لا يوجد نص قرآني يحرم زواج المسيحي أو اليهودي بالمرأة المسلمة

إن التحريم القرآني لم ينسحب إلا على المشركين فقط، «ما ظنه العلماء أنه مانع لزواج المسلمة من الكتابي هو أن الله حرم زواج المسلمين من المشركين، فقد قال الله تعالى في سورة البقرة الآية 221: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم». ومن خلال سياق الآية تبين أن التحريم هنا جاء بعدم زواج المسلمة من مشرك وليس من كتابي والكتابي ليس بمشرك.
ومن يخلطون بين المشركين وأهل الكتاب ويحرمون زواج المسلمات منهم، يسوقون كلاماً مرسلاً نتيجة لتشددهم وعدم تكليف أنفسهم عناء البحث.

عبدالمنعم ترتورة كتب:: إن التحريم القرآني لم ينسحب إلا على المشركين فقط، «ما ظنه العلماء أنه مانع لزواج المسلمة من الكتابي هو أن الله حرم زواج المسلمين من المشركين، فقد قال الله تعالى في سورة البقرة الآية 221: ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم، ولا تُنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم». ومن خلال سياق الآية تبين أن التحريم هنا جاء بعدم زواج المسلمة من مشرك وليس من كتابي والكتابي ليس بمشرك.
ومن يخلطون بين المشركين وأهل الكتاب ويحرمون زواج المسلمات منهم، يسوقون كلاماً مرسلاً نتيجة لتشددهم وعدم تكليف أنفسهم عناء البحث.

والله ياترتورة ذكرتني أيام كنا أطفال نلعب بالترتار

معقولة في ناس لليوم ماعارفة الفرق بين المشرك والكتابي ما الإثنين في النار وكفار وأي واحد ديانته غيرالإسلام فهو كافر ( ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهوفي الآخرة من الخاسرين )
عن جابر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا

الإسلام يعلو ولا يعلى عليه والقوامة في الزواج للزوج قطعا والأية تقول الرجال قوامون على النساء ويقول: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً}

فهمتني ياترتورة

عزبزي ترتورة
أباح الإسلام زواج المسلم من الكتابية رغم أنها على غير دين الإسلام ، وذلك رخصة من الله لعباده، أما حكاية زواج المسلمة من الكتابي فهذه مسألة محسومة في ديننا الحنيف . فالكتابي يا عزيزي كافر بإجماع الأمة ، فهو لايؤمن برسول الإسلام فكيف يتزوج من مسلمة؟
السؤال : من هم الذين فهموا مثل فهمك هذا هل هم الصحابة والسلف الصالح؟

مقتطف
(( والله ياترتورة ذكرتني أيام كنا أطفال نلعب بالترتار معقولة في ناس لليوم ماعارفة الفرق بين المشرك والكتابي ما الإثنين في النار وكفار وأي واحد ديانته غيرالإسلام فهو كافر ( ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهوفي الآخرة من الخاسرين ) عن جابر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا الإسلام يعلو ولا يعلى عليه والقوامة في الزواج للزوج قطعا والأية تقول الرجال قوامون على النساء ويقول: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} )).

كدي نخلي موضوع أهلية الزواج المختلف حولها
ونشوف وجه الغرابة في وجود ناس ما بعرفو الفرق بين المشرك والكتابي
فالمعرفة دي نسبية وما تعرفه "أنت" ما بالضرورة معروف لغيرك "خاصة في المختلف حوله"
وإن بقى في زول ما عارف الفرق مالو لو وريتو وهديتو للصواب
"والمقصود ليس مفترع البوست بطبيعة الحال استاذنا ترتورة "
فهل كونهما الاتنين "المشرك والكتابي" في النار فهل دا بعني"إلغاء الفوارق؟؟"
ومن جانب تاني فالنار دي يعني للمشركين والكتابيين بس ؟؟
ومن جانب تالت القال منو "من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"مقصود بيها المشركين والكتابيين ؟؟
وإن صح القصد
ببقى القول شنو في (( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ )).
الاستعجال ما سمح ودا رايي

علمت مصادرنا أن أحد الجماعة من عضوية دوت كوم استنجد بأحد المستنيرين والمطلعين من جماعتهم و (تخلي عنهم ) بعد الانقسامات الاخيرة اصر عليه ان يسجل عضويته بالحصاحيصا دوت كوم حتي يقوم بالرد علي ما يعتقد انهم عصبة تسيئ الي الاسلام والصحابة و كذا فما كان من المستنجد به الا أن ألقم عضو دوت كوم من الجماعة حجرا وقال له ( إني متابع لما يكتب في دوت كوم وهي مواضيع ليست بالجديدة وطرحت من قبل في مختلف المواقع والأزمنة وهذا أمر يفضح جهلكم إذا تتطاولتم بالرد بمعلومات فطيرة و ساذجة وأختتم حديثه بأن من يفتح مثل هذه المواضيع يملك الحجة علي النقاش و ما عليكم الا مقارعة الحجة بالحجة وما بحلكم الزعيق واتهام الناس بالباطل)
رجع صاحبنا يجرجر اذيال الخيبة والندامة مثل الكسعي

المحبوب أحمد الأمين كتب:: مقتطف
(( والله ياترتورة ذكرتني أيام كنا أطفال نلعب بالترتار معقولة في ناس لليوم ماعارفة الفرق بين المشرك والكتابي ما الإثنين في النار وكفار وأي واحد ديانته غيرالإسلام فهو كافر ( ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهوفي الآخرة من الخاسرين ) عن جابر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا الإسلام يعلو ولا يعلى عليه والقوامة في الزواج للزوج قطعا والأية تقول الرجال قوامون على النساء ويقول: {وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} )).

كدي نخلي موضوع أهلية الزواج المختلف حولها
ونشوف وجه الغرابة في وجود ناس ما بعرفو الفرق بين المشرك والكتابي
فالمعرفة دي نسبية وما تعرفه "أنت" ما بالضرورة معروف لغيرك "خاصة في المختلف حوله"
وإن بقى في زول ما عارف الفرق مالو لو وريتو وهديتو للصواب
"والمقصود ليس مفترع البوست بطبيعة الحال استاذنا ترتورة "
فهل كونهما الاتنين "المشرك والكتابي" في النار فهل دا بعني"إلغاء الفوارق؟؟"
ومن جانب تاني فالنار دي يعني للمشركين والكتابيين بس ؟؟
ومن جانب تالت القال منو "من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"مقصود بيها المشركين والكتابيين ؟؟
وإن صح القصد
ببقى القول شنو في (( قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ )).
الاستعجال ما سمح ودا رايي

تحياتي يامحبوب

الأية واضحة وصريحة وتفسيرها أنّ أي ديانة بعد بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم غير مقبولة وصاحبها خالد مخلد في النار لأنه لايؤمن بما جاء به الرسول وهو القران الكريم وبالتالي لايصلي وغير مسلم ومصيره جهنم وبئس المصير فالمشرك والكتابي بعد البعثة النبوية في شبكة واحدة لأن الكفر ملة واحدة وأما سؤالك عن النار هل هي للمشركين والكتابيين بس ؟ فالجواب لا طبعا هنالك من المسلمين من يدخل النار ولكن قد لايخلد فيها قال تعالى ( إنّ الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء )
أمّا الجانب التالت سؤالك القال منو "من يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه"مقصود بيها المشركين والكتابيين ؟؟
فالقائل الله عز وجلّ وقد ذكرت لك الأية لأنّ هذا القرآن أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم وبذلك شريعته نسخت كل الشرائع السابقة

إنتبه

الكلام مقصود به مابعد الرسالة المحمدية ويبقى تفصيل أخر عن {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ }البينة6 فهذا من كفرة أهل الكتاب ، والمشركين المخالفين لكتب الله المنزلة وأنبياء الله المرسلة يعني بإختصار شديد أي ديانة غير الإسلام بعد نبوة محمد صلى الله عليه وسلم لاتنفع صاحبها

عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار

موضوعي بكل اختصار ليس هنالك نص من الكتاب والسنة يحرم زواج الكتابي من المراة المسلمة، وأن هنالك فرق بين الكافر والكتابي، أما المواضيع الأخرى الانصرافية، من أن المشرك في النار هذا ليس من صلب الموضوع، والموضوع واضح ومحدد وهو ومرة أخرى لا يوجد نص في الكتاب والسنة يحرم زواج الكتابي من المرأة المسلمة، من غير لف ودوران وتغيير الموضوع
وعلى بالي يالفاتح اللعب بالترتار دا كان في زمنا، أما أقرانك أو أولاد دفعتك كان بلعبو بـ "بِلِي ستيشن" مو بالترتار

عبدالمنعم ترتورة كتب:: موضوعي بكل اختصار ليس هنالك نص من الكتاب والسنة يحرم زواج الكتابي من المراة المسلمة، وأن هنالك فرق بين الكافر والكتابي، أما المواضيع الأخرى الانصرافية، من أن المشرك في النار هذا ليس من صلب الموضوع، والموضوع واضح ومحدد وهو ومرة أخرى لا يوجد نص في الكتاب والسنة يحرم زواج الكتابي من المرأة المسلمة، من غير لف ودوران وتغيير الموضوع
وعلى بالي يالفاتح اللعب بالترتار دا كان في زمنا، أما أقرانك أو أولاد دفعتك كان بلعبو بـ "بِلِي ستيشن" مو بالترتار

خلاص ورينا أنت الفرق بين الكافر والكتابي ( أنا عندي الإثنين في لباس )

سؤالي لك هل الأية هذه نزلت على رسولنا صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم أم لا ؟ طبعا الإجابة نعم إذن علينا أن نفهمها كما فهموها فعلينا فهم النصوص كما فهما سلف هذه الأمة الصالح لا كما فهمها الترابي وغيره لأن هذه من الشبهات التي صرح بها الترابي ومن شايعه

يعني أنت ياترتورة عاوز أية واضحة وصريحة تحرم زواج الكتابي من المسلمة

إذا كان نقاشك بهذا الفهم فأنا أقول لك لاتوجد أية تحرم السجائر والتمباك وإن نزلت أية تحرم التمباك والسجائر أخشى أن تجي تقول لي السجائر البرنجي أم البحاري

سعد زغلول فتح قوس وكتب "فايدة مافي" وقفل القوس

يا خي دعني أسألك سؤال قبل أن تقفل القوس

أنت تقول لايوجد نص من الكتاب والسنة يحرم زواج المسلمة من اليهودي أو المسيحي

فهل يوجد نص يحلل هذا الزواج ؟

هذا السؤال على حسب فهمك وحسب حجتك التي تقارعنا بها

فمثلا يوجد نص ودليل من القرآن يحلل زواج المسلم بالمسيحية أو اليهودية ولايوجد نص يحلل زواج المسيحي أو اليهودي من المسلمة

فأنت الذي تريد زواج المسلمة بالمسيحي أو اليهودي فعليك بالدليل على إدعائك هذا

ونحن في إنتظار أن تأتينا بالدليل

أوع تقول لي الدليل إنو مافيش دليل

كما هو واضح من عنوان البوست بتاعك

مشكووووووووووووووووور الاخ الفاتح الخير

الادلة التى سقتها تكفى لمن أراد الحق والدليل

والمسألة ليست خلافيه بين أهل العلم ولايوجد إشكال فى حرمة زواج المسلمه من أهل الكتاب

مع حسن ظنى بالاستاذ ترتورة وأكن له تقدير

ماعندنا أى مشكله فى زواج شيوعيه لمسيحى ولن نعترض إذا حدث ذلك

وكذلك ننتظر من يزوج إبنته أو أخته أو أمه إن كانت أرمله أو مطلقه لنبارك له وكمان بنخت فى الكشف

المحبوب كتب

كدي نخلي موضوع أهلية الزواج المختلف حولها !!!!!!!!!!!!!

من قال مختلف عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وإن بقى في زول ما عارف الفرق مالو لو وريتو وهديتو للصواب !!!!!!!!!!!!!!!!

وين كانت العبارات دى لما بيكون السباب للظلاميين ؟

كانت فى التلاجه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حسن وراق حسن كتب:: علمت مصادرنا أن أحد الجماعة من عضوية دوت كوم استنجد بأحد المستنيرين والمطلعين من جماعتهم و (تخلي عنهم ) بعد الانقسامات الاخيرة اصر عليه ان يسجل عضويته بالحصاحيصا دوت كوم حتي يقوم بالرد علي ما يعتقد انهم عصبة تسيئ الي الاسلام والصحابة و كذا فما كان من المستنجد به الا أن ألقم عضو دوت كوم من الجماعة حجرا وقال له ( إني متابع لما يكتب في دوت كوم وهي مواضيع ليست بالجديدة وطرحت من قبل في مختلف المواقع والأزمنة وهذا أمر يفضح جهلكم إذا تتطاولتم بالرد بمعلومات فطيرة و ساذجة وأختتم حديثه بأن من يفتح مثل هذه المواضيع يملك الحجة علي النقاش و ما عليكم الا مقارعة الحجة بالحجة وما بحلكم الزعيق واتهام الناس بالباطل)
رجع صاحبنا يجرجر اذيال الخيبة والندامة مثل الكسعي

[color=#ff66cc]

أولا الروايه مكذوبه [/color]

سبب الكذب ؟

[color=#ff0000]أحيلك إلى رأى عمنا ترتوره فى كتاباتك لما سألته فى أحد بوستاتك [/
color]

[color=#ff9900]إنت عمنا حسن بجيب المعلومات دى من وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/
color]

[color=#339900]كان رده ....[/
color]

[color=#ff6600]عمك حسن دا صحفى مخضرم والصحفى مرات بكتب من راسو ساى !!!!!![/
color]

[color=#996633]ومع ذلك لم أصفك بأنك تدمن الكذب لأنك شيخ كبير بس نقلتا ليك رأى عمنا ياعمك [/
color]

استنجد بأحد المستنيرين والمطلعين من جماعتهم ~~~~

أها ماوريتنا المستنير دا ظلامى ولاماظلامى ومستنير يعنى ماجاهل كما تصفنا

طيب بكره المستنير دا لو سجل وقام رد عليك ببقى ظلامى وجاهل ولا لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[color=#ff0000]حتي يقوم بالرد علي ما يعتقد انهم عصبة تسيئ الي الاسلام والصحابة[/
color]

[color=#0066ff]ياعمك إنتو قاطعنها فى روحكم كدا مالكم ؟؟؟؟؟؟؟؟[/
color]

متين إنتصرت على ظلامى فى مسأله دينيه حتى بعد مناصرة حلف الاطلسى لك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟[/

color]

وتعال هنا مدام مرافيد أنصار السنه هزموك بعد المدد البجيك من نقل للبوستات وحذفها وتكالب البعض على إنزال بوستات

ليختفى البوست وراء الجدار وووووووووووووووووووووووو إلخ ؟؟؟؟؟

إنت عارف ياعمك سنه أولى أنصار سنه قادر يهزمك بسؤال واحد !!!!!!

أوريك السؤال عشان تمشى تذاكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههههه

(( كدي نخلي موضوع أهلية الزواج المختلف حولها !!!!!!!!!!!!! ))
((من قال مختلف عليها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ))

وللاجابة على سؤالك
فعلاً مافي زول قال لينا
لكن قرينا آراء متباينة بهذا الشأن
وفهمنا بأن المسألة مختلف عليـها
يعني مش محل إتفاق
ولو كان متفق عليـها عند فرقة معينة فدا ما معناهو إتفاق بقية الفرق
وعلى سبيل المثال بورد ليك وجه من وجوه الاختلاف وما يستند عليه

((( بعيدا عن فرقعات الترابي الإعلامية؛ فانه من الواضح أن النصوص الإسلامية الحاكمة؛ وهي القرآن وسنة الرسول؛ لم تمنع المرأة المسلمة من الزواج بالكتابي؛ بل فعل ذلك الفقهاء منطلقين من نظرتهم الذكورية الضيقة؛ ومتلاعبين بالنص الديني ومفسرين له على هواهم؛ واصلين لدرجة التزوير والتدليس في هذا الأمر.

التحريم للكافر أو المشرك:

يعتمد الفقهاء في تخريجهم بتحريم زواج المرأة المسلمة من الكتابي؛ اي اليهودي والمسيحي؛ علي جملة من الآيات؛ تتحدث كلها عن تحريم زواج المسلمة بالكافر أو المشرك؛ ولا تتحدث عن الكتابي قط؛ وهي نفس نسق الآيات التي تحرم زواج الرجل المسلم من الكافرة أو المشركة؛ وتبيح للمسلم الزواج من كتابية؛ وفي هذا نرى كيف يتلاعب الفقهاء بالنص الديني ويخضعوه لنزواتهم وهواهم؛ بتحريف واضح للكلم عن محله.

اوضح آية في تحريم زواج المسلمة بالكافر؛ نجدها في سورة الممتحنة؛ والتي تقول فإن عَـِلمْـتُموهُنَّ مؤمناتٍ فلا تَرجِعوهُنَّ إلى الكفار لا هنَّ حِلٌّ لهم ولا هم يحلّون لهنّ ) الممتحنة/ 10

إن هذه الآية تتحدث بوضوح عن الكفار؛ وليس فيها إشارة لكتابي؛ وإذا كان الفقهاء متفقون على عدم جواز المسلم بكافرة؛ وإذا كانوا يبيحوا زواج المسلم بالمسيحية واليهودية؛ فان هذا يعني وفقا لهم إن المسيحيين واليهود ليسوا بكفار؛ ولذلك لا يمكن أن تكون هذه الآية مصدرا لتحريم زواج المسلمة بالكتابي - لأنه غير كافر. اللهم إلا إذا رأى الفقهاء أن المسيحية واليهودية غير كافرتان؛ أما المسيحي واليهودي فكافران؛ ولن يكون هذا التخريج لو صدر بغريب على هؤلاء.

يعتمد الفقهاء في تحليلهم لزواج المسلم من اليهودية والمسيحية؛ على الآية من سورة المائدة التي تقول:
(اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان)
المائدة/4.
قال الإمام الطبري في تفسير هذه الآية: " (والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم) يعني: والحرائر من الذين أعطوا الكتاب وهم اليهود والنصارى الذين دانوا بما في التوراة والإنجيل من قبلكم أيها المؤمنون بمحمد من العرب وسائر الناس أن تنكحوهن أيضاً ، (إذا آتيتموهن أجورهن) يعني : إذا أعطيتم من نكحتم من محصناتكم ومحصناتهم أجورهن وهي مهورهن " تفسير الطبري 6/104

يبدو هنا واضحا تحليل زواج المسلم من الكتابية؛ ولكن بعض الفقهاء أرادوا قسر هذه الآية؛ لتبرير تحريمهم التخريجي لزواج المسلمة من الكتابي؛ في تجاهل واضح لأسس التفسير ومقاصد الشرع وأسس المنطق

فهذه الآية أولا لم يأت بها اي نص بتحريم زواج المسلمة من الكتابي؛ ومن المعلوم إن التحريم لا يأتي إلا بالنص القاطع؛ وفق القاعدة بان "الحلال بين والحرام بين؛ وبينهما أمور مشتبهات؛ فأدروا الحدود بالشبهات" ؛ ومن المعروف أن كل ما لم يحرم ؛ فهو محلل ومشروع؛ وفي ذلك ينظر للآيات التي خاطبت الرسول عندما حرم على نفسه ما حلله الله؛ في الزواج بمطلقة زيد بن حارثة.

ثانيا فانه وان خاطبت هذه الآية الرجال من المسلمين؛ حسب ظاهر نصها ؛ فأنها يمكن ان تعمم على كل المسلمين؛ رجالا ونساء؛ وذلك لانه في القرآن آيات كثيرة؛ يخاطب فيها القرآن المسلمين بصيغة المذكر (الفرد والجمع) ؛ الا انها تخاطب الجميع // يا ايها الذين آمنوا// الخ

ولا احسب هنا؛ أن أحدا من هؤلاء الفقهاء؛ سيأتي ليقول إن المرأة المسلمة؛ لا يمكن لها أن تأكل من طعام أهل الكتاب؛ المحلل في الآية أعلاه؛ أو يذهب إلي تحريم أكل المرأة المسلمة لأكل أهل الكتاب؛ اعتمادا على أن المخاطب هنا هم الرجال؛ لأنه في هذه الحالة سيفضح جهله وتحيزه وتحريفه للكلم عن موضعه.

إذن في مسألة الزواج؛ من البديهي أن نسير على نفس النسق؛ وليس أن نبحث هنا عن تخصيص للرجال فقط؛ ثم نمضي من هذا التخصيص المشتبه فيه؛ لنقفز للتحريم القاطع؛ دون نص ولا بينة.

ويعتمد الفقهاء في تحريمهم التخريجي لزواج المرأة المسلمة من الكتابي؛ على الآية التي تقول من سورة البقرة:
(ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم أولئك يدعون إلى النار والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه وبيين آياته للناس لعلهم يتذكرون) البقرة/221

ومن الواضح إن هذه الآية تتحدث عن المشركين؛ وليس عن أهل الكتاب؛ وقد ذهب إلى ذلك الإمام الطبري في تفسيره؛ حيث قال:

"القول في تأويل قوله تعالى : (ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم) يعني تعالى ذكره بذلك : أن الله قد حرم على المؤمنات أن ينكحن مشركاً كائناً من كان المشرك من أي أصناف الشرك كان ، فلا تنكحوهن أيها المؤمنون منهم فإن ذلك حرام عليكم ، ولَأَنْ تُزَوّجُوهنّ من عبد مؤمن مصدق بالله وبرسوله وبما جاء به من عند الله خير لكم من أن تُزَوّجُوهنّ من حر مشرك ولو شرف نسبه وكرم أصله وإن أعجبكم حسبه ونسبه"

تفسير الطبري 2/379

هنا ليس هناك حديث عن الكتابي قط؛ ولكن نجد أن قتادة والزهري؛ حسب الطبري؛ قد ادخلا الكتابيين مع المشركين؛ دون دليل من النص؛ حيث جاء:

"عن قتادة والزهري في قوله : (ولا تنكحوا المشركين) قال : لا يحل لك أن تنكح يهودياً أو نصرانياً ولا مشركاً من غير أهل دينك"

المرجع السابق.

نتسائل هنا من أين اتي قتادة والزهري بهذا التخريج؛ بإضافة اليهودي والمسيحي؛ حيث لم يذكرهما النص؛ أو أليس هذا تقويل للقرآن بما لم يقل؛ وتحريم ما أحل الله؛ وتغيير للكلم عن موضعه؟

كم نتسائل أيضا؛ الم يراجع قتادة والزهري نفس هذه الآية؛ في شقها الذي يتعلق بالرجال؛ والذي يحرم عليهم المشركات بنفس الألفاظ التي حرم على المؤمنات بها المشركين؛ حيث تقول الآية:

(ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم..)

البقرة/221
هنا نجد إن التحريم ينطبق على الرجال والنساء من المسلمين؛ بعدم زواج المسلمين والمسلمات؛ من المشركين والمشركات؛ وليس في هذه الآية إشارة قط الي الكتابيين؛ اي اليهود والمسيحيين؛ فلماذا حرمهم قتادة والزهري إذن على النساء من المسلمات؟
قد يقول بعض الفقهاء والمتفقهين؛ أن اليهود والمسيحيين قد غيروا كتبهم؛ وأشركوا بإيمانهم - في حالة المسيحيين - بالثالوث؛ الخ الخ من التخريجات؛ التي تريد أن تجعل من الكتابي كافرا ومشركا؛ بالرغم من النص.
فليجب إذن هؤلاء؛ كيف يباح زواج المسلم من المسيحية - التي تؤمن بالثالوث- ؛ والتي هي حسب هذا التخريج مشركة أو كافرة؛ والآية أعلاه تحرم بوضوح ؛ الزواج من المشركة؛ونحن نعلم إن كل الفقهاء قد اجتمعوا على جواز زواج المسلم بالكتابية؛ مما يعني إنها ليست مشركة عندهم أو كافرة؟

فهل الكتابية مؤمنة؛ والكتابي مشرك وكافر؛ وهم يؤمنوا بنفس الشئ؛ أم انه الحشف وسوء الكيل والتزوير والنطق عن الهوى؟ .........................)) عادل عبد العاطي

ودا الرابط

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=50&msg=1145767425

السؤال التاني
((وإن بقى في زول ما عارف الفرق مالو لو وريتو وهديتو للصواب !!!!!!!!!!!!!!!!))
((وين كانت العبارات دى لما بيكون السباب للظلاميين ؟))

أنا ما عارف لي شنو وجهت لي الكلام مع إني نصحت الزول القائم بي نمرة خمسة يهدي اللعب شوية
وبأمانة حسيت في كلامو إستعجال حتى في تناول الآيات القرآنية
خاصة فيما يتعلق بالاسلام والايمان والاسلام المعني في " ومن يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه ...))
عشان كدا قلت ليهو طيب الاعراب القالوا امنا قالوا ليهم "أبداً" أرجعوا للاسلام دا كل الامر في تدخلي ؟؟

أما بالنسبة للسباب وإن بقى داير تعرف سلبية بعض المواقف منه "كويس ما نسبت لي السباب"
وبصراحة في حاجات بتحصل بين بعض الأعضاء بحس بأنـها شخصية "أو أتصور"
ولخصوصة العلاقات بين الناس ما قاعد أتدخل بالشجب والادانة أو التأييد
ومع ذلك أحياناً أدلي برأيي قد يتفق أو يتفق تاني يوم بلقى نفسي مصنف كرئيس لدول الانحياز
وبالمناسبة قد تتفق الآراء بين الناس ودا ما بعني تكوين جبهة "للنصرة" إنما إتفاق آراء
وفي كثير من الأحيان ولمن أشعر بصعوبة "الرتق" بلزم الصمت عشان ما نزيد من حدة الاستقطاب
والمرة دي الحمد لله إتوفقت وكتبت العبارات "اللذيذة" دي وما دام عجبتك كان تتبناها وتخليني في حالي
أها رايك شنو في كلامي دا عديل ولا ما عديل ؟؟

اما موضوع الظلاميين والتلاجة بنرجع ليهو في المناسب من الوقت
واتمنى ان يكون ذلك في موضع اخر حتى لا نفتل للراجل موضوع البوست

ياعمك مرجعيتك من نفس العجينة

ومن كان الغراب له دليلا يمر به على جيف الكلاب

ياعمك مرجعيتك الذى تستدل به بلقط ساكت

وشوف من أين يقتبس ردوده

http://www.falsafh.com/vb/t8237.html

من أحبابه اليهود !!!!!!!!!!!!!!!!!

وهو لايؤمن بقوله تعالى

وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا

فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )) 83النساء

ناهيك أن يعلم تفسيرها إلا اللهم إن مشى يلقط ذى مابعمل ولأنه غراب ممكن أمشى لتفسير الشيعه لحبه الشديد لحرف ال

شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولا يؤمن بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

2664 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن الحسن بن جابر اللخمي عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله

صلى الله عليه وسلم ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه

حراما حرمناه ((( وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله ))) قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه

وفي رواية أبي داود : ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته . قال [ ص: 356 ] الطيبي

تعلمنا أمانة النقل من علماء الاسلام لأنهم أهل ثقه وعلم نافع ونفتخر بنقلنا عنهم فأين ((( أعداء كوبى بيست !!! إذن !!! ))) بس ما أكون كتبتها غلط

وعشان ما أملأ صفحات البوست هذه روابط تعين من أراد الهدايه

زواج المسلمة من الكتابي حرام ومستحله مرتد

http://www.almeshkat.net/index.php?pg=stud&ref=136

القول المُصيب في حكم زواج المسلمة من عابد الصليب

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/2.htm

الحكمة من منع زواج المسلمة من كتابي

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=31025

تفسير ابن كثير ((( وهنا إبن كثير قاطع قلب الشيوعيه بإستداله بكلام أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه )))

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=189&idto=189&bk_no=49&ID=193

دار الافتاء المصريه ((( يعنى محل السيسى ياعمك )))

http://www.dar-alifta.org/ViewFatwa.aspx?ID=4620

على ما أعتقد الطرح واضح جدا وبلا لبس وعلماء معتبرون عند من يريد الحق

وهذه روابط زيادة خير وحتى يتعلم من أراد العلم النافع فالشبهات يقدر عليها كل أحد فالناقد بصير

تفسير البغوى

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=119&idto=119&bk_no=51&ID=114

حكم زواج المسلم من المشركة أو الكتابية

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/23.htm

موقع القران الكريم

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura2-aya221.html

#ff6600]]

ومنتظرنك تشوف ليك عالم ضلال آخر

وصدق الله العظيم {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}

وصدق رسوله الكريم ( إن الله لينصر هذا الدين بالرجل الفاجر )[/size]

عشان المسالة تكون واضحة ليك اعيد ليك الكلام تاني
عشان ما نجر وراء "القراب" ساي
وبمناسبة العجينة فدي ذاتا أنواع وأشكال وتختلف إستعمالاتا
ففي عجينة للبتفور والبقلاوة والكيك والبسبوسة والكنافة
الكنافة ذاتا فيها النابولسية والشامية
وفي عجينة اللقيمات والقراصة
وعجينة المدائد "حلبة وتمر وجردقة ودخن"
غير عجينة الكسرة "الرهيفة واللقمة" ....الخ
ودا كلامي "أدناه" وارجو انك تركز معانا على ما تحته خط

وللاجابة على سؤالك
فعلاً مافي زول قال لينا
لكن قرينا آراء متباينة بهذا الشأن
وفهمنا بأن المسألة مختلف عليـها
يعني مش محل إتفاق
ولو كان متفق عليـها عند فرقة معينة فدا ما معناهو إتفاق بقية الفرق
وعلى سبيل المثال بورد ليك وجه من وجوه الاختلاف وما يستند عليه

ومن جانب تاني فكونك تتكبد مشاق البحث دا كلو فهل دا بعني غير الاختلاف ؟؟
انت سالتني قلت لي القال ليك منو في اختلاف
قلت ليك من قراية آراء متباينة
تقوم تجيب الأدلة البتثبت الاختلاف وبأكثر مما كنت أتصور !!
وبعد ما كملت "النقل" كان تورينا هم ذاتن كانوا دايرين يقنعوا منو ؟؟ وعشان شنو ؟؟
عموماً لك الشكر على المجهود الطيب

تعلن شركة الخطوط الجوية البيزنطية تسيير رحلتها رقم 707 المتجهة الي المجهول وعلي السادة الركاب التأكد من الحجز من مكاتب الشركة شارع ابن تيميه المتفرع من احمد بن خنبل الخطوط البيزنطية غير مسئولة من الوصول الي نهاية الرحلة وينتهي العزاء بمراسم الدفن دا لو اتلقي قبر وفي الحالة هذه للرب ما أعطي و للرب ما أخذ \البقية في حيات دوت كوم

وللاجابة على سؤالك
فعلاً مافي زول قال لينا
لكن قرينا آراء متباينة بهذا الشأن

لكن للأسف لم تقرأ لأهل العلم المعتبرين والذين لهم حق الاستنباط

وفهمنا بأن المسألة مختلف عليـها !!!!!!!!!

من هو سلفك فى هذا القول وحتى ولو من الطريقة الختميه ؟

ولو كان متفق عليـها عند فرقة معينة فدا ما معناهو إتفاق بقية الفرق !!!!!!!!!!!!!

ماهى الفرقه التى خالفت السلف وقالت بجواز زواج المسلمه من أهل الكتاب ؟

وعلى سبيل المثال بورد ليك وجه من وجوه الاختلاف وما يستند عليه

ومن جانب تاني فكونك تتكبد مشاق البحث دا كلو فهل دا بعني غير الاختلاف ؟؟

يعنى دا هو دليلك !!!

قياس مع الفارق أنا ما بنصب نفسى عالما أما أنت فلك ماتشاء لكن قياسك باطل ياعمك

انت سالتني قلت لي القال ليك منو في اختلاف

قلت ليك من قراية آراء متباينة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بس ما وريتنا القرايه المتباينه دى من وين أمكن من مثل عالمك البلقط ونطط داك ولا من كلام

عطا المنان وأبو الزنان !

ماتخمنا ساكت ياعمك جيب لينا كلام من أهل العلم ورجاء إحترم عقل القارئ الكريم

أزعفك شويه لن تجد من يخالف إلا الترابى نقلا عن ماريه الشبيبيه الخارجيه

فتش فى كلام ماريه وأبحث عن ثقره قانونيه فيهو ثم هات ماعندك

وأذكرك ماكان لله دام وأتصل وما كان لغير الله ذهب وأنقطع

وعندما تكتب تذكر هل هو لله أم لحظوظ النفس والهوا ؟

تقوم تجيب الأدلة البتثبت الاختلاف وبأكثر مما كنت أتصور !!

خليك مع تصورك ونترك الخيار للقارئ الكريم

وبعد ما كملت "النقل" كان تورينا هم ذاتن كانوا دايرين يقنعوا منو ؟؟ وعشان شنو ؟؟

هم ( ذاتهن ) ذاتهم طبعا غلطة كيبورد عشان اليد بترجف دايرين يقنعوا المسلم الذى يريد أن يعلم أمر دينه وعقيدته والذى يريد الهدايه ويطمع فى جنة الله

عز وجل ويهرب من ناره ومن عذاب القبر الذى لايؤمن بع الشيوعى وجاييك ليهو فى الاسئله الجريئه جاوبنى هناك

عموماً لك الشكر على المجهود الطيب

ولك فائقه يامحبوب

وقبل هجماتكم على الدين كنت من أكثر المعجبيب بكتاباتكم ولكن الامر دين يازول

وكن بخير

(( هم ( ذاتهن ) ذاتهم طبعا غلطة كيبورد عشان اليد بترجف دايرين يقنعوا المسلم الذى يريد أن يعلم أمر دينه وعقيدته والذى يريد الهدايه ويطمع فى جنة الله ))
(( عز وجل ويهرب من ناره ومن عذاب القبر الذى لايؤمن بع الشيوعى وجاييك ليهو فى الاسئله الجريئه جاوبنى هناك ))

اليد البرجفا شنو يا ابن عفيف ؟؟
وكان قايل جنس كلامك برجف "قصبة" تبقى غلطان
وشكرن على التصحيح باقي أنا من الناطقين بغيرها
وبالنسبة لباقي كلامك فاظنك ياخوي جديد في الشغلانة الله يقدرك
لكن جنس هيجتك دي انا كنت بحضرا على الهواء
والطلبة لمن كانوا بقرو انا كنت قاعد في تراب الله والرسول بحضر في اركان النقاش
وجنس كلامك دا شوية تخيل لو معاهو "لقط" وبونية وضرب بالسيخ والملتوف ؟؟

قلت لي دايرين يقنعوا المسلم ؟؟
المسلم ياتو يا حاتم يا اخي ""
وما تكابر ساي كلامي واضح
وكدي بالمنطق البسيط المسلم البتتكلم عنو دا لو ما كان عندو راي "مخالف" بحتاج لمجهود قدر دا ؟؟
إنت متين بتضطر لايراد الحجج ؟؟
عموما دا حدي وشكرن

(( ولك فائقه يامحبوب .....
وقبل هجماتكم على الدين كنت من أكثر المعجبيب بكتاباتكم ......
ولكن الامر دين يازول ..................... وكن بخير ))

يا ابن عفيف أرجو أن "تقيف"
مش من الكتابة فدا حقك تستعمله دون وصاية من أحد
ولكن الواجب الديني بحتم إلتزام الصدق في الكتابة
ومن يقرأ المقتطف الفوق دا حا يصدقك وإنت "غير صادق"
وهذا ما لا أرضاه لك ولأي واحد من الأعضاء الكرام
أفهم إندفاعك نحو ما تعتقد بأنه الدين وهو لدي أمرطبيعي في ظل هكذا أوضاع
فالذين يتصدون للحكم الآن جعلوا من الدين مطية لمآربهم
وعملوا على "إلهاب" عواطف الشباب بشعارات وقشور التدين
وعينوا لذلك "رجال دين" صدقوا التكليف وإحتكروا "التدين"
ولا يعلمون من أمر الدين إلا ما كتبه المتفيقهون المختلفون حد القطيعة والإقتتال
العلماء الذين لاتعنيهم قيم الدين الكانت سبب في نزولو إبتداء
فغابت القيم وسادت الشعارات وإنتفخت الاوداج بـ"الله أكبر" والقلوب منـها "خواء"
الدين الله نزلو للناس لسوقهم إلى حيث الكمالات وإن شيئت فقل مكارم الاخلاق
ما جا عشان يحط من قدر الخلق عن طريق إذلالهم
ومحمد إبن عبد الله عليه السلام قال بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
الدين مش غاية في حد ذاته
إنما وسيلة لغاية هي الإنسان الكرمو الله وسخر ليهو الأكوان
فكيف تطاوعك "نفسك" وتتقول بكلام إنت ما عندك عليهو "وجه"
"هجوم على الدين" مرة واحدة يا ابن عفيف ؟؟
طيب نسلم باني "هاجمت" الدين ودا ما حصل
فهل دا برقيك وبرفع من قدر نفسك وبدنو بيك من أي درجة من درجات الكمال ؟؟
"خلاف كمال الأجسام"
"دين يازول .................!! "
قايل رقبتك بتبقى متدين بالقول الفطير المراوغ ؟؟
لا يا حبيبي الدين دا الوحيد اللازم يتبع فيهو قولك عمل
فما ممكن يكون قولك "دين" وعملك "طحين"
هو الدين شنو غير السلام والطمانينة والعفو والعفة في القول ؟؟
دا دين يا ابن عفيف بياخدك بجريرة "الخاطر"
نتيف الريش وتحت الجزمة وألحس كوعك والدواس الخ
دا كلو كلام ما بتاع ناس عندهم ذرة من دين
غرض الدين غير يا ابن عفيف وكان ماك عارفو أعرفو
الدين ما جا عشان يستعمل لضرب الآخرين وإذلالهم حتى لو خالفوك في راي
جاء لبعث الانسان وتنقيته من ركام الكسب منذ بداية الخليقة
جاء ليحرر الانسان من الخوف في أية صورة كانت
فما بالكم تستثيرون "جرثومة" الخوف في نفوس "مخالفيكم" ؟؟؟؟؟

بالمناسبة جرثومة الخوف دي كامنة منذ أمد
وجاء الدين عشان يحررنا منها
فما دايرين زيادة

» زواج عادل
» هنا نستقبل التهاني بتتويج الهلال ملك الثنائية وسيد البلد
» خطأ طبيب بالمحيريبا يحرم أم من الانجاب !!(شاهدوا الصور )
» زواج المسيار
» مقترح زواج دوت كوم