أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان

عن هندسة الإحتجاج والثورة
ترتيب الأجندة.. مهام حراك التغيير بين الأرض وفضاءات السايبر
بقلم: مهيب يونس (*)
"لاشيء يكسرنا، فلا تغرقْ تماما
في ما تبقى من دمٍ فينا..
لِنَذْهبْ داخلَ الروحِ المحاصرِ بالتشابهِ واليتامى
يا ابن الهواء الصَلْبِ يا ابنَ اللفظةِ الأولى على الجزر القديمةِ,
يا ابنَ سيدةِ البحيرات البعيدةِ، يا ابنَ من يحمي القُدامى
من خطيئتهم, ويطبع فوقَ وجهِ الصَّخر برقاً أو حماما
لحمي على الحيطان لحمُكَ، يا ابنَ أُمِّي". (مديح الظل العالي، محمود درويش).
(1)
إنبرت جهات وطنية وشخصيات عدة في مساندة ومؤازرة أسر شهداء إنتفاضة 23 سبتمبر المجيدة، دعماً إجتماعياً ومؤازرة قانونية في ملاحقة القتلة المجرمين، فيما إنتظم خيط التضامن والضغط لأجل إطلاق سراح المعتقلين السياسيين في أشكال عدة، وإستمر ذات السند في إتجاه المحاكمات الجائرة التي تدور بحق المتظاهرين في مدن البلاد كافة، وهو بذل وطني وافر يستمد وجوده من إرث وتقاليد الثورة السودانية في تواريخها كافة وبحاضرها التي يتفجر كل يوم في مخاض وعنفوان جديد في سبيل خلاص قادمٍ، وأكيد.
غير أن هنالك بعض المهام التي يجب التأنِّي عندها، وكثيراً في إطار ترتيب الأولويات وأجدني ميالاً لطرح قضية مصابي المظاهرات وعلى رأسهم العم (صلاح داؤود) الذي أطلق عليه أحد زبانية الأمن رصاصة في ساقه اليسرى في مظاهرات أم درمان، حيث أخضع بعدها لعملية جراحية قرر خلالها الطبيب بتر الرجل من أعلى مفصل الركبة، ليصبح الرجل أسيراً لـ(الإعلاقة) حيث سبق وأن فقد يده اليمنى في حادث حركة قبل سنوات.
وفي إطار العطف الواجب والمستحق، الذي نأمل أن ينداح ليشمل كافة مصابي إنتفاضة 23 سبتمبر، عبر الجهود التي ستأتي طرقاً لعاطفة الخير والسند في مسام وعروق شعبنا الأبي الباسل، ودعماً من المنظمات المعنية بكذا أحوال وإحتياجات، نتمنى أن يشمل ذات العطف الصحفية الجسورة والبطلة السودانية (حنان بلة) الشهيرة بـ"حنان إنتفاضة" التي تعاني ضيق ذات اليد في ظل إصابتها بالعديد من الأمراض والعلل نتيجة لمداومتها على دواء (الكورتيزون) مدى الحياة علاجاً لإصابتها برصاصة في الرأس إبان إنتفاضة مارس/ أبريل العام 1985م وهي في ربيعا لتاسع عشر، أصابتها بفقدان البصر مؤقتاً، وقد سافرت للأردن لتلقي العلاج، وبدأت مشواراً لامعاً مع الصحافة سنوات الديمقراطية الثالثة، وتدهورت صحتها مؤخراً لترقد لفترات طويلة خلال العام الجاري 2013م حبيسة مشافي الخرطوم، وقد تقرر علاجها بالأردن ويكلف أكثر من خمسة آلاف دولار، لا تملك منها حنان سوى ألفين. إذن هو الواجب المقدم والأولوية القصوى أن (نرد الجميل) لمن أعطى الثورة فما إستبقى ومن أسلف للوطن عطاءاً بغير حدود. وأنا كنَّا نقر ونعلم بأن (رد الجميل) الحقيقي للمصابين والجرحى يكمن في إنجاز المطلب الذي جرحوا وأصيبوا من أجله، إلا أن "المنطق" يحتم علينا الإسراع في علاجهم في المقام الأول. فهلا تنادينا؟
(2)
نجحت مواقع التواصل الإجتماعي والفضاءات الإلكترونية في إحداث دفع مقدر للحركة الجماهيرية بالبلاد، في عقابيل الربيع العربي وتجلياته "الثورية" في أفق الإتصال وآليات الإعلام البديل، وسرعان ما كان الشباب السوداني في خضم الـ(mainstream) العالمي، تواقين للخوض في شائكات "التغيير الإجتماعي" بجرأة ودأب، في تجربة تتطور كل حين بفعل عواملها الذاتية، وخصوصية الواقع السوداني الذي نحيا، بيد أنه من المهم الإشارة إلى أن هنالك مفاهيم أساسية سقطت من دفتر (الإعلام البديل) السوداني، وحراك شبابه الثائر، وأولها مفهوم محو الأميات المتعددة للمجتمع المعين عبر وسائط الإتصال الحديثة، حيث ما عاد الوسيط الإلكتروني سبيلاً لتنظيم المظاهرات أو الإعداد لحملة إعلامية محددة، فقط! حيث تم تنقيح هذا المفهوم ليشمل تحديات الواقع، محواً للأميات المتعددة للمجتمع والتي تتجاوز نطاق (قراءة/ كتابة/ معلوماتية) إلى فضاء محو الأمية الإعلامية أو القانونية، بأعتبارها أركاناً لا غنى عنها للمجتمعات المدنية الديمقراطية التي ننشد أجمعين.
وعلى نحو تطبيقي، وبالنظر إلى المحاكمات التي عقدت لعدد غير يسير من المتظاهرين بمجمع محاكم بحري وبشمبات والحاج يوسف وودمدني، وبتناول التفاوت المثير للدهشة في الأحكام الصادرة بموجب الإدانة بالمادة (69) "التظاهر" على سبيل المثال فقط، والتي تراوحت بين الجلد والسجن لستة أشهر والغرامة خمسة آلاف جنيه، الأمر الذي يكشف عن "خلل" بين أعطاه القانون للسلطة التقديرية للقاضي –الذي بطبيعة الحالة السودانية يعتبر خصماً لأي متهم بعد إفساد الخدمة المدنية بنهج "التمكين سيء الصيت- وهو من معيقات وكوابح المحاكمة العادلة التي نص عليها الدستور الإنتقالي لسنة 2005م وقبلاً الإعلان العالمي لحقوق الإنسان 1948م.
وكانت دعوات وإتجاهات شتى قد إنعقدت بالبلاد في أعقاب إتفاقية نيفاشا وإقرار الدستور، للنهوض بأعباء الإصلاح القانوني والتشريعي في السودان، كان أبرزها مبادرة مركز الخرطوم لحقوق الانسان وتنمية البيئة [المؤود!] ومؤسسة ريدرس لـ(إصلاح التشريعات الجنائية في السودان) والذي كان مسخراً لقضايا حقوق الإنسان والتشريعات الجنائية ومدى مواءمتها مع الدستور القومي الانتقالي، مدخلاً لتطبيق وثيقة الحقوق الواردة ضمن الدستور القومي الانتقالي ودور الإعلام في تعزيز هذه الوجهة، وهنا مربط الفرس! إذ يتوجب على النسخة الحالية من الإعلام البديل الذي ينبري له شباب السودان الثائر، أن يتوافقوا على صيغ لتفجير الطاقات الكامنة في سلاح الميديا والإعلام الجديد وشبكات التواصل الإجتماعي لطرق مسألة الإصلاح القانوني والتشريعي، بأعتباره "مرق شيل" العملية الديمقراطية على أساس أنه صمام أمان لضمان سيادة حكم القانون في السودان.
(3)
وبعيداً عن سجال ما أصطلح على تسميته بـ"الدجاج الإلكتروني" وعناصر كتيبة الردع الإلكترونية التابعة لجهاز الأمن و"بصاصيه" المنتشرين على ردهات الأسافير، تكذيباً للوقائع وإرباكاً للحراك الثوري في فضاء الميديا، ثمة واجبات ملقاة على عاتق نشطاء الأسافير من شباب الحراك الثوري، في إطار تنظيم وترتيب أجندة العمل على فضاءات السايبر، وأولها عملية بناء الشبكات التبادلية والصفحات بـ"وثوقية" عالية والتأكيد على مبدأ "المصداقية" في النشر، أي البعد من النشر على طريقة "الكيد السياسي" و"النشر التاكتيكي" لأخبار ومعلومات مفبركة أو ملغومة، وذلك لا من باب الوصاية على أحد، بل ترسيخاً للعلمية والمنهجية في العمل الجبهوي الواسع على ساحات الإنترنت، حيث أن أكبر المؤثرات على غايات الحركات الاجتماعية والسياسية ذات الطابع الاحتجاجي، هو (الإتصال) الذي يشمل الإعلام التقليدي والإعلام الجديد أو (البديل)، بصورة إيجابية أو سلبية، وهو (معترك) حقيقي "Battle" فيه أنياب وقواطع حادة.. حيث تنتاش سهام الإعلام الحكومي الحركات الاحتجاجية وتعمد إلى تشويهها، وتعمل آلة الإعلام الإحتجاجية على حشد السند والدعم لمطالبها. ومن أبرز آليات الإعلام والأسلحة الاكثر مضاءاً: الإنترنت، في ظل كساد وبوار وسائل الإعلام الرسمي من صحف وتلفزيون وإذاعة، وتقاعسها عن نقل حقيقة الصراع الإجتماعي والحقائق التي تدور على مستوى الشارع الملتهب.
وتضم عملية خلق الرسالة الإعلامية للحركات الإحتجاجية على مستويات عدة: تصميم الرسالة "جاذبة، محددة، واضحة وبسيطة اللغة" وإختبارها، وتحديد الجمهور المستهدف (عقب تقسيمه لمناصرون ومعادون ومحايدون) وتحديد المدى الزمني للرسالة، وتحليل عائد الرسالة (FeedBack)، وصولاً إلى إحداث فعل معين على مستوى الأرض (إعتصام.. مظاهرة.. عصيان مدني.. إلخ)، وجميع هذه الخطوات تتطلب نوعاً من تدريب المتلقي على التلقي الإيجابي للرسالة، إذ أن طبيعة الوسائط الحديثة (فيسبوك، تويتر، مواقع حوار، صفحات.. إلخ) تفاعلية أي تتيح للمتلقي فرصة الرد والتعليق، وذلك بحيث يصبح المتلقي أكثر فاعلية في تحليل ونقد الرسائل، وإستنهاض طاقته/ حقوقه في التعبير وتلقي المعلومات والمشاركة في صنع القرار، وهي عملية تثويرية و"تدريبية" في آن واحد، إذ تعمد فعلياً إلى ترسخ العملية الديمقراطية وأنشطة المجتمع المدني في أذهان المتلقين (المواطنين/ الجمهور).
وعطفاً على ذلك سنجد أن هذه الممارسة، في مجملها ستؤدي إلى تكثيف سوق الطلب على الأخبار ذات "الوثوقية" التي أشرنا إليها آنفاً، والمرتبطة بقسضايا الديمقراطية والتغيير الإجتماعي، وبذا تكون الممارسة العملية للشباب السوداني قد خلقت سوقاً وطلباً جماهيرياً لنوع معين من الرسائل الإعلامية ذات الدقة والجودة الإنتاجية، شكلاً ومضموناً، الأمر الذي سيحجِّم الرسائل الأقل مستوى، في سبيل مطالب الحراك الجماهيري الذي ينشد التغيير الإجتماعي، لا يزال.
(4)
مجداً وخلوداً لشهداء وشهيدات الثورة السودانية.. الشفاء العاجل للجرحي والمصابين.. الحرية للمعتقلين والأسرى.. والإنعتاق والرفعة والسؤدد لسودان الأعماق الذي نحب ونعشق..

قبل شووية في شات كان عدد من الشباب بيتتناقشوا في كيفية الوصول لاكبر عدد من الناس وقاموا بتصنيف الناس حسب اهتماماتهم ووتوصلوا لي مجموعات صغيرة مدمنة للعبة الكووشتينة ليس كغيرهم ممن يلعبوونها ويهتمون بامور اخري وقالوا ديل لا يمكن اللوصول اليهم فهم يسرعون الخطي في الذهاب لاغراضهم من السوق الي البيت والواحد يستحم ويمشي يقعد مع جماعة الكوتشينة في النادي او الدواوين ولا يهتمون بالانترنت او التلفاز يعني المعارضة لو كووركت ليه في اضانوو ما بتصلووا ولو عملت قناة ما بتصلوا ولو قامت مظاهرة ما بتصلوا وبيمشي مع عدد قليل بيقفل علليهم الديوان ويلعبو الهارت وفجاة واحد من الشباب قال ليهم وجدت الحل قال ليهو شنو قال لييهم حرضوهم اليوم ناس علماء السلطان
والخبر
.هيئة علماء السودان تدعو البرلمان لسن تشريعات تمنع لعب الكوشتينة ....!!!

ادب السجون /
نيغاتيف : من ذاكرة المعتقلات السياسيات
وهي رواية توثيقية / للكاتبة والروائية السورية / روزا ياسين .
حيث تعتبر نيغاتيف هي رواية توثيقية ، تكشف فصولها عن معانات المعتقلات السياسيات داخل السجون السورية خلال عقد التسعينات من القرن الماضى وتفضح قمع النظام السوري في تعامله مع المعارضة النسائية بشقيها الشيوعى والاسلامى كأبرز اتجاهين للمعارضة النسائية بسورية كما تبرز أيضآ ضمن هذا العمل مآسى إنسانية عديدة يكشف عنها النص الأدبى في أكثر من موضوع من الرواية حيث لا يمكن للمرء أن يستوعب أن يعذب رجل في معتقل أو سجن في نضال ضد محتل او لنيل الحرية من مستبد ، لكن ان تكون المعذبة إمرأة و ان يكون السجان هو ابن البلد الذي يهشم فيها كيانآ ضعيف ، وينزع مافي داخلها من أنوثة ، وأن يحطم نفسيتها بتجويعها وإذلالها ، ويحطم فيها الإنسان باغتصابها وهتك عرضها ، وأن يصل التعذيب إلي تعذيب زوجها النصير والسند أمام عينها عندها لن تجد بعد ذلك سوى الخوف والتيه بعد أن وئدت وقتلت الآف المرات في كل لحظة عاشتها في المعتقل .
أذا ماتناولته رواية " نيغاتيف "
والتي رصدت عشرات التجارب لمجموعة من المعتقلات اليساريات والإسلاميات السوريات اللائى تم اعتقالهن في الفترة من اواخر التسعينات بحجة الانضواء تحت أحزاب معارضة للنظام الحاكم وأخذهن كرهائن بديلآ عن الأزواج والإخوة
حيث كشفت روزا ياسين عن ايمانها بأن التجربة لا تستمر ولا تعيش إلا حينما تدون وأن الضياع كتب علي شئى لم ينقش في الحجر ورأت أن الواجب يغرض عليها أن تخرج للقارئ كتابآ يحاول أن ينقل بعض الويلات والإنتهاكات التي ارتكبت في حق النساء والرجال علي السواء في ظل تخدير وتعتيم تمارسه انظمة "ديكتاتورية " ومن ثم وجهت نداء إلي كل النساء المعتقلات عليكن العمل كثيرآ لفضح القليل من المسكوت عنه .
إن توثيق مثل هذه التجارب يعتبر مدخل مهم لإضافة تعبير آخر لمفهوم الأنسانية في قاموسنا .
اخيرآ لا يمكنني تقييم كتابآ مثل كتاب ملئى بالآلم خاصة وانت تدرك المعاناة المرصودة في صفحاته ماهى الإ صور لجراح حقيقية لم تلتئم بعد وان أصحباها لازالوا علي قيد الحياة .
نيغاتيف من عالم آخر موازي لعالمنا تتركز فيه مخاوفنا وكوابيس بكل ما تحمله من قهر و قنوط

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 24 F4ii

[/img]

الرفيق أنس سلبادو طليقا التحيه له ولكل رفاقه بسجن كوبر وبقية السجون
وما ضاق الوطن بس كبرت الزنزانة ..
انس سيلبادو
شكرا الأصدقاء والزميلات والزملاء لإهتمامك بالسؤال عني طوال فترة إعتقالي وبقول ليكم ماضاق الوطن بس كبرت الزنزانة .. شكرا رفقاء كوبر منكم نتعلم النضال .. تحياتي الإنسان الجميل داخل زنازين النظام صديقي طوج لازرو أشول وبقول ليك أكيد قلم الظلم مكسور .. أصدقائي أكيد سنهتف يوما ما عاش نضال الشعب السوداني .. ودمتم .. أنس عبدالله محمد عبدالله .. القضارف

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 24 Vsdh

[/img]

تقرير الهيئة السودانية للدفاع عن الحقوق والحريات التاسع عشر
أكدت أسرة المعتقل عثمان حسن صالح تدهور أوضاعه الصحية وطالبت بإطلاق سراحه وإطلاق سراح كافة المعتقلين أو تقديمهم إلى محاكمة عادلة وحملت أسرته السلطات مسؤولية ما يحدث من تراجع في صحته وكانت السلطات قد اعتقلت قيادات قوى الإجماع الوطني بولاية شمال كردفان وهم: الاستاذ المحامي علي ابوالقاسم حزب الامة القومي الاستاذ المحامي العوني حسن مهدي حزب الامة القومي الاستاذ المحامي عثمان حسن صالح سكرتير الحزب الشيوعي الاستاذ صلاح الدين مبشر المؤتمر الشعبي الاستاذ خالد داؤد حزب البعث العربي الاستاذ صلاح الفودة حزب المؤتمر الشعبي. تجدر الاشارة الي ان المعتقلون كانوا قد نفذوا اضرابا لهم عن الطعام بالمعتقل الاسبوع الماضي احتجاجا علي عدم تقديمهم الي المحكمة ويعاني عدد من المعتقلين من امراض صحية حرجة وقالت كلتوم مالك ادريس زوجة المعتقل عثمان حسن صالح في حديثها مع الهيئة السودانية للدفاع عن الحقوق والحريات من مكان اقامتها بالابيض انهم قابلوا المعتقل عثمان حسن صالح امس الخميس بالمعتقل مؤكدة تدهور الاوضاع الصحية لزوجها الذي يعاني من أمراض (السكري وارتفاع ضغط الدم) وشددت علي ضرورة اطلاق سراح كافة المعتقلين او تقديمهم الي محاكمة عاجلة ورددت (نحمل السلطات مسؤولية ما يحدث الي المعتقلين) وقالت كلتوم ان اطفالها ظلوا يتساءلون يوميا وهم يقولون لها (أمي أمي انتي ابوي وين) واشارت الي ان اطفالها يدرسون من الروضه الي الصف الثامن بمرحلة الاساس. وفي سياق مغاير برأت محكمة الجنايات بمدينة ودمدنى بولاية الجزيرة في جلستها أمس الخميس خمسة من المتهمين في التظاهرات الاخيرة التي اندلعت في سبتمبر الماضي ، منهم شقيقه الكاتبة رانيا مامون بينما وجهت المحكمة التهمة الى رانيا وشقيقها الشيخ مامون وحددت المحكمة العاشر من الشهر الجاري موعدا لمواصلة الجلسات. وشهت ساحة المحكمة تدافع وحشود من الناشطين والناشطات الذين اقاموا وقفة احتجاجية تضامنا مع المتهمين منددين بكافة اشكال قهر النساء وانتهاك الحقوق والحريات العامة. ومن ولاية القضارف دخل الأطباء بمستشفي الفاو في اضراب عن العمل، احتجاجاً على عدم توفر المناخ الآمن للعمل داخل المستشفي. وقال أحد الاطباء “إن كافة الاطباء بمستشفي الفاو، أضربوا عن العمل احتجاجا على الاعتداءات المتكررة عليهم من قبل القوات النظامية أثناء تأدية عملهم،ورهن الأطباء رفع الاضراب والعودة الى العمل بتوفير الحماية لهم داخل المستشفي، وأكدوا أن الاضراب يشمل كافة الاقسام بالمستشفي.وفي الخرطوم أعربت أسرة الصحفي بصحيفة الاخبار محمد على محمدو المعتقل لما يقارب الشهر ، عن بالغ قلقها من مصيره خاصة بعد اطلاق سراح كافة معتقلي انتفاضة سبتمبر. وقالت أسرة الصحفي محمد علي محمدو إنهم يشعرون بقلق شديد بعد أن طالت فترة اعتقاله، وكان محمد على قد تم استدعاؤه واعتقاله من قبل الأمن من داخل صحيفة الأخبار ولم يطلق سراحه حتي الان.
الهيئة السودانية للدفاع عن الحقوق والحريات الخرطوم 1/نوفمبر 2013

النائب العام يطلب أوراق قضية أميرة عثمان
(نقلا عن الراكوبة)

طلب النائب العام اوراق قضية الطرحة واسم القبيلة ضد المهندسة أميرة عثمان من محكمة جبل أولياء ، وعلمت الراكوبة أن قاضي المحكمة قال لهيئة الدفاع اليوم والتي مثلها الاستاذ كمال الجزولي والاستاذ المعز حضرة بحضور المهندسة أميرة أن جلسة اليوم تأجلت لأن النائب العام طلب أوراق القضية ، وكانت هيئة الدفاع تقدمت بطلب للنائب العام بوقف الدعوى ووضحت عيوب المادة/152 وإنتهاكاتها الخطيرة " طالع الطلب بالاسفل "
وقال الاستاذ المعز حضرة المتحدث الرسمي باسم هيئة الدفاع للراكوبة - ان طلب النائب العام اوراق القضية بعد طلب هيئة الدفاع يعتبر قراراً سليماً وان لم يفعل ذلك يعتبر أن هنالك علة، وتوقع أن أن ينحصر قرار النائب العام في ثلاثة حلول لخصها في - اعادة نص المادة 152 الى لجنة التشريع للنظر في هذه المادة المعيبة، أو توجيه المحكمة بحفظ البلاغ، أو اعادة اوراق القضية للمحكمة للسير في اجراءات القضية.
وبدأت قضية أميرة عثمان عندما قام شرطي بمحكمة جبل أولياء بتوقيف الباشمهندس أميرة عثمان، وذلك أثناء تواجدها بالمحكمة لإكمال إجراءات استخراج شهادة بحث لقطعة أرض تخصها وقالت أميرة: إن الشرطي سألها عن سبب عدم إرتدائها للطرحة فردت بأنها ليست محجبة، قبل أن يقوم الشرطي بتحويلها للنيابة لمحاكمتها تحت المادة (152)(زي فاضح). وكشفت أميرة عن أنها قوبلت باستفزازات كثيرة من قبل رجال الشرطة وصلت حد التدخل في الأمور الشخصية، وأضافت أنه و في الطريق إلى القسم تعرضت لعنف لفظي مستمر مع محاولات متكررة لـ(اجبارها على القيام والجلوس) وأشارت إلى أنهم أجلسوها وسط قارورات الخمر البلدي (العرقي) مضيفة أن الأمر استمر حتى الوصول إلى القسم، مشيرة إلى أنه وبعد ملاسنات وشد وجذب ورفض متواصل على عدم الرد على سؤال القبيلة كانت نهاية جلسة وكيل النيابة بمحاكمتها تحت المادة (152) زي فاضح، وكشفت عن تحديد جلسة سيتم إعلانها لاحقا، كما أوضحت أنها كانت ترتدي زياً عادياً، هذا وقد وجدت الخطوة استهجانا كبيرا وسط المدافعين عن حقوق الإنسان وحريته ووصفوا الخطوة بأنها ضرب لهذه الحقوق وحق المرأة على وجه الخصوص.
طالع طلب هيئة الدفاع المقدم للنائب العام بوقف الدعوى وعيوب المادة/152 وإنتهاكاتها الخطيرة
http://www.alrakoba.net/news-
action-show-id-116480.htm

مظاهرات ليلية في مدني أثر التراجع عن زيادة الرواتب ..
أضراب أطباء مركز الكلى في ودمدني ...

شركة سعودية متخصصة في تشغيل العمالة السودانية في السعودية تقدمت بطلب للجهات المختصة بحوجتها لعمالة سودانية في عدة تخصصات,,,
الجهات المختصة ال " مابترحم ولا بتخلي رحمه الله تنزل " تضع شرط دفع مبلغ 5 الف ريال سعودي مقابل كل راس لوزارة العمل السودانية ....
وذات الشركة يمكنها ان تذهب لدولة اخرى وتجلب العمالة وتحصل مبالغ بدل ان تدفع ....!!!

كشف المدير العام للهيئة القومية للمياه المهندس جودة الله عثمان عن زيادة في فاتورة المياه حال عدم دعم الدولة للهيئة في الميزانية الجديدة بسبب رفع الدعم عن المحروقات، وزيادة تكاليف التشغيل للمحطات, وأقرّ جودة الله بوجود مشكلة في الشبكات سعة ( ۲) بوصة لجهة عدم تحملها للضغط العالي للمياه، مما يتسبب في تكسيرها.
الجريدة

مـؤسـسـة أبنـــوس الثـقـافـيـة الابـداعـيـة
محمود ميسرة السراج
و عمل غنائي ثوري جديد
(عصرية)
و الدنيا عصرية
واقفين حداك يا نيل..
طلبه و مزارعيه
عمّال و صناع حق
لابسين شموس العز
كابات و طاقيه
و الدنيا عصريه
عازمين و معزومين
شَاياً سمح بالحيل
و الحتَّه شارع النيل و الدنيا عصرية
لو هسه في السكه
لو بكره أو بعدو
قولينا جاي متين
تلقانا منتظرين
واقفين و ما خايفين
ضد اللي خانو الشعب
باعو الوطن و الدين .. ضد الحرامية
و الدنيا عصرية.
رابط الأغنية:
عصرية_ كلمات و ألحان. محمود السراج(2)
http://www.mediafire.com/listen/ufptz803u9acb40/+عصرية_+كلمات+و+ألحان.+محمود+السراج%282%29.mp3

ملخص وقائع محاكمة متأثرين بأحداث 24/25 سبتمبر 2013
بسم الله الرحمن الرحيم
ملخص عن البلاغين بالنمرتين 8700/2013و8670 /2013
عن أحداث 24-25/2013
البلاغ بالنمرة 8700/2013
المواد 182/77/69 ق ج 1991
المتهمون :-
1/ الشيخ محمد أحمد الرضي
2/كفاية بلة محمد نور
3/بدوي أبراهيم جابر
4/أحمد آدم علي حسن
5/نذير عبد الله كبر
6/عيسي زكريا كبر شول
7/يوسف أبراهيم محمد محمود
8/ديفيد كواك جوشلي
9/صالح السيد بابو غبوش
10/دينق اليج دوت
11/مجاهد اليج لوال
12/سبت موسي تبنق
13/ايمانويل صمويل جون
14/تنق خميس فضل الله
15/دينق لوال دينق
16/عصام عبد الرحمن
الشاكي:-
وليد عثمان عبد القادر
البلاغ بالنمرة 6870/2013
المواد 174/182/2013/1991
المتهمون:-
1/دينق اليج لوج
2/تونج خميس فضل
3/دينق لوال وول
4/صالح سيد بابو
5/يوسف ابراهيم محمد
الشاكي:-
محمد علي سيد أحمد
البلاغ/8670/2013
المواد 174/182/2013
ملخص أقوال المتحري
البلاغ تم فتحه بموجب توجيه من الضابط المناوب في تاريخ 29/9/2013 وليس يوم حدوث الوقائع والذي وأفق 24/9/2013 ,لم يتحر المتحري عن أماكن القبض علي المتهمين ولا زمن القبض كما لم يقدم للمحكمة أي معروض أوكشف بالأشياء التي أتلفت أو المسروقات المضبوطة .
أنكر المتهمون أقوالهم الورادة باليومية وأضافوا بأنهم عذبوا بدنيا ونفسيا وطلب منهم الإعتراف وتحدثوا عن مالاقوه من تعذيب وضرب يومي مستمر شل حركتهم والحق بهم إصابات متفرقة في أبدانهم ومارس فيهم التعذيب أفراد المباحث والمتحري نفسه حسبما أفادوا المحكمة.
جميع المتهمين يتحدرون من مناطق مختلفة في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق وتتراوح أعمارهم ما بين 18 سنة الي 23 سنة وبينهم طفلين هما المتهم التاسع والمتهم الثاني عشر.
لم يشهد أي شخص أيا من المتهمين في مناطق حدوث الوقائع أوحيازته لأي أداة تتعلق بالجريمة المدعاة.
المتهم التاسع صالح السيد بابو عمره 16 سنة والمتهم الثاني عشر سبت موسي عمره 17 سنة وهما طفلان لا يجوز مثولهما أمام محكمة الجنايات وفقا لأحكام القانون المادة 65/8 من قانون الطفل لسنة 1010.
بدأت إجراءات محاكمة المتهمين من دون أن يمكن الدفاع من مقابلتهم مما أخل بحقهم في مقابلة محاميهم و المنصوص عليه في المادة الرابعة من قانون الإجراءات الجنائية 1991 ضمن المبادئ العامة الاساسية والتي أوجب القانون المذكور أن تراعي.
البلاغ 6870/2013
المواد 174/182 ق ج 1991
ملخص أقوال الشاكي
وكيل طلمبة نبتة بالكلاكة وهو يقيم بالحاج يوسف ولم يكن حاضرا وقت حدوث الوقائع وأنه لا يعرف المتهمين ولم يسبق أن شاهدهم قبل المحكمة وأنه قام بفتح البلاغ بتوجيه من المباحث الجنائية وبالنسبة للمفقودات ليس له طلب وان التامين دفع له قيمة الخسائر والمفقودات.
المتهمون الخمسة في هذا البلاغ أيضا متهمين في بلاغ أخر هو البلاغ 8670/2013 عن ذات الوقائع والأحداث وقد خضع جميع المتهمين في هذا البلاغ لصنوف من التعذيب البدني والمعنوي بواسطة أفراد المباحث والمتحري للإعتراف بإرتكاب الوقائع ولكن المتهمون رفضوا الإعتراف أوتسجيل أي إعتراف قضائي
تواصل المحكمتان السير في الإجراءات الاحد الموافق 3/11/2013 .
هيئة الدفاع
1/الصادق علي حسن
2/جبريل حامد حسابو
3/نفيسة النور حجر
4/عازة محمد أحمد
30/10/2013

عجلة الإنتاج (المعطّلة) كمال كرار لا ينعدل حال الاقتصاد في أي بلد مالم تدور عجلة الإنتاج، ولكن دوران هذه العجلة في بلادنا ضد مصالح الرأسمالية الطفيلية. ولأن النظام الحاكم يحمي مصالح هذه الطفيلية، فإنه يحطم الإنتاج تحطيماً لصالح مافيا الاستيراد التي تدور في فلكها( Cool

مليارات من الدولارات في العام الواحد فأنظر كم تكون أرباحها المضاعفة، خاصة وأنها مهتمة بتوريد السلع المضروبة والمنتهية الصلاحية وغيرالخاضعة للمواصفات العالمية، لضمان كلفة إستيراد قليلة وفوائد مالية كبيرةوغير ذلك فإن تحطيم الإنتاج الزراعي يحطم الصناعة التحويلية، بما يعني إغلاق المصانع وتشريد العمال وإنهاء النقابات، وبالتالي التخلص من هاجس الإضرابات والعصيان المدني أو المطالبات المهنية بتحسبن الأجور وبيئة العمل.كما أن تحطيم الإنتاج وبخاصة في المشروعات الزراعية يعني فيما يعني سهولة بيع أراضيها أو تحويلها لسكن فاخر، أو إعطائها للأجانب مع قبض العمولة. أما وسائل الطفيلية لتحطيم الإنتاج فهي كثيرة ومتنوعة، ففي الزراعة تطبق شعار (فك المزارع عكس الهواء) ومعناها تحميل المزارع مسؤولية تمويل عمليات الإنتاج والحصاد عالية التكاليف، بهدف الخسارة المحققة ومصادرة الأرض بعد ذلك لصالح بنوك الطفيلية. وفي الصناعة زيادة رسوم الإنتاج والضرائب للحد الذي يدفع لإغلاق المصانع وبيعها خردة وتحطم الطفيلية الإنتاج الحيواني عن طريق تصدير إناث الحيوانات ، وعقد الإتفاقيات الحصرية لفائدة رأس المال الإسلامي دون أدنى فكرة عن حجم القطيع القومي والمراعي المتوفرة والمعينات البيطرية. ومن وسائل تحطيم الإنتاج ما يسمى بالخصخصة، بما يعني أن تحصل الطفيلية علي المؤسسات العامة بالمجان لا لتشغيلها بكفاءة؛ وإنما لتشليعها كما هو الحال في المدابغ والمصنوعات الجلدية ومصانع النسيج والغزل. وكلما تحطم الإنتاج في قطاع ما، قامت شركة قابضة للاستيراد والتصدير . وكلما اختفى منتج محلي من السوق، كلما أصبحت بلادنا سوقاً مفتوحاً للرأسمالية العالمية ودولة مستهلكة لا منتجة. وكلما تحطم الإنتاج تحطيماً كلما رضي صندوق النقد الدولي عن الحكومة وأقرضها المال ، وهو الضحّاكات في لغة السدنة والسادنات. وبعد أن بقى السودان(على الحديدة) هاهم السدنة يقولون للفقراء: إننا علّمناكم أكل الهوت دوغ والرغيفة ، بينما الغالبية لا تحلم بأكل ( أم شعيفة) ولا راس النيفة؛ لكنها تطلع المظاهرات ولا تخاف العسكر وتهديداتهم العنيفة ولا قوانين الست ( لطيفة).‏

دوائر تنسيق العمل السوداني المعارض
وقفة احتجاجية امام مجلس العموم البريطاني
يوم الاربعاء ١٣ نوفمبر ٢٠١٣ - الساعة ١٠ صباحا
يشهد السودان حملة احتجاجات واسعة بدأت فى 22 سبتمبر الماضى وشملت كل المدن و المراكز الحضرية بما فيها العاصمة الخرطوم ، ولقد قابلت السلطة الاحتجاجات السلمية بحملة قمع وحشية كان نتيجتها قتل اكثر من مئتى متظاهر سلمى صاحبتها اعتقالات واسعة مازالت مستمرة رغم انحسار المظاهرات، وتتركز الاحتجاجات الان في المطالبة باطلاق سراح المعتقلين، وفى مساندة اسر الشهداء و ملاحقة المجرمين الذين قاموا باطلاق النار والذين اصدروا الاوامر بقتل المتظاهرين العزل.
وندعوا كل السودانيين للوقوف وراء هذه المطالب وتصعيد الحملة لكسب مزيد من التأييد حتي
يتم عزل هذا النظام المجرم دوليا وتقديم رموزه للمحاكمة والقصاص للشهداء. ان الموقف من جرائم النظام لا يقبل التجزئة ولا المحاصصة لان الدم السوداني واحد وكله عزيز علينا، من نيالا الي بورتسودان، ومن يابوس الي كجبار، ومن كسلا الي كورجي. وعليه نطالب بالقصاص لجميع الذين ازهقت ارواحهم بلا سبب، ولتحقيق العدالة لجميع ضحايا انتهاكات النظام، حتي للمجهولين منهم.

تم تكوين دوائر تنسيق العمل السودانى المعارض بالخارج (دعم)، بالتعاون بين نشطاء الداخل والمهجر كاداة لحشد وتنسيق التضامن العالمي مع ثوار الداخل فى حملة جديده وسط سودانييى الشتات، ولدعم هذا الحراك المدنى المبشر بالخلاص من قبضة الديكتاتورية والهوس الدينى والعنصرية فى السودان ، وندعوا السودانيين واصدقاء الشعب السودانى، والمحبين للحرية فى كل مكان للتكاتف وتقديم الدعم السياسى و المادى من اجل مستقبل ديمقراطى حر للسودان.
تدعوكم تنسيقية دعم لوقفة احتجاجية امام مجلس العموم البريطانى لتأييد مطالب انتفاضة سبتمبر الشعبية
فى مواجهة نظام الابادة الجماعية بقيادة مطلوب العدالة الدولية عمر البشير.
يوم الاربعاء ١٣ نوفمبر- الساعة ١٠ صباحا الى ١٠ مساءً
وسوف تدفع الوقفة الاحتجاجية بالمطالب الاتية لمجلس العموم البريطانى:
١- دعم النداء الذى تقدمت به القوى السياسية المعارضة للنظام لدى مجلس الامن فى الامم المتحدة بتكوين لجنة للتحقيق فى انتهاكات النظام لحقوق الانسان فى مناطق النزاع المختلفة، وليشمل التحقيق قتل المتظاهرين العزل وتعذيب المعتقلين خلال الاحتجاجات التى عمت البلاد فى شهرى سبتمبر واكتوبر المنصرمين.
٢- الدفع بمجلس الامن لاتخاذ قرار بايصال مواد الاغاثة والمساعدات الانسانية للمدنيين المتضررين فى مناطق النزاع عبر الحدود لتجاوز تمادى النظام فى طرد منظمات الاغاثة العالمية من العمل فى الاراضى السودانية ومنعها تولى توصيل الاغاثة والمساعدات الانسانية من الداخل.
٣- دعوة الحكومة البريطانية لاحكام اجراءات المقاطعة الاقتصادية ضد نظام البشير بالغاء كافة التراخيص التجارية لتصدير المعدات والخدمات المرتبطة بالاستخدامات الامنية والعسكرية.
٤- منع رموز النظام من استخراج تصاريح سفر (فييز) للدخول للمملكة المتحدة، والحجر علي ممتلكاتهم واموالهم فى البنوك البريطانية وعلى نشاطاتهم التجارية فى المملكة المتحدة

بيان عسكري من حركة جيش تحرير السودان للعدالة وحركة جيش تحرير السودان بقيادة مناوي
في تمام الساعة الخامسة والنصف الموافق 3 نوفمبر 2013 تمكنت قوات حركة جيش تحرير السودان للعدالة وحركة جيش تحرير السودان بقيادة الرفيق مناوي من تدمير متحرك حكومي في منطقة نميره ومنطقة مساليت الواقع في شرق الجبل ، المتحركة الحكومي تحركة من منطقة التابت ، بقوة قوامها خمسة واربعون عربة مجهزة بعتاد عسكري ،واربعة عربات كبيرة واحدة واربعون عربة لاند كروزر بدات المعركة واستمرة اكثر من 90 دقيقة حيث كبدت قواتنا الباسلة الجيش الحكومي ومليشاتة خسائر فادحة , تمثلت في عدد كبير من القتلي وجرحي، وتمكنت قواتنا من الإستيلاء على 20 عربة لاند كروزر و4 عربة كبيرة وحرق اكثر من 15 عربة وتم تشتيت بقاية الباقية من مليشات النظام وقواتنا تطاردهم .وهذا هو معلمات اولية نوفيدكم اكثر في وقت القادم
انها ثورة حتــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي النصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر
عـــــــــــاجل الشفـــــــــــــــــــــــــــاء لجروحنا والخلـــــد لشهـــــــــــــــــــــــــــــدائنا
الناطق الرسمي لحركة جيش تحرير السودان للعدالة
الأستاذ / محمد احمد يعقوب

الجريدة " الاثنين ٤ نوفمبر ٢٠١٣م .. رفع الدعم عن المحروقات وكافة السلع سيتم خلال العام ۲۰۱٤ م،
الجريدة: الخرطوم: ندى رمضان
تسبب مرضى الكلى بمركز كافوري في توقف انسياب حركة المرور بعد إغلاقهم كوبري كوبر لحوالى الثلاث ساعات احتجاجاً على توقف المركز عن عمليات الغسيل بسبب تعطل الماكينات، وضعف ميزنيات التسيير، بعد
تقليص عدد الغسلات من ثلاث إلى اثنتين في الأسبوع. فيما هدّد مرضى مركز الخرطوم بالتصعيد واللجوء إلى أساليب احتجاجية لم يكشفوا عنها.
في الوقت ذاته كشفت المصادر ذاتها عن ذهاب المرضى إلى المركز القومي لزراعة وجراحة الكلى احتجاجاً على قرار تقليص الغسلات، وأكدوا أنه سيسهم في تزايد معاناتهم.وفي السياق طالبوا المركز القومي بتسليم مركز الخرطوم جميع الماكينات المرسلة من إيرلندا، مشيرين إلى أنها ستعمل على تخفيف الضغط على الماكينات العاملة. إلى ذلك توقعت المصادر حدوث ربكة كبيرة اليوم بمركز الخرطوم بسبب تمسك المرضى بالغسلات المقررة لهم. وفي غضون ذلك أرجع مدير المركز القومي لزراعة وجراحة الكلى د. محمد السابق في تصريحات صحفية احتجاجات مرضى كافوري لانقطاع الإمداد المائي، مشيراً إلى معالجة المشكلة بتوصيل خط جديد للمركز، وأكد استعادة خدمات الغسيل لجميع المرضى خلال الساعات القادمة.
+++
الجريدة:الخرطوم: عازة – تيسير
قطع وزير المالية والاقتصاد الوطني علي محمود بأن الخدمات خلال ( ۲۰ ) عاماً تطورت مليون مرة على حد تعبيره، وكشف في الوقت ذاته عن عدم وجود برتكولات بين ولاية الخرطوم والولايات لتحويل المرضى للمستشفيات، وأضاف أن الخدمات الصحية مسؤولية الولايات، مشيراً إلى أن المستشفيات في الخرطوم تتبع لوزارة الصحة الاتحادية؛ لأنّ دعم المستشفيات كبير لا تستطيع حكومة الخرطوم الالتزام به، ونوّه إلى أن الصرف عليها من خزينة الدولة،
+++
الجريدة: الخرطوم: وليد النور
كشف مصدر برلماني مطلع عقب اجتماع مغلق مع وزارة المالية عن أن الوزارة أبلغت البرلمان أن رفع الدعم عن المحروقات وكافة السلع سيتم خلال العام ۲۰۱٤ م، وقال المصدر إن رفع الدعم اجازه البرلمان منذ العام
۲۰۱۲ م، وكشف عن أن عجز الموازنة ارتفع إلى ۳,٦ عقب زيادة الأجور للعاملين بالدولة في الشهر المنصرم، وإشار إلى أن التضخم ارتفع إلى نسبة ۲۲,۹ ٪،
+++
الجريدة: الخرطوم: لبنى- شذى
كشف المدير العام للهيئة القومية للمياه المهندس جودة الله عثمان عن زيادة في فاتورة المياه حال عدم دعم الدولة للهيئة في الميزانية الجديدة بسبب رفع الدعم عن المحروقات، وزيادة تكاليف التشغيل للمحطات, وأقرّ جودة الله بوجود مشكلة في الشبكات سعة ( ۲) بوصة لجهة عدم تحملها للضغط العالي للمياه، مما يتسبب في تكسيرها.

@ الجريدة
www.aljareeda-sd.net

قيادي بالاتحادي : أعضاء التحالف يعلمون تماماً ما يرمي إليه المهدي ويخشون أن يسلموه القيادة ليبيعه بمعزة عرجاء لحزب البشير
أنا شخصياً في حياتي لم أقبّل يد الميرغني..المهدي أكل الفطيسة بمشاركة نجله ومنذ التجمع هذا حاله،
حزب الأمة هو حزب «رئيس»، فرئيسه هو الذي يقرر وهو الذي يصيغ المذكرات وهو الذي يحدد خطبة الجمعة بمسجده
أجراه : أسامة عبد الماجد
حالة من الشد والجذب وإن شئنا الصراع الخفي يدور رحاه بين الحزبين المعروفين الأمة القومي والاتحادي الديمقراطي الأصل.. وتتباين علامات التنافس بينهما وخاصة بين زعيميه وتجلى ذلك في مشاركة نجلي المهدي والميرغني في الحكومة.. المهم فتح المهدي على نفسه باب الاتهامات عندما «هبش» الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل وصوب إليه اتهامات بتقليله من مشاركته في الحكومة ورد عليه القيادي الاتحادي البارز علي السيد وكان بائناً أن د. علي لديه الكثير ليقوله ولذلك جاءت فكرة هذا الحوار لنتعرف على علاقة حزبه بالأمة وقد كشف الكثير المثير.
لِمَ كل هذا الهجوم على حزب الأمة وتحديداً على رئيسه المهدي؟
- هو من هاجمنا.. نحن حريصون على أن لا نتدخل في شأن الأحزاب الأخرى خاصة الأمة وبنفس القدر قواعد العمل السياسي والأدب السياسي أن لا تتدخل الأحزاب في شؤون أحزاب أخرى خاصة التنظيمية، صحيح من الممكن أن ينتقد حزب حزباً آخر في برنامجه وسياسته العامة، وكنا دائماً حريصين أن لا نرد على قيادة حزب الأمة رغم أنه عادة يسخر من حزبنا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.
وهل نفد صبركم واستعصى عليكم تحمل المهدي؟
- حرصنا هذا نابع من أننا نحتفظ بمساحة لحزب الأمة والصادق المهدي واحترام لما قدمته المهدية للسودان لكن يبدو أن الصادق فهم الأمر فهماً خاطئاً واعتقد أن الاتحادي غير قادر على الرد عليه، لكنه زاد من عيار المواجهة مؤخراً وأدخل عبارات لا تليق بالعمل السياسي وسخر منا بشكل أفرح البعض.
هناك أشياء كثيرة سكتنا عليها لأننا كنا نعتقد أن المرحلة الحالية تتطلب توافقاً وطنياً، نحن نعرف أن حزب الأمة لا يريد لحزبنا أن يقدم انتصاراً عليه، فضاق ذرعاً بمبادرة «الميرغني/قرنق» وعمل على اجهاضها بعبارات لا توجد في القاموس السياسي إلى أن أعطى الجبهة الإسلامية فرصة للانقضاض على النظام ونحن نعلم أن هناك اتفاقاً بين المهدي والجبهة الإسلامية لم تلتزم به الجبهة ولا نريد الإفصاح عنه.
قلت إن المهدي عمل على إطالة عمر النظام.. كيف؟
- عندما كان التجمع الوطني يعمل على إسقاط النظام قبل سنوات، كنا في الداخل نعمل بكافة الوسائل لأجل انتفاضة شعبية، كان الأمة شريكاً بالتجمع بالداخل يعمل من أجل انتفاضة، ووقتها كان تجمع الداخل منتظماً وقادراً على إسقاط النظام ومحمياً من تجمع الخارج «قوى عسكرية»، غير أننا لمسنا تراخياً من حزب الأمة في بعض المواقف وتسرعاً في الانتفاضة بطريقة جعلتنا نشكك في الأمر كثيراً.
ماذا لاحظتم على حزب الأمة وقتها؟
- ونحن نعمل على جمع قوى المعارضة في الولايات حتى تكون الهبّة واحدة وفي وقت واحد، كان حزب الأمة يستعجل الأمر وكنا نقف طويلاً لماذا هذا الاستعجال ونحن في قمة الاستعداد للانتفاضة، وأكشف لك سراً لأول مرة اضطرنا حزب الأمة لإفشائه.. أنه سبق أن حددنا ساعة الصفر للانقلاب على النظام وأخطرنا بها قادة الأحزاب فقط رغم ذلك تحوطنا أن يكون ذلك توقيتاً دقيقاً حتى لا يتم اختراقنا ولكن فوجئنا قبل الموعد بشهر خروج المهدي للخارج في العملية التي أسماها «تهتدون» والتي كانت كارثة بالنسبة لتجمع الداخل ومحل سؤال كبير، لأنه بعد خروج الصادق مباشرة ضُربت قواعدنا السرية في الولايات والعاصمة وجرت حملات اعتقال واسعة وتشتت شمل التجمع في الداخل ولثلاث سنوات لم يتم شمله.
هل تقصد أن «تهتدون» صنيعة الحكومة رغم رواية عبد الرحمن الصادق أنه من أخرج والده؟
- عبد الرحمن روى رواية ساذجة فقوله إنه دبّر خروج الصادق بليل لا تمنع طفلاً في السنة الأولى سياسة أن يقول إن الصادق خرج بموافقة تامة من النظام وهذه هي الحقيقة ليضعفنا في الداخل ويعمل على تفكيك التجمع بالخارج وهذا ما تم بالفعل، فقد ذهب الصادق للتجمع ولم يكن راضياً عن قيادة مولانا محمد عثمان للتجمع وتحدث عن الهيكلة وترتيب التجمع ذات الحديث الذي يتحدث به الآن ويسعى حقيقة الآن لقيادة معارضة الداخل، أما غير هذا فإنه يظل يتحدث عن المذكرات، المقترحات، التراضي، التوافق، البديل الديمقراطي، النظام الجديد عبارات هلامية غير معروفة،
لذلك أعضاء التحالف يعلمون تماماً ما يرمي إليه المهدي ويخشون أن يسلموه القيادة ليبيعه حسب لغته بمعزة عرجاء للمؤتمر الوطني، لذلك لم يعيروا هتافاته بشأن التنظيم والهيكلة أي اعتبار فتجده يرضى يوماً ويغضب آخر ويناور الشعبي والوطني ثم يعود ويتحدث عن انتفاضة ميادين واعتصامات عامة وأنه لم يطالب جماهيره بالخروج للشارع.
المهدي في حوار أجرته معه الزميلة اليوم التالي اتهمكم بالدخول في بيت طاعة الوطني؟
- نحن دخلنا مع- وليس- في المؤتمر الوطني في شراكة وفق برنامج وضعناه، لأن البلاد تمر بأزمة وتحتاج لإصلاح وطني وكان من الأفضل توسيع دائرة نظام الحكم ودخلنا مع المؤتمر الوطني في وضح النهار في حكومة عريضة في وقت رفض الأمة وغيره المشاركة، ومشاركتنا جاءت وفق برنامج كنا نعتقد أن الوطني سيوافق على إعماله ولكنه كعادته يحتكر الصواب دون الآخرين وأنه المستودع الوحيد للحقيقة وهذا هو عيب الأنظمة الشمولية.
ربما المهدي محق عندما قال إنكم لم تقدموا شيئاً!!
- نحن لم نقدم شيئاً في هذه المشاركة لأن الوطني لم يعطنا مساحة للبرنامج ولذلك كنا عبئاً عليه وعلى السودان، إذ كنا دائماً في شد وجذب حول ضرورة إعمال البرنامج ومشاركتنا الرأي والقرار، كان الوطني يعود ويقول إن مهمتنا هي التنفيذ عن طريق الوزراء، صبرنا طيلة هذة المدة يا «سيدنا الإمام» إلى أن جاء الوقت المناسب لنتحدث عن الخروج الآن. المرة الأولى التي كان يُطلب فيها رأينا كان حول رفع الدعم وقدمنا مذكرة نرفض الخطوة وقدمنا خياراً بديلاً لرفع الدعم، بل قدمنا برنامجاً متكاملاً للخروج رد علينا الوطني مشيداً بمذكرتنا ووعد عن طريق وزير ماليته بأنه لن يقدم على رفع الدعم إلا بالرجوع إلينا بتمرير القرار بمبررات واهية لا تقنع أحداً مهما كانت درجة سذاجته.
ومن ثم اجتمعت هيئة القيادة وأصدرت بياناً قبل كل الأحزاب على رأسها حزب الأمة القومي، ورغم مشاركتنا في الحكومة أعلنا في المؤتمر الصحفي رفضنا سياسة رفع الدعم ورفضنا القتل وطالبنا الحكومة ونحن جزء منها بإلغاء سياسة رفع الدعم ولم نكتفِ بذلك، بل قام رئيس الحزب بتشكيل لجنة والتي اجتمعت وقدمت توصية ضرورة

نأكل مما (نقلع) أو حكاية الزعيم والتلفزيون والكهرباء
أحمد الملك
بعد أن يؤدي صلاة الفجر كان الزعيم يجلس في مسيده من قبل شروق الشمس لإستقبال المشاكل التي تعوّد على حلها وأصبحت جزءا من حياته طوال بضعة عقود من الزمان، ولأنه كان يتمتع بإحترام كل أهل القرية والقرى المجاورة فإن أحكامه كانت نافذة بصورة أفضل حتى من بعض القرارات الجمهورية التي تتعفن داخل أدراج موظفي السلطة.
كان الزعيم يستخدم في حل الصراعات المحلية التي تبدأ من خلاف في شراكة علي جمل أو حمار أو بقرة، يقوم غالبا بحلها عن طريق (تفكيك) الشركة بالتراضي عن طريق التوزيع أو تفكيكها نهائيا بالبيع إن تعذر التراضي، وصولا إلى المشاكل العائلية من نوع شخص يرغب في الزواج من أسرة ما إلا انه رفض رفضا قاطعا بسبب إفتقاره لأية مؤهلات من أي نوع سوي احترافه للبهجة .عندها لا مخرج له سوي أن يرابط عدة أيام داخل مسيد الزعيم، مشكلا ضغطا إقتصاديا إضافيا لأن شهيته تكون مفتوحة في فترة القلق المكثف في إنتظار الرفض النهائي، وفي تلك الفترة يثابر علي أداء الصلاة خلف الزعيم مباشرة، وينتهز فرصة غياب المؤذن أحيانا ليؤذن بدلا منه، يخفي في كم جلبابه (البخرة) التي يقرأ منها الأذان الذي لا يحفظه ويخلط بينه أحيانا وبين إقامة الصلاة، ليكتسب حظوة أخلاقية ويفند حيثيات رفضه بأنه يعاقر الخمر وأنه يجهل إتجاه قبلة الصلاة، يرابط عدة أيام صابرا علي تقشف البهجة فترة الانتظار لأنه يعلم أنه ما دام الزعيم قد تدخل في مشكلته فإنه سيحصل في النهاية علي موافقة مشروطة، يتوقف بموجبها (كما يقولون في نشرات الأخبار) عن معاقرة الخمر ومطاردة الحفلات الغنائية مع أقرانه يوميا، حيث يعتمدون علي أفضلهم سمعا لتحديد مكان الحفل بمجرد إكتشاف صوت (دربكة) متقطع ينقله هواء الدميرة المشبع برائحة الجروف الغارقة في الماء. .
كان الزعيم يستخدم من أجل حل هذه المشاكل اليومية عدة طرق تبدأ بالكلام الطيب وتنتهي أحيانا بالضرب، إذا ما تعسرت الطرق السلمية لحل النزاع. كما إنه كان يستخدم أيضا سلاح الضغوط الإقتصادية علي الطريقة الأمريكية وإن بفعالية أكبر. ولأن وجود مشاكل كان يساوي الحياة نفسها بالنسبة للزعيم فإنه كان يلجأ حين تقل المشاكل أو تنعدم في فترة إنشغال الناس بالزراعة في الشتاء لإستيراد مشاكل من القرى المجاورة، كان يقوم بإستغلال الرجل الذي يطوف القرى على حماره لإعلان أسماء الموتى الجدد ليذيع إعلانا متجولا يتضمن دعوة لكل من لديه مشكلة للحضور إليه في مسيد القرية لحلها. وكان مذيع الموتى يتحمس كثيرا لإذاعة إعلان الزعيم لأن الزعيم يجزل له العطاء، حتى أن المذيع كان يكتفي في الغالب بإذاعة إسم الميت بضع مرات بينما يعيد تكرار إعلان الزعيم حتى يحفظه الناس.
وفجأة مع نهاية عقد الثمانينات وبروز عقد التسعينات، بدأت تظهر مشاكل اكثر تعقيدا، فقد وصل العسكر المتأسلمون الى الحكم عن طريق إنقلاب عسكري، ولأنهم حرصوا فقط على الصراخ بالشعارات دون محاولة تنزيلها الى أرض الواقع فقد بقي حتى إسمهم (الانقاذ) مجرد شعار لا علاقة له بالبؤس الذي حل في كل مكان بعصا ساحر بمجرد وصولهم الى سدة الحكم.حتى أن الزعيم كان يضحك دائما كلما تذكر عبارة قالها أحد الغرباء عبر ذات مساء في أمشير بالقرية وقضى ليلته بالمسيد. رغم أنه إستخدم كلمة بذيئة في وصفه، قال: (يا مولانا ديل حالتهم جايين عشان ينقذونا ، أمال لو كان جايين ..... كان عملو شنو؟)
ضاقت سبل الرزق وأصبحت الزراعة أقصر طريق يؤدي إلى السجن، إنشغل الناس بمشاكل الحياة الجديدة، تعليم الأولاد وعلاجهم إضافة لكم هائل من الرسوم والضرائب التي يتعين دفعها يوميا، فالإنقاذ لم تستطع من بين الشعارات الكثيرة التي رفعتها أن تطبق سوى الشعار الذي لم ترفعه قط وإن ظل مرفوعا منذ لحظة إطلالتها ليصبح جزءا أصيلا من كل برامجها وهو شعار : (نأكل مما نقلع!). بعد أن نجح المستشارون الرئاسيون ومستشاروهم ومستشارو مستشاروهم في إيجاد صيغة عصرية لتأصيل (القلع).
وجد الزعيم نفسه داخل مسيده يمارس سلطته الغابرة علي مجموعة من الأحفاد المراوغين الذين كان يضطر لإستخدام العصا طوال اليوم ليضمن طاعتهم خاصة حينما عرف أنهم لاحظوا أن قدراته البصرية تراجعت حينما إكتشفوا ضرباته العكازية التي لا تميز بين المخطئ والمصيب، وانه أصبح في معظم الأحيان يكافئ المخطئ ويعاقب المصيب إلا أن الكارثة كانت في أنه كاد يعجز عن متابعة نمو ثروته الحيوانية، والتي لم يعد لديه شك في أن الأحفاد كانوا يستغلون تراجع قواه البصرية للتصرف فيها، وبأذنيه وأنفه إستطاع أن يكتشف إشارات رخاء متنام من حوله ورفاهية دخانية، فقد كانوا يدخنون سجائر البنسون والبرنجي بدلا من القمشة الرخيصة التي كانت تحرق صدورهم، ويرتدون ملابس وأحذية وساعات جديدة ويسهرون طوال الليل حول أجهزة راديو صغيرة يستمعون إلى إذاعة لندن وصوت العرب .
عرف أن جزءا من ثروته الحيوانية قد تحول إلى ملابس وأحذية، وحتى يعطي إنطباعا بأنه لا يزال يتحكم في العالم من حوله، أبتدر إستعراضا اسبوعيا لتفتيش حيواناته، مستخدما عصاه الطويلة للتأكد من وجود حيواناته، دون أن يلاحظ بسبب بدء ضعف سمعه ان بعض أغنامه كانت تصدر (هوهوة كلبية) بدلا من الثغاء العادي!
إلا أن المشكلة الكبرى التي كانت تؤرقه انه ومع تكاثف ظلام عينيه إختفي الجميع، ولم يعد هناك من زائر يؤنس وحدته، فمع تنامي الضغوط الاقتصادية وتحول الزراعة إلى مهنة طاردة غير مجدية هاجر معظم الشباب إلى الخرطوم ليعملوا كماسرة في البصات أو بيع الماء في ميدان السقايين (أبو جنزير سابقا) أما أقرانه من كبار السن فقد انزووا وإنتقل الأكثر حظا إلى الدارالاخرة، فقد عرفوا مبكرا أن الانقاذ جاءت لإنقاذ الناس من الحياة، فآثروا مغادرة الحياة بصمت وببعض ذكريات تفاصيل زمنها القديم السعيد قبل أن تتفتت أمام أعينهم وتضيع في زحام كذب الشعارات وطبول الحروب التي تشن ضد أبناء الوطن نفسه، آثروا تسلم زمام مبادرة الموت بأنفسهم بدلا من إنتظار مصيرهم المحتوم على يد ثلة من اللصوص والعسكر.
إلا أن الزعيم لم يستسلم بسهولة، عرف أن الاستسلام للعزلة لن يكون سوي انتظار غير معلن للموت، ولأنه لم يكن واثقا من إمكانية ممارسة سلطته التفكيكية في الدار الآخرة، فد آثر البحث عن حلول تضمن بقائه قيد السلطة. ولإجتذاب بعض الزوار لجأ لحيلة كهربائية، إستخرج بمساعدة أحفاده جهاز تلفزيون قديم أرسله له بعض أقربائه من الخرطوم قبل عدة سنوات، كان جهازا قديما يحتاج لبضع ساعات كي تسخن أحشائه وتبدأ في إرسال صورة مهتزة الأطراف، وقبل تشغيله قام الأحفاد بفكه لتنظيفه من الغبار فاكتشفوا في داخله عائلة من العناكب المعمرة تعشش داخله منذ عدة سنوات

المجلس الطبي البريطاني يبرئ الدكتور كمال أبوسن
برأ المجلس الطبي البريطاني الدكتور كمال أبوسن استشاري جراحة زراعة الأعضاء السوداني مما نسب إليه في الشكوى التي دفع بها المجلس الطبي السوداني،
وقام المجلس الطبي البريطاني بناءا على تلك الشكوى بإيقاف أبوسن وإجراء تحقيق شامل خلص على إثره إلى براءة الدكتور أبوسن من كل ما نسب إليه، وقرر السماح له بممارسة عمله كالمعتاد اعتباراً من أول أمس الجمعة. يذكر أن المجلس الطبي السوداني لم يسبق أن تقدم بشكوى ضد طبيب سوداني منذ إنشائه في العام 1924م.
آخر لحظة

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 24 <a href=

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 24 Nua7

" />

رانية مامون تهدد السلامة العامة للوطن !!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشرت يوم 04 نوفمبر 2013
جاء في الخبر، أن رانية مامون، المبدعة المعروفة، تهدد وحدة البلاد وسلامتها، وبأنها خطرة على البلاد، وعلى شارعهم في مدني، ولا بد أن تحاسب، وتحاكم!.
وهو بالتأكيد، (أي الخبر)، ليس فقرة من كتاب جمال الغيطاني، (الزيني بركات)، ذلك الكتاب الذي خلد "العنف المملوكي، وسلطة البصاصين "الأمن حينها"، ذلك الكتاب الذي تفوح من بين سطوره أنتن رائحة للبطش والتجسس، على المساكين، والتجار، والفلاحين، والأخيار، في حمى العصر المملوكي.
تكاد تتقيأ، حين تقرأ الكتاب، من عنف النفوس المريضة، وخبثها، وكيدها، وتلفيقها للتهم بقلب متحجر، حتى صار الكتاب، معلما، من معالم الجور، عبر التاريخ، وليس العصر الممولكي فقط، فهل تداعت فقراته، وعوالمه، لحمى مدينة مدني المسالمة، البسيطة، المقهورة، المنسية، ففي ذلك الكتاب يعيش المساجين في أقبية وجحور كالفيران، لا يعرفون سنة، أو شهر، بل لا ليل ولا نهار، شمسهم لاشرق يظهرها، لا غرب يسترها، عتمة أبدية، جحيم حل بهم قبل وقته، ولكن أين المماليك الآن؟ ومن قال بأنه سيعيش ويخلد بالكبت والقهر والجوع، والفتن؟ سوى مرضى النفوس والعقول والقلوب، على مدى التاريخ البشري..
كما لم يكن ذلك الخبر فقرة من زمان موسوليني، أو برلين ألمانيا، في عهد هتلر، حين لم يكن مسموح سوى التصفيق، والمديح للإله هتلر الفاتك، وصوره التي تظهر صلفه، وجبروته، ولكنه (أي الحدث/الخبر)، حدث وجرى في مدينة مدنى، من شعب أعزل، وبينهم الكتابة رانية، وبين سلطة متخمة بالأمن والاسحلة، أكثر من 85% من ميزانية الدولة لهما (الأمن والجيش، ومدني في قلب مشروع الجزيرة البور)، ومع هذا، تهدد تلكم الفتاة الصادقة أمن البلاد، ومدينة مدني وشارع حلتها، (أين نحن؟ وفي أي عصر، ومن يصدق هذا)؟ هل قول الحق يهدد البلاد؟ هل النصيحة جريمة؟.
نحن في تأخر عظيم، في زمان "الأنقاذ/المماليك"، تقهقرنا، رجعنا للوراء كثيرا، كثيرا، وهوينا لقاع ودرك لا تسبره الظلمة نفسها.
ماهذا؟،
كيف توزع التهم بلا حياء؟ وبمكر يعجز الشيطان نفسه؟
من أين أتى هؤلاء؟ بلى من أين؟ يا أيها الطيب صالح، هل تعرف من أين أتى هولاء حين تساءلت..
وإلى متى؟.
أتهددهم رانية؟ (بلا سلاح في يدها)، وهي لم تهددهم (لو بزهرة، كما يقال)، فلم الخوف؟ (يقال بأن الظالم يخاف من ظله، والقاتل، يخاف من اليقظة، وفي النوم من الكوابيس) وذلك قصاص الله، والضمير، ولكن أن يصير نعامة، يجفل من صفير الصافر،؟ فلله درك ياثورة سبتمبر، وما فعلتي بهم
..عجبى، أيها المساكين (أي الشرطة) المتخمين بالأسحلة في شوارع آمنة، وشعب جائع، مسجون، تحوم السيارات والمدرعات بين المتظاهرين؟ باسم الاسلام؟ أم بطغيان سلطان غشيم؟
أهذا دين؟ كما يكذب أعلامهم وينعق من ربع قرن.
(ألم يصرخ إعرابي في وجه عمر ابن الخطاب في يوم حاشد؟ ومن عمر ابن الخطاب؟ أنه رجل قال عنه النبي، عليه السلام، لم يسلك عمر فجا، حتى سلك الشيطان فجا آخر، ومع هذا صرخ الاعرابي فيه)، وقال عمر قولته الشهيرة
( لاخير فيه، أن لم يقلها، ولا خير فينا أن لم نعيها).
فمن أي مرجع ديني بنيتم أمركم؟
لا الدين يشبهكم، ولا الفكر، ولا أعراف الناس الكريمة، من أي جحيم غرفتم فقرات دستوركم؟ ومن أي حياة شربتم صلفكم، وجوركم؟ وأي قدوة في التاريخ سرتم ورائه؟ فأي نخوة غابت؟.
بل أهذه مرؤة إنسانية، ناهيك عن مرؤة سودانية اختبرت عبر الزمن، وتغنى بها الغاشي والماشي، فقد عرضت صورة لها (أي رانية)، وعينها حمراء من الضرب واللكم، أهذه مرؤة؟ أنها فتاة عزلاء في حمى محاكمكم؟ ألم تعرفوا كيف يتصرف الرجال الرجال مع الأسرى؟ ألم تسمعوا بابي بكر الصديق، حين أمر جيشه بأن لا يدخل بيتا، ولا يقطع شجرة، ويقتل هاربا من ظهره؟ من أي مشرب صغتم عنفكم، وقانونكم، وجوركم؟ والدين، والعرف من براء.
بعد ربع قرن، من القسوة، والثراء الحرام، تمخض المشروع الاسلامي، الرأسمالي الباهت، ولم يلد فأرا، بل عقربا، تلدغ كل وطني غيور، بسم الهوس، وحب الجاه، وعبادة الكرسي، ولو على جماجم شعب أعزل.
فتية صغار، ظلهم قرار زيادة اسعار المحروقات، زاد فقرهم، وجوعهم، فتكتم بهم أسحلة النظام، لأنهم قالوا مثل شخوص تشارليز دكينز، وطفله الشهير، "أوليفر تويست)،حين قال: (أريد قديدا)؟ فهوى الرجل الجشع بالمغرفة على رأسه الحزين، وهم قالوا (نريد مرقا، نريد كراسا، نريد أبا حاضرا، نريد أما متعلمة،)، فماذا كان ردكم لإغاثة الملهوف؟ لقد ضرب أوليفر الجائع بالمغرفة، ولكنكم ارديتم من طلب لقمة العيش، وبراح الحرية البندقية، فسالت أزكى الدماء في شوارع الخرطوم وحلفاء ومدني، والقضارف وكسلا، ولكن أرواحهم المظلومة، ستحلق فوق رؤوسكم، أبد الدهر، والله مع المظلوم، دوما..
فنمنتم أنتم في قصوركم الاسلامية فرحين، في حين نامت الخرطوم وأخواتها، حزينة، على أطفال صغار، وقلوب الأمهات الحزينة، تلعن وتدعوا لكل من قتل ابنائهم بالقصاص والعدالة (وهل السماء تنسى؟)، ولكنها تمهل ولا تهمل، فأنتظروا المصير، ولو من دعوات أوليئك النساء الحزانى، على فلذات اكبادهن، تلكم النساء، اللائي يقمن في غبشة الصبح، ويلبسن الأمل، أي ابنائهن قمصان المدارس، وحتى الجوارب، يمضين للسوق بمال بسيط، كي يطبخن الغداء، في انتظار عودتهم، هل تذوقت طعم عودة الابن من المدرسة، متعبا، حالما، والشنطة في ظهره،؟ ولكن
(يقولون من زمان..
يقولون في شجن
عن طفلي الذي مضى.
وعاد في كفن).. بعض تعديل لقصيد درويش..
هل تصدقوا، هؤلاء النساء، في صدق دعواتهم (سيهدمن عرشكم الخائر)، ورب السماء دون بندقية، أو أي تعبير آخر (تأكدوا من ذلك)، فالله عادل، قاهر، عظيم.
عاد الأطفال في أكفان، للمنازل، جاء الخبر كالصاعقة، فهل تحولت حتى الشوارع في المدن لحرب بين النظم، وأطفاله؟ عبجى من زمان باهت بالكذب والألاعيب، متى يعرف الشعب، ما يدور حوله، وعنه، في كواليس رجال يخافون من الحقيقة.
وأين مجلس الشعب؟ حتى الجماد، بل وتسخر حتى الجبال والانهر من ذلك المبنى، المكلف عند ملتقى النيلين، الذي يسمى برلمان الشعب؟ تلك الاكذوبة يمين الجسر، في مدخل امدر، ويا لحزنك يا امدر، من مجلس يطل على نيلك الخالد، ويكذب اهله، ويشهدون بالزور، ويأكلون أموال اليتامى، ويقتلون الاطفال.
هل تهددهم رانية، وأخواتها؟
قبيل شهر، منعوا مجلة الدوحة، من دخول البلاد، لأنها خطت فيه مقال عن "الغابة والصحراء، هل بيتوا لها الأمر؟ ومن يشك في ذلك؟ أنهم لا يحبون النصيحة الصادقة، بل أقلام رؤساء التحرير المعينين، من قالوا (نعم)، في وجه من قال لا، كما قال (امل دنقل)....
لاشك (رانية، وأخواتها)، أمل هباني
— مع ‏‎Rania Mamoun‎‏ و‏‎Amal Habani‎‏.

قوات الجبهة الثورية تعترض متحركا حكوميا من 150 الية بشرق الجبل و توقع اكثر من 200 قتيل و تستولي على عدد كبير من الاليات و الاسلحة
استطاعت قوات الجبهة الثورية السودانية ممثلة في حركة/جيش تجريرالسودان (مناوي) وحركة/جيش تحريرالسودان قيادة القائد محمد عبدالسلام (طرادة) وحركة/جيش تحريرالسودان للتحريرو العدالة (كاربينو) من تدمير متحرك لقوات ومليشيات النظام مكون من 150عربة وآلية عسكرية وذلك في منطقة شرق جبل مرة ، وقد كبدت المقاومة الثورية النظام خسائر فادحة في الارواح والمعدات حيث اكثر من 200من قوات ومليشيات النظام سقطوا قتلي خلال المعركة و25 عربة عسكرية بكامل عتادها تم الاستيلاء عليها. وقد كانت تفاصيل المعركة كالاتي:- * الاستيلاء علي 5 مدفع راجمة 107.- و 23 مدفع (بانتراه ) – و (1) مدفع 14.5 مضاد . – عدد (3) شاحنات محملة بالمؤن والعتاد العسكري . – الاستيلاء علي عدد (20) عربة لاندكروزربكامل عتادها واسلحتها . – تم تدمير عدد (10) عربة عسكرية محملة بالاسلحة الخفيفة والثقيلة . – وعدد(11) مدفع اس بي جي 9- وعدد(2)مدفع بي10 . وقد تم قتل اكثر من (200) من قوات ومليشيات النظام . وعقب هزيمتهم الساحقة فر من نجا من هذه المعركة الي الفاشر والبعض الاخر الي منطقة تابت حيث يوجد معسكر لهم. تود حركة/جيش تحريرالسودان (مناوي) ان تهدي هذا النصر الي جماهير شعبنا الابي المتعطش الي الحرية والمستقبل الافضل والى النازحين واللاجئين في معسكراتهم وكل امانيهم العودة الي ديارهم بعد ذهاب الطغمة العسكرية الاستبدادية التي هي سبب مأساتهم . والى قواتنا البواسل وقوات الجبهة الثورية السودانية المنتشرون في كل مكان. وانه لنصر مبين يأتي في بداية حملتنا العسكرية والتي اعلنا عنها من قبل ضد قوات ومليشيات المؤتمر الوطني والصيف الساخن الذي ذكرناه في انتظارهم اينما كانوا وانها لثورة حتي النصر . المجد والخلود لشهدائنا الابراروعاجل الشفاء للجرحي .
العميد/آدم صالح ابكر
الناطق العسكري لجيش تحريرالسودان (مناوي )
04/11/2013

يمتلكون اموالا للحروب وقتل المتظاهرين ، لكنهم لا يستطيعون اطعام الفقراء

[img]

أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان - صفحة 24 0t1q

[/img]

اشترى أحد النافذين منزلاً في إحدى المناطق الراقية بالخرطوم بمبلغ مليون دولار وذلك قبل عيد الأضحى المبارك بحسب صحيفة الانتباهة الصادرة صباح الإثنين بالخرطوم .
وأشارت المصادر إلى أن النافذ في إحدى زياراته للمنزل الجديد، اصطحب معه زوجاته الثلاث لرؤية المنزل والوقوف على ميزاته العالية

ارتفاع أسعار السلع الاستهلاكية وشكاوى من الركود - تعرف على زيادات بعض السلع

شهدت أسعار السلع الاستهلاكية ارتفاعاً كبيراً في أسواق الخرطوم خلال الفترة الأخيرة في وقت اشتكى فيه عدد كبير من التجار من ركود عملية البيع والشراء وأرجعوا الأسباب لارتفاع تكاليف الترحيل مما ساهم في زيادة الأسعار وأوضح التاجر صلاح محمود من السوق المحلي أن بعض السلع تشهد استقراراً فيما يشهد البعض الآخر ارتفاعاً كبيراً مبيناً أن سعر جوال البصل بلغ 380 جنيهاً فيما بلغ سعر كيلو لبن البدرة 180 جنيهاً بدلاً من 110 جنيهات، فيما شهدت أسعار الشاي ارتفاعاً كبيراً حيث بلغ سعر الرطل 23 جنيهاً بدلاً من 19 مشيرًا أن أسعار الزيوت تشهد استقراراً ملحوظاً حيث تتراوح سعر الجركانة 63 رطلاً ما بين 205 ـ 195 فيما بلغ سعر جركانة زيت السمسم 420 جنيهاً وأضاف أن سعر جوال السكر يتراوح ما بين 280 ـ 235 جنيهاً ومضيفاً أن سعر كيلو العدس 15 جنيهاً والأرز 9 جنيهات، أما كرتونة الشعيرية فبلغت 43 جنيهاً وقال التاجر لـ (الإنتباهة) إن سعر صابون الغسيل بلغ 45 جنيهاً، فيما بلغ سعر صابون البدرة 5 كيلو 33 جنيهاً و4 كيلو 27 و3 كيلو 23 جنيهاً، واشتكى التجار من حالة ركود بالأسواق مبينين أن الأسباب تعود لانعدام السيولة إضافة إلى الارتفاع الكبير الذي تشهده أسعار السلع عالمياً، وأبدى مواطنون تذمرهم جراء الارتفاع الذي تشهده الأسعار في الآونة الأخيرة مطالبين بمعالجة المشكلة عبر تدخل الدولة لمنع الفوضى ووضع رقابة على التجار.
الانتباهة

الموازنة الجديدة: جالون البنزين 40 جنيه و27 جنيه للجازولين ، 90 جنيه لغاز الطبخ

اعترف وزير المالية في بيانه أمام المجلس الوطني أمس عن الوضع الاقتصادي الراهن بتزايد الإنفاق الحكومي لتغطية متطلبات الأمن والدفاع. وقد بلغت المصروفات الفعلية بحسب بيان الوزير 24.5 مليار جنيها بنسبة (106%) من الاعتماد النسبي وذلك لإرتفاع الصرف على الدفاع، مشيراً أن تحويلات الولايات خلال الفترة يناير- سبتمبر 2013 بلغت 5 مليار جنيهاً.
وحول زيادة الأسعار قال الوزير في بيانه أن العام القادم 2014 سيشهد التنفيذ الكامل لحزمة الإصلاحات الاقتصادية لتقليص عجز الموازنة، ومن ضمنها زيادة ضريبة أرباح الأعمال من 2% إلى 3% وزيادة رسم الدمغة والمساهمة الوطنية وإخضاع سلع أخري لضريبة الرسم الإضافي وفرض ضريبة إنتاج قدرها (10%) على السلع وتعديل ضريبة الوارد لمجموعة من السلع ،بالإضافة لرفع أسعار الوقود تدريجياً لتواكب السعر العالمي الذي حدده البيان ب ـ(40)جنيهاً لجالون البنزين و(27)لجالون الجازولين و(90) جنيهاً لغاز الطبخ

نصيبنا ...من هدية دهب الرئيس .. !
محمد عبد الله برقاوي

في بدايات حكم المغفور له الملك فهد بن عبد العزيز قام بزيارة الى مملكة الدنمارك ..فأهدته ملكتها مارغريت وقتها صقراً أبيض اللون نادر النوع لا يقّدر بثمن معين!
وحينما ردت الملكة الزيارة لملك السعودية في بلاده .. أهداها عقداً من لؤلؤ البحر الطبيعي ربما قيمته بالملايين من الدولارات في ذلك الزمان.. وقبل أن تدخل الى بيتها حينما عادت الى وطنها توجهت الى متحف الهدايا الملكية وأودعت العقد باعتباره ملكاً عاماً للدولة والشعب ..دون أن يغريها شغف النساء بالمجوهرات بأن تعمل حميل ولا من شاف ولا من درى !
رئيسة وزراء فلندا وهي من أصول أسيوية كانت تخرج من مكتبها في مواعيد محددة بسيارتها الخاصة مثل رئيس وزراء هولندا الذي يمتطي دراجته الهوائية وهو آمن بعدله في شوارع المدينة ومثله كانت تلك السيدة في مشوارها تذهب لتناول الغداء في مطعم معين وتعود لعملها ..وفي أحد الأيام حينما جاءت لسداد الحساب قال لها صاحب المطعم ..إنه مدفوع يا سيادة الرئيسة ..فأخرجت قيمة الوجبة من حقيبتها وقالت له أياً كان دافع الحساب عليك برده له ، لأنني كموظفة عمومية لا يحق لي أن أتسلم أية هدية مهما صغُر حجمها !
بالأمس كتب المجاهد الإنقاذي بقلمه الأستاذ إسحق أحمد فضل الله عن قصة السيارة الهمر التي أهدتها الحكومة السعودية لولاية كسلا فنام بها الوالي وسجلها باسمه الشخصي ، فنُكشت له فضيحتها ضمن فضائح آخرى بلغت عفونتها حد مطالبة أهل الولاية بأن يعطيهم الوالي المنتخب عرض أكتافة !
ياترى كم من نساء السودان اللائي خرمن حلمات الآذان ليصل اليها الحلق كنصيب لهن من هدية الذهب من شركة صحارى التي بلغت عشرة كليوغرامات وتسلمها الرئيس نيابة عن الشعب السوداني.. وقد تكرمت بها الشركة التي قالت إنها تنتج طنين من التبر قابلة للإرتفاع سنويا في حقول إمتيازها في مناطق بربر الغنية بذلك المعدن الذي بشرنا به كمال عبد الطيف وزير المعادن وقل إنه خلال خمس سنوات سيجعل من السودان في قائمة أغنى دول العالم !
والسؤال ماهي الجهة المؤتمنة على نصيب كل منا نحن مواطني السودان من الرجال والنساء من تلك الهدية ..هل هي القوات المسلحة والشرطة والأمن لتدخرها لنا كسلاح لقتلنا حينما تريد الأنقاذ إنقاص عددنا المتزايد وبدأ يضايقها في الشوارع فأعتبرته فائضا لابد من التخلص منه !
أم ياترى سيتزكى به الرئيس نيابة عن حلماتنا المثقوبة عشماً في حلقه الى المؤتمر الوطني والحركة الأإسلامية .. وهما يمران في أحرج الظروف التي تستوجب الموجب مقدماً في فراش رحيلهما التي بدأت تونسيته تحلق في الأفق !
أو ربما يتم توجيهه لتوفير جراية المائتي مجاهد الذين قالوا أنهم بدأوا في تجيشهم لتحرير أبيي من القوات الدولية والأفريقية وكنس نتيجة أستفتاء ديمقراطية الطرف الأغر الأوحد !
ألم يكن من المعقول لو أن الشركة إياها على بخلها أن تتبرع بهديتها في شكل مشروع خدمي لأهل المنطقة أوتوفير إسعافات لخدمة منقبي الذهب الذين يموتون من لدغات العقارب والثعابين ويعانون عطشاً وجوعاً في عدم توفر أبسط الظروف الإنسانية في إضطرارهم لركوب الصعب ؟
عشرة كيلو فقط من الفين كيلو سنوياً يا شركة ياصنو النعيم ودحمد ..؟
طيب ليه كل هذا الكرم وتسلموها لمن..؟
للرئيس شخصياً و غريبة في غياب على محمود أمين المال المعدوم في خزانة الخرطوم ولكن بحضور كمال عبد اللطيف وهو الخير والبركة و الذي قال لأحد وزراء الحركة الشعبية إبان حكومة الشراكة الذي قصده لسلفة من الدولة لتكملة بناء منزله،فقال له بالحرف الواحد ..نحن ليس عندنا تسليف حكومي .. شوف .. ليك هبرة أهبرها ودبر أمورك..منطق إنقاذي سليم مائة المائة !
أنا غايتو متمسك بنصيبي من دهب الهدية ..بعد أن بعت آخر حلق في أذن زوجتي وبناتي لتوفير تذكرة السفرة الأخيرة .. مش حر؟
داير حقي بس !
bargawibargawi@yahoo.com.

» أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان
» أخبار الثورة : سقطت سقطت ياكيزان
» اذا افترضنا ان الحكومة سقطت البديل منو؟
» حرب البلاك بيري .... وورقة التوت التي سقطت
» أخبار سودانية !!