لست من أهل الحصاحيصا لكنها تضم أهلي (الدباسين)..!!

(*)

أحن إلى هذا المكان ..
(الحصاحيصا) , كلما ذكر قبيلتي (قبيلة الدباسين) تذكر (الحصاحيصا) ..
أحبها لأنني أحبهم , ..
وأفخر بأني منهم , ..
رغم أنني لا أعرف عنهم الكثير ..
سأكتب هنا خواطر عنهم وسأحاول معرفة المزيد عن أهلي ..

محبتي ..

(*)

حينما يسألني أحدهم , كما جرت العادة :
جنسك شنو؟
لايقصد بها (من أي دولة أنتا) ..!
أسارع للقول :
أنا (دباسي) ..
فيسألني :
إيه , أقول دباسي ..
أظنني أود معرفة الكثير ..
عن قبيلتي حتى أستطيع الإجابة ..
ولإرتباط قبيلتي بمدينة (الحصاحيصا) ..
أود أن أسألكم :
من نحن ..؟
وليتني أجد أجابة ..
حتى أعرف :
من أنا ..!

حينما يسألني أحدهم , كما جرت العادة :
جنسك شنو؟
لايقصد بها (من أي دولة أنتا) ..!
أسارع للقول :
أنا (دباسي) ..
فيسألني :
إيه , أقول دباسي ..
أظنني أود معرفة الكثير ..
عن قبيلتي حتى أستطيع الإجابة ..
ولإرتباط قبيلتي بمدينة (الحصاحيصا) ..
أود أن أسألكم :
من نحن ..؟
وليتني أجد أجابة ..
حتى أعرف :
من أنا ..!
مرحب بيك يا كمال وكما تعلم ليس كل الحصاحيصا من الدبباسين، لكن نتشرف كان سمحوا ليينا ناس ود وراق أننا من آوائل القاطنين بالمنطفه ومؤسسينها.
يا زول طب ما بتجيك عوجه ونوريك الدرب عديل.
رغم أنني لا أحبذ لاانتماء الإثني
لكن الزول أاحسن يعرف تاريخه

شكرا يا كمال اولا علي الدخول
وشكرا ليك يادكتور ابراهيم انا عارفك ضقالي اصيل ودباسي ((نص مكنة)) الله يرحم الوالدعرف خارطة طريقه مبكرا ويرسي اولي لبنات الانصهار بين الدباسين والشوايقة ليخرجكم الينا (( دباقية او شواسية )) الام سليلة سلفاب والوالد من رحم الضقالة...
وبالمرة عشان نوصلك يا كمال لحدي اهلك الدباسين اولا بالتبادي ورينا انت زي ما بقولوا الشوايقة:
انت هيل منو؟؟ وزي ما بقولوا اخرين معرفة الرجال كنز ..
والدباسين هم من اول القبائل الرعوية التي جاءت من الرميلة وكاب الجداد وبتري استقرت بالمنطقة قبل قيام المشروع .. والمنطقة تقع بين حدود الحلاويين في الشمال وبين الشنابلة في الجنوب وفي رقعة صغيرة اراضيها لم تكن ذات اهمية حتي يتنازع عليها الشنابلة والحلاوين واشتهرت تربتها بالحصي.. في هجرة الدباسين وترحالهم مع البهائم استقروا غرب الحصاحيصا في الميعة التي تقع بالقرب من ودالسيد والقوز وابي جويلي (( كما افاد بذلك المؤرخ عثمان عباس)) وانتقلوا الي موقع المستشفي الحالي وجزء منهم اقام في منطقة الضقالة الحالية.. وعندما قدم احد امراء المهدية ومن بيت المهدي وهو الاميرود ادريس وهو جد حاج علي الحسن وقريب آل دناقلة الحصاحيصا الوداعة عثمان وحمدناالله وسلمان ساتي والد مولانا الصادق وكل اطرافهم الخليفة بشير عثمان وآل كولا وفضل الله حمد والكثير من القاطنين بالحي الشرقي والذي كان يعرف بالديم لازدهار تجارة البحر ووجود اربجي اكبر موقع تجاري ومن المستشفي انتقل بعض من الدباسين الي الاقامة بالقرب من النيل الازرق في الحي الشرقي الحالي. من الشخصيات الاولي التي هاجرت الي الحصاحيصا الفكي الزوين وهو جد الدباسين بالحصاحيصا ومن شجرته تنامت فروع وبطون وانتشروا في احياء الحصاحيصا ومن الافادات التاريخية هنالك بعض من يشير اللي ان الشيخ القرشي ود الزين((طيبة)) صلي علي الفكي الزوين عندما ادركته الوفاة ويقدر ذلك قبل حوالي 300 سنة.عند قيام مشروع الجزيرة وقبله عند بناء الخزان (( سنار)) مر خط السكة الحديد بالحصاحيصا لينقل احتياجات الخزان بدأت الملامح الاولي لتطور الحصاحيصا وبدأت هجرة القبائل الاخري وخاصة الحلاوين والشكرية وتزاوجو بالدباسين واستقر جزء منهم بالحي الاوسط وبردب بردب وعند قيام مشروع الجزيرة بمختلف اقسامه ازدادت اهمية الحصاحيصا الاقتصادية واصبحت تحفز هجرات العديد من القبائل الاخري واول هذه الهجرات كانت من منطقة الجعليين (( العالياب والزيداب)) لنقل تجربة المزارعين هنالك بوصفهم اول من زرع القطن في مشروع الزيداب الزراعي.الهجرات الاخري كانت من قبائل الشمال حيث مارس التجارة خليط من الشايقية والبديرية الا ان القطاع الاعظم من اهل الشمالية عمل باقسام المشروع في المحاريت والجلوجيا والهندسة الزراعية والآبار والري وسكة حديد الجزيرة والمحالج وهم خليط من قبائل الشايقية والبديرية الدهمشية والرباطاب والانقرياب والعفاض وقليل من الدناقلة والمحس والحلفاويين وجميعهم من قبائل الشمالية والذين كان يطلق عليه الشوايقة اجمالا وهذه القبائل قدمت الي منطقة الحصاحيصا للعمل والتجارة واصطحبوا معهم ثقافات متعددة في اساليب الحياة وجميعهم من مجتمعات زراعية تعرف حياة الاستقرار وتنتهج اساليبه في البناء والسكن وعرفوا التعليم عن طريق الخلاوي المنتشرة في مناطق الشمالية فاصبحت المنطقة بوتقة انصهار لكل المكونات الثقافية والخلفيات الاثنية بموروثاتها المختلفة وطبيعي جدا في مجتماعتنا .. مراحل الانتقال والتعايش وقبول الآخر تمر عبر سلسلة طويلة المعاناة والصبر والافرازات السالبة وكل منا يعتز بذاته ونفسه واسباب اخري افرزت العديد من الآثار السالبة في قبول الآخر ولعبت الانتماءات السياسية عامل لآخر في تأخير قبول الآخر وعمدت الانتماءآت الطائفية والسياسية في ازكاء روح القبلية من التباعد والتباغض والذي لا معني له بين بعض السكان الا ان التواصل بين الاجيال وانتشار حركات الوعي في المدارس والاندية ودور العبادة خلق شكلا من الاانسجام والقبول والحميمية والتوادد بين الجميع ولعل هذا هو حقيقة السحر والابهار في المجتمع الحصاحيصي الذي يلفظ كل اشكال الماضي السالبة من اجل حصاحيصا واعدة بالمني والامل والغد المشرق وكلنا اهل نذيب الانتماءآت القبلية التي لم تعد ذات بال خاصة بعد ان تم تداخل وتزاوج الاسر في الحصاحيصا التي تتجه نحو قبيلة واحده وهي الحصاحيصا فقط..
ودام صفاك موفور

والله يا حسن وراق ما قصرت تب.
كثر خيرك علي هذه المعمومات التاريخيه المهمه. وقد زادت سعادتي بهذا الوجود الإسفيري و لما يخلقه من تواصل.

(*)

حا أجيكم برواقة ..

يا مراحب يا كمال...
ارسلت ليك فى سودانيز دوت كم..
المهم انا عايزك تجينا بالمزاج الجميل داك... و جيب معاك ود بت الجعيلى.. هاشم كرار..انا عارفة ما بتمسك.. و شراد لكن جرة جر...و هو عارفنى كان ما جاء بجيهو انا...لكم الود..
و ما تطولوا الغيبة
بكرى

الاخ كمال علي الزين متعك الله بالصحة والعافية اينما كنت
عساك بخير والاهل وعموم اهل الدوحة
وجد انت اضاقة الي المنتدي يا الدباسي الرايح
لكن انت قالو من دباسين الدوحه لكن
هههههههههههههههه
ومنتظرين اضافاتك لهذا المنتدي فانت علم علي راسة نور
فلنهتدي بك الي ما نصبو اليه
ودمت بيننا اخا دباسيين ومواطنا حصحيصيا خالصا

السلام عليكم يا أهل الحصاحيصا أنا عضو جديد. و الله أنا كنت عاوز أفتح بوست بنفس الموضوع دا و لكن سبقنى الأخ كمال , فأنا برضو من الدباسين و لا أعرف الكثير عن القبيله , فيا ريت لو فى معلومات عن جذور القبيله و هل هى فرع من القبائل الكبيرة المعروفه أم هى أصل و كل ما يتوفر لديكم . سبب الاهتمام انو القبلية رجعت فى السودان و الواحد رغم بعدو من السودان لكن لاحظ الاهتمام بالقبيله و الأصل فأفيدونا أفادكم الله

السلام عليكم من جديد يا ناس الحصاحيصا . يعنى ما وريتونى حاجه عن الدباسين ولا أصلهم ؟!

هذه القصة سمعتها في صغري ولا أذكر ممن .. ولكن بالتأكيد بالمنتدى من يستطيع تأكيدها أو نفيها
سمعت أن الدباسين أصلاً كانوا مستقرين بمنطقة العزوزاب والرميلة بالخرطوم وعندما قرر الأتراك نقل العاصمة من مدني إلى الخرطوم طلبوا منهم الرحيل من العاصمة واختيار أي مكان آخر يصلح لهم على أن يتم تسجيله باسمهم
ولأنهم كانوا أهل زراعة ومطامير فقد عمدوا إلى تتبع النيل الأزرق وبعد كل عدة أميال كانوا يدفنون جوال ذرة .. وكان يهمهم أن يسكنوا في الأرض التي تحافظ على محاصيلهم .. وبعد فترة ذهبوا ليطمئنوا على محاصيلهم فوجدوا أن أرض الحصاحيصا هي الأصلح للمطامير لقوتها وانتشار الحصى فيها لذلك قرروا أن يسكنوا في تلك المنطقة وأسموها (الحصحاصة) ثم أخذوا يصغرونها زيادة في المعزة بقولهم (الحصيحيصة) وحتى الآن بعض كبار السن ينطقونها هكذا
ومن هنا نشأت الحصاحيصا والعهدة على الراوي

حسب علمي فإن الدباسين هي إحدى القبائل الأكثر تعداداً إن لم تكن الأكثر على الإطلاق بالحصاحيصا ويكثر انتشارهم في الحي الأوسط والحي الشرقي بينما تشكل الضقالة قاعدتهم الأساسية

شكرا الأخ الباشا على المعلومات و القصة الشيقة عن انتقال الدباسين للحصاحيصا و المزيد مطلوب عن الدباسين لمن يعرف عنهم و دمتم

صباح الخير لكل الدباسين في كل مكان..............

وانا ايضا اتمنى ان تختفي العصبيات والقبليات واهلا بالجميع

جدنا الفكي الزوين هو موسس مدينةالحصاحيصا وهو والد جدي والد جدتي النعمه بنت عبدالله والد حبوبتي امونه بنت عيسي وهذا نسبي للدباسيين
وافتخر بيه ولكن بعيدا عن العنصريه لاننا في الحصاحيصا تربينا كلنا علي اساس كلنا حصاحيصا
وهنا ترحيب حاربالخوه المتداخلين وبنقول ليهم جزاكم الله خير انه في هذا المنتدي واحد قال انا دباسي وهذه محمده كثيرا لانه هذه الكلمه عندما تنطق ذي الزول الكفر بالله ولكم الشكر يا قبيلة الدباسيين التي انجبتي وانجبت كمال علي الزين والباشاء ودكتور ابراهيم و ام ماجاد
تحيه خاصه للرجل الزي جعلنا نفتخر بمدينة الحصاحيصا الدكتور الزي جمعنا مع بعص وليس له نعرة شايقيه ودباسين وهو الزي نور لنا الطريق لنعرف كل شئ جميل عن بلدنا الحبيب الا وهو فايد الركب الدكتور بكري عثمان حمد.له التحيه في هذاء الصباح له وللاسرته الفاضله..

الاخ كمال اولا اهل بك بين اهلك وعشيرتك وطبعا حسن وراق الخال العزيز وراك الكثير عن اصل الدباسين ولكن الحصاحيصا اليوم اصبحت كلها اهل واهل عز بالحيل وانا شخصيا والدى جعلى ووالدتى ودباسية لكن ولكن اى بيت فى الحصاحيصا بيتى واهلى واى شخص عمى وخالى والله الحصاحيصا دى ما اظن فى بلد زيها وكيد سوف تعرف ذلك فى المستقبل مع تحياتنا

» حركة تلقائية لكنها ضارة جدا
» ديل أهلي ......
» [size=24]أهلي الحنان[/size]
» أهلي الزينين عندي سؤال ؟؟؟
» منع نشر كتاب(مشروع الجزيرة وجريمة قانون 2005) بالسودان لعضو المنتدى صديق عبدالهادى