الفكي وماادراك مالفكي

ظاهره قديمه مستجده موجوده في بلادنا وكل البلدان التي تعاني من التخلف الثقافي(معليش للمابيرضوا للسودان)الا وهي ظاهرة الايمان بالفكي والدجل والشعوزه-حيث يدعي هذ الفكي المتدجل وساطته بيت الارض والسماء ويظهر قدره خارقه علي قضاء الحوجه-فما ان ييقصده المضطر ويبدأ في سرد قصته واسباب ضعفه ولجوئه اليه حتي يبدأ في النظر الي السماء وشخبطة الارض بيده واحيانأ يلجأ الي كتاب في يده وبيضه وحجر واشياء اخري غريبه وهو يهمهم بكلمات ابعد ماتكون عن فهم العقل البشري-ثم بعد ان ينتهي الغافل المسكين من سرد مشكلته يقوم بتبخيره ببخرة مباركه واعطائه ورق ويطلب منه ان يتبخر عند المغارب ويبل ورقه اخري ويشربها وهو متجه ناحية الشلرق او الغرب-وذك لمدة 3 ايام وعندها سيأتيه الفرج وتنحل مشكلته
معقوله؟
اين الفهم والادراك عندنا من كل ذلك؟
تري هل مايقوم به هذا الفكي غلطته هو ام غلطتنا نحن
افيدوني يرحمكم الله
يتبع000

الغاليه هبه
لك التحيه وشكرا علي مرورك
لكن انتي معاي انو هنالك طبقه من المثقفين والمتدينين يؤمنون بالفكي وبقدرته الخارقه علي قضاء حوائجهم ؟

لا-يس سمعته بالفكي ابو طاقيه البيحل القضيه
ويديك الحل هديه
ويركبك التونسيه
اعملي حساااااااااابك

طيب

سمعتوا بالفكى ابو نافورا البركبك ماااااااااااااااااسوره

يالطييييييييييييييييييييييييييييييييييف

الفك

ايمان الحاج كتب:

الغاليه هبه
لك التحيه وشكرا علي مرورك
لكن انتي معاي انو هنالك طبقه من المثقفين والمتدينين يؤمنون بالفكي وبقدرته الخارقه علي قضاء حوائجهم ؟

الأخت الفاضلة/ إيمان الحاج وفقها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
أسأل الله عز وجل أن يرزقكِ إيماناً صادقاً، ويقينا ليس بعده كفر، ورحمةً تنالينا بها شرف كرامتة في الدنيا والآخرة.
جزاكِ الله خيراً، على هذا الموضوع الجميل.
الذي وقع فيه كثير من المتعلمين والجهلاء، لكن من جعل الله في قلبة مثقال ذرة من الدين لا يعب بمثل هذه الخرافات والدجل بل يحاربها.
الأمر جد خطير وفي غاية الأهمية:
ولكن ليس كل من ذهب إلى كاهن أو عراف يكون مشركاً شركاً أكبر خارجاً عن الملة، بل الذهاب إلى الكاهن أو العراف فيه تفصيل ، فقد يكون شركاً أكبر ، وقد يكون معصية ، وقد يكون جائزاً .
" والذي يأتي إلى الكاهن ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
القسم الأول : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله من غير أن يصدقه ، فهذا محرم ، وعقوبة فاعله أن لا تقبل له صلاة أربعين يوماً ، كما ثبت في صحيح مسلم (2230) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَة)ً .
القسم الثاني : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ويصدقه بما أخبر به ، فهذا كفر بالله عز وجل ، لأنه صدقه في دعوى علمه الغيب ، وتصديق البشري دعوى علم الغيب تكذيب لقول الله تعالى : ( قًُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلا اللَّهُ ) النمل/65 . ولهذا جاء في الحديث الصحيح : ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم).
القسم الثالث : أن يأتي إلى الكاهن فيسأله ليبين حاله للناس ، وأنها كهانة وتمويه وتضليل ، وهذا لا بأس به ، ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ابن صياد ، فأضمر له النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً في نفسه ، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا خَبَّأ له ؟ فقال : الدخ . يريد الدخان " انتهى .
"مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين" (2/184).
وعليه ؛ فمن أتى إلى عراف أو كاهن وكان مصدقاً له فيما يقول ومعتقدا أنه يعلم الغيب فقد كفر كفرا أكبر يخرج به من الإسلام ، وأما إذا لم يكن معتقدا لصدقه فلا يكفر .
وعلى كل الأحوال فباب التوبة مفتوح ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ )) رواه الترمذي ( 3537) .
أي : ما لم تبلغ الروح إلى الحلقوم ، وكل ذنب يتوب منه الإنسان فإن الله يتوب عليه ، قال الله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53 .
فأي ذنب وقع فيه الإنسان ثم تاب منه قبلت توبته ، حتى الشرك .
انظر السؤال (9393 )
والأصل أن الكافر – ومثله المرتد عن الإسلام- يطلب منه أن ينطق بالشهادتين حتى يدخل في الإسلام ، فإن كان ذهابك إلى الكاهن من القسم الثاني السابق ذكره ، فلا بد من الإتيان بالشهادتين ، وحيث إنك قد تبت واستقمت فلا شك أنك قد كررت الشهادتين مرات ومرات ، فلا يلزمك الآن شيء ، وعليك العزم على عدم العودة لمثل هذا مرة أخرى .
واجتهد في طلب العلم حتى تعبد الله على بصيرة .
نسأل الله تعالى أن يوفقك لما يحب ويرضى .

الاخ قرشي شكرأ علي مرورك ومشاركتك الكريمه
واظن ان الذهاب الي الكاهن في حالاته الثلاثه غير مشروع ويؤدي الي المهالك
نسأل الله ان يسبغ علينا نعمة العقل
ويرزقنا واياكم الهدايه

واذا المنيه انشبت اظفارها
الفيت كل تميمة لاتنفع

حنو كتب:

الفك

ى البركب الطياره دا فكى فى الموتمر الوطنى ماسمعتوا بيهو

اللييييييييييييييييله ياحنو
كدا يادووووووب انتي ركبتينا التونسيه والماسوره والطياره و...................... :الخ الخ الخ

لاخت ايمان
شكرا على هذا الموضوع وانا بصراحة خائف اسحبوه للمنتدى الدينى وانا فى رائى
يخلوه هنا فى المنتدى العام لانه موضوع جيد بل ممتاز ورواد المنتدى العام اكثر من
المنتديات الاخرى
احنا هنا فى السودان يوجد اشخاص انتهازيين ويريدون ان يكتسبوا مال بى طريقة كانت
ولو كانت هذة الطريقة حرام بل ولو تودى الى الشرك الاكبر بس عايز يعيش عيشة معينة
فى المتعة فى جميع جوانبها واشكالها ان كانت جاة او مال وسلطة او ........الخ
ولماذا انا قلت عنهم انتهازيين لانهم دخلوا على الناس من باب (علم الغيب ) واكثر الناس هنا فى السودان
او الجهلاء فى جميع العالم باجمعه لا يعلم من تفاصيل الغيب شئ ولو الشئ اليسير الذى ينجيه
من هذا النوع من الاحتيال والضلال
تجد بعض الناس تضيع له ضائعة فيذهب لهولاء الانتهازيين ليفتح له الكتاب او يرا له الغيب
ليعرف مكان ضايعته
وبعد مايسمع هذا الفكى القصة كلها فيوصف للرجل المسكين مكان الضائعة ويذهب الرجل
بعد ان يدفع الغالى والنفيس وفعلا يجد ضائعته فى نفس المكان الذى وصفه له الفكى
وبهذا يكون الفكى عالم بالغيب وشريك مع الله سبحانه وتعالى فى علم الغيب ولو لم يجاهر
بهذا الاحساس
وان شاءالله فى مداخلة اخرى سوف اشرح ماحصل بين الفكى وهذا المسكين حتى
يعرف الجميع هذة المداخل التى كثيرا ما تلبس على العباد عقيدتهم فى توحيد الالوهية
والربوبية
معذرة الان لا استطيع المواصلة لظروف عمل وسوف اواصل فى مابعد ان شاءالله
وشكرا للاخت ايمان
ودمتوا
المغربى

أنواع الغيب هي :
الاول : غيب استأثره الله لنفسه
الثانى : غيب أطْلعَ الله أنبياءه عليه تأييداً لهم و هو أنواع ثلاثة :غيب الماضي
و غيب الحاضر و غيب المستقبل ،
والثالث : غيب يتوهمه الناس غيباً يسمى غيباً مجازاً ، كالتنبؤات الجوية أحياناً ،
و الأشياء التي لها دلائل ، فهذه أيضاً ليست غيباً إلا أن العوام يسمونها غيباً ،
و أما الجن فلا تعلم الغيب إطلاقاً
الغيب الذى استأثره الله لنفسه
مثال
ً هناك غيـب أيها الإخوة استأثر الله به ، لا يُطْلع عليه أحداً من خلقه كائناً من كان
، حتى ولا الأنبياء ، أجل : هناك نوع من الغيب استأثر الله به لا يطلع أحداً عليه ،
من هذا قيام الساعة الكبرى ، يعني قيام القيامة ، ومن هذا الغيب الذي أستأثر الله به
قيام الساعة الصغرى، الساعة الصغرى موت الإنسان ، الإنسان له ساعة صغرى
يموت فيها ، وساعة كبرى يبعث و يحاسب فيها ، يوم القيامة ساعة كبرى وموت
الإنسان ساعة صغرى ، الدليل قال تعالى :
قال الله تعالى: {قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله
وما يشعرون أيان يبعثون}
( سورة النمل )
و هذه الساعة الكبرى ، قال تعالى :
( يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت
في السماوات والأرض لا تأتيكم إلا بغتة يسألونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله
ولكن أكثر الناس لا يعلمون )
( سورة الأعراف )
فهذا النوع من الغيب الساعة الكبرى والساعة الصغرى علم استأثر الله به ،
ما يَطّلع أحد عليه كائن من كان ، حتى ولا الأنبياء ، آية ثالثة قال تعالى :
( إن الله عنده علم الساعة و ينزل الغيث و يعلم ما في الأرحام و ما تدري نفس ما ذا تكسب غدا
و ما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير )
( سورة لقمان )
هذا هو النوع الاول من انواع الغيب
....................................
نواصل ان شاءالله ان كان للعمر بقية
لننتقل للنوع الثانى من انواع الغيب
ودمتم
المغربى

دا منو دا ياحافظ (دي لذوم الشمشره)

حنو كتب:

طيب

سمعتوا بالفكى ابو نافورا البركبك ماااااااااااااااااسوره

يا حفيظ يا حافظ ........... ما سورة

منقول بتصرف
..........................................................
أما الغيب الثاني فغيب يعلمه الله و يُعلمه لرسوله ، هذا شيء آخر تأييداً للأنبياء
وتصديقاً لما جاؤوا به ، يعني يأتي إنسان و يَدّعي قائلاً : " أنا رسول الله " شيء جميل
، فهل نحن ملزمون أن نصدق كل إنسان ادّعى هذا الادعاء ؟ لا . فالذي يقول: أنا رسول الله ،
لا بد من أن يأتي بشيء لا يستطيع أن يفعله أحد ، فإن فعله الرسول كان مؤيداً من الله ولذلك
من لوازم الرسول أن تكون معه معجزة ، فمن معجزات الرسل أنهم يعلمون الغيب الذي سمح الله
لهم به أن يعلموه فقط ، يؤخذ هذا من قوله تعالى:

(عالم الغيب فلا يظهر علي غيبه أحدا‏ إلا من ارتضي من رسول‏..) ‏
( سورة الجن )
فهذا الغيب أيها الإخوة أنواع ثلاثة ، غيب الماضي ، وغيب المستقبل بعدان زمانيان
وغيب الحاضر بعد مكاني ، فمن غيب الماضي مثلاً قال تعالى :

(ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُون أَقْلاَمَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ
مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ )
( سورة آل عمران )
من أين جئت بهذه الأخبار ؟ لولا أنك رسول يوحى إليك لما جئت بهذه الأخبار ،
هذا غيب الماضي ، أما غيب المستقبل قال تعالى :
(غُلِبَتِ الرُّومُ )
( سورة الروم )
فعلاً بعد سبع سنوات انتصر الروم على الفرس ، هذا من غيب المستقبل وهناك
آيات كثيرة جداً ، وهناك أحاديث كثيرة جداً ، والحديث عن علامات الساعة الكبرى
من هذا القبيل غيب أطلع الله نبيه عليه ، تأييداً له ودعماً له في صدق دعوته ، قال تعالى :
(وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
( سورة النحل )
الطائرة دخلت في مفهوم الآية ، والمركبة الفضائية دخلت في الآية، والمركبة والقطار
دخلا كذلك ،

أما غيب الحاضر بعد مكاني ، قال تعالى :
( أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ )
( سورة التوبة )
إنسان كتب إلى قريش أنّ محمداً سيغزوكم فخذوا حذركم ، الله عز وجل أطلع النبي عليه،
إنسان آخر قال لصفوان بن أمية : يا صفوان والله لولا ديون ركبتني ما أطيق سدادها ،
ولولا أولاد صغار أخشى عليهم العنت من بعدي لذهبت وقتلت محمداً وأرحتكم منه ،
قال له صفوان : يا عمير أما ديونك فهي عليّ بلغت ما بلغت ، وأما أولادك فهم أولادي
ما امتد بهم العمر ، فامضِ لما أردت ، وصل عمير إلى المدينة رآه عمر رضي الله عنه
وعلى عاتقه سيف ، قيده بحمالة سيفه وساقه إلى النبي قال : يا رسول الله هذا عمير
عدو الله جاء يريد شراً فقال له النبي : أطلقه يا عمر و ابتعد عنه فأطلقه ، و ابتعد عنه
، أُدنُ مني يا عمير ، ما الذي جاء بك يا عمير ؟ قال : جئت لأفك ابني من الأسر قال :
وهذا السيف الذي على عاتقك ؟ قال : قاتلها الله من سيوف وهل نفعتنا يوم بدر ، فقال له
: ألم تقل لصفوان لولا ديون ركبتني ما أطيق سدادها ، ولولا أولاد صغار أخشى عليهم
العنت من بعدي لقتلت محمداً وأرحتكم منه فقال لك صفوان كذا وكذا .. ، وقف وقال :
أشهد أنك رسول الله لأن هذا الذي جرى بيني وبين صفوان لا يعلمه أحد إلا الله .
ومرة أخرى كان النبي عند اليهود في موضوع معين ، فائتمروا عليه وهو عندهم أن يصعد
أحدهم إلى ظهر البيت الذي يجلس في ظله ويلقي عليه صخرةً ويقتله ، فجاءه الوحي وأخبره
، فقام النبي وقام أصحابه وفسدت خطتهم .
هناك غيب الحاضر وغيب الماضي وغيب المستقبل ، يوجد عندنا غيب آخر يسمى غيباً ،
مجازاً ، يعني في السماء الآن تهب رياح ، تستمع إلى النشرة الجوية إلى أن هناك موجة حر
آتية من المنطقة الشمالية ، ترتفع الحرارة فوق معدلها وتهب رياح حارة ، و في الشتاء:
رياح باردة ، و غداً مثلاً تكون الحرارة دون معدلها فكيف علموا الغيب ؟ هذا مرتفع أو
منخفض مرصود في أوربا مثلاً ، أوضح من ذلك أخبار المنخفض الجوي ، يقولون :
منخفض جوي متمركز فوق أوربا سرعته ثلاث مائة كيلو متر في الساعة مثلاً ، بيننا
وبين أوربا ثلاثة آلاف كيلو متر تحسب المسافة وتقسم على السرعة يقولون بعد ثلاثة أيام
سيكون عندنا منخفض جوي ، ومعه أمطار غزيرة ، هذا العلم يسمى علم غيب مجازاً لكن
هناك وسائل تكشفه ، كذلك الجنين في بطن الأم ، يأخذ الأطباء السائل الأمينوسي و بالتحليل
يُعرف الجنين أهو ذكر أو أنثى ، أو بالتصوير ، فهذا الذي يتوهمه العوام غيباً ليس غيباً ،
هو حاضر . يقولون : هناك منخفض متمركز فوق أوربا و لديهم اتصالات سريعة جداً ،
فبحساب المسافة والسرعة والاتجاه نحكم على وجود أمطار بعد أربعة أيام فهذا يسميه الناس
غيباً مجازاً وهو ليس بغيب إنما هو غيب الواقع والله سمح به ، كل شيء سمح الله به لم يعد غيباً ،
قال تعالى :
( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا
الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم )
...............................
نواصل ان شاءالله
المغربى

قالوا مرة جماعة مشوا لي فكي قالوا ليه نعرف كيف انك فكي شاطر
كان قدمه كباية شاي بي لبن قام شرب اللبن وساب ليهم الشاي في الكباية

قالوا في واحد مشي لي فكي وقال ليهو مرتي دي تاعباني شديييييييييد ومكرهاني حياتي عاوز طريقه تخلصني منها
الفكي ساقو من يدو ودخل بيهو جوه بيتو وقال ليهو علييييييييييك الله كان لقيت طريقه قوله لي عشان اتخلص بيها من الاربعه المعاي ديل

ايمان يا حاج
الغلط من العروس
الفكى اصبح واقع مفروض فرضته ظروف الحياة الاقتصادية والاحتماء بالوهم
(( يوجد فكى بالتقسيط