يا ناس أنا أاااااااااسف.. مقالاتي نزعتها الرقابه الأمنيه؟؟..

أعزائي
لكم التحيه..
قبل أيام إتصل بي الأخ الصديق محمد مصطفي المنصوري و قال لي(أنا عاوز أكتب موضوع بعنوان(الدباسيين و الشوايقه.. موده و رحمه)..) و بالفعل قرأهـ لي و أيدته في مقاله الشيق..و هو بالتأكيد إستشارني لا ليأخذ الإذن مني؟؟ لكن ليستنطق البعض من مدي جدوي الموضوع وهل بالإمكان أن يثير الموضوع زوبعه مٌتوقعه..؟؟ و بالفعل أثار الموضوع ما أثار من صخب تخلل المداخلات و التي أحترم رأي الجميع فيما ذهبوا إليه..
وبعد..
كنت أنا نفسي في الطريق لتنزيل بوست بنفس المضمون و هو جاهز عندي بالكمبيوتر في ملف لي به مواضيع أخري، وقد أسميت الملف(مواضيع نزعتها الرقابه الذاتيه)..؟؟ علي وزن(نزعته الرقابه الأمنيه)؟؟ التي تكون بالمواقع الإلكترونيه للصحف المختلفه.. عموماً كنت قد أسميت الموضوع الخاص بأهلنا الشايقيه و الدباسيين(أنا دباسي.. أنا مكروهـ، أنت شايقي.. أنت كذلك؟؟؟؟).. حقيقة ترددت كثيراً في أن أنزل الموضوع بالمنتدي وتخوفت من أن أكتبه حتي لا يثير في النفوس شئ تتحسه في دواخلها،إلا أنها لا تود الجهر به!!؟؟ إلا أن جاء الفرج(كما أري) من أخي المنصوري، أمد الله في أيامه و أيامكم جميعاً.. و كان مصدر تخوفي أنه إذا تناولت الموضوع أنا بالذات، سوف يحسب عليّ و ليس لي؟؟؟ كون أن جُل تركيبتي و تركيبة الحصاحيصا جمعاء من أهلي الكرام(الدباسيين) و بقية الحصاحيصا من أهلنا الشايقيه و بقية القبائل، هم من أهلنا الأكرمين أيضاً..و الله
ما دفعني لكل هذا القول أنني قد تداخلت في الموضوع و قد أكون حلقت حوله و كتبت بصراحه مٌفرطه(علي حد رأيي و رأي أخرين)..؟؟ ولكن ما أود أن أقوله مرة أخري أن ما أكتبه يمثل وجهة نظر شخصيه بحته، لا علاقة لأية كائن بها حتي جهاز الكمبيوتر(الأخرس) الذي يخصني و أكتب عليه و مٌبرمج حسب إحتياجاتي له..؟؟ أنا أكتب بما أراهـ و ما أشتهي أن يكون عليه الواقع..و غيري يكتب أيضاً كذلك.. و جميعنا أتي هنا بالتأكيد لتقديم ما يفيدنا و ما يفيد الحصاحيصا من قبلنا..و إن كنت أري أنني أكتب عن مواضيع حيويه تهم هذه البلدهـ وإلا فلنجعل المُنتدي للنعي و تبادل التهاني و تبريكات الأعياد و شئ من الثقافه و الرياضه و نبتعد عن الحصاحيصا و نجعله منتدي تحت مسمي أخر لا يحمل في إسمه إسمها و بإمكان أية من المجموعات التحاور داخله و خارجه..؟؟
و ليس لدي أية ضغينه أو حسابات أخفيها بين السطور لأبحث عن هدفٍ ما؟؟ ما أنا ببالغه هنا في هذا المٌنتدي دون مُباركتكم الكريمه..و لا أحسب غيري أتي لغير الهدف المنشود و المعلوم إليكم؟؟ ونكتب و نشارك و نعقب و في بالنا والله الحصاحيصا المدينه و لا شئ غيرها، و إن أردنا غيرها سنجدهـ حيث نكون نغرد بعيداً عن سِربها؟؟
و المعذره، ثم المعذره لكل من يري أنني قد أكون قد سبحت عكس تيار الإلفه المنشود و المرتجي بين أبناء هذه المدينه.. و في النهايه أظل فرداً بينكم، فإذا وجدتم فيني خيراً،فالحمد لله، و إن وجدتم غير ذلك،فأنا أنتظر بأريحية ،موغله في الأخاء ، توجيهكم الكريم و أخوتكم الحقه..
وحقيقة لا يزال يوجد الملف (مواضيع نزعتها الرقابه الذاتيه) بحوزتي علي الكمبيوتر.. و قد تم مناقشة موضوع(أنا دباسي،أنا مكروهـ، أنت شايقي.. أنت كذلك) خارج الملف، و من قبله(هل الحصاحيصاً حقاً مدينه تغرق بفعل طوفان التشاحن و التباغض؟؟؟) و قبله(يا ناس هووووي.. الحاصل شنو؟؟؟) و هذا ما تم نشره، و ما لم يتم نشرهـ بعد،كان سيكون كالتالي..

# الطبطبه بعد القبقبه؟؟
# أعتذر لهم يا عزيزي.. فالطريق طويل و الذاد قليل؟؟
# ثم ماذا بعد هذا؟؟
# البوبار في بيت العار؟؟؟؟
# الدلاهة و أصدقاء البلاهة؟؟؟

و هي و الله لن تجد النور قريباً كون أنني أري فيها قبل نشرها علي الموقع ما قد يثير تشاحٌن أخر لا أجد في نفسي مساحات أخري لإحتوائه.. و إن نشرتها، فهي ستكون بمضمون أخر غير الذي كتبت به الأن حتي لا نكون مصدر عكننه ( من دون أن نقصد) والله.. فنحن منكم و بكم و إليكم..
ودمتم أحبتي..

الاخ الاستاذ الرشيد سلام الله عليك انت وكل من يعرفك يعلم كل العلم انك مااردت بمشاركتنا افكارك او كتاباتك التي تتسم بالرصانة والاسلوب العزب ولم تعمد الى اساءة اي احد بل لك تقدير وحب واحترام من عدد كبير من الاخوة اعضاء المنتدى والبقية لا يكنون اي مشاعر خير او شر ربما لانهم فقط لا يعرفونك ولا اظن ان ما يجول في خاطرك قد يجرح احدا او يتسبب في افساد معانيك عندنا واظنك اعددت لتجيب عن كل لبس قد يصاحب ما تود ان تنشر بكل سعة صدر والمنتدي منبر للتحاور وطرح الافكار ومناقشة القضايا التي تهم مدينتنا الحصاحيصا واهلها الطيبين فانا وبحسب معرفتي بك لا امانع ان تكتب عن اي شي ترى ان تتشاركة معنا لابد من طرحه فتلك هي الغاية من المنتدى ..
ولك الود .. ولي قدااااام

قلت لي عودة لأن هنالك سفر رائع في فن الكتابة في المسكوت عنه بحثت عنه حتى وجدته مصفراً بين كتبي القديمة
كتاب حديث الأربعاء للأديب طه حسين جمع مقالات للكاتب تحدثت كلها في موضوع واحد هو مجون شعراء العصر العباسي والأموي !!!!
أترككم مع كلمات الأديب في مقدمة الكتاب التي نقلتها من النسخة الورقية

اقتباس :

وأنا أعلم أن هذا لم يعجب الناس ولن يعجبهم، وأنا أعلم أنهم كرهوا وسيكرهون أن يعمد كاتب إلى مثل هذه الناحية من نواحي الأدب العربي فيدرسها درساً مفصلاً ويظهر الناس على دقائقها وأسرارها، ولكني مع ذلك عمدت إليها متى ما أتيح لي ذلك، لأني أعلم أن حياة القدماء كلها ملك التاريخ وأن درس هذه الحياة كلها نافع للمؤرخ والأديب بل واجب عليهما، وأن من الإثم وتعمد الجهل أن نتكلف إخفاء ناحية م النواحي الأدبية ربما كانت أحق من غيرها أن تدرس ويعنى بها الباحثون، وما كان لي، ولن يكون لأحد من الباحثين الذين يقدرون العلم وكرامته، أن نغير التاريخ ، أو أن نظهر عصراً من عصور الأمة العربية على غير ما كان عليه. فنحن لم نخلق أبا نواس وأصحابه، ولم نلهمهم اللهو والمجون، ونحن لم نبعثهم على العبث وطلب اللذة ، ولكننا وجدناهم كذلك فكنا بين اثنين : إما أن نجهلهم وإما أن نعلمهم، فآثرنا الثانية على الأولى واعتقدنا أن العلم خير من الجهل وأن الصواب خير من الخطأ، وأن الشجاعة في التاريخ خير من الجبن فيه. ونحن نعلم حق العلم أن ليس على عقول الناس ولا أخلاقهم خطر من مثل هذه المباحث الأدبية، فالناس لم ينتظروا لهو أبي نواس وأصحابه ليعرفوا اللهو، والناس لم ينتظروا هذه الفصول وأمثالها ليعرفوا العبث، ونحن لم نكتب هذه الفصول وأمثالها لنحبب العبث إلى الناس ونرغبهم فيه، فإن في ظروف هذه الحياة التي نحياها مرغبات في اللهو ومحرضات على العبث أقوى وأبلغ من لهو أبي نواس .......

اخونا الرشيد جميل ان نتحسس ما بدواخلنا وان يتحرك العسكرى من الداخل لضبط حركتنا الخارجية وتنظيمها ...... لكن ليس كل مسكوت عنه مرفوض الحديث عنه وما اكثر القضايا المطلوب اثارتها وبجراْ لاتقبل التراجع.... الفقر وبصورة محزنه داخل المدينه-- الصحه -- التعليم -- الفساد -الامراض واهمها انتشار السرطان ... الفشل الكلوى .التهاب الكبد الوبائى ... السل ... ودى كلها امراض منتشرة وبشكل وبائى ... من يستطيع الحديث عن تلوث المياه............. ومن يستطيع اعلان ونشراحصائية حقيقية عن كل ذلك ..... لذا تبقى اهمية مواطن مدينة الحصاحصيا مسؤليتنا جميعاً لاتفريط فى حقوقهم الانسانية والصحية والتعليمية ...... الخ ... دى يااخى الرشيد قضايا حقيقية وتستحق منا التدابر والتفاكر من اجل انسان مينتنا..... اما الحديث عن قبلية الحصاحصيا فدى قضية غير موجودة على ارض الواقع....... اناشخصياً لادباسى ولاشايقى لكن هناك تصاهر لا انفيه اعمامى متزوجين منهم البعض من اخوتى وحدث اميداد اسرى كبير ضاعت فيه كل ملامح القبلية .... مثل هذا الحديث اضراره اكثر من فوائده ولى الكثير من الامثله فى رابطة ابناء مدينة الحصاحيصا با الخرطوم...... مثلاً انا اجدادى لامى من مؤسسى المدينة ولاتباهى بمثل هذا الحديث.... نقدر نقول ان التصاهر الذى حدث بمدينة الحصاحيصا خرج بامة متحابة ومترابطة وممتده وتسود فيها روح القرية حتى يومنا هذا..... واذا ما تعمقنا فى كل ذلك سوف نقدم نموزج فريد يمكن ان يحتزى على مستوى السودان .......... اسف على الاطالة ولكم منى كل الحبة.....................

حسن كيشو كتب:

الحديث عن قبلية الحصاحصيا فدى قضية غير موجودة على ارض الواقع.......

يعني ما موجود !!

حسن كيشو كتب:

مثل هذا الحديث اضراره اكثر من فوائده ولى الكثير من الامثله فى رابطة ابناء مدينة الحصاحيصا با الخرطوم

يعني موجود !!

الإخوهـ المتداخلين الأعزاء..
لكم التحيه

أردت الرد عليكم، إلا أن صحتي اليوم ليست في حالتها الطبيعيه.. أشكو الصداع و الإرهاق(و الله) من الصباح .. لي عودهـ بالتداخل و الرد عليكم إنشاء الله في اليومين القادمين(و دهـ ليس من باب كب الزوقه و فك البيرق)..؟؟
و دمتم أحبتي..
________________________________________

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

أعزائي
لكم التحيه..
قبل أيام إتصل بي الأخ الصديق محمد مصطفي المنصوري و قال لي(أنا عاوز أكتب موضوع بعنوان(الدباسيين و الشوايقه.. موده و رحمه)..) و بالفعل قرأهـ لي و أيدته في مقاله الشيق..و هو بالتأكيد إستشارني لا ليأخذ الإذن مني؟؟ لكن ليستنطق البعض من مدي جدوي الموضوع وهل بالإمكان أن يثير الموضوع زوبعه مٌتوقعه..؟؟ و بالفعل أثار الموضوع ما أثار من صخب تخلل المداخلات و التي أحترم رأي الجميع فيما ذهبوا إليه..
وبعد..
كنت أنا نفسي في الطريق لتنزيل بوست بنفس المضمون و هو جاهز عندي بالكمبيوتر في ملف لي به مواضيع أخري، وقد أسميت الملف(مواضيع نزعتها الرقابه الذاتيه)..؟؟ علي وزن(نزعته الرقابه الأمنيه)؟؟ التي تكون بالمواقع الإلكترونيه للصحف المختلفه.. عموماً كنت قد أسميت الموضوع الخاص بأهلنا الشايقيه و الدباسيين(أنا دباسي.. أنا مكروهـ، أنت شايقي.. أنت كذلك؟؟؟؟).. حقيقة ترددت كثيراً في أن أنزل الموضوع بالمنتدي وتخوفت من أن أكتبه حتي لا يثير في النفوس شئ تتحسه في دواخلها،إلا أنها لا تود الجهر به!!؟؟ إلا أن جاء الفرج(كما أري) من أخي المنصوري، أمد الله في أيامه و أيامكم جميعاً.. و كان مصدر تخوفي أنه إذا تناولت الموضوع أنا بالذات، سوف يحسب عليّ و ليس لي؟؟؟ كون أن جُل تركيبتي و تركيبة الحصاحيصا جمعاء من أهلي الكرام(الدباسيين) و بقية الحصاحيصا من أهلنا الشايقيه و بقية القبائل، هم من أهلنا الأكرمين أيضاً..و الله
ما دفعني لكل هذا القول أنني قد تداخلت في الموضوع و قد أكون حلقت حوله و كتبت بصراحه مٌفرطه(علي حد رأيي و رأي أخرين)..؟؟ ولكن ما أود أن أقوله مرة أخري أن ما أكتبه يمثل وجهة نظر شخصيه بحته، لا علاقة لأية كائن بها حتي جهاز الكمبيوتر(الأخرس) الذي يخصني و أكتب عليه و مٌبرمج حسب إحتياجاتي له..؟؟ أنا أكتب بما أراهـ و ما أشتهي أن يكون عليه الواقع..و غيري يكتب أيضاً كذلك.. و جميعنا أتي هنا بالتأكيد لتقديم ما يفيدنا و ما يفيد الحصاحيصا من قبلنا..و إن كنت أري أنني أكتب عن مواضيع حيويه تهم هذه البلدهـ وإلا فلنجعل المُنتدي للنعي و تبادل التهاني و تبريكات الأعياد و شئ من الثقافه و الرياضه و نبتعد عن الحصاحيصا و نجعله منتدي تحت مسمي أخر لا يحمل في إسمه إسمها و بإمكان أية من المجموعات التحاور داخله و خارجه..؟؟
و ليس لدي أية ضغينه أو حسابات أخفيها بين السطور لأبحث عن هدفٍ ما؟؟ ما أنا ببالغه هنا في هذا المٌنتدي دون مُباركتكم الكريمه..و لا أحسب غيري أتي لغير الهدف المنشود و المعلوم إليكم؟؟ ونكتب و نشارك و نعقب و في بالنا والله الحصاحيصا المدينه و لا شئ غيرها، و إن أردنا غيرها سنجدهـ حيث نكون نغرد بعيداً عن سِربها؟؟
و المعذره، ثم المعذره لكل من يري أنني قد أكون قد سبحت عكس تيار الإلفه المنشود و المرتجي بين أبناء هذه المدينه.. و في النهايه أظل فرداً بينكم، فإذا وجدتم فيني خيراً،فالحمد لله، و إن وجدتم غير ذلك،فأنا أنتظر بأريحية ،موغله في الأخاء ، توجيهكم الكريم و أخوتكم الحقه..
وحقيقة لا يزال يوجد الملف (مواضيع نزعتها الرقابه الذاتيه) بحوزتي علي الكمبيوتر.. و قد تم مناقشة موضوع(أنا دباسي،أنا مكروهـ، أنت شايقي.. أنت كذلك) خارج الملف، و من قبله(هل الحصاحيصاً حقاً مدينه تغرق بفعل طوفان التشاحن و التباغض؟؟؟) و قبله(يا ناس هووووي.. الحاصل شنو؟؟؟) و هذا ما تم نشره، و ما لم يتم نشرهـ بعد،كان سيكون كالتالي..

# الطبطبه بعد القبقبه؟؟
# أعتذر لهم يا عزيزي.. فالطريق طويل و الذاد قليل؟؟
# ثم ماذا بعد هذا؟؟
# البوبار في بيت العار؟؟؟؟
# الدلاهة و أصدقاء البلاهة؟؟؟

و هي و الله لن تجد النور قريباً كون أنني أري فيها قبل نشرها علي الموقع ما قد يثير تشاحٌن أخر لا أجد في نفسي مساحات أخري لإحتوائه.. و إن نشرتها، فهي ستكون بمضمون أخر غير الذي كتبت به الأن حتي لا نكون مصدر عكننه ( من دون أن نقصد) والله.. فنحن منكم و بكم و إليكم..
ودمتم أحبتي..

؟؟؟الاخ الرشيد يا استاذ يا محترم انت فاكهة المنتدي فانت ابن المربي الفاضل معلم الاجيال وهذا الشبل من ذاك الاسد وفقك الله لدوت كوم وانت كل يوم تكتب شئ اجمل من الراح فواصل استاذ الرشيد

يا باشا لاتحمل الاشياء اكثر مما تحتمل اذا كنت تحاول اثبات تناقض فى حديثى فانا بساْلك سؤال من داخل الحصاحيصا منو البتحدث عن الانتماء القبلى فى الحى الشرقى اوالحلة الجديده او المزاد او الامتداد اوحى كريمة او المايقوما او حىالعمده.... كل القضيه فى الحى الاوسط وحتى فى الحى الاوسط محصورة فى موقع معين وفى الموقع ذاتو من ناس محددين وما تظهر الا عند الانتخابات اوالوصل لموقع اومحاولة للتباهى وانا ماعايز اتعرض لاسماء لان الذين يثيرون مثل هذه الاحاديث يعانون ....................

الأخ حسن كيشو
إذا كان حديثك الأول يحمل التناقض فإن حديثك الأخير يرد على نفسه

حسن كيشو كتب:

لان الذين يثيرون مثل هذه الاحاديث يعانون ....................

ربما تحتاج أن تتريث قليلاً لأن من أثار الحديث هنا الرشيد ومحمد المنصوري وأنا أجزم بأنهم لا يعانون .....................

-----------------------------------------------
أخي حسن أراك ضيقت واسعاً وخصصت عاماً وشخصنت مجتمعاً ووضعت صبغة الغرضية لما لا صبغة له
وربما لا أستطيع إجابتك عن تساؤلاتك لأني تعاهدت مع نفسي أن أتكلم في الشأن العام ولا أتكلم في الأشخاص مهما حدث .. أعذرني في ذلك وبالتأكيد ستجد من يجيبك.

أنا وجهت الحديث لنقاط أعتقد أنها جديرة بالنقاش وهي علاقة القبلية بالجهوية ونظرة المجتمع للمسكوت عنه والتجاهل المتعمد للظواهر الذي يشي بوجودها حين يبالغ في إظهار التجاهل

وصدقني لو افترع هذا الخيط عضو غير الرشيد الذي أعرف صفاء سريرته وخلوه من الغرضية لما تداخلت إطلاقاً

الأخوان الأعزاء..
حسن كيشو و الباشا..
لكم التحايا القلبيه الصادقه..
بالله..بالله.. بالله عليكم من هنا إلي يوم القيامه( روقوا المنقه) و أتركوا ما يدور علي البوست بينكم من أجل كل جميل تحملونه و نحمله للحصاحيصا.. و أتركوا لي مساحة زمن لا تتعدي الساعه من الأن و أعود إليكم و نكون كما نودوا و كما كنا قبلها متحابين.. متصافين و متصالحين..
و دمتم..

أعزائي..
عدت إليكم مرهـ مره أخري وكنت أود أن أرد عليكم فرداً فرداً، و بما أنه يصعب عليّ أن أرد عليكم كذلك الأن و أننا كلنا كيان واحد، إذن فلا ضير أن يكون ذلك جملةً واحدة دون تفصيلا..
و بعد..
أن تجد حروفاً تشكر بها من يشكرك أو يمتدحك، فذلك مطب حقيقي يتخرس بجانبه اللسان و يلازم الصمت المداد و لا يكون هناك إلا تقدير ملموس لدي الذات نبادل به تلك الأنفس العزيزه مقدارنا عندها و مقدارهم عندنا يجدونه في ميزان حسناتهم إنشاء الله..و دعوات صالحات صادقات أن يلم شملنا بعد شتات جنحت به الحياهـ هنا و هناك و في القلب كمد أن نكون عندهم كذلك و يكونون عندنا أولئك و لا نستطيع أن نعبر لهم عن ما بداخلنا إلا من خلال أحرف صامته تنتظر لحظة تصيح فيها(وا جمعاهـ..وا محبتاهـ) و حينها نكون نعانق قلوبهم الدافيئه بكل جمال اللحظه و ينبوع الإلفه..
أما أن نكتب و في القلوب غل و نسطرهـ حروف رخيصه تحمل في جوفها أو همزها أو لمزها، فتلك لحظات أرخص؟؟ لأننا حينها نكون تعرينا أمام ذات وضيعه لا تريد للود أن يكتمل و للجمع أن يلتم شمله و تلتئم جروحه بعد طول عناء كان المقصد منه هو أن نصل إلي شواطئ
الفُرقه، فنحيلها إلي مدائن فضلي نلتقي بها دوماً و نهرع إليها كلما تلخبطت الأوراق و عربدت في النفس أشياء من نكايه و تخرصات من أوجاع لا نريدها أن تطفح إلي سطح العفن،فيحيل الملتقي إلي تبادل للشتيمه أو تصفية خصومة لئيمه عبر هذا المُنتدي الذي يقرأهـ الجميع بما في ذلك حتي زوجاتنا و أخواتنا الكريمات في كل مكان، بل و حتي يسمع بما يدور في صفحاته و مداخلاته كل من عرف هذه المدينه و جلس يستمع أو يناقش أحاديث مجالسها..
و حتي لا أطيل عليكم، فنحن نأتي إليكم هنا من أجل أن نكون معكم و بنية صافيه صادقه و يملأنا العشم أن نكون كلنا كذلك و لا نود أن يكون تجمعنا لفرقتنا.. وذلك من أجل إنسان الحصاحيصا و للحصاحيصا البلده التي يزين إسمها عنوان ها المنتدي الوراق الخلاق..
فهل فعلنا جميعاً ذلك..؟؟
و للحديث بقية إنشاء الله..
و دمتم..
________________________________________

حسن كيشو كتب:

اخونا الرشيد جميل ان نتحسس ما بدواخلنا وان يتحرك العسكرى من الداخل لضبط حركتنا الخارجية وتنظيمها ...... لكن ليس كل مسكوت عنه مرفوض الحديث عنه وما اكثر القضايا المطلوب اثارتها وبجراْ لاتقبل التراجع.... الفقر وبصورة محزنه داخل المدينه-- الصحه -- التعليم -- الفساد -الامراض واهمها انتشار السرطان ... الفشل الكلوى .التهاب الكبد الوبائى ... السل ... ودى كلها امراض منتشرة وبشكل وبائى ... من يستطيع الحديث عن تلوث المياه............. ومن يستطيع اعلان ونشراحصائية حقيقية عن كل ذلك ..... لذا تبقى اهمية مواطن مدينة الحصاحصيا مسؤليتنا جميعاً لاتفريط فى حقوقهم الانسانية والصحية والتعليمية ...... الخ ... دى يااخى الرشيد قضايا حقيقية وتستحق منا التدابر والتفاكر من اجل انسان مينتنا..... اما الحديث عن قبلية الحصاحصيا فدى قضية غير موجودة على ارض الواقع....... اناشخصياً لادباسى ولاشايقى لكن هناك تصاهر لا انفيه اعمامى متزوجين منهم البعض من اخوتى وحدث اميداد اسرى كبير ضاعت فيه كل ملامح القبلية .... مثل هذا الحديث اضراره اكثر من فوائده ولى الكثير من الامثله فى رابطة ابناء مدينة الحصاحيصا با الخرطوم...... مثلاً انا اجدادى لامى من مؤسسى المدينة ولاتباهى بمثل هذا الحديث.... نقدر نقول ان التصاهر الذى حدث بمدينة الحصاحيصا خرج بامة متحابة ومترابطة وممتده وتسود فيها روح القرية حتى يومنا هذا..... واذا ما تعمقنا فى كل ذلك سوف نقدم نموزج فريد يمكن ان يحتزى على مستوى السودان .......... اسف على الاطالة ولكم منى كل الحبة.....................

الأخ الكريم/حسن كيشو..
لك تحية الإحترام..
أبدأ لك من حيث إنتهيت أنت و أقول لك أنك لم تطل الحديث و أمتعني حديثك و لك المحبه بنفس القدر الذي تحمله لنا..

و بعد يا عزيزي..
لا أود أن أكون مثل الذباب الذي لا يقع إلا علي الجُرح، إلا أنه إستوقفتني بعض الجُمل عندك و بعض المٌكالمات الهاتفيه من بعض الأخوان مُؤخراً.. لأقول أنه هاتفني أربعه من أبناء الحصاحيصا،اثنان منهم من (الضفه الغربيه) و الإثنان الأخران من أبناء (قطاع غزه) الحصاحيصاويين؟؟؟ و المكتويين بنيران (الإحتلال العنصري) الذي يمثل قنبلة قابلة للإشتعال في أية لحظه في هذه المدينه كما أراهـ أنا و تراهـ أنت (قضية غير موجودة على أرض الواقع) علي حد قولك في مداخلتك الأولي علي هذا البوست و من ثم عدت في مداخلتك الثانيه تقول لنا (كل القضيه فى الحى الاوسط وحتى فى الحى الاوسط محصورة فى موقع معين وفى الموقع ذاتو من ناس محددين وما تظهر إلا عند الانتخابات أوالوصول لموقع أومحاولة للتباهى وأنا ماعايز أتعرض لأسماء لان الذين يثيرون مثل هذه الأحاديث يعانون ....................).. إنتهي حديثك أخي الكريم..
لأقول أن الذين هاتفوني يمثل كل إثنان منهم الحزبين القبليين الكبيرين.. و لا أخفيك سراً و الله أو قد لا يكون سراً فهمت منهم أن الحصاحيصا جلست تناقش الموضوع أيامها عند طرحه علي المنتديات بواسطة الأخ محمد المنصوري و تأكد لي من حديثهم عكس ما يود البعض(الطبطه) عليه و كأنه نسج من خيال و أنت أشرت لتجربتك الشخصيه مع نفس الموضوع في رابطة أبناء الحصاحيصا بالخرطوم ولم تحدد لنا نوعية التجربه؟؟ و أذيدك علماً أخي أن أحدهم لامني والله كون أنني كنت من الذين تداخلوا علي الموضوع مؤكداً تواجدهـ بالمدينه وتأييد الرأي الذي يؤكد أحقية الدباسيين بأحقية الحصاحيصا الميلادية التاريخ.. هذا ما حدث والله..
إذن يا عزيزي تظل هناك بعض العوالق في الأمر و إن أبت الأنفس أن تجهر به و تديرهـ من خلف ستار النكايات وهو يا عزيزي ليس لدي مجموعه في الحي الأوسط محصورهـ في منطقه محددهـ أو أناس محددين.. بل لدي غالبية أهل هذهـ البلدهـ خصوصاً المتضررين منه بشكل مباشر هنا أو هناك و بالتأكيد لا يعانون(...............) كما ذكرت أنت يا عزيزي و لنقل أنهُم يعانون (الخيريه) لو أنها كانت معاناهـ.. و يظل هناك من يحرصون علي رفعة هذه المدينه.. فهل يكف هؤلاء عن أولئك و أولئك عن هؤلاء؟؟

و دمت أخي..

الاخ / الرشيد

تحياتى واحترامى .قرات هذا البوست اكثر من مره وحقيقى قصدت ان اساهم فيه منذ اول يوم لكن ظروف عملى حالت دون ذلك .
ما طرحته فى البوست ما زال موجودا رغم ضعف تاثيره بفعل عوامل كثيره ،منها وعى الناس ودخول اجيال من المتعلمين والمثقفين فى التركيبه السكانيه للمدينه ، والتداخل السكانى من كل نوع من الهجره الداخليه من خارج منطقة الجزيره ومن حول الحصاحيصا .
لا زال كثيرين من الاتجاهين يحملون الفكره ولكن اصبح الصوت خافتا يصحو احيان ويقوى اخرى ويختفى فى كثير من الاحيان .عدم ظهوره لايعنى نهايته لكن عند اللزوم يكون موجودا .كما ان الكثيرين يشهرونه عند الحوجه اليه فى كثير من الصراعات بالمدينه على جميع الاصعده (الرياضى ،الاجتماعى , السياسى ) .
المهم فى الامر هو ان طرح الموضوع من زاويه نقديه (ترياق مضاد )من اجل التخلص منه وتقليل تأثيره.
عموما يا اخ الرشيد طرحه مفيد ولنستمر فى مناقشه ولنا عوده .

الأخ الكريم/ عبد الوهاب محمد صالح..

ممتاز جداً أن تسطر لنا هذه المداخله و التي شخصياً أحسبها صيد ثمين كون أنها أتت من شخص معروف لدي مجالات الحياه السياسيه و الرياضيه و الإجتماعيه و صاحب تجربه عميقه..

و بعد..
أوافقك الرأي في معظم ما ذهبت إليه حول الموضوع مثار الحديث، إلا أنني أختلف معك أن الموضوع أصبح ضعيف التأثير خافت الصوت..قد يكون البعيدين عن هذا الصراع من خارج التكوينين الكبيرين ليست لديهم خلفيه كافيه عنه، و بالتالي فهو لا يزعجهم و لا يتضررون منه شيئا..
أما داخل (أجندة) مجالس(هلاريخ)، فهو مستحكم مستوطن لدي عدديه ليست بقليله يتنفسونه هواءً ساخناً و شهيقاً مٌراً و من ثم زفيراً مٌلوِثاً لهواء روح الجماعة السمح الطلق.. هناك من يديرون هذه الصراعات داخل غرف (الكنترول) و الإخراج(السيئ) و خلف و أمام الكواليس(إن وجدت)..؟؟ و البعض يتقمصه ثوباً فضفاضاً لا لود ينشدهـ، بل لدنيا يجمعها و تزعم باهت لا يضيف له أو للمدينه شيئا سوي شرزمه لجهود جماعيه خلاقه و تجنيد من سواهـ تحت كادر(الشغيله) القبليه..؟؟
شكراً أخي عبد الوهاب لحضورك الثر هنا و نتوقع منك عطاء فكري أكثر علي صفحات المنتدي و البلده الصغيرة الكبيره بإنسانها، فأنت أهل لذلك و أكثر..
و دمت أخي..

الأخ الكريم/ عبد الوهاب محمد صالح..

ممتاز جداً أن تسطر لنا هذه المداخله و التي شخصياً أحسبها صيد ثمين كون أنها أتت من شخص معروف لدي مجالات الحياه السياسيه و الرياضيه و الإجتماعيه و صاحب تجربه عميقه..

و بعد..
أوافقك الرأي في معظم ما ذهبت إليه حول الموضوع مثار الحديث، إلا أنني أختلف معك أن الموضوع أصبح ضعيف التأثير خافت الصوت..قد يكون البعيدين عن هذا الصراع من خارج التكوينين الكبيرين ليست لديهم خلفيه كافيه عنه، و بالتالي فهو لا يزعجهم و لا يتضررون منه شيئا..
أما داخل (أجندة) مجالس(هلاريخ)، فهو مستحكم مستوطن لدي عدديه ليست بقليله يتنفسونه هواءً ساخناً و شهيقاً مٌراً و من ثم زفيراً مٌلوِثاً لهواء روح الجماعة السمح الطلق.. هناك من يديرون هذه الصراعات داخل غرف (الكنترول) و الإخراج(السيئ) و خلف و أمام الكواليس(إن وجدت)..؟؟ و البعض يتقمصه ثوباً فضفاضاً لا لود ينشدهـ، بل لدنيا يجمعها و تزعم باهت لا يضيف له أو للمدينه شيئا سوي شرزمه لجهود جماعيه خلاقه و تجنيد من سواهـ تحت كادر(الشغيله) القبليه..؟؟
شكراً أخي عبد الوهاب لحضورك الثر هنا و نتوقع منك عطاء فكري أكثر علي صفحات المنتدي و البلده الصغيرة الكبيره بإنسانها، فأنت أهل لذلك و أكثر..
و دمت أخي..