الحديث عن الجنس (عيب يا بت)

اولاً
السلام عليكم ورحمة الله
من خلال سرد الموضوع ومداخلات الاخوة الاعزاء في المنتدي وتباين نسبي في وجهات النظر والنسبة الكبري كانت للمعارضة
لك التحية سوزي
من ناحية المنطق نحن لا ننكر وجود تلك الاشياء واهميتها في حياتنا ولكن نعيب تلك الطريقة التي طرح بها الموضوع العاري
بلا حياء
وزعمت ان الدين قد عالج تلك المسائل ولكن الدين اختار العبارات اللائقة
وفي حديث اتفق عليه الشيخان ان صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون ضرب والحياء واحد منها)
اي ان الحياء من الايمان
نحن مع اهمية طرح الموضوع ولكن ليس بالطريقة العارية التي طرح بها
وعن الصورة التي هي عنوانك كان الاجدر ان تكون لائقة علي الاقل تعبر عن جدية الطرح واحترام معتقدات الاخرين طالما تملكين القناعة في احقية الطرح الخاص لماذا لا تحترمين الاخرين ؟؟
انا اكتب وانا علي فراش المرض ولنا لقاء اذا كتب الله السلامة
دمتم

[quote="الصادق المغربى"]

عامر خالد كتب:

أخى ( المغربى)أقدر لك غيرتك على الدين والعرض والمنتدى. ولكن أخواننا بإدارة المنتدى قاموا بواجبهم تجاه كل ماأسلفت
والان الفتنة نائمة (أرجوك).

تخريمة:- أقترح مسح الموضوع وكل هذه المشاركات التى تمت بهذا الصدد (أالاخ / عامر السلام عليكم
شكرا على مرورك المقدر وانا معك فى الطلب الذى طلبته من الادارة بمسح هذا الموضوع والله هو الحافظ والعالم بالمقاصد
اخوك
المغربى

تحياتي للاخوة المتداخلين ومشكورين علي غيرتكم علي شكل من اشكالها دينيه او دنيويه
بس ارجو ان يكون في صدوركم سعة ولو موضع اصبع لنسمع ونقراء ما تود الاخت ان تطرحة وبما ان الموضوع علي صفحات المنتدي فاعتقد بان الادارة علي اطلاع به
ولكن دعو الامر يمر حتي نعرف في خاتمتها الي ماذا تصبو وعساهو خير
وتقبلو الامر من اجل المعرف
والمعرفة حق طبيعي لكل انسان
ولكم احتراماتي وتقديراتي علي غيرتكم

رد من والد سوزي إلى أسرة المنتدى وجميع الأعضاء

اولا السلام عليكم جميعا
ارجو من ادارة المنتدي ان تعذرني في انني انقل رسالة توضيحية جاءتني من صديقتي/ سوزان ابراهيم احمد (سوزي) المقيمة في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية واعرف انكم قد الغيتو اشتراكها في المنتدي نسبة لما اثارته ولاكن الجديد في الموضوع ان الرد هو رسالة من والد سوزان الى اسرة المنتدي وجميع الاعضاء.
ولكم تحياتي جميعا
اختكم / ريهام عباس

رسالة والد سوزي:
أخواني وأخواتي.. أبنائي وبناتي السائحون في منتدى الحصاحيصا بالالق والتوهج.. أحييكم بتحية الإسلام الخالدة أبدا أن السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ،،، وبعد
أولا: أود الاعتذار (بشدة) لإدارة المنتدى والمشرفين الاكارم والأعضاء وكل القائمين على أمر هذا الموقع، لما سببته ابنتي سوزي في جدل داخل أروقة المنتدى.. واعدكم (وعدا صادقا) بأنها لن تدخل المنتدى مجددا "لان من أصعب الأشياء على النفس أن تكون ثقيلا على قلوب غيرك، أو أن يكون وجودك أزمة لسواك".

ثانيا : ما أحب توضيحه إنني كنت وما زلت أراقب ابنتي على قدر "ازعم" انه قمة الوعي التربوي والانفتاح والتحرر ، طالما أن ذلكم الانفتاح العقلاني لا يمس العقيدة الإسلامية أو يشوه الدين الحنيف.
وقد نصحت ابنتي منذ الوهلة الأولى التي أعلنت فيها (تجربة) نشر ما يشبه البحث العلمي الواسع عن (الجنس في حياتنا) الذي ظلت تعمل فيه بصورة علمية لأكثر من سنتين، نصحتها "أن تتقي الله فيما تقول، وان تخلص فيما تعمل، وان تصدق نيتها لمرضاة الله" - ولا اشك عندي في أنها عملت بنصيحتي بقدر كاف-، حتى إذا ما اختلف البعض معي . وطالبتها أن تمهر موضوعاتها بعبارة (والله من وراء القصد)، وان توقن بهذه العبارة.

ثالثا: لا أود أن أبين – وانتم اعلم مني - بأهمية النقاش العلمي والديني والحوار الجاد. ولا أود أن أنبه – وانتم اعرف مني- بمدى احترام الرأي الأخر، وعدم قمع الرؤى حتي وان اختلفنا معها.
ولكن ما أود أن أعضد عليه بشدة أن لا بد أن يتسع صدرنا للجميع وان لا يكون ذلك شعارا فقط. لان سعة صدر الحصاحيصا التي احتوتنا فترة من الزمان هي التي جعلتني أن أشير إلى ابنتي أن تنضم إليكم – وكلي ثقة- في انها لن تظلم عندكم.

رابعا: كم كنت أتمني أن تكمل سوزي طرحها من دون اعتراض لتروا مجهودها المتكامل – في نظري- بشان هذا الموضوع. فهي قد اصطحبت من كل بستان زهرة.. لم تترك شاردة أو واردة أثناء تنقلها بين زوايا الدين (قران وسنة واجتهاد) والأدب (بفنونه الشعرية والنثرية والتشكيلية) فضلا عن علمي الاجتماع والنفس (لقد قرأت جزء كبير من مقدمة ابن خلدون لتقتبس منها، وأهديتها كتاب سيجموند فرويد "الطوطم والحرام" لترتكز على الخلفيات السيكولوجية).

خامسا: أتمني أن تطلعوا على ما قاله الأستاذ خالد محمد عثمان في رده (المرفق أدناه) : حينما نادي بتطوير هذا الموضوع. ولعمري هذا هو الهدف السامي.
This topic reminds me of the negative responses Nazar Gabani has met when he emerged with his poetry. It reminds me also of other writers, poets, novelists and other artists who began to touch that sensitive norm of our oriental world.
Logic says we should keep positive point of view until we see how she could develop this topic.

يذكرني هذا الموضوع بردود الفعل السلبية التي واجهت أشعار نزار قباني. ويذكرني أيضا بغيره من الكتاب والشعراء والروائيين و الفنانين الآخرين الذين بدأوا بملامسة مثل تلك الموضوعات.
ان المنطق يقول انه يجب علينا ان نواصل بإيجابية وجهة النظر حتى نرى كيف يمكن تطوير
هذا الموضوع.

المهندس – إبراهيم احمد الشايقي
والد سوزي
شركة ارامكو السعودية – الظهران
قسم التقنية والابتكار- الامدادت والتوزيع

طلبت مني سوزي ان عمل تسجيل في المنتدي لكي اوصل ليكم الرسالة بتاعت والدها.. تصورو مدى شفافية صديقتي وصدقها مع نفسها يعني كان ممكن تعمل تسجيل باسم مختلف وتدخل لتقلول ما تريد وبعدين هي عندها حاجة عايزة تقولها بس الناس ما ادوها فرصة ونزلوا فيها تشكيك في دينها وفي جنسها وغيره
المفمروض كان نديها مساحة والمفروض على ادارة المنتدي ان تراسلها بصورة خاصة عشان تستوضح منها او تنذرها لكن الغاء اشتراكها بهذه الطريقة يصب في صالح ذلك الرجل الذي انتقد المنتدي واعلن خروجه من غير عودة
عايزه اقول ليكم انو سوزي من المتفوقات جدا وكانت معلماتنا في الصف يطلقون عليها اسم الكمبيوتر لتفوقها ونبوغها. والشي الاخر الذي لم تقله سوزي لكم هو ان 3 اشخاص ظل يراسلونها لطلب التواصل الخاص لماذا بس لانها كتبت عن الجنس. لو كانت سوزي كما تصورها بعضكم لكانت مشت في تلك العلاقات ولكنها تشعر ان عندها ما هو اهم
ما عارفة اقول شنو بس ياريت لو ما تابعت هذا الشي من اساسه نحنا هنا في الجامعة نتناول هذه المواضيع بخجل شديد وفي بيتنا كذلك وكان ممكن نستفيد جميعا من طرح سوزي ونتناقش حوله ربما نخرج بشي يزيل مننا الغشاوة الضاربنها حول اعيننا في هذا الموضوع
عموما اشكركم وقلبي معك يا صديقتي