موضوع حيوي للنقاش !!

العمل العام في الحصاحيصا اصبح رهن علي مجموعة بعينها،،
مجالس امناء المدارس والمساجد والمستشفيات ولجان التطوير ولجان الصحة والتموين واللجان الاهلية والطوعية ومنظمات المجتمع المدني والوفود وغيرها !!
وكأن الحصاحيصا ما ولدت غير اؤلئك البشر بغض لنظر عن ملكاتهم وخبراتهم الا ان السؤال الذي يفرض نفسه
ماذا يقدم هذا العضو ( الشامل ) الذي تجده في كل اللجان ان يقدم للجنة واحدة من اللجان التي هو فيها وماذا يقدم لنفسه اللهم الا اذا كان مستفيد من دخوله اللجان !! والفائدة تختلف منها المادي المباشر وغير المباشر ومنها المعنوي .. نعلم تماما ان هنالك جيل مسلح بالعلم والمعرفة وله رؤي جديدة للعمل العام آن الاوان ان يتقدم الصفوف!!
ثم قضيه اخري احتكار العمل العام علي فئة معينة يقفل الباب اما الشبيبة الناهضة بالحصاحيصا والتي تقريبا تقوم بكل عمل اؤلئك المكنكشين في العمل العام والذين يحتفظون بهم من وراء الكواليس.. ما اريد ان اقوله ارجو ان يفسح هؤلاء المجال لندرب ونؤهل القادمون الجدد علي اسس جديدة ومعاير مختلفة .. اليس كذلك؟؟؟ ونقول شكرا جزيلا للحرس القديم وللافكار القديمة اما الخبرات لا يجب ان تصبح وسيلة ابتزاز جديدة للكنكشة .. في الحصاحيصا مازال هنالك بعض الفارضين نفسهم في العمل العام واثروا منه ثراء فاحش وحول الكثير من المصالح لذويهم واهلهم ووجهوا قطاع الدولة لمصالحهم وارتكبوا الكثير من المخالفات والسرقات الواضحة ولا يزالون يدافرون في الصفوف يجب ان يذهبوا ويجب علينا فضحهم انهم لزجون جدا ومتسلقون ووصوليون ويحبون الظهور والنفخة الكدابة!!!

حسن تحياتى
الظاهره نتيجه وليست سببا فلكل نظام مواعينه واداواته فنظام الانفاذ لابد لمثل هؤلاء ان يمثلوه لان كل اناء بما فيه يندصح .لا تحلم بان يذهب مثل هؤلاء بمحض ارادتهم واختيارهم لابد من كنسهم ورميهم فى مزبلة التاريخ .

الأستاذ وراق

و إن كنت (و الله العظيم) لا أدري بالضبط من تقصد من الشخوص علي وجه التحديد و لا أريد أن أشطح بخيالي (الجانح) في ذلك، دعنا نتفق أولاً أن العمل العام ليس حِكراً علي أحد دون أحد.. أن يحتكر ذلك نفر محدودون في الحصاحيصا، أري أن المشكله في إنسان الحصاحيصا نفسه الذي هجّر أو هاجر من بلدته و ليس أولئك النفر حتي و إن إختلفنا معهم..؟؟ إذ كيف يحتلوا هم (المقاعد الأماميه) و يجلس غيرهم في (الكنبه الخلفيه) أو ما يسمونها دعابة بكنبة (شكراً) في المركبات العامه.. و العمل هنا (عام) أيضاً مثل ما خدمة تلك المركبات ..!! و هؤلاء نستكثر عليهم كلمة (شكراً) حتي و لو قدموا للبلده جميلاً أفنوا فيه وقتهم و جهدهم و بعضهم مالهم (الحلال) الذي يعلمون و يعلم الله من قبلهم من أين أتوا به.. و هذا لا يمنع أن هناك من يتصدون للعمل العام ركضاً وراء هوس التنصيب للتزين بالمجد الشخصي الزائف الذي يهدف لتلميع الذات..كما أن كثيرون يقتاتون من الحرام و الحرام هو همهم الأول و الأوسط و الأخير، ليس في الحصاحيصا فحسب، بل كل بقاع الأرض ..؟؟
أي نعم أن النظام السياسي الراهن فرض عضويته في أكثرية المواقع الحيويه و يدعم بشده تواجد عضويته هناك مستغلاً ما سخره لنفسه من سلطات، إلا أنه تبقي هناك مواقع خدميه شعبيه عامه أخري لا يد له فيها حتي و إن حاول التغول عليها كالأنديه الرياضيه في المدينه مثلاً و التي هرب من العمل الإداري فيها من كانوا يقدمون دعمها علي قوت أبنائهم، فوجدوا ما و جدوا و إبتعدوا.. و قد تقول لي أن هذه ليست فيها (مأكله) كما يريد أولئك.. لأقول لك أنها لا تزال عمل بجهد شعبي جماهيري و طوعي عام.. و قس عليه بعض المرافق الأخري التي يمكن أن يديرها المواطن بنفسه بعيداً عن رغبات المتسلطين علي رقوب العباد..؟؟

و بعد..
و الحديث للجميع.. دعونا نتساءل عن من يحتكرون العمل العام بالمدينه..
# هل إذا أخلوا لنا تلك المقاعد، نكون نحن الأجدر بملئها تنفيذياً و فكرياً و ربما مادياً..؟؟
# هل إنتقادنا لهم مبني علي حقائق و و قايع ثابته ..؟؟ أم أنها تخرصات ذواتنا و صراعاتنا الشخصيه قبل الإختلافات الحياتيه الأخري..؟؟
# هل نحن جربنا و قدمنا أنفسنا لكي نعمل معهم و أتينا بجديدنا و لو بعيداً عنهم، فتم لفظنا منهم أو من غيرهم و ما هي الأسباب..؟؟
# أليس إنسان الحصاحيصا في صراع أصلاً مع إنسانها في مختلف الأصعده..؟؟ و إن إلتقي الجمع أبدوا لبعضهم البعض القهقهات إياها.. و ما في القلوب علمه عندهم من بعد علام الغيوب إلا من رحم ربي..؟؟
# أليس هناك من هو الأجدر منا في مجال العمل العام و و جد قبولاً و رضا من الغالبيه و لا أقول الجميع..؟؟
# و لماذا لا نتشكل زرافاتاً و و حدانا و نخدم بلدتنا علي تلك الشاكله التي نريدها لها و لنا و سنجد من يلتف حولنا و يكون الصراع حول الفوز بالبذل الأكبر للمدينه و يكون التقييم شخصي معنوي إجتماعي دون أن نقارن أنفسنا إلا مع أنفسنا.. و لا ننتظر تفضلاً بكلمة شكر باهته من أحد لا تغني و لا تسمن من غيره و حسد؟؟
نكتب هنا من أجل الهم العااااااااااااام (الحصاحيصا) و ليس الموجدات الشخصيه و إن تعمق البعض في ما بين السطور و رأي فيه ما يرضي رغباته التي لا ترضي إلا نفسه..؟؟ و أتمني أن يستمر الحوار هنا في هذا البوست و يدلو الكل بدلوهـ..
و إلي الحصاحيصا المدينة الدوله، أهدي هذه الأبيات من رائعة الراحل المقيم سلطان الفن عثمان حسين في رائعته (صدقيني)..

كل من جهل الحقيقه
سأل عن سرك معايا
لكني خايف
لو أدل الناس عليك
يا أغلي غايه
كلو واحد في خيالو
بكره يتخيل حكايه
و إنتي أبعد ما تكوني
عن الأقاويل و الوشايه
و دمتم

» موضوع للنقاش
» موضوع للنقاش
» موضوع للنقاش اذا اختلفنا
» موضوع للنقاش ( ممنوع الزواج لانه ده غسيل اجناس )
» موضوع للنقاش في رأيك ماهو قرارلجنة تحكيم ابيي؟ ولماذا؟