أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان

عمدت بعض مؤسسات الدولة الحكومية الرسمية مع سبق الإصرار ، على " محو " مثلث حلايب السوداني من خريطة البلاد ، ونشرت على نطاق واسع خريطة السودان بعد انفصال الجنوب – دون ان تشمل مثلث حلايب الذي تحتله القوات المصرية منذ سنوات وتعمل على تمصيره بالكامل .
ففي الوقت الذي يتعامل فيه الجانب المصري مع قضية حلايب بوصفها قضية " أمن قومي . على الرغم من عدم احقيته فيها ، تقوم مؤسسات حكومية رسمية مثل مجلس الولايات والهيئة القومية للاتصالات ، وشرطة مرور ولاية الخرطوم " بقطع " جزء عزيز وأصيل من ارض الوطن في خطوة لا يمكن تفسيرها إلا بإعتبارها جزءاً من التجاهل والإهمال والاستهتار الكبير الذي تبديه الحكومة تجاه قضية حلايب ككل ، وعدم قيامها بأي خطوات جادة وحاسمة في سبيل استرداد المثلث وفرض هيبة وسيطرة الدولة عله .
صوراً لخريطة السودان المبتورة في شعار شرطة مرور ولاية الخرطوم ، الذي تلصقه على ابواب بعض سياراتها التي تجوب العاصمة ليل نهار .
وكذلك في الصفحة الرسمية لمجلس الولايات ، وهو احد مكوني الهيئة التشريعية القومية .
وكذلك رصدتها في شعار الهيئة القومية للاتصالات ، والذي نشرت مؤخراً على نطاق واسع إعلاناً مدفوع القيمة بالصحف تصدرته الخريطة المبتورة .

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 Gtq4

[/img]

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 5zlv

[/img]

لما يطل في فجرنا ظالم
كمال كرار

لم تخلع هبة سبتمبر السدنة فقط ، بل امتلأوا رعباً وذعراً وتواروا عن الأنظار واختفت تصريحاتهم وعنترياتهم ، وتعلق مصيرهم بالقناصة مدفوعي الأجر لقتل المتظاهرين ووأد الإحتجاجات ولكن هيهات .
وتبين لهم أن امبراطورية خوفهم ليست حصينة ، وأن شعب السودان الأعزل لا يخاف الرصاص ، وأن اطفال الروضة يحفظون جيداً نشيد الشعب يريد إسقاط النظام .
وتبين لهم أن امبراطورية خوفهم لا تحميها مليارات الدولارات التي صرفت علي الآلة العسكرية ، والقلب الجبان يظل جبانا ولو كان داخل مدرعة مجنزرة .
ومن خوفهم صرفوا سريعاً زيادات الأجور للعمال وبأثر رجعي وقد كانوا يقولون قبل ذلك ( قروش مافي)
ومن خوفها وجدت وزارة مشاعر الأموال للصرف علي برامجها الاجتماعية
ومن خوفه واصل السادن برنامجه الهزلي عن الراعي والرعية ، وحوله الجوقة التي تحمل القروش والشهادات التقديرية للطواف علي بعض البيوت الكائنة في الأحياء الفقيرة من أجل الفشخرة والمسخرة .
ومن خوفه طار السادن والوفد المرافق له لأمريكا من أجل إلغاء الديون وتأكيد فروض الطاعة والولاء لصندوق النقد الدولي .
ومن خوفهم أعلنوا عن مؤتمر اقتصادي مطلع نوفمبر لمعالجة أزمات اقتصادهم المنهار .
ومن خوفها دعت وزارة البترول الشركات لزيادة الإنتاج النفطي ( من مافيش)، وحذر وزيرها الوكلاء من بيع ( أنابيب) الغاز في السوق الأسود الذي ترعاه الحكومة شخصياً .
ومن خوفه ضخ بنك السودان الدولار في سوق برندات شارع الجمهورية كيما يضع تجار العملة في بطنهم ( بطيخة صيفي) .
ومن خوفه جاب اتحاد العمال الخرفان من ( سقط لقط) وبالأقساط المريحة عشان خاطر عيد الضحية .
ومن خوفهم أوقف السدنة غرامات المرور ، وكادوا أن يوزعوا السندوتشات علي ناس امبدة كرور .
ومن خوفهم ورعبهم طاروا إلي الحج من أجل العثور علي فكرة ملهمة تخلصهم من كابوس الإنتفاضة القادم .
ومن خوفهم طاردوا تجار ( المراكيب) حتي لا يطير مركوب في ( وش) واحد منهم في يوم من الأيام .
لم تنته جولة الشعب الثائر ، ولسان حاله يقول مرحب بالمعارك
ولن ينتهي خوف السدنة لأنهم يعرفون أن القادم ( كاسح) ، وماسح
فليستعدوا لمعركتهم بالمجنزرات والقناصين والكلاشنكوفات ، التي لن تصمد امام الهتافات ناهيك عن الإضرابات والاعتصامات ، ويومها لن تنفعهم ( الطيّارات) ، التي إن طارت بهم فلن ( ترك) بهم إلا حيث المصير المحتوم ، في مزابل التاريخ أو تضاريس الديوم .
عاشت ذكري ثورة اكتوبر 1964 ، التي تلهم أجيال اكتوبر مواليد الألفية الثالثة والثانية وتخيف سدنة الإنقاذ الفانية

الصحافة الانتهازية الصفراء
*************************

الصحافة ولدت فى السودان مقيدة ومكبلة بالمصالح الشخصية كما تجربة الايام والصحافة منذ الف وتسعمائة وثلاثة وخمسين ايام النظام الديمقراطى الاول حيث العمل التجارى كان هدفا الى جمع الاموال وهذا مصداقه تسخير امكانيات الفنيين والعمال الذين كانوا يعملون فى ظل ظروف غير صحية لان العمل فى ماكينات الطباعة فى تلك الفترة والى عهد مايو الغاشم كانت الطباعة بواسطة,الانتر تايب, وهى ماكينات تعمل بالرصاص الضار بصحة الانسان حيث توجد الماكينات فى جو حار جدا ولاتتوفر ادنى مقومات التكييف لهؤلاء العمال وذلك مصدرى فيه الحاج عبدالوهاب رئيس قسم الجمع والهادى رئيس قسم الطباعة وكثير من العمال الذين تحدثت بأسمهم عقب الانتفاضة المسروقة الف تسعمائة وخمسة وثمانين
الحقيقة جاءت الانتفاضة وخرجت الدوابى(موية تحت التبن )!!كما يقول المثل السودانى فى الشمال والتى جاءت بمحجوب محمد صالح ليطالب بحقوقه فى الايام التى عوضه عنها النميرى فى الاسم والاصول !! ولكنه ادعى زورا وبهتانا بأنه لم يعوض واستجابت له الحكومة الديمقراطية التى وزير ثقافتها كان محمد توفيق وزير الثقافة والاعلام فى اول حكومة ائتلافية حيث هذا الوزير كانت تربطه الاواصر الحميمية الشخصية و اليسارية معهم وكلهم بجانب بشير محمد سعيد ومحجوب عثمان يعتبروا تيارا يساريا يعمل تحت الترابيز,لم يعلنوا عن هويتهم السياسية لزوم النفاق والتزيين بالشفافية والامانة الصحفية ( وكله كذب ) وبالفعل نجحوا الى حد ما !!!!! ولكنها كانت واضحة فى كل سلوكياتهم وعلاقاتهم, اما نقيب الصحافيين عمر عبد التام ورئيس التحرير مرتضى الغالى (الحمل الوديع) لمحجوب محمد صالح والذى نفذ كل سياساته استأثر بوظيفة رئيس التحرير بحجة ان ابراهيم عبدالقيوم رئيس التحرير ورفيقه حسن ساتى بأنهما مايويين فالسؤال الم يكن كل هذا الكم الذى ساذكره مايويين؟؟؟؟!!! كانوا مايويين يعملون فى ظل نظام ديكتاتورى شمولى هلك الحرث والنسل وهم مرتضى الغالى وبابكر ابوالدهب وفتح الرحمن النحاس وعبدالرحمن الامين ومحمد لطيف الذى كان مخبرا اول وذا علاقة بأحمد البلال الطيب ابو الامنيين الصحافيين وهاشم كرار الذى كان احد المحررين بابتساماته الصفراء ونجيب نورالدين وصباح محمد ادم وعواطف صديق وانعام محمد الطيب ونجوى حسين ونفيسه احمد محمد وفوزية محمد صالح وصالح على وعوض ابوطالب وحسن محمد زين وهو انتهازى صريح ومصطفى ابوالعزائم سليل الانتهازيين ومحمد عمرابى كل هذا الكم الانتهازى اعدوا الولائم لمحجوب محمد صالح وتركوا قضية العمال المساكين المنتفضين الذين ذكرتهم فى صدر المقال ولكن الحقوق لاتسقط بالتقادم وبحمد الله نالوا قسطا من الحقوق !ولكنها لم تكن الحق المطلوب الحقيقى لحقوقهم التى هضمت حيث يرجع عمل الكثير منهم فى المطابع الى الخمسينات منذ تأسيس الصحافة الانتهازية التى هى امتداد لصحافة مايو والانقاذ !!!!!وهذا للتاريخ لكى لاتدرج الحقائق فى مضابط المجهول ,
الحقيقة كل هذا الانبطاح لهؤلاء الصحفيين هو ان محجوب محمد صالح اوفدهم الى مصر بحجة ان ينالوا قسطا من التدريب وهذا فى تقديرنا يعتبر عطية مزين لاترقى لان يستكين هؤلاء ضعاف النفوس الجبناء ويركنوا الى سمع وطاعة محجوب محمد صالح وثلته من الماكرين الذين استغلوا من قبل جهد العمال ومن بعد سرقة الانتفاضة التى شارك فى سرقتها محجوب محمد صالح بجانب الاخوان المسلمين لمصالحه الشخصية وجرى يلهث وراء مصالحه الشخصية ونسى ونسوا قضية الحرية والديمقراطية التى ثار من اجلها الشعب السودانى المكلوم الى يومنا هذا والذى (اى الشعب السودانى ) يبحث عن هويته وعن حريته وعن ثقافته وعن ارثه الى اليوم مرورا بالعهد الاول للاستقلال ومن بعد الديكتاتورية الاولى والديكتاتورية الثانية الى الديكتاتورية المقننه والتى سبقت الاولين والاخرين وهى ديكتاتورية الانقاذ !!!
الحقيقة بجانب جريدة الايام كانت هناك جريدة الصحافة التى لاتقل شأنا فى المكر والدهاء عن صحيفة الايام حيث شرد فضل الله محمد لانه كان مايوى ورئيس تحرير الصحافة عندما اندلعت الانتفاضة وهذا للتاريخ لكى يعلم الصحفيين الشباب الحاليين , وترك سبيلها والمعنى هنا فضل الله محمد, ابان الانتفاضة وعاد لها كبير السن الهرم على حامد وتربع على عرشها هو الاخر بأيعاز من عبدالرحمن مختار ولعبوا نفس لعبة ناس محجوب محمد صالح ولكن للامانة لم يكونوا بهذا الكم الكبير الذى ذكرته من الغطرسة والادعاء بالامانة والنزاهة بل احترموا انفسهم وفقط وقفوا عند حد التعويض وكانت لها من الصحفيين عبدالله عبيد , احمد عمرابى ,توفيق جاويش وفيصل محمد صالح وراجى ومحمد الشيخ وعفاف محجوب وعواطف محجوب وشادية حامد وكثيرون لم يكونوا بمستوى الافك والسيطرة والادعاء كما فى جريدة الايام
الحقيقةلقد شهد العهد الديمقراطى المؤود ميلاد الصحافة الانتهازية الصفراء التى كان يتزعمها حسين خوجلى الفاجر وصحيفته الوان التى كانت سببا مباشرا فى وأد الديمقراطية وبقصد وتعمد لان الاخوان المسلمين لم ينفردوا بالحكم ومن بعد ليدبروا انقلابهم مع سبق الاصرار حيث اعلن له فى صحف السودانى محجوب عروة والوان حسين خوجلى بصور مختلفة ووضعت الدبابات على صدر صحيفة الراية الناطقة بأسم الاخوان المسلمين الجبهة الاسلامية القومية وذلك لضعف الحكومة الديمقراطية التى اغفلت الامن وحماية الديمقراطية من خطر الانقلابات وانشغلت الحكومة بالتعويضات والحقوق الشخصية كما ذكرت انفا واهملت الجانب الاعلامى تماما والصحافى خاصة مما كان فرصة يسرح ويمرح فيها الاعلام الجبهجى ويتحدى بالانقلاب الذى بالفعل كان مكشوفا ومعروفا !!!!!!! مما اسقط التجربة الديمقراطية وافشلها لان الصحف الحزبية الاتحادى وصوت الامه كانا فى وضع لايحسدا عليه صحف ضعيفة خالية من الحزبيين الشرفاء بل كانت مرتعا للانتهازيين وحقى وحقك وخضعت للصراعات الذاتية والوهم بادعاء الحزبية وابعدت كل المهنيين الصحفيين الحزبيين وخضعت الى السلطان التجارى والى ان تكون الصحافة مصدرا لجمع المال كتجربة الاولين التى ذكرتها, خاصة الاتحادى التى كان يرأس تحريرها الانتهازى الباقر احمد عبدالله الذى ملاْ الصحيفة بالانتهازيين انور التكينة الانتهازى الواعى الذى ركب موجة الانقاذ وظهر بعد اتفاقية القاهرة المنبطحة للانقاذ ليجد له موطىء قدم مع الانتهازيين التجار والمنافقين وبعض المحامين والاكاديميين الذين انتشروا بين الانقاذيين وفى محاولة يأسة عادوا وجاءوا بعد اتفاقية المشاركة مع الانقاذ ليتحدثوا بأسم الاتحادى ولكنها لعبة مكشوفة كشفها الاتحاديين الشرفاء الاوفياء ورفضوا المشاركة فى جرائم الانقاذ التى ارتكبتها فى حق الشعب السودانى وكثير من كتاب ومحررين لاعلاقة لهم بالاتحادى الا اسما ولفظا ومن بعد انصرف الباقر احمد عبدالله لاعماله التجارية واسس الخرطوم لتجلب له المال وترك شأن الاتحادى فى احلك الظروف السياسية لتأتى برئيس تحرير مايوى ناصرى ابراهيم عبدالقيوم للاسف وحسنى حواش رحمه الله كان مديرا للتحرير ! علما بأن الكوادر الاتحادية الحزبية المخلصة والمهنية كانت على مقربة من الاستعانة بها دون راتب او اجر ,وهذا هو الاصل فى الصحافة المبدئية لان الصحافة لم تكن اكل عيش وتطبيل للانظمة الحاكمة الديكتاتورية!
الحقيقة يبقى السؤال قائما لماذا يبكى ويتباكى كل الانتهازيين فى عالم صحافة الارتزاق اليوم عن كيل اللوم والسباب للانقاذ فالانقاذ هى امتدادا لكل حكومات السودان المكممه للافواه والمسيطرة على المفاصل الصحفية والاعلامية لكى تعوث فسادا فى الارض باسم حرية الصحافة وباسم الديمقراطية والحرية ؟؟ !!!

حسن البدرى حسن

لليوم الثاني علي التوالي يقف ناشطين أمام البيت الابيض ممتنعين عن الطعام ويحملون صور الشهداء احتجاجا علي عنف حكومة الانقاذ مع المواطنين ..

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 2txn

[/img]

هام جــدا :

محاكمة الروائية رانيا مأمون غدا الاربعاء 23 ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ الساعة التاسعة صباحا بمحكمة جنايات مدني.
ساندوا رانيا بحضوركم.

ود " ابراهيم " للطاهر : اذا انتخبك الشعب سأملكك معلومات عن أناس خططوا لاغتيال المتظاهرين
أفادت مصادر مطلعة أنه ونتيجة لتصاعد الخلافات داخل حزب المؤتمر الوطني وتشعب القضايا وبناء على تقارير الرأي العام العسكري المزعجة التي وصلت الى
الرئيس عمر البشير والتي اعلمته بخطورة الاوضاع . وبعد اطلاعه على تقرير لجنة التحقيقيات والتي كونت برئاسة الاستاذ احمد ابراهيم رئيس البرلمان والتي رفعت توصياتها بتجميد عضوية ال31 شخصا الموقعين على المذكرة الاخيرة,
من جانبه فقد أوعز الرئيس البشير للسيد الزبير احمد حسن الامين العام للحركة الاسلامية ليقوم بعمل مبادرة للتوسط بين الفرقاء حتى يتم تجميد التوصية المرفوعه من قبل لجنة التحقيق وقد بدأ الامين العام للحركة الاسلامية الاتصال بالمجموعات المتحركة في اوساط القوات المسلحة حتى لاتضعف تحركاتهم للروح المعنوية للجيش حسب زعم السيد الرئيس وعند اتصال الاخير ببعضهم من امثال العميد معاش محمد ابراهيم عبدالجليل الشهير (بودابراهيم)
والذي ظل يؤكد في كل مرة أنه ومجموعته كانوا يعدون العدة للقيام بانقلاب عسكري وأنهم ثبتوا أقوالهم تلك أمام هيئة المحكمة التي عقدت لهم ولازالوا يصرون على أنهم لم يتراجعوا عن أقوالهم البت وان لديه معلومات موثقة تثبت حديثه وأنه ورفاقه لم يتراجعوا أو ينكسروا أمام حملة التخويف والارهاب التي تعرضوا لها مما اضطر السلطات للتراجع عن كلما صدر بحقهم بل والافراج عنهم بشكل مسرحي
واوضح السيد ودابراهيم انه كان مستعدا لتمليك لجنة التحقيق التي حققت معهم مؤخرا بعد ظهور اسمائهم في المذكرة الاخيرة, معلومات عن الذين خططوا للتخريب اثناء المظاهرات انتفاضة سبتمبر الاخيرة والتي اجتاحت البلاد وانه بعد تمليكه للجنة التحقيق لهذه المعلومات فهومستعد لسؤاله عنها امام الراي العام.
وعندما عرض عليه الاستاذ احمد ابراهيم الطاهر رئيس لجنة التحقيق ورقة فيها بعض التهم استخف بالامر معلنا أن هذه الورقه ( ورقة هوان)ولاتعنيه في شيء لانه كان يدافع عن النظام بقوة السلاح عندما كان مكلفا حسب منصبه في القوات المسلحة
ومضى العميد معاش ود ابراهيم قائلا لرئيس لجنة التحقيق ورئيس البرلمان :أنت اذا انتخبك الشعب والتزاما بالواجب الدستوري المكلف به في موقعك فأنا سأملكك معلومات عن أناس خططوا لاغتيال المتظاهرين أثناء انتفاضة سبتمبر وأشياء أخرى واذا لم تستجيب لطلبي سأضطر الى تمليك الرأي العام كل ما أعرفه عن الامر..
من جانبه دخل العميد بحري معاش صلاح كرار في مهاترات امام لجنة التحقيق التي حاولت الجلوس اليه وقال لهم:أنه ليس في مقدور احد من عضوية اللجنة الحق في الجلوس والتحقيق معه الا الرئيس عمر البشير فقط لأنه كان عضوا في المجلس (الإنقلابي) وأنه من المؤسسين للإنقاذ وقد شارك في اختيار عمر البشير لتولي رئاسة المجلس. كذلك كانت اللجنة قد استمعت الى اقوال العقيد معاش فتح الرحيم عبدالله. وكما هو واضح فان الايام القادمة ستشهد انطلاقة حرب الملفات بين الاطراف المتصارعة داخل حزب المؤتمر الوطني.

تم تأجيل جلسة الكاتبة السودانية رانيا مأمون ليوم 31 أكتوبر بسبب غياب شهود الاتهام

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 4fds

[/img]

أمس الذكري الاولي لضرب مصنع اليرموك بالكلاكلات بواسطة مقاتلات اسرائيلية جات (طافية نور) و ضربت المصنع و رجعت و احترق المصنع بسبب التماس كهربائي من عامل اللحام الذي (دقس) و خلي مكنة اللحام شغالة مما أدي الي حريق المصنع بكامله

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 Wfey

[/img]

اطلاق بالونات في الهواء تحمل شعارات ثورية وصور الشهداء
اهمية هذه الفكرة في الاتي :
- امنيا لا يمكن كشف مكان إطلاق البالونة .
-تتيح للمترددين المشاركة لسهولة الفكرة وعدم تكلفتها المادية ولا يوجد فيها ادني خطورة امنية والحريص شديد يمسح بصماتو من البالونة بعد النفخ .
- تذكر الكثير من الناس بالشهداء وبالشعارات الثورية .
- تنادي الموطنين بالانخراط في العمل النضالي من اجل انتزاع حقوقهم في العيش الكريم .
- صعوبة محاربتها من قبل كلاب الامن كما فعلوا مع الملصقات وشعارات الحائط .
- في حال نجاح هذا التكتيك قد يصبح احد وسائل التعبة والتوعية والاعلام الثوري .

هذه التكتيك تم طرحة للتطوير والنشر في حال الموافقة عليه لتعميم الفكرة على اوسع نطاق.
مستمرين ومنتصرين بأذن الله

قوى الحراك الإصلاحي بحزب البشير : رسالة إلى السودانيين كافة
سم الله الرحمن الرحيم
إلى السودانيين كافة
السلام عليكم ورحمة الله
* كلنا ينتمي لهذا البلد الواعد بأرضه وسمائه وإنسانه
* كلنا يتطلع إلى استنجاز ذلك الوعد بكسبه وعطائه
* لقد جرت في بلادنا منذ الاستقلال وقبله أحداث صدّقت الوعد أحياناً وكذّبته أخرى
* وقد شهدنا منذ أسابيع وقائع تجلت من خلالها تحديات أخرى جسام زحمت الساحة السياسية
* بعض تلك الأحداث والوقائع تعلق بالمؤتمر الوطني جرّاء كلمة صدع بها بعض أعضائه حول طريقة معالجة الأزمة بواسطة الحكومة
* جاءت الكلمة في وقتها تماما، لا في غير وقتها كما يزعم البعض، لأن المواقف تجليها الأحداث، ولا فائدة من موقف يخطئ توقيته
* وجاءت الكلمة من مصدرها تماماً لأن المفهوم الذي تأسس عليه المؤتمر – برغم مفارقات التطبيق – هو أنه في المقام الأول حزب الشعب لا حزب الحكومة
* لم يقرأ بعض قيادات المؤتمر الوطني الموقف قراءة صحيحة وغابت عنهم حكمة الحدث وبدلا من احتضان السانحة التي أتيحت لتصحيح الأخطاء لجأوا إلى سلاح التخوين والتخويف وكونوا لجنة محاسبة فاقدة لمستند التأسيس ولمشروعية المساءلة
* هذه في نظرنا قضية انصرافية لن نشغل بها الشعب السوداني وسنبطل مفعولها بوسائل المدافعة والتحاكم المشروعة
* ما يشغلنا حقاً هو المستقبل والتوافق بين السودانيين حوله لننجز وعد التاريخ الذي استبطأنا مقدمه
* وما يلهمنا الرجاء حقاً هو أن السودانيين – برغم كل الخلافات والمشكلات – على أعتاب مصالحة كبرى لو صحت نيتهم وصدق عزمهم
* إن الأحداث التي جرت قد حركت موجاً عميقاً في الساحة السياسية وهو موج نسعى لأن يصبح مدّا يدفع السفينة لا طوفانا يغرق الراكبين
* إن ما ندعوا له ليس خطاباً مخترعاً ولا أفكاراً مستوردة ولا أدبيات مكتشفة. ما ندعوا له مضمن في مرجعياتنا الفكرية حتى وإن قصرت عن بلوغه هممنا وأفعالنا. نحن لا نستحدث خطاباً، بل نحيي سنة الالتزام به وتطبيق مقتضياته
* ونحن لسنا جماعة تسرع إلى النجاة وتخلي السفينة لحظة الغرق كما يتوهم البعض، فخيار القفز، فضلاً عن أنه خيار جبان، هو أيضاً خيار كسول
* نحن اخترنا أن نبقى في المؤتمر الوطني – إلا أن يضيق قادته بالإصلاح – وذلك يقتضي أن نتحمل جميعاً المسئولية تضامنياً. هذا هو الخيار الأصعب، لكنه أيضاً الخيار الأفعل لأن المؤتمر هو الحزب المتولي للسلطة، وقراراته أبلغ أثراً في الاتجاهين: الإصلاح أو الإفساد. إذا صلح صلح كثير من أحوال البلاد، وإذا فسد فسدت. نحن اخترنا أن نعمل للإصلاح. وذلك يقتضي منا إلتزاماً أقوى نحو القيم التي ندعوا لها والخطط التي نتبناها
* نحن – كما أوضحنا في ورقة "نداء الإصلاح: الأسس والمبادئ" – نسعى لكل القيم التي تكرم الإنسان كما أراد الله له أن يكرم
* نحن نسعى لوحدة الجبهة الداخلية وتعزيز التوافق الوطني
* نحن نسعى لإقامة ميزان العدل كما أمر الله أن يقام "وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل"
* نحن ندعوا إلى الحرية التي منحها الله للإنسان في لحظة الخلق والتكليف
* نحن نسعى لإقامة الحقوق على السوية بين أبناء الوطن الواحد، بلا تفرقة أو عصبيات
* نحن ندعوا إلى الحوار والقرار المشترك بين السودانيين في كل ما ينظم الحياة السياسية
* هذه ومبادئ أخرى غيرها ستحكم كسبنا وسعينا في الساحة العملية، ولو تعارضت هذه المبادئ وأي إلتزام آخر لحزب أو جماعة فسنختار هذه المبادئ
* ونحن نؤمن بأن هناك حاجة عاجلة لمبادرة سياسية جديدة وشاملة قوامها تعزيز التوافق الوطني، واتباع سياسة سلام جديدة تعطي أولوية للتفاوض مع من يقبل به، والتطبيق الحازم لكل اتفاقيات السلام الموقعة، ومراجعة السياسات والبرامج الاقتصادية بما يولي عناية خاصة للفقراء، وضمان حيادية الدولة ورئاسة الجمهورية إزاء كل المواطنين والقوى السياسية والاجتماعية، وإصلاح الممارسة البرلمانية وإعداد البرلمان لأداء مهمته في هذا الصدد، وبسط الحريات بما في ذلك حريات التعبير والتظاهر السلمي، وإصلاح القوات المسلحة وضمان هيمنتها على استخدام السلاح، والتوافق من أجل إعداد الساحة لانتخابات حرة ونزيهة في عام 2015
* ندفع نحو تلك الأهداف تحدونا ثقة بالله ورجاء في معدن شعب لا ينكسر
قوى الحراك الإصلاحي
21 أكتوبر 2013

السفاح : لا توجد حرية مطلقة، الحرية مقيدة ..مالك " الإنتباهة " خالي " وأنا في المسؤولية لا أعرف قريبي أو خالي أو غيره.
د. محمد علي الحربي
أكد لـ «عكاظ» الرئيس السوداني عمر البشير انفتاحه على المعارضة، وأنه لم يستثن منهم إلا من استثنى نفسه، موضحا أن 09 في المئة من سكان دارفور هم مواطنون مسالمون يعيشون حياتهم طبيعية تماما، وأن البقية هم مجموعات مسلحة تتلقى دعما كبيرا جدا من الخارج، ومن نفس المصدر الذي كان يمول التمرد في الجنوب.
ونفى الرئيس السوداني أن يكون لعلاقات بلاده مع إيران أي تأثير على علاقته بأي دولة عربية.
ودعا الرئيس البشير كافة القوى السياسية في السودان للمشاركة في تحويل الدستور الانتقالي إلى دستور دائم يتوافق عليه الجميع. وبين موقفه من طلب محكمة الجنايات الدولية في لاهاي اعتقاله، أنه ليس عضوا في المحكمة ولا يحق لها اتخاذ إجراء مماثل، ووصف المحكمة بإحدى أدوات الاستعمار القديم التي تسعى للسيطرة على الدول الأفريقية، مستشهدا بوجود 03 قضية لدى هذه المحكمة كلها تخص دولا أفريقية.
وأشاد البشير بموقف المملكة باعتذارها عن قبول عضوية مجلس الأمن، واصفا الخطوة بأنها رسالة قوية تؤكد أن تلك المؤسسة لم تعد بتلك الأهمية التي كانت سابقا.
وكشف الرئيس عمر البشير في الجزء الأخير من الحوار الذي خص به «عكاظ» أن الصحيفة التي أمر بإغلاقها تعود ملكيتها لخاله، مرجعا السبب إلى أنه لا توجد حرية مطلقة يمكنها تعدي الخطوط الحمراء خارج سقف القانون..
• ما ردة الفعل التي تتوقعها من الأمم المتحدة حول اعتذار المملكة عن قبول عضوية مجلس الأمن، خاصة أن تصريحات بان كي مون راوحت ما بين الأمنيات والتردد حتى في إعلانها؟
- إذا كانت المملكة قد قررت فلا أحد يستطيع أن يفرض عليها شيء بطبيعة الحال، وفي هذه الحالة المقعد سيذهب لدولة أخرى، ولكن هذه سابقة لم تحصل من قبل، لم يحصل أن اعتذرت أي دولة.
• وهل تتوقع أن يكون لاعتذار المملكة تأثير واضح على المنظمة الدولية؟
- قطعا سيكون هناك تأثير، اعتذار المملكة رسالة قوية جدا أن مجلس الأمن أصبح مؤسسة غير مهمة، الدول كانت تتكالب عليها في السابق وتعمل لوبيات كبيرة وضخمة جدا، لتدخل إلى عضوية مجلس الأمن، وكانت تقوم بحملات ضخمة جدا وترسل مبعوثين، وتسعى لاستقطاب أصدقاء يدعمون موقفها، فما بالك بدولة يأتيها المنصب وبعد ذلك ترفضه، هذا رأي واضح جدا أن هذه المؤسسة لن يكون لها قيمة مهمة.
بروباجندا سياسية
• تحدثتم خلال الحوار عن الوضع في سوريا وأن ما يحدث هو لمصلحة إسرائيل، هناك شيء يريد كثير من الناس معرفته، إذا كان ما يحدث في سوريا لمصلحة إسرائيل، فلماذا من يدعون أنهم أعداء إسرائيل لاعبون أساسيون في سوريا مثل إيران وحزب الله وحتى الجماعات المتطرفة، أم أن العداء المعلن لإسرائيل مجرد بروباجندا سياسية، لا إيران ستمحوها من على الخريطة ولا نتنياهو سيقصف طهران، والأيدي تتصافح من تحت الطاولة؟
- هناك قوى متصارعة داخل سوريا، وقطعا حزب الله هو حليف للنظام في سوريا، والنظام في سوريا بالنسبة لحزب الله هو شريان الحياة، وقطعا إذا حصل تغيير في سوريا فحزب الله من الجهات الخاسرة الأساسية، فمن الطبيعي جدا أن يساند النظام، وهناك قوى أخرى تساند الجيش الحر والمعارضة، فدخول حزب الله هو دخول لدعم حليف؛ لأنه إذا كان النظام في سوريا يحارب المعارضة بتكويناتها المختلفة من الطبيعي أن يحارب حزب الله إلى جانبه لأنه حليفه.
العلاقة مع إيران
• وماذا عن إيران، لم كل هذا القلق والصداع الذي تسببه للمنطقة العربية وخاصة لدول الخليج، ونرى تقاربا أمريكيا – إيرانيا يبدو مربكا سياسيا، كيف تراه أنت؟
- طبعا كما تعلم، أمريكا ليس لديها حليف دائم، وليس لديها صديق دائم، لديها مصالح دائمة.
أمريكا تتبع مصالحها فإذا كانت مصالحها مع إيران ستتحالف معها، لا تنظر للبعد الإقليمي وأن إيران لديها مشكلات مع الدول العربية، وأنها ستفكر هل تقف مع الدول العربية أم مع إيران، أبدا هي ستقف مع مصالحها.
إذا مصالحها مع الدول العربية ستقف مع الدول العربية وإذا مصالحها مع إيران ستقف مع إيران، وإذا مصالحها مع الاثنين ستقف مع الاثنين، بغض النظر عن المشاكل الإقليمية.
حرب السنوات الـ 8
• هل تقصد كما حدث في حرب السنوات الثماني عندما كانت تدعم صدام حسين بكل شيء وفي نفس الوقت كانت تبيع السلاح سرا لإيران، فيما عرف بفضيحة «إيران كونترا» في عهد ريغان؟
- نعم بالتأكيد طبعا، كانت أمريكا تدعم صدام حسين وتقف معه وتحث الدول العربية على دعم صدام وتخوفهم من الزحف الشيعي، وتدعم إيران خفية.
ثم إنه بالنسبة لأمريكا وجود مشاكل وخلافات في المنطقة يعطيها شعور بأن هؤلاء الناس يحتاجونها، وبالتالي هي تحافظ على مصالحها، لأن لديها مصالح مع الدول العربية، ولديها مصالح في إيران، كما أن وجود الصراع في المنطقة يعطيها الفرصة أن تحافظ على مصالحها، مثلا وجودها في أفغانستان؛ لأن هناك صراعا ما بين الحكومة وطالبان، ولو انتهى صراع الحكومة مع طالبان فلن يكون هناك مبرر لوجودها هناك، ولكن هي تريد أن تكون موجودة في أفغانستان، وتجدها أحيانا تستهدف المواطنين لتلصقها بطالبان، ومرات تستهدفهم لتثير طالبان ضد الحكومة وتقول هذه نيران صديقة، ولا يوجد شيء اسمه نيران صديقة، هذه مواقع معروفة لمواطنين، وأماكن أعراس كانت تقصف بالطائرات، أين التقنية؟ وهل تعلم لماذا؟ لكي يؤلبوا المواطنين ضد الحكومة، ويؤلبوا طالبان، ولو ضعفت شعبية طالبان يقوونها بهذه الطريقة أيضا ليستمر الصراع ويبررون وجودهم.
الأمريكان معروف عنهم هذا ومن يعتقد أن أمريكا صديقة وحبيبة وممكن أن تقف معه في السراء والضراء مخطئ تماما.

حلفاء أمريكا
• إذا، هل ترى أن أمريكا تعيد صياغة خريطة حلفائها في المنطقة من جديد؟
- ليس غريبا عليها ذلك، هذا الطبيعي.
الوحدة العربية
• ما البديل عن أمريكا بالنسبة للدول العربية، هل هو روسيا مثلا؟
- الحل بالنسبة للدول العربية هو أن تتناسق فيما بينها، هي ليست بحاجة لا أمريكا ولا روسيا، إمكاناتنا البشرية والمادية وموقعنا الجغرافي يجعل منا قوة عظمى.
• ولكن ألا تعتقد أن هذا الشعار القومجي كان رائجا في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، ولم تعد قابلة للتطبيق الآن؟
- أنا لا أتكلم عن القومية، أنا أتكلم عنا نحن كدول في المنطقة، يربطنا الدين واللغة والمصالح، وديننا يفرض علينا أن نتوحد ونتعاون، ولا يوجد هذا العدد من الدول بينها مثل ما بيننا من روابط.
• إذا كان الزعماء يتحدثون بهذه الروح التصالحية التقاربية، ما الذي يمنع من توحد الدول العربية؟
- يضحك.. ويجيب: «ادعي لنا ربنا يهدينا».
السودان وإيران
• بما أنك تحدثت عن إيران، راج في الفترة الماضية أن هناك تقاربا ما بين السودان وإيران، ما شكل وحجم هذا التقارب؟
- نحن سياستنا الخارجية تقول إن أي دولة يمكن لنا أن نعمل معها علاقات سنعمل، لكن لا نستخدم هذه العلاقة ضد أي طرف آخر، وسأعطيك مثالا، نحن تربطنا علاقات ممتازة جدا بإثيوبيا، وعلاقات ممتازة جدا بإريتيريا ممتازة جدا وفي أفضل حالاتها، لكن العلاقة ما بين إثيوبيا وإريتيريا متوترة، ونحن لا يمكن أن نستخدم علاقاتنا مع إثيوبيا ضد إريتيريا أو العكس، وكذلك الحال مع إيران، لا يمكن أن نستخدم علاقاتنا معها ضد أي دولة كانت.
ونحن منفتحون على العلاقات مع جميع الدول بما فيها أمريكا، ما عدا إسرائيل، لدينا موقف مبدئي من إسرائيل، وما عدا إسرائيل ليس لدينا أية مشكلة حتى مع أمريكا سعينا لتحسين العلاقات معها، ونسعى دائما لأن تكون علاقاتنا معها جيدة، ومع أوروبا ومع الشرق ومع كل الدول.
المحكمة الدولية
• في مؤتمر القمة الأفريقي الأخير، صدر بيان عنه يطالب المحكمة الجنائية الدولية بعدم ملاحقة الزعماء الذين هم في سدة الحكم، في إشارة لك ولزعيم أفريقي آخر، إلى مدى تعتقد أن هذا البيان فاعل ومؤثر، وفي الشق الآخر موقفك بشكل عام من المحكمة الدولية؟
- أولا هذه المحكمة استعمارية، وهذه هي اللغة التي استخدمها الزعماء الأفارقة في القمة الأخيرة، بأنها أداة من أدوات الاستعمار وإحدى أدوات الهيمنة على أفريقيا، وهناك أكثر من 30 قضية لدى المحكمة الدولية كلها أفريقية، والقناعة بأنها إحدى أدوات الاستعمار القديم ليسيطر بها على دول أفريقيا، وأي دولة لا تسير في الخط الذي لا يخدم مصالحهم لا يرضى عنها وحتى رئيسها لو كان على رأس الحكم تطلبه المحكمة.
ونحن بطبيعة الحال لسنا أعضاء في هذه المحكمة وليس لها ولاية علينا، والمحكمة في نظامها الأساسي إذا كان هناك دولة انهارت ولا يوجد لديها نظام قضائي، أما نحن فدولة قائمة لديها مؤسساتها ونظامها القضائي، بدليل أن القضاة السودانيين مرغوبون ومطلوبون من كثير من الدول الخليجية، والقضاء في السودان راسخ وقديم، ومن أجل ذلك تمردت كثير من الدول على قرار المحكمة الدولية، ولا يتعاملون مع قراراتها، وفي بعض الدول نقول إنه لا يزال هناك تأثير عليها، ولكن في أفريقيا الكل يعلم أنها محكمة استعمارية.
• وأنت كرئيس دولة مطلوب لهذه المحكمة، كيف تعاملت مع الدول الواقعة تحت تأثير هذه المحكمة؟
- بالنسبة لنا أو حتى الاتحاد الأفريقي لديه قرار سابق بأن لا يتعاملوا مع هذه المحكمة وأن لا يتجاوبوا معها، والغريب أن أمريكا التي تطلب من جميع الدول الانصياع لقرارات المحكمة والتعاون معها ليست عضوا في المحكمة، ومواطنوها لا يخضعون لهذه المحكمة، هي أداة استعمارية كما قلت لك.
إغلاق صحيفة
• تحدثت عن الحريات، إلا أنه نما إلى علمي أنك صادرت صحيفة من المطبعة، ومنعتها من الصدور؟
- لا توجد حرية مطلقة، الحرية مقيدة بالقانون، وإذا لم يوجد قانون تعم الفوضى، والحرية عندما تتعدى الخطوط الحمراء وتمس بحرية الآخرين أو المعتقدات أو أمن الدولة، قطعا لا بد أن يكون هناك سقف للحرية وهو النظام والقانون، ولا بد للناس أن تتحمل مسؤولياتها.
• وهل صحيح أن مالك هذه الصحيفة هو قريب لك؟
- نعم، هو خالي، وأنا في المسؤولية لا أعرف قريبي أو خالي أو غيره.
أزمة دارفور
• هناك أزمات تعاقبت على السودان مثل دارفور وأبيي وغيرها أخذت صدى عالميا، إلى أين وصلت هذه الأزمات الآن وهل هناك غيرها مرشح للظهور في المستقبل، وكيف تعاملت مع هذه الملفات، إذا كنت تقول إن المظاهرات هي حصيلة ما حدث في دارفور مثلا؟
- هي قطعا وفي ظل استهداف السودان، والمنطقة كلها، والسودان دولة تكونت حديثا بشكلها الحالي، كونها محمد علي باشا، عندما غزا السودان، وكانت في السابق ممالك مختلفة، وقطعا أعداء السودان وجدوا في بعض هذه المناطق، وليس كلها.
وبالحديث عن دارفور فإن 90 في المئة من مواطنيها هم مواطنون سلميون ملتزمون بالدولة يعيشون حياتهم بصورة طبيعية جدا، لكن هناك بعض العناصر التي تمكنوا من تجنيدها، وقطعا وراءها أيد أجنبية كبيرة جدا، وهي نفس العناصر التي كانت تدعم التمرد في جنوب السودان، وهي نفس العناصر التي تدعم التمرد في دارفور.
عملنا اتفاقيتين مشهودتين في دارفور فيها كل المؤسسات الدولية، اتفاقية أبوجا الأولى، وكان فيها التحاد الأفريقي والجامعة العربية والأمم المتحدة، والولايات المتحدة بنائب وزير الخارجية كوسطاء، ووقعت اتفاقية وأعلنوا كلهم أن كل من يرفض التوقيع على السلام يقاطع، وأعطيت مهلة أسبوعين للجماعات التي لم توقع، بعد سيعلن رفضها وتعلن جماعات إرهابية وتحارب، وبعد أسبوعين استقبلوهم في واشنطن أعطوا الدعم المادي والمعنوي والإعلامي وفتحوا لهم كل المنابر في أوروبا.
بعدها ذهبنا بناء على وساطة عربية أفريقية إلى وساطة في الدوحة وعقدنا اتفاقية نهائية والذين لم يذهبوا إلى السلام عدد محدود ولديهم دعم خارجي كبير جدا، من جهات تعمل لحساب القذافي بصورة أساسية، الآن تحولوا وهم موجودون في أوغندا وفي جنوب السودان، ويتلقون دعما من جهات عديدة، وأعدادهم محدودة جدا والدولة قادرة عليهم بإذن الله، ولكن محاولات تفتيت السودان مستمرة، وهي جزء من مخطط تفتيت المنطقة، وأي دولة من دول المنطقة يشملها مخطط التفتيت.
• ولكن المواطنين الذين تصفهم بالمسالمين في دارفور، أزمتهم حلت ولم يعد لديهم مشكلة؟
- ليس لديهم مشكلة، المشكلة لدى عناصر محدودة جدا حملت السلاح ووجدت إعلاما ضخما جدا من الخارج، وهي المتحركة الآن، جيوب بسيطة لديها بعض العناصر تحركها هنا وهناك ومقدور عليها بإذن الله.
الانفتاح على المعارضة
• علمت أنك منفتح على المعارضة في هذه الفترة واستقبلت عددا من قياداتهم، هل تستثني أحدا من هذا الانفتاح؟
- نحن لم نستثن أحدا إلا من استثنى نفسه، نحن حتى في الإجراءات الاقتصادية الأخيرة ومع وزير المالية جلسنا مع الإخوة من القوى السياسية بما فيها الحزب الشيوعي، وشرحوا لهم الإجراءات الاقتصادية والبرنامج الاقتصادي، ونحن ندعو كل القوى السياسية، والدستور الذي عمل في فترة قبل الانفصال شاركت فيه كل القوى السياسية وكان اسمه دستور السودان الانتقالي، ونريد أن نحول هذا الدستور إلى دستور دائم، وبالتالي يسعدنا أن نشرك كافة القوى السياسية في عملية صياغة الدستور الجديد وهناك قبول الآن من كثيرين للمشاركة، مختلفون في الصيغة هل هو مؤتمر دستوري أم لجنة، أم جمعية تأسيسية منتخبة، ونحن الآن نعمل على بلورة رأي عام، ونريد قبل انتخابات 2015م، أن يكون الناس قد اتفقوا على مسودة على الأقل.
القمة العربية – الأفريقية
• هل ستشار ك في القمة العربية – الأفريقية في الكويت؟
- بإذن الله سأشارك.
• هل من شيء فاتني في الحوار ولم تسعفن فطنتي لسؤالك عنه؟
- أبدا، نحن نحيي المملكة وجهودها في راحة الحجاج، ونحن كنا من حجاج هذا العام، ووجدنا الراحة والتسهيلات وكرم المملكة في استقبالنا، وأسأل الله للمملكة دوام الأمن والاستقرار.
عكاظ

ما نعيشه الآن هو نهاية حقبة الإسلام السياسي التي بدأت في منتصف سبعينيات القرن الماضي..
سودان ما بعد الاسلاموية:
حيدر إبراهيم علي
كان الإسلامويون السودانيون يفاخرون بوصولهم المبكر للسلطة، وهلل الإسلامويون لهذا الإنجاز، رغم الاستيلاء علي السلطة عن طريق الإنقلاب العسكري . وعمل النظام الإسلاموي، مبكرا، علي تأسيس دولية إسلامية تجمع كل نشطاء الإسلام السياسي والمتعاطفين معهم في العالم. وتمثل ذلك، في قيام المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي، في مطلع العام 1990. وكان النظام الإنقلابي يدرك صعوبة أن يجد شرعيته من الشعب السوداني الذي غدر بنظامه الديمقراطي. لذلك، عوّل النظام السوداني كثيرا علي التضامن الاممي الإسلامي الخارجي أكثر من إقناع شعبه وكسب تأييده. وفي نفس الوقت، كان إسلامويو الخارج في حاجة لنظام حليف في المنطقة يرفع شعارات مقاومة للإمبريالية والصهيونية، ومعادية للغرب. وقدم الإسلامويون السودانيون أنفسهم كرواد ومبادرين لهذه المهمة من خلال طرح ماأسموه: المشروع الحضاري الإسلامي. ورفعوا شعارات: الاعتماد علي الذات، والتحرر داخليا وخارجيا.
المتابع لإعلام النظام حينئذ، والترويج الخارجي، وتقاطر الإسلامويين الأجانب علي السودان،؛يظن أن السودان قد أصبح الدولة-القاعدة للخلافة الإسلامية. وقد واجه الإسلامويون عددا من التحديات كان يمكن في حالة الاستجابة الصحيحة لها؛ أن تجعل السودان نموذجا لدولة إسلامية حديثة . وكان الإسلامويون، عموما، يرون أن الحركة الإسلامية السودانية مؤهلة لتقديم النموذج . وتمثلت التحديات في:قيام نظام ديمقراطي جديد، الوحدة الوطنية ووضعية غير المسلمين، تنمية مستدامة ضمن إقتصاد إسلامي. وهذه قضايا كان يمكن للإسلامويين الذين حكموا طويلا، أن يقدموا فيها إسهامات أصيلة تثري الفكر السياسي الإسلامي الجامد. ولكن النظام السوداني قدم دليلا دامغا علي فشل الإسلام السياسي في بناء دولة حديثة ديمقراطية، وأصبح مصدر حرج لكل الإسلاميين في المنطقة. وكانت تلك بداية فشل مشروع الإسلام السياسي حصرا،فهي لم تتأكد في تجربة الإخوان المسلمين المصريين مؤخرا. وما نعيشه الآن هو نهاية حقبة الإسلام السياسي التي بدات في منتصف سبعينيات القرن الماضي. ويصف المفكر الإيراني (آصف بيات)، المرحلة بأنها "ما بعد الإسلاموية" وهي حالة سياسية واجتماعية حيث، وبعد مرحلة من التجريب، تكون الجاذبية، والطاقة، ومصادر شرعية «الإسلام السياسي» قد استنفدت حتى بين أشد مؤيديها والمتحمسين لها.

هذه هي الحالة التي يعيشها النظام الآن، وتكون دائما حافلة بالتناقضات الداخلية والضغوط الاجتماعية، وهي تتطلب تجديدا، ونقدا ذاتيا شاملا. ولكن هذه متطلبات يجد العقل الإسلاموي صعوبة في التعامل معها بسبب يقينه بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة. لذلك، يعيش الإسلامويون السودانيون بقبائلهم المختلفة حروبا أهلية فكرية وسياسية. وقد مكر بهم التاريخ وتحول الصراع إلي إسلاموي-إسلاموي وليس إسلامي-علماني لبرالي. وكانت بداية فتنتهم، المفاصلة بين جناح الترابي وبين البشير واتباعه. ووصل الأمر إلي تحالف حزب الترابي مع الشيوعيين والحركة الشعبية. والمحاولة الإنقلابية الأخيرة قام بها إسلامويون نافذون. وآخر موكب احتجاج ، قاده (تحالف القوى الإسلامية والوطنية) وهي كيانات إسلامية مغمورة. وهناك مجموعة تثير ضجيجا عاليا تسمي (تيار الإصلاح) ويمثلون قيادات إسلاموية ظلت قيادية في أخطر فترات الانقاذ ثم اكتشفت فجأة وجود نظام يحتاج لإصلاح. وقد جاءت هذه الصحوة بعد أن أبعد التيار الرئيسي في المؤتمر الوطني، العناصر الداعية الآن للإصلاح من المواقع المؤثرة. فهي حرب للبقاء واسترجاع المواقع الضائعة، وليست لله ولا للوطن ولا للإسلام. ويبعد زعيم الأخوان المسلمين (جاويش) مجموعته من النظام ، حين يقول، إن التجربة السودانية لا تعتبر النموذج المثالي للحركات الإسلامية الأخري. ولكنه يحذر في الوقت نفسه من مخاطر مطالبة البعض باسقاط النظام. وهذا الموقف تتبناه جماعة أنصار السودانية، وسلفيون وهيئات للعلماء. ووسط هذا الخلاف الشامل بين الإسلامويين، سعي حزب المؤتمر الوطني ايجاد آلية تصل الي مرجعية إسلامية تتجنب هذا الاقتتال الإسلاموي. لذلك، تم بعث تنظيم"الحركة الإسلامية السودانية"بعد المؤتمر الثامن في نوفمبر الماضي. ولكن التنظيم لا يملك أي قدرات فكرية تمكنه من الوصول الي رؤى فكرية شاملة وجديدة، إذ لم يعرف عن رئيسها (الزبير أحمد الحسن) أي مساهمات فكرية مميزة.
اتسمت مرحلة مابعد الإسلاموية الراهنة بالفقر الفكري، والانصراف عن الحوار والمعرفة تماما. ومن الملاحظ أن العناصر الإسلاموية التي عرفت باهتمام ما بالفكر والنقاش، تمثل الآن تيارا ناقدا صريحا للنظام وتعتبر خارجه وضده. ومن بين هؤلاء:الطيب زين العابدين، عبدالوهاب الافندي، التيجاني عبدالقادر، حسن مكي، وغيرهم. وكان التعويض الأسهل للإسلامويين هو تطوير القمع والأمنوقراطية، بعد أن استعصي عليهم الفكر. فقد نشط الإسلامويون في مطلع الثمانينيات أي قبل استيلائهم علي السلطة في النشر والكتابة والحوار. فقد كانوا وراء تأسيس "جمعية الفكروالثقافة الإسلامية"، والتي عقدت مؤتمرها الأول في نوفمبر1982. وقامت الحركة بنشر سلاسل مطبوعة، مثل:رسائل التجديد الحضاري، ورسائل الحركة الإسلامية الطلابية، ورسائل البعث الحضاري. وأشرف علي هذه الإصدارات ما سمي بـ "معهد البحوث والدراسات الاجتماعية". ويقع كل هذا النشاط ضمن ما أسماه الإسلامويون"عمل الواجهات". وقد كان لدي الحركة الإسلاموية، مشروع وحلم لخصه أحدهم: "وتكمن قمة تحدياتها الآنية في تشكيل االشخصية الحضارية الإسلامية بدلا عن الشخصية القومية السودانية". (خالد موسي دفع الله: فقه الولاء الحركي، ص106). ولكن اليوم يعد التجربة الطويلة من الفشل، لم يعد لدي الإسلامويين مستقبل يبشرون به. وكان من الطبيعي أن يتحول فكرهم في مرحلة ما بعد الإسلاموية إلي مجرد فولكلور إسلاموي من الشعارات والمغالطات التي تعكس الانفصام بسبب الواقع الذي خلقوه بعد سنوات من الحكم المطلق.
إن أزمة الإسلامويين السودانيين الآن ،تكمن في إصرارهم، رغم تناقضاتهم وخلافاتهم، علي رفع شعار:الإسلام هو الحل. وتتكرر الدعوة إلي: "ضرورة التوافق علي ثوابت الشريعة الاسلامية والوصول للحكم عبر الانتخابات وان لاتكون هذه الثوابت محل مساومة ويمكن الاختلاف فيما سوى ذلك". (خطاب مساعد رئيس الجمهورية في العيد 16/10/2013). وتؤكد كل التطورات سابقة الذكر والصراعات الحادة، علي أنهم لم يتفقوا هم أنفسهم، بعد علي ثوابت الشريعة. بل يصرح الرئيس البشير بأن ما كان مطبقا قبل إنفصال الجنوب لم يكن الشريعة المستقيمة، ويعدنا أن هذه المرة سيطبق شريعة"أصلية". ومن ناحية أخري، يتحدث الصوت الغالب في لجان الدستور المقترح عن تضمين تطبيق الشريعة. لا مانع في ذلك، ولكن أن يقدم الإسلامويون الشريعة في شكل برنامج مفصل قابل للتطبيق وليس مجرد شعار لإثارة العواطف الدينية. وهذا يعني اتفاقهم حول أي شريعة يريدون؟وهنا يختلف السودانيون عن الشعوب العربية الأخري، كونهم جربوا ومايزالون يعيشون شريعة الإسلام السياسي والتي لم تتوقف عند الإفقار والإذلال بل فصلت جزءا غاليا من الوطن.

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 <a href=

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 14 Rcmf

" />

شهود عيان :
حدث اول امس بمطار الخرطوم :
على طائرة الخطوط الجوبة السودانية المتجهة الى الرياض بالمملكة العربية السعودية ..
دخل المسافرون حتى صالة المغادرة وعند التوجه نحو الطائرة افادهم الكابتن بأنه لا يمكن ركوب الطائرة لان الطائرة "ما عندها بنزين" يعنى مافى وقود للطائرة وعند سؤاله لماذا لم تتزود الطائرة بالوقود قال ان هنالك مديونية على الخطوط السودانية من قبل الشركة التى تزودهم بالوقود.
حدث الهرج والمرج وتضرر عدد كثير من المسافرين جراء هذا الحادث الغير متوقع.
هذا يعنى انه لم يتم اخطار الركاب بعدم تزود الطائرة بالوقود الا عند وصولهم الى الصالة الاخيرة ومنها ركوب الطائرة وهذا يعنى اجراء جديد لتأشيرة الخروج .

إلي جهاز الأمن الذي يحاول إما قتلي أو تلبيسي جريمة
أنتم اللصوص وليس نحن .. أنتم الصعاليك لا نحن
نحن على درب الشهداء صلاح سنهوري ، والدومة آدم ، ومازن سيد أحمد ، ووفاء محمد إبراهيم ورفاقهم البواسل سائرون ولأفضل لنا من عيشة المذلة أن نلقى الله شهداء على أيديكم أيها الطغاة وينفتح باب الحرية على مصراعيه على ربوع الوطن . اعتقلني جهاز الأمن مرتين أيام هبة سبتمبر بالرغم من أنني كنت مريضا وقتها ، واقتحم منزلنا ست مرات نصفها على الأقل بقوة مسلحة وتم تفتيش المنزل بحثا عن جهاز اللابتوب الذي استخدمه ، بل تمت مساومة والدتي أن تسلمهم اللابتوب مقابل إطلاق سراحي ولم يجدوا مرادهم ، وما عرفت أكان بمعيتي لابتوب أم "ساطور"؟! .
في مكاتب الجهاز تعرّضتُ لإساءات بذيئة ـ بالذات ـ من الملازم معاوية محمد صالح ، وتُركت على الكرسي المتحرك ـ الذي أجلس عليه ـ لأكثر من 7 ساعات حتى فقدت الوعي للحظات نتيجة للمرض والإرهاق ، فطلبتُ الذهاب إلى المستشفى فرفضوا وقال لي الملازم معاوية (أنت مستهبل) ، ثم أنزلوني على سرير في أحد المكاتب ثم أعادوني إلى المنزل عند حوالي الحادية عشرة ليلا . وظهر اليوم التالي جاءت قوة من منسوبي الجهاز ، وقفت مجموعة عند باب صالوني المغلق ، ودخل اثنان إلى ناحية البيت المخصصة للنساء فتصدى لهم شقيقي رامي ـ الذي جاء من الخرطوم بسبب اعتقالي ـ فقال له أحدهما ـ محاولا تبرير دخولهم إلى الجانب المخصص للنساء ـ قال : (نحن عارفين مافي زول في البيت) ! وبعد أن دخلوا الصالون زعموا أنّ هنالك اجتماع انعقد في بيتنا الذي لم يكن به سواي ورامي ، ثم عادوا أدراجهم . ومساء السبت 28/9 اعتقلوني ومن معي من الأصدقاء والضيوف الذين تم ضربهم ، وأطلقوا سراحي بعد ساعتين . وفي إحدى المرات جاءوا في وقت لم يكن في البيت غيري وحاولوا فتح الصالون المغلق بأن صعد أحدهم وأدخل يده عبر الفراغ أعلى الباب محاولا فتح الترباس العلوي ، وحدّق فيّ اثنان عبر النافذة المفتوحة ، وقبل أن ينجحوا في فتح الباب جاء أحد اخوتي وأمي فغادروا حتى دون أن يقابلوني ، وقالوا لأمي (جينا نسلم عليهو) ! وظني أنهم جاءوا لأحد سببين : إما لقتلي ليس بالرصاص كما قتلوا الثوار وإنما قتلٌ يبدو كالموت الطبيعي ، أو لتلفيق جريمة دبروها بليل ؛ وأنا أوصي شباب الثورة السودانية ـ في حال موتي ـ فيما تبقى من أيام هذا النظام ـ أوصيهم بتشريح جثتي بشبهة القتل ؛ وأتهم بقتلي مسبقا منسوبي جهاز الأمن بالقضارف العقيد عبد الحليم محجوب ، الملازم معاوية محمد صالح (مسقط رأسه أم درمان الثورة الحارة العاشرة) ، المقدم عزالدين الجميعابي ، الرائد إيهاب الإمام (مسقط رأسه أم درمان العباسية) ، الضابط كباشي ، ضابط الصف جلال الشايقي ، هذه وصيتي .
داخل مكاتب الجهاز اتهمني مدير جهاز الأمن بالقضارف العقيد عبد الحليم محجوب بأنني سرقت مال المنظمات الموجه للعمل المعارض وبنيت به صالوني الذي أسميته قاعة عدن ، وكان الرائد إيهاب الإمام قد وجّه لي ذات التهمة من قبل ـ فقلت لمديرهم عبد الحليم لحظتها : هل أنتم حريصون على مال المنظمات والمعارضة لدرجة اعتقالي وتوجيه مثل هذه التهمة ؟ وكيف هو حال "الإسلاميين" مع مال الشعب ؟ وأقول لك أيها العقيد عبد الحليم مشكلتكم أنكم تظنون أن كل الناس مثلكم لصوص أو تتمنون أن يكونوا لصوص مثلكم ، مثل القرد مقطوع الذيل الذي اجتهد في قطع أذيال باقي القردة بإغوائهم بسرقة البطيخ . وعليك أن تعلم أن الأغلبية الساحقة من هذا الشعب من الأنقياء الذين لم يلوثوا أيديهم بمال الشعب ولم يطعموا أولادهم المال الحرام .. وأنتم اللصوص لستم سوى قلة قليلة .. وعندما أقول أنتم فأنا أعنيك أنت أيها العقيد عبد الحليم .. فأنت لص .. نعم أنت لص .. ولي دليلان الأول أنك استوليت على كاميرا دجتال سوني تخصني وحقيبة منذ قرابة السنتين (14/1/2012) دون قرار محكمة ودون إذن قضائي بل دون حتى تحقيق أو تهمة ، كما استوليت على موبايل يخصني منذ 25/6/2013 دون محكمة دون قضاء دون تحقيق دون تهمة ، وها أنت تحاول نهب كمبيوتري ـ فإذا كان قانونكم المعيب يبيح لكم كل ذلك فالمشكلة أخطر في وطن يكون فيها القانون أحد أدوات جرائمكم القذرة ، وبذات الطريقة نهبتم ممتلكات الآلاف من المواطنين . الدليل الثاني الأهم هو أن 70% من ميزانية الدولة تذهب إلى الأمن والدفاع وهذه المبالغ الضخمة لم يحدث أن صُرفت على الأمن والدفاع في تاريخ الدولة السودانية ، والمشكلة تتضح بجلاء عندما نرى رغم هذا الصرف غير المسبوق على الأمن والدفاع ـ نرى الدولة في عهد الإنقاذ في أضعف حالاتها الدفاعية مما أدى إلى احتلال حلايب والفشقة وانتهاك الأجواء السودانية في حقبة الدفاع بالنظر ، وهذا يعني أن ال70% من أموال الدولة لا تذهب ـ في حقيقة الأمر ـ إلى الأمن والدفاع وإنما إلى جيوب قلة من السياسيين وكبار الضباط وتجار الحرب ، وإلى وحدات الأمن التي يتلخص عملها في قمع المواطنين الثائرين على النظام الفاسد .. ثم تأتي أنت لتتهمني أنا بسرقة مال المنظمات لأنني بنيت صالونا في بيت أبي ، وقد تجاوزت ال43 عاما ولست واثقا من أنني أستطيع أن استقل ببيت يخصني فيما تبقى من عمري .. أيها العقيد عبد الحليم أنت اللص لا أنا ..
لم يحصل أن ضربني أبي ـ رحمة الله عليه ـ كفا (على وجهي) ، ولم يحصل أن ضربتني أمي ـ حفظها الله ـ كفا ، ولم يفعل ذلك أي من المعلمين الذين درسوني في كل المراحل ـ رعاهم الله ؛ إلا أن الملازم أمن معاوية محمد صالح الذي هو في العشرينات من عمره ضربني ـ في اعتقال يوم 17 مارس 2013 ـ ضربني 15 كفا بالتمام والكمال دون أن يطرف له جفن ، كما ضربني 57 ضربة من الخلف على الرأس والرقبة و 3 ضربات براحة اليد على الصدر ، و 8 ضربات بالخرطوش الأسود على الكتف .. ما كنت قادرا على المقاومة ، لكنني كنت قادرا على الحساب ، فحسبت الضربات واحتسبتها ، سعياً إلى يوم الحساب ، حساب الدنيا قبل الآخرة .
ألصق بي الملازم أمن معاوية محمد صالح ـ في اعتقال يوم الثلاثاء 24/9/2013 ـ ألصق بي عددا من التهم والإساءات بحضور وتأييد ومباركة الضابط كباشي وضابط الصف جلال الشايقي ، وقطعا بتكليف من العقيد عبد الحليم مدير الجهاز ، وتتمثل هذه التهم والإساءات في :
1/ أنني سرقت مال المنظمات الموجه للعمل المعارض وبنيت به صالوني ، هي نفس التهمة التي ساقها العقيد لص عبد الحليم محجوب . وأقول لك عندما جئتم بقوتكم المدججة بالسلاح لم يكن في البيت سواي وأمي وفتشتم الصالون عنوة ، لكنك أنت تحديدا يا معاوية ، لمحت أمي بعيني نشّال خبير ـ لمحتها وهي تضع مفتاح الغرفة المجاورة في مكان ظنته آمنا ، فتلصصت أنت من وراء ظهورنا وفتحت الغرفة ودخلتها وفتشتها ، لاحقا أخذت من الصالون بعض الكتب دون علمي ورفضت أن تخبرني بعناوين الكتب التي سرقتها . فمن اللص يا معاوية ؟
وكم مكثت أنت في القضارف حتى تمنحك حكومة القضارف قطعة أرض بعشرات الملايين ، وكذلك بقية ضباط الأمن ، في حين أن مئات الآلاف من شباب القضارف ومواطنيها لم ينعموا بحقهم في السكن حتى الآن .. أنتم اللصوص لا نحنُ .
2/ اتهمني الملازم لص معاوية محمد صالح بأنني أمارس الفاحشة مع النساء .. وأقول ردا على هذا الاتهام المجاني : الاغتصاب أعلى درجات الفحش من المجرم المعتدِي على البريء المعتدَى عليه ، فهل أنا ذلك الشيخ الذي اغتصب تلك الطالبة البريئة وحكم عليه القضاء بعشر سنوات ثم عفا عنه الرئيس عمر البشير بالقرار الجمهورى رقم ٢٠٦/٢٠١٣ ؟! أم أنا كنت ضمن كلاب الأمن الذين اغتصبوا المناضلة العفيفة الشجاعة صفية اسحق ؟! . ورغم فضائحكم التي يعرفها القاصي والداني إلا أنني سأكتفي بهاتين الحادثتين الموثقتين اللتين تدلان على أن الفاحشة يمارسها جهاز أمنكم ، وأن الفاحشة يرعاها رئيس جمهوريتكم عمر البشير شخصيا .
3/ اتهمني الملازم أمن معاوية بأنني كنت في طفولتي شاذ جنسيا .. ولا أظن أنه من المناسب أن أرد (الفيك بدِّر به) لأنني لا أعرف طفولتك وقطعا أنت لا تعرفني .. لكن أُعلمك بأن أحد أفراد جهاز أمنكم حدثنا بأن الفواحش كلها تمارس داخل مكاتب الجهاز وقال مشمئزا ( يجيك ضابط هو في نفسو ما كويس ويقول ليك انتباه ويديك أوامر) ولا أدري هل عناك أنت أم عنى محمد سراج الدين أم عنى عبد الحليم أم ضباط آخرين . على العموم .. عن هذه الملفات .. اسألوا كرم الله عباس الشيخ إن كنتم لا تعلمون .
4/ وسألني معاوية كيف لي بالزواج وأنا عاجز جنسيا (قالها بلغة شديدة البذاءة) !!!!
ثم أضاف في اعتقال يوم 28/9 وكان وحده
5/ أنني أعادي الحكومة بسبب عقدة نفسية نتجت عن حالتي الصحية ... وقلت له وأقول : لكن كيف تفسّر أن "بعض" ذوي الإعاقة يؤيدون الحكومة ؟! هل يؤيدونها لعقدة نفسية ؟! وكيف تفسّر أن الكثيرين من الأصحاء يعارضون الحكومة أكثر مني ؟! من أين تأتون بكل هذا الغباء ؟!
لن تثنينا الإساءات والاتهامات والاعتقالات وانتهاك الحرمات من مواصلة السعي لإسقاط هذا النظام الفاسد الذي شوّه الدين قبل أن يشوّه السياسة ، وخرّب الأخلاق قبل أن يخرّب الاقتصاد ، وقتل الضمير قبل أن يقتل مئات الألوف من الأنفس في دارفور وجنوب كردفان وفي الخرطوم وكل أنحاء السودان .
وقد طال اشتياقنا لزمن يأتي نعبّر فيه عن رأينا دون أن نوصم بالمخربين ليحصدنا الرصاص الغادر ، أن ننام ملء جفوننا دون أن نحترس من مداهمة الأمن ، أن ننام في بيوتنا دون أن نضطر لدسدسة أجهزتنا خوفا من لصوص الأمن . فإما أن يأتي ذلك الزمن أو فمن الأفضل لنا أن ننام كما نام صلاح سنهوري في شبر من الأرض عند رب رحيم .
جعفر خضر/ القضارف
23/10/2013

عاااااااجل اعتقاﻻت بمدنية اﻻبيض اعتقاﻻت من كل اﻻحزاب ......المعتقلون عصر اليوم بالابيض من مكاتبهم ا\عثمان حسن صالح المحامي (الشيوعي) ا\علي ابوالقاسم المحامي (امه) السيد\خالد داؤود (البعث) ا\صلاح مشبر والسيد\صلاح الفوده (الشعبي) ا\العوني مهدي العوني ومعتقل اخر من الشباب كان في مكتب ا\عثمان لم نعلم اسمه.

المليشيات الحكومية تهاجم البوابة الجنوبية لمكجر وتحاصر المنطقة وتعطل حصاد المزارع بإرهاب المزارعين
مكجر - راديو دبنقا 23 Oct
هاجمت المليشيات الحكومية في الثانية من صباح الثلاثاء البوابة الجنوبية لمدينة مكجر قرب البيطري وذلك في محاولة للاستيلاء عليها لكن قوات الشرطة تصدت لهم واستمر تبادل اطلاق النار لنحو ساعة استخدمت فيها مختلف انواع الاسلحة ، مما اثار الرعب والخوف الشديدين لدى سكان مكجر . وقال شهود لراديو دبنقا من مكجر ، ان يقظة رجال الشرطة حال دون الاستيلاء على البوابة واجبر المليشيات على الانسحاب والفرار . وتشهد منطقة مكجر حالة اشبه بالحصار من نحو (200) مسلح من المليشيات في الجانبين الشمالي والغربي ، مما جعل عملية الحصاد للمزارعين شبه مستحيلة . وكشف شهود عن محاولتين لاغتصاب النساء المزارعات يوم الاثنين بمنطقة نرلي على الجناب الشمالي لمكجر والواقعة على بعد (4) كيلو مترات من اليوناميد ، بينما كانت المحاولة الاخرى في طريق كروفوتا مما ادى لكسر يد امرأة . وكشف الشهود كذلك عن ارهاب المليشيات للمزارعين بالجانب الغربي لمكجر ، حيث قامت المليشيات بمنطقة برقي (5) كيلو مترات من اليوناميد بنهب (30) رأسا من الاغنام تابعة للمواطن ادم عيسى ادم . وناشد مواطنون ونازحون في مكجر عبر راديو دبنقا ، ناشدوا الحكومة وبعثة اليونايد بتكثيف دوريات القوات للحماية حتى يتمكن المزارعون من حصاد مزارعهم ، وقالوا انه وفي ظل استمرار الوضع على ماهو عليه فإن عملية الحصاد في مكجر تصبح مستحيلة

مسلحون يعتدون على نازحي معسكر مورني والرعاة المسلحون يتلفون المحاصيل الزاراعية في محلية سربا
راديو دبنقا 23 Oct
اصيب عدد من نازحى معسكر مورنى بولاية غرب دارفور باصابات متفاوتة ظهر امس الثلاثاء اثر الاعتداء عليهم بالضرب والجلد من قبل مليشيات الحكومية يرتدون زى ابوطيرة ، وقال شاهد لراديو دبنقا ان عدد من نازحي معسكر مورنى اصيبوا باصابات متفاوتة اثر تعرضهم للضرب والجلد من قبل مليشيات حكومية ، وذلك اثناء عملهم فى مزارع لهم شمال مورني . وكشف الشاهد بان احد النازحين يدعى والي محمد اصيب بطلق نارى فى ايادية الاثنين نقل على اثرة الى مستشفى مورنى لتلقى العلاج
من جهة ثانية كشف مزارعى محلية سربا بغرب دارفور عن قضاء واتلاف الرعاة على حوالى ( 2 ) الف مخمس من المحاصيل الزراعية ، الى جانب حرق مساحات واسعة من المزارع . وشكا المزارعين من ادخال الرعاة المسلحين من قبل الحكومة ابلهم ومواشيهم بقوة السلاح فى المزارع ، واشاروا الى ان اكثر المناطق تاثرا هى ( سرف جداد ، ارمنكول ، وادى ناكوس ، تلمبو ، قوز اراشو ) . وطالب المزارعون عبر راديو دبنقا السلطات الولائية واللجنة العليا لحماية الموسم الزراعى بالتدخل لحمايتهم حتى يتمكنوا من حصاد ما تبقى من محاصيلهم

المظاهرات الليلية
توزيع البيانات والمناشير والبروشورات وكل الاعلاميات
توزيع صور الشهداء ومعها معلومات عنهم
توزيع صور المعتقلين وبها معلومات عنهم
عمل اعلاميات يمكن الصاقها باعمدة الكهرباء وبالحوائط وبكل مكان
نشر قصاصات ثورية في كل مكان وكتابتها بالمتاح من اقلام وحتي بقلم الرصاص
الكتابة على الاسفلت والكتابة علي الحائط
التظاهر في كل المناطق ليلا ينهك السلطة ويجدد الانتفاضة
الثورة مستمرة
حرية سلام وعدالة الثورة خيار الشعب
الحرية للمعتقلين

جهاز الامن قبل خمسة ايام يطلق سراح الناشط عبدالشكور عيسي عبدالشافع الناشط في معسكرات النازحين بقارسلا في وادي صالح معسكرات(العرديبة -جدة -الجبلين) بعد اعتقال دام اكثر من سبعة اشهر من تاريخ 16مارس2013الي 8اكتوبر 2013

حرية سلام وعدالة الثوورة خيارنا الاوحد

مجندو الشرطة في الضعين يتظاهرون ويعتدون على الضابط المشرف
الضعين

تظاهر المجندين في شرطة الضعين حاضرة ولاية شرق دارفور يوم الاثنين احتجاجا على ما اسموه بسؤ المعاملة
وقال مصدر ان حوالى ( 450 ) من مجندى الشرطة تظاهروا مساء الاثنين ، وفروا من المعسكر الذى يقع بحوالى كيلو متر واحد جنوب مدينة الضعين ، وذلك احتجاجا على ما اسموه بسؤ المعاملة . وكشف الشاهد بان المتظاهرين قاموا بالاعتداء على مشرف المعسكر برتبة ملازم الذى تم نقله الى نيالا لتلقى العلاج . وكشف المصدر بان اكثر من نصف المجندين عادوا الى المعسكر بعد ان قامت السلطات بصرف اموالهم

سلطات سجن كوبر تنقل ابراهيم الماظ نائب رئيس حركة العدل و المساواة الي زنزانة 5 دقائق والحركة تحذر
راديو دبنقا 24 Oct
قامت سلطات سجن كوبر في العاصمة السودانية الخرطوم بنقل ابراهيم الماظ دينق نائب رئيس حركة العدل و المساواة الي زنزانة 5 دقائق داخل السجن ، و هي الزنزانة التي يتم تحويل المحكومين بالاعدام اليها لتنفيذ حكم الاعدام اليها لتنفيذ حكم الاعدام و حذر جبريل ادم بلال الناطق الرسمي بإسم حركة العدل و المساواة ، حذر السلطات السودانية من المساس بسلامة الاسير ابراهيم الماظ ، واوضح لراديو دبنقا ان تحويل ابراهيم الماظ الى زنزانة (5) دقائق يدخل في اطار الترهيب والحرب النفسية التي تمارسها السطات الحكومية تجاه اسري الحركة . وجدد جبريل تحذير الحركة لسلطات سجن كوبر من المساس بابراهيم الماظ او ايأ من اسري حركة العدل والمساواة في سجن كوبر او شالا او في سجون ما اسماه بالمؤتمر الوطني الاخرى

» أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان
» أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان
» اذا افترضنا ان الحكومة سقطت البديل منو؟
» حرب البلاك بيري .... وورقة التوت التي سقطت
» أخبار سودانية !!