻘﺪﺕ ﻟﻠﻤﻮﻗﻌﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺬﻛﺮﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻹﺻﻼﺡ .ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﺳﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺎﻥ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻡ 23 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 2012 ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺗﻬﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻀﻠﻮﻉ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻧﻘﻼﺏ ﻋﺴﻜﺮﻱ ﺍﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑـ”ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﺨﺮﻳﺒﻴﺔ” ، ﻭﻗﺪ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺃﺩﺍﻧﺘﻪ ﺑﺘﻬﻢ ﺍﻟﺘﺂﻣﺮ ﻭﺍﻟﺴﻌﻲ ﻟﻼﺳﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺗﻬﺪﻳﺪ ﺃﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻭﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ 15 ﻋﺎﻣﺎ . ﺛﻢ ﺗﻢ ﺍﻹﻓﺮﺍﺝ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻓﻲ ﺃﺑﺮﻳﻞ 2013 ﺑﻌﻔﻮ ﺭﺋﺎﺳﻲ . ﻭﻣﻨﺬ ﺇﻃﻼﻕ ﺳﺮﺍﺣﻪ ﻇﻞ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﺨﺎﻃﺐ ﺗﺠﻤﻌﺎﺕ ﻭﻟﻴﺎﻝ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺪﺍ ﺻﺎﺭﺧﺎ ﻟﻠﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﻮﺩ ﺧﻄﺎ ﻟﻺﺻﻼﺡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ، ﻭﻗﺎﺩﺗﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﻟﻠﺘﺤﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ “ ﺳﺎﺋﺤﻮﻥ” ، ﻭﻏﺎﺿﺒﻴﻦ ﻭﻣﻨﺸﻘﻴﻦ ﺁﺧﺮﻳﻦ . ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻥ ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻧﻀﻢ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻦ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﺑﺮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ، ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻨﻀﻢ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻘﺪﻩ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎﺀ، ﻭﻗﺎﺩ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﻼﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﺤﺰﺏ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺿﺪﻩ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻷﻗﺮﺏ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻫﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻀﻮ ﺃﺻﻴﻞ ﻭﻗﺪﻳﻢ ﺑﺎﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ، ﻭﺃﻥ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺗﻢ ﺗﺠﺎﻭﺯﻩ ﺑﺎﻟﻌﻔﻮ ﺍﻟﺮﺋﺎﺳﻲ، ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻖ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻋﻔﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﺍﻟﺤﺰﺑﻴﺔ، ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ . ﻟﻜﻦ، ﻭﻫﻨﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﺳﺎﺫﺝ ﺁﺧﺮ، ﺃﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺿﺎﺑﻄﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ، ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻲ ﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ، ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﻟﻸﺣﺰﺍﺏ؟ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﻟﻌﺎﻡ 2007 ، ﻳﻨﺺ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ (2)12 ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻧﻀﻤﺎﻡ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ﻟﻸﺣﺰﺍﺏ، ﺣﻴﺚ ﺗﻘﺮﺃ ” ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺒﻨﺪ (1) ﻭﻣﻊ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 65 ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﺃﺩﻧﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺃﻱ ﺣﺰﺏ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺃﻭ ﺍﻻﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻟﻤﻨﺼﺒﻪ : ) ﺃ ( ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻣﻴﺔ ، )ﺏ ( ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ، ) ﺝ ( ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﻮﻥ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺪﻝ ، ) ﺩ ( ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ، ) ﻫـ( ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﻮﻥ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺟﻴﺔ ”. ﻗﺪ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺘﻔﺎﺋﻠﻴﻦ ﻭﺳﺎﺫﺟﻴﻦ ﺟﺪﺍ ﺇﻥ ﺍﻧﺘﻈﺮﻧﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻣﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ، ﺃﻭ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ، ﺃﻭ ﻟﺠﻨﺔ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻻﺣﺰﺍﺏ، ﺃﻭ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﻭﺩ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺷﺨﺼﻴﺎ،
ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﻨﺘﻈﺮ، ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ .
faisalsalih@hotmail.com

أكبر فضيحة سياسية للاتحاد الأفريقي

طالب الاتحاد الأفريقي مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بتأجيل محاكمة وملاحقة الرئيس الكيني كينياتا والرئيس السوداني عمر البشير، المتهمين بارتكاب جرائم ضد الانسانية ، أمام المحكمة الجنائية الدولية وذلك بموجب المادة 16 من قانون روما الأساسي الذي انشئت بموجبه المحكمة والذي يتيح التأجيل لمدة سنة قابلة للتجديد وقرر الاتحاد الأفريقي أنه في حال رفض طلب التأجيل فلا ينبغي مثولهما أمام المحكمة علماً بأن القمة قد عُقدت أساساً لبحث علاقة أفريقيا بالمحكمة الجنائية الدولية التي أثارت غضب بعض الرؤساء الأفارقة الذين يتهمون المحكمة بتبني معايير مزدوجة عبر استهداف رؤساء القارة الأفريقية بشكل خاص وتجاهل الجرائم التي يرتكبها رؤساء آخرون في أماكن أخرى من العالم!
لقد اتفق الرؤساء الأفارقة على رفض البدء في توجيه أي اتهامات أمام أي محكمة دولية ضد أي رئيس دولة أو حكومة في السلطة أو أي شخص يمارس أو يحق له ممارسة هذه الصلاحيات أثناء فترة منصبه ، علماً بأن فكرة الانسحاب الجماعي من المحكمة الجنائية الدولية لم تُطرح أبداً في القمة لأنها مرفوضة بشدة من قبل الدول الأفريقية الموقعة على اتفاقية المحكمة الجنائية الدولية وعددها 34 دولة كما ترفض جماعات حقوقية أفريقية كثيرة هذه الفكرة وتقول إن المحكمة الجنائية الدولية ضرورية لإنهاء ما يرون أنه ثقافة الإفلات من العقاب من قبل بعض الزعماء الأفارقة!
المؤكد أن قرار الاتحاد الأفريقي برفض توجيه أي اتهام أمام أي محكمة دولية بحق رئيس دولة يمارس مهامه هو قرار سياسي وهو يشكل فضيحة سياسية لعدة أسباب منها أن هذا القرار يتعارض مع القانون الدولي فالمادة 27 من معاهدة روما تنص صراحةً على أنه لا يُمكن لأي صفة رسمية خصوصاً صفة رئيس دولة أن تُستثنى من المثول أمام المحكمة الجنائية الدولية، ولهذا فإن هذا القرار لن يكون له أي وزن في نظر القانون الجنائي الدولي كما أن توجه الاتحاد الافريقي لتقديم طلب لتعديل المادة 27 من معاهدة روما سيفشل لأن الجرائم ضد الانسانية وجرائم الحرب هي جرائم في غاية الخطورة ولا تسقط بالتقادم ولا يجوز تأجيل محاكمة مرتكبيها إلى أجلٍ غير مسمى وليس في كل الشرائع السماوية بما في ذلك الشريعة الاسلامية أي سند لحماية قتلة المعارضين السياسيين أياً كانت صفتهم!
كذلك فإن قبول تأجيل الملاحقات الجنائية سيدفع الرؤساء المتهمين بارتكاب جرائم ضد الانسانية للتشبث بالسلطة خوفاً من استئناف الملاحقات الجنائية بعد تركها! كما أن الهجوم السياسي للاتحاد الافريقي على قانون المحكمة الجنائية الدولية يكشف حقيقة سعي الاتحاد الأفريقي لحماية "الرؤساء" ويتجاهل تماماً حماية ضحاياهم! كذلك فقد أكد حقوقيون أفارقة بأن القول إن الملاحقة الجنائية الدولية قاصرة على الرؤساء الأفارقة مردود عليه بأن السبب الأساسي يعود لتفشي الجرائم ضد الانسانية وجرائم الحرب في إفريقيا وعدم قيام القضاء الأفريقي بمحاكمة الرؤساء الأفارقة المتهمين بارتكاب هذه الجرائم وأن المحكمة الجنائية الدولية قد سبق وحاكمت عدداً من مجرمي الحرب الأوربيين منهم الرئيس الصربي سلوبودان ميلوشيفيتش والزعيم الصربي السابق رادوفان كرادتيش المتهمان بارتكاب جرائم حرب ضد المسلمين البوسنيين!
أخيراً يحق لنا أن نتساءل: لماذا لم يشر الاتحاد الأفريقي ولو بحرف واحد لمآسي المهاجرين الأفارقة الراغبين في الوصول لأوربا بأي ثمن وإلى تحطم قواربهم ودفنهم في مقبرة البحر الأبيض المتوسط مفضلين الموت غرقاً على العودة إلى بلدانهم الأفريقية التعيسة التي انهكتها المجاعات والحروب الأهلية ومظاهر الفساد السياسي والاقتصادي المزمن؟!

فيصل الدابي/المحامي

الدكتور كمال ابو سن والشواء
ع . س . شوقي بدري
shawgibadri@hotmail.com

قبل فترة تعرض الدكتور كمال ابو سن لهجوم شرس . والسبب كان موت مريضة انتقلت الي جوار ربها . والمريضة رحمة الله عليها خضعت لعملية جراحية . وهذا امر يخص ذي الشأن والمسئولين . وهذه اشياء تحدث . والاطباء يخطئون ويهملون . وهذه حقيقة .
هذه الايام يتداول الناس قضية الشابة البريطانية ، التي تتهم دكتور ابو سن بالتحرش بها جنسيا . وهذا شيء عادي يحدث كثيرا ، خاصة في الدول التي يطبق فيها القانون الانجلوسكسوني . ولهذا تجد في هذه الدول ان اغني المحامين هم المتخصصون في التعويضات .
مشكلتنا نحن السودانيين ، بدل نقيف مع زولنا ونفتخر بيه ذي ما بيعملوا الباقين . احضرنا الحطب لشواء زولنا . ولو ننتظر المحكمة . وعندنا حادثة عاملة النظافة الافريقية التي انهت حياة مرشح الرئاسة الفرنسي السياسية . ووضح اخيرا ان كلامها متضارب . وفرنسا وقفت مع زولها ولم تقدم الحطب . ولم يشارك في عملية الشواء .
قبل ثلاثة سنوات احتفلت الجالية السودانية بعيد الاضحي . وشاركتنا مجموعة كبيرة من السودانيين من الدنمارك . واخذت مقعدي بالقربمن الجراح معاذ الخليفة بسبب عامل السن وزمالة شرق اوربا . وقام دكتور معاذ بتقديم دكتور ابو سن الذي كان في زيارته بسبب التخصص المشترك .
وانطلقت انا متحدثا عن رفاعة وآل ابو سن . واستمر حديثي ودكتور ابو سن يستمع الي بأدب وبدون تأفف ، الي ان انتبه دكتور معاذ وشرح لي ان دكتور ابو سن لا صلة له برفاعة . فأعتذرت لخطئي . وطيب الدكتو ابو سن خاطري ، وابدا تفهما . ولم يبدي استغرابا او امتعاضا لعدم معرفتي به ، وهو النطاسي المبير ، والذي يشار الية بالبنان . كان بسيطا ومتواضعا .
وجلس حول طاولتنا مجموعة من الناس . منهم والدة زوجتي ومجموعة من النسا كبار من الاستوائية . وكان دكتور ابو سن مندمجا مع الجميع . واعطانا شعورا مريحا بالود ، وكان بعيدا جدا من الترفع والشعور بالاهمية الذي صار لسوء الحظ ملازما لبعض السودانيين من من اصاب قليلا من الصيت والثروة .
انا علي اقتناع كامل بأن اهل الانقاذ لا ينتمون الي الاسرى الانسانية . وهم اسوأ من النازيين والفاشست . ولااظن ان هنالك الكثيرون من يكرهونهم ويحتقرونهم اكثر مني . وبالرغم من هذا اطالب بأن نتوخي الحذر ، وان لانطلق الاتهلمات بدون ادلة حني لا نفقد مصداقيتنا . وحتي لا ينصرف عنا من يساندوننا . واعمال الانقاذ وجرائمها ماثلة للعيان . الان لايصدقنا اصدقائنا بخصوص عمار عوض الجاز والعشرة مليون دولار . لقد سألت بعض اهلالامارات . والرد كان,, ما اظن ,, عوض الجار وعصابته سرقوا وطن وقسموة . واباحوا اغتصاب الرجال والنساء . حتي الانقاذ لا تستطيع تغطية سوئتها . ونحن يجب ان تكون مصداقيتنا كاملة

اقتباس
معاوية سورج شهد ضد الشفيع و الآخرين في يوليو .كافأته مايو بمنصب السفير في استوكهولم . اتهم باغتصاب سكرتيرته السودانية ستة مرات . وهللت مجلات الاثارة والفضائح، وشمت عليه الجميع. السب هو ان معاوية كان معتدا بنفسه . وصفع جرسونا في ملهي الاكساندرا الفاخر في استوكهولم . ورفض ان ينصاع للشرطة السويدية . ورفض النزول من السيارة ورفعت السيارة وهو بداخلها . ولم تكن مصادفة ان الصحفيين كانوا حاضرين بكمراتهم .
بالسؤال ، قلت ان موضوع الاغتصاب كان بلاغا كيديا . وان ملهي الاكساندرا لم يكن يسمح بدخول السود بالرغم من ان صاحبته متزوجة من رجل اسود من باربيدوس في جزر الكاريبي . ومعاوية تحصل علي كرت العضوية . لانه يمنح للسفراء واعيان المجتمع . والملك الحالي وشقيقته كريستينا كانا وقتها من رواد المحل ، وهذا قبل التتويج .
معاوية تعرض لاستخفاف من الجرسون . فصفعه معاوية . وعندما حضر البوليس تعاملوا مع معاوية يصفاقة و عندما عرفوا ان عندة حصانة دبلوماسية ، انتظروه خارج المحل وطالبوه بعدم قيادة السيارة لانه سكران . وهذا ما لايمكن اثباته . لانه عرفيا لايحق لهم اخضاع سفير لاختبار الخمر او المخدرات . والبوليس لم يكن ليتصرف بهذه الطريقة مع السفير الفرنسي او البريطاني . لقد دافعت عن معاوية . وهاجمني الجميع خاصة الشيوعيون . انا لم اكره حتي ابو القاسم محمد ابراهيم مثل ما كرهت معاوية . ولكن الحق يظل هو الحق .
اذكر ان الاخ محمود اسماعيل ابراهيم ، قد ذكر لي انه كان يسوق سياره لتوصيل معاوية ، واصطدموا بظابط بوليس في السوق العربي ، وهذا في ايام الحكم العسكري الاول . وكان معاوية حادا وشتم النظام مما اخاف محمود الذي كان في التاسعة عشر من عمره . وعندما طلب الاتحاد السوفيتي من الشيوعيين السودانيين ان يتعاونوا مع مع نظام عبود بعد زيارة برزنيف للسودان ، واعجابه ببساطة عبود . عندما ردد احد المسئولين الروس هذا الطلب لمعاوية ، بعد رفض الشيوعيين للوصاية السوفيتية ، قال معاوية للمسئول الروسي بالروسية ,, افعل بامك ,,
الآخرون يدافعون عن بني جلدتهم بشراسة لماذا نتقاعس نحن ؟

فاصل آخر من الجحيم القادم!
فتحي الضَّـو
faldaw@hotmail.com

يدخل (جوزيف جارسين) بعيون زائغة إلى غرفة فارغة، ليست بها نوافذ ولا مرآة ولا أي أثاث آخر، فقط بها باب واحد، بحسبها جهنم. هنيهةً وينضم (أينيس سيرانو) و (أيستل ريجوه) إلى جارسين، فيُغلق باب الغرفة تلقائياً ويجد الثلاث شخصيات أنفسهم وجهاً لوجه ورابعهم ضمير الغائب. وبسبب ما اقترفوه من مختلف الذنوب في الدنيا، كانوا يتوقعون أن يُعذَّبَوا عَذاباً لا يستثنى أحداً. لكن التعذيب بتلك الصورة النمطية لم يحدث، وعوضاً عن ذلك كان عبر نظرات الآخرين. فشرعوا في التحقق من ذنوبهم وكشف خطاياهم وذلك باجترار ذكريات مؤلمة والتنفيس عن رغبات مكبوتة. في البداية رأى الثلاثة أنفسهم من خلال الأحداث التي تدور على الأرض، ولكن مع مرور الزمن أصبحوا أكثر انعزالاً عن الأرض وما فيها، فصاروا يفكرون في أنفسهم فقط. وعند اقتراب نهاية المسرحية، يصيح جارسين طالباً الخروج فينفتح الباب، لكنه لا يجرؤ على اتخاذ الخطوة الأولى في الخروج خوفاً من المجهول، فيفضل أن يبقى في الجحيم. وكذلك لا يستطيع أي منهم بسبب ما توهموه من حرارة عالية، والتي يتضح أنها مجرد ذريعة نفسية بدافع الخوف من شيء ما!
تلك هي خلاصة المسرحية الشهيرة لفيلسوف المذهب الوجودي جون بول سارتر، والتي خلص فيها إلى أن (الآخرين هم الجحيم) ليفسرها كل منَّا بما استقر في عقله ووقر في وجدانه. أما أنت يا عزيزي القارئ فسودنها كما تشاء، لن تجد مشقة إذا رأيت نافع علي نافع وقد تقمصته روح جارسين، لن يساورك الشك إذا اختبأ الرئيس المشير في ثناياه، ولن تتردد إن تجسد فيه عبد الرحيم محمد حسين أو علي عثمان أو عوض الجاز أو أي من القتلة الذين خضبوا أيديهم بدماء الشعب الأعزل. وتعلمون أن الآخرين موجودون في كل مكان، أما في حالتنا فهم – بلا ريب - سبب بلايانا ورزايانا وتعاستنا وشقاءنا وآلامنا، إنهم يا صاح الجحيم عينه. إن شئت أن تخوض المغامرة فستجد نفسك أمام شخوص يعجز فلاسفة الإنسانية وعلماء النفس والاجتماع عن سبر أغوارها، لأنها ببساطة تنطوي على الذي لم يُدرَّس في قاعة أو ضمته مراجع أو خضع لتنظير.. بل لم يخطر على قلب بشر!
الآخرون همو يا رفيق، فالتعاسات لا تأتي فرادى، تأملوا جيداً هذه الوجوه التي علتها غبرة جراء السلطة وادمانها، وأرهقتها قترة من كثرة التقتيل والدم المسفوك في الأشهر الحُرم والأشهر الحلال. هم الذين أسكرتهم السلطة حتى باتوا لا يُفرِّقون بين الوطن والمحن. إذا سمعوا شعبه يئن من المعاناة قالوا من أين ينبعث هذا اللحن العذب الجميل؟ وإذا رأوا دماء شبابه تسيل حمراء قانية قالوا تالله ما رأينا منظراً أجمل من هذا في الوجود. وإذا أرادوا التقرب إلى الله زُلفى، طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد. كلما ضمرت بطون الناس زادوا شحماً ولحماً وورماً. هم من سلالة مُستبدة لا تشبع من تحقير البشر، ولا تكف عن الإساءة للناس. ففي ذواتهم انحراف سلوكي (بالميلاد). وصفات متأصلة (بالتجنس) هي عُصبة هوايتها تفريغ عقدها النفسية لتشبع غرائزها المريضة. نفوس مليئة بالحقد والكراهية كأنها خلقت من ضلع شيطان رجيم. بينها وبين المحبة خصام وبينها وبين المودة عصيان، عُصبة إن حملت عليها تلهث وإن تركتها تلهث!
على الرغم من أنني على قناعة كاملة بأن العُصبة ذوي البأس هؤلاء، ارتكبوا من الأخطاء والخطايا - على مدى ربع قرن - ما يعجز القلم عن رصده، إلا أنني أضيف بأن سنام هذه الأخطاء والخطايا تمثلت في ردود فعلها الفاشستية التي تعاملت بها لقمع الانتفاضة الحالية (سبتمبر/أكتوبر). ذلك لأن ما حدث بالوقائع التي شاهدها العالم كله موثقة بالصوت والصورة، استمطرت دموع البشر واستنطقت الصخر العصيا. لم يحدث أن شاهد السودانيون قمعاً لمتظاهرين عُزل بتلك الصورة الوحشية حتى في أزمنة الاستعمار البغيضة، علماً بأن المتظاهرين لا يملكون سوى حناجر راعدة وإرادة وطنية صلبة. وطبقاً لذلك فأنا على يقين بأن ما حدث بالأمس ستترتب عليه غداً مطلوبات سياسية وجنائية واجتماعية ونفسية وأخلاقية كثيرة. وتعلمون أن ذلك ليس ببعيد في يوم ستفتح فيه الصحائف وتنصب موازيين العدل. فالتجارب علمتنا أن التاريخ حتى وإن صنعه الأخيار والأشرار معاً، إلا أنه لا يُكتب بالرصاص ولا بقلم (الرصاص) بمثلما لا يُمسح بـ (أستيكة) ولا تسقط وقائعه بالتزامن!
على الرغم من قناعتي أيضاً أن العصبة الحاكمة تجردت من كل ما يمت إلى البشر بصِلَة، إلا أنه بلغني من مصادرهم العليمة، أن أقبل بعضهم على بعض يتلاومون، وقد حدث ذلك أثناء اجتماعاتهم التقيمية السرية للتظاهرات. إذ تجرأت فئة واستهجنت العنف المفرط - كما قالوا - في التعامل مع المتظاهرين. لم أندهش وقلت لمن سمعت منه إنني أصدقه، ولكن ليس لأن مشاعر إنسانية تلبست عصبته على حين غرَّة، أو أن نوازع الخير غلبت مدد الشر في نفوسهم، ولكن ببساطة لأنهم رأوا في الضحايا المصير الذي ينتظرهم في الغد المأمول. فكان من الطبيعي أن يجفل النوم مع عيونهم، وظني أنهم استجلبوا له _ أي النوم - من المهدئات والمسكنات والمنومات ما يمكن أن يجُبُوا به (أهل الكهف) بلا جدوى! لكن قل لي يا من تلُوم ولا تُلام، كيف تنام عين من ثقبت أذنه بكاء الثكالى، وكيف يهدأ بال من رأى في الصحو أطفالاً قُتلت براءتهم وشباباً أُزهقت أرواحهم ويُفعاً هُتكت أعراضهم.. وبعد كل ذلك، رأى في المنام أنه سيُذبح ولم يجد من يفدِه بذبح عظيم!
لقد زلزلت الانتفاضة الأرض تحت أقدام العصبة. فتوارى نهج الغرور والعنجهية والاستعلاء، بل عندما تزكَّت نيرانها واشتد أوراها، توارى صنّاع النهج الزائف عن الأنظار كما تتوارى الجرذان في جحورها. ومن سخرية الأقدار أن المشروع الحضاري بكل صيته الذي ملأت به العصبة الآفاق، لم يجد من يدافع عنه سوى المؤلفة قلوبهم الذين جُبلوا على الدجل والكذب والنفاق أمثال أحمد بلال وخالد المبارك، وثالثهم ربيع عبد العاطي الذي ظل باسطاً ذراعيه بالوصيد عند كل قناة فضائية لدرجة أصبح فيها مثار سخرية الإعلاميين العرب! عموماً لم يحن جرد الحساب بعد، فالانتفاضة ما زالت مستمرة. ونعلم علم اليقين أنها ماضية في طريق الجحيم نفسه وهذا ما استقرأناه من دروس التاريخ. ولأنها انتفاضة كرامة ضد الذل والمهانة فهي تعلو ولا يُعلى عليها. كلنا يعلم أن حديث المشير غير المسؤول عن المن بالمأكل والمشرب كان بمثابة عود الثقاب الذي أشعل التظاهرات. ولأن الديكتاتوريات على أشكالها تقع، لو أنه قرأ تاريخ السودان بعناية لأدرك أن ما تفوه به هو نفس الحجارة التي قذفنا بها صنَّوه المخلوع جعفر نميري من قبل. ومن عجب فهو لا يرعوي فقد أعاد طعن الكرامة السودانية بما هو أنكىء، إذ وصف المتظاهرين (بالخونة والعملاء وقطاع الطرق) فتأمل!
بيد أنه ليس وحده، فثمة من استمرأ الذاكرة الغربالية التي وُصمنا بها ولا ننكرها. فما أن هدأ مثار نقع المظاهرات فوق سمائنا، إلا ورأينا المرجفين في المدينة يستلون أقلامهم ليحدثونا عن انتفاضة موءودة وينتقصون من قدر شهداء رووا بدمائهم الطاهرة ثرى وطن مكلوم. قرأناهم وهم يجمعون الغنائم ويقسمون الولائم ويطرحون (المناقصات) ويضربون الذل والمسكنة. رأيناهم وقد حبسوا أنفاسهم بجسد لا يكل وقلب لا يمل من سلطة تأتي منقادة تجرجر أذيالها. آخرون كانوا كما في جحيم سارتر يصنعون من الشر جيوشاً ويخشون مصيراً كمصير من يفر من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه. هؤلاء يعرفهم الناس بسيمائهم التي انطبعت على كتاباتهم ولحن القول الذي يستتبع مواقفهم. لا يجدون في أنفسهم حرجاً في تغيير السلاح من الكتف اليمين للكتف اليسار دون أن يكروا البصر مرتين أو حتى يطرف له جفن. لقد كشفت الانتفاضة عورة المثقفين الكذبة الذين برعوا في التدجيل والتخذيل والتيئيس، وتناسوا أن الحقيقة تظل ناصعة إلى أن يرث الله الأرض وما عليها!
بوسعي أن أحصي لك يا عزيزي القارئ من الأسباب التي تجعل نار الانتفاضة متقدة ما يمكن أن يكل متني عن خطه وترهق عينيك قراءته. ليس لأن الظروف السياسية والاقتصادية التي أوجدتها ما زالت قائمة وليس لأن السلطة الغاشمة لا تملك لها حلاً ولا تستطيع معها صبراً، ولكن الأسباب نفسها وأكثر تمددت وانتفخت وتفاقمت بعد الدم المسفوك. هل بلغك بعدئذ نبأ الذين شيعوا ما سمي بـ (التسامح السياسي السوداني) إلى مثواه الأخير، هل بلغتك سيرة الطيبين الذين اسقطوا من قاموسهم (عفا الله عما سلف) فقد يعفو الله فهذه واحدة من صفاته واسمائه الحسني جل وعلا، أما الشعب فلا يظن أحداً أنه فاعل!
إنها انتفاضة الكرامة لو كانوا يسمعون، وما رفع الدعم عن المحروقات سوى سطر أخير في كتاب لا يمسه إلا الثوريون!
آخر الكلام: لابد من الديمقراطية ولو طال السفر!!

» أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان
» أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان
» اذا افترضنا ان الحكومة سقطت البديل منو؟
» حرب البلاك بيري .... وورقة التوت التي سقطت
» أخبار سودانية !!