مقترح لجنة بديلة للجنة تنمية وتطوير الحصاحيصا التي لم تلق اي قبول (توجد ترشيحات)

لمعلومية الجميع ان هذه لجنة تنمية وتطوير مدينة الحصاحيصا هي لجنة مساعدة للسيد المعتمد ولا تملك اي صلاحيات تنفيذية اوقانونية او شكل شرعي ولا تمثل اجماع اهل الحصاحيصا ومهمتها في حدود معاونة السلطات التنفيذية في وضع الدراسات العاجلة للمشاريع التي تحتاجها الحصاحيصا لان اهل مكة ادري بشعابها ومن صميم اعمالها استنفار المواطنين واستنهاض العمل الخيري والدعم المادي و المعنوي والتعاون مع الجهاز التنفيذي للتكامل بين الجهد الرسمي والشعبي وهي لجنة طوعية صلاحيتها لا تتجاوز الحدود الشعبية المساعدة فقط ويجوز للسيد المعتمد ان يتعاون معها كما يجوز له ايضا ان يتعامل مع غيرها اذا شعر ان هذه اللجنة قد تتسبب في شرخ اهل المدينة او بها عناصر لها اجندة خاصة او لاترقي لمستوي المرحلة القادمة او تجاوزها الزمن وللاسف ان اللجنة لا تخلو من كل ما ذكرناه ويكفي انها فجرت صراع مكروه عفا عليه الزمن الا انه مايزال متجذر في بعضهم ومن هنا الكرة في ملعب المعتمد ان يغير او يبدل في تشكيلة اللجنة لانه من يتعامل معها و هذه اللجنة تفقد الانسجام وتحمل الكثير من الالغام في باطنها وعليه اتقدم بمقترح عملي باسماء لا أحد قد يختلف حولها والاهم من كل ذلك يمثلون الشباب الناهض والناجح بالمدينة .
اولا/ لابد من تمثيل ابناء الحصاحيصا في الخرطوم بثقلهم النوعي
ثانيا/ تمثيل منظمات العمل المدني والطوعي هم من يقودون العمل الان في الحصاحيصا
ثالثا / القيادات الفاعلة في اللجان الشعبية
رابعا / القيادات التعليمية
خامسا/ ممثل للاحياء الطرفية
سادسا / ممثل المرأة
سابعا / ممثل الكوادر الصحية
ثامنا/ شخصيات عامة
وعليه اقترح الاتية اسماءهم من الخرطوم كما جاء في التصور الاول الذي تقدم به معتصم جعفر باتفاق ابناءنا في الخرطوم وهم /
1) معتصم جعفر
2)كمال عبدالقادر
3)كمال عبدالله حاج التوم
4) احمد بابكر حمور
5)اسماعيل معاوية اسماعيل
6) عارف عبدالقادر تاج الدين
مستشار قانوني /
7) مولانا جعفر بشير
منظمات العمل الطوعي والمدني /

Cool

مندوب منظمات الحصاحيصا الطوعية و الخيرية العاملة بنشاط
9) مندوب اتحاد اصحاب العمل (كل الغرف الصناعية والتجارية وغيرهم)
10) مندوب اتحاد الحرفيين
11) نائب المدينة في التشريعي المحلي احمد سعيد العوض
12)نائب المدينة في تشريعي الولاية ابشر ابراهيم
من الشخصيات العامة الشابة /

13)عصام مصطفي البشير
14/ازهري علي عيسي
ممثلي اللجان الشعبية/
16/عثمان العمدة
17/ علي الصديق
18 / ممثل الاحياء الطرفية
ممثل التعليم/
18/ عثمان مطر
ممثل الكواد الطبية /
19 / دكتورة نعمات فرج الله
ممثلة المرأة /
20 / الطاف مصطفي

بالاضافة الي تعيين مدير اداري براتب شهري مهمته ترتيب الاجتماعات وتدوينها والاحتفاظ بمضابطها وكافة الاعمال الادارية والمكتبية والاتصالات [/size]

الأستاذ حسن لك التحية وكل عام وأنت بخير

سيأتي هنا أو هناك من يتهمك أنت بالعنصرية أيضآ لأنك حذفت أسم أو أسمين من بــاب القصد أو السهو

لكن دعني أتجاوز ذلك وأقول رأي اتمني أن يكون صائب .

لجنة التطوير علي حسب مــــا أفهم لجنة تضم خليط من التنفذيين والمتخصصين والشعبيين ( والشعبيين )

دي خت تحنها مليون خط لأن المسالة ما وجاهة أنما مفترض أن يكونوا من اصحاب الرأي والجهد والمال

للأسف اللجنة المختارة أو حتي المقترحة من جانبك اغفلت الكثيرين علي سبيل المثال لا الحصر :-

إين المتخصصين في مجالات الهندسة والطرق والعمارة ؟ أين ممثلي الأعلام ؟ أين المغتربين ؟ أين رجـال

المال والأعمال من اصحاب المصانع والشركات العاملة في المدينة ؟ أين مدراء البنوك ؟ اين ممثلي الأحزاب

السياسية ؟ أين انصار السنة ؟ أين الصوفية ؟ يا أستاذ حسن مع احترامنا هذه لجنة منقوصة في جميع نواحيها

بل هي لجنة علي المستوي الشعبي متكررة يعوزها الكثير من مقومات النجاح ومع ذلك لا نقول إلا كل خير

نتمني لهم التوفيق والنجاح .

محمد المنصوري كتب:: الأستاذ حسن لك التحية وكل عام وأنت بخير

سيأتي هنا أو هناك من يتهمك أنت بالعنصرية أيضآ لأنك حذفت أسم أو أسمين من بــاب القصد أو السهو

لكن دعني أتجاوز ذلك وأقول رأي اتمني أن يكون صائب .

لجنة التطوير علي حسب مــــا أفهم لجنة تضم خليط من التنفذيين والمتخصصين والشعبيين ( والشعبيين )

دي خت تحنها مليون خط لأن المسالة ما وجاهة أنما مفترض أن يكونوا من اصحاب الرأي والجهد والمال

للأسف اللجنة المختارة أو حتي المقترحة من جانبك اغفلت الكثيرين علي سبيل المثال لا الحصر :-

إين المتخصصين في مجالات الهندسة والطرق والعمارة ؟ أين ممثلي الأعلام ؟ أين المغتربين ؟ أين رجـال

المال والأعمال من اصحاب المصانع والشركات العاملة في المدينة ؟ أين مدراء البنوك ؟ اين ممثلي الأحزاب

السياسية ؟ أين انصار السنة ؟ أين الصوفية ؟ يا أستاذ حسن مع احترامنا هذه لجنة منقوصة في جميع نواحيها

بل هي لجنة علي المستوي الشعبي متكررة يعوزها الكثير من مقومات النجاح ومع ذلك لا نقول إلا كل خير

نتمني لهم التوفيق والنجاح .

عزيزي المنصوري
لك شكري ع المرور
وانت دائما ما تضفي علي المواضيع بعدا ثالثا و تداخل رصين يفج الدروب الوسيعة ل تسع تنوع افكار لرأي والرأي الاخر
انا لا أخشي من يتهمني بالعنصرية لانني غير ذلك ولا داعي لان ادافع عن نفسي لاننا لم نتربي في طقس هكذا واسرتي اول الاسر في الحصاحيصا ذابت وتصاهرت وتفاعلت في مجتمع المدينة ولأن هذه اللجنة وبشهادة الكثيرين بدأت بهجمة عنصرية بغيضة وهجوم اتخذ شكلا تتواري خلفه عنصرية السنين والتي مابرحتهم . ولان مخرجات هذه اللجنة مغموسة في البعد العنصري الذي استنكره الجميع لهذا جاءت مرفوضة من الجميع واذا سألت اهالي ابكرشولة الذين وفدوا الي الحصاحيصا مؤخرا ولا يعرفون فيها احد اي بيت عنصري في الحصاحيصا فلن يترددوا مطلقا في الاشارة اليه وهذه مسألة لا ينتطح فيها عنزان كما يقال .
لم اقم بحذف اسم او اسمين من باب القصد بل حذفت كل الاسماء التي لا تتناسب وطبيعة تكوين اللجنة لانني ركزت علي الجهات الاعتبارية التي تشكل مرجعية ربما من حذفت اسمه يأتي عبر اللجان المختلفة في اتحاد اصحاب العمل او الحرفيين او المنظمات الخيرية والطوعية بالاضافة الي الابقاء علي الاسماء المتفق حولها مثل الثنائي ازهري علي عيسي وعصام مصطفي البشير الذان يقومان بعمل يعد قبلة وشرف للحصاحيصا في المجلس التربوي وفي الاسنان وفي لجان خيرية اخري علاوة علي الثقة الكبري وتشددهما علي حرمة المال العام واحتفاظهما بكل ايصال صرف في المشروعات التي اشرفا عليها بلاضافة الي اتفاق الناس حولهما ومميزات اخري كثيرة ةوكذلك ابقيت علي عثمان مطر للتعليم و دكتورة نعمات للصحة والاستاذة الطاف ممثلة للمرأة والبقية كلهم جاءوا في مقترح اللجنة ممثلي اللجان الشعبية والذين اضفت لهم ممثل للاحياء الطرفية الذين يشكون من ظلم المدينة التي دائما ما تتجاوزهم في تشكيلة اللجان بالاضافة الي استحداث مستشار قانوني للجنة يعينها في تفسير ما قد يلتبس من قوانين ولوائح واتخاذ الخطوات القانونية الخ ..
التركيز في هذه اللجنة البديلة علي عنصر الشباب والذين استلموا الراية بجدارة وتغلبوا علي سلبيات الماضي البغيض والمقترح البديل لم يقم علي اسس سياسية وخلفيات دينية او بعد مهني او تخصصي او الي ماذكرته لاننا لو فعلنا ذلك لاحتجنا للجنة من عضوية مائة شخص واكاد اجزم لك ان هذه اللجنة تصبح اكثر فاعلية ونشاط كلما قل عدد افرادها واكاد اجزم ان الاسماء المعلنة فقط وهم /
1)عصام مصطفي البشير
2/ازهري علي عيسي
3/عثمان العمدة
4/ علي الصديق
5 / ممثل الاحياء الطرفية
6/ عثمان مطر
7 / دكتورة نعمات فرج الله
8 / الطاف مصطفي
بالاضافة الي مجموعة الخرطوم الستة /
1) معتصم جعفر
2)كمال عبدالقادر
3)كمال عبدالله حاج التوم
4) احمد بابكر حمور
5)اسماعيل معاوية اسماعيل
6) عارف عبدالقادر تاج الدين
ليصبح العدد الكلي 14شخص جديرون بالقيام بالمهام بمساعدة المتطوعين من خارج اللجنة علما بان الاعلام لايحتاج لتمثيل لانه موجود كمراقب وحلقة وصل . بالاضافة الي ان عمر هذه مرتبط بالمعتمد الحالي والذي تبقت له فقط 8 اشهر وذا استقال او اقيل فتصبح لجنة ما شافتش حاجة
هنالك كثيرون تجاوزهم زمن العمل العام واصبحت الحكاية لهم (مرضة) ولا يزالوا يتوهمون ان بمقدورهم العمل و ( ام جركم ما بتاكل خريفين ) وحسنا قال الزميل مزمل يعقوب ان هنالك مجموعة عواجيز منذ عهد عبود ومن من يعتقد انه الوحيد الذي يستطع ان يستقطب الدعم المالي علما بأن هنالك مياه كثيرة قد جرت تحت الجسر وهذه العقليات ما زالت محنطة ولم تغشاها رياح العولمة بالاضافة الي الكثير من المسكوت عنه في (بعض) عضوية اللجنة والذين نحتفظ لهم بتجاوزات اضرت بالحصاحيصا وسوابق في منتهي الانانية وحب الذات لا يعرفون الائيثار والتضحية ونكران الذات فهم آخر من يتحدث او يدافع عن الحصاحيصا التي لا تحتاج لوجاهات ولا تعترف باعيان ولا يوجد بها اسياد بلد او عبيد ومن يظن غي ذلك لن يجد له وليا اونصيرا وسينال من الحقائق والوثائق التي تلقمه حجرا وما تناولته اخي المنصوري مجرد اقتراح بديل لتلك اللجنة (المنغولية) التي توقف نموءها منذ عهد جعفر نميري ولا تعرف غير التغني بماضي الزكريات.. الحصاحيصا تجاوزت تلك العقليات التي سادت عندما كانت هنالك 4 احياء سكنية واليوم 27 حي والحصاحيصا تمثل السودان بكل اعراقه وسحناته و لغاته ولهجاته وثقافاته فحتما تلك العقليات تخلفت في فترة الستينات ولم تتجدد وليس في مقدورها قبول الجديد والتجديد لانها منغلقة في ذواتها الضيقة .

أشكر أولاً الأستاذ وراق لحمله هذا الهم.. وأشكر الأخ المنصوري لجهده في الراي.. واتفق في كثير من الآراء التي تناولها الوراق في رأيه.. واللجان لو قصد منها تضممين كل الطوائف المجتمعية لما كفتها إلا كل سكان الحصاحيصا.. وفي تقديري أن يقول السيد المعتمد كلمته الفصل والتي نتمنى في أن تكون هي قبوله لهذه اللجنة المقترحة من حسن وراق.. ونبدأ.. خصوصاً وهي لجنة تشاورية لا تنفيذية.. والأهم هي لجنة جالبة للمال الذي هو عصب كل مشروع.. وفيمن رايت لهم كاريزما الإقناع.. بل لهم إمكانات المشاركة بالدفع أيضاً.. ومن تجاوزهم الاختيار يعلموا أنهم مختارون في لجان فرعية لطالما يحملون هم الحصاحيصا بل وعضوية الحصاحيصا.. أي أننا كلنا في الآخر نكون في هذه اللجة لكن باسم غير.. لذلك من السوء التوقف لأشياء لا تستحق.. فكلنا في الىخر خدام لــ (الحصاحيصا الشريفة).

الأستاذ وراق..

أسمح لي أن اقول لك أنك تقابل ما أسميته أنت ب(الهجمة العنصرية) بهجمة عنصرية منك أشد ضراوة مضافاً إلى ذلك ما أضفيته عليها من تلميحات و همز و غمز..؟

الأشخاص الذين تستهدفهم فيما تكتب منذ أمد بعيد هما العمان المهندس / الطيب تاج الدين يوسف و شقيقه عبد القادر تاج الدين.. كنت أتمنى أن تكون أكثر شجاعة كما عهدناك و تجهر بإسم الرجلين اللذان تكيل لهما العداء كما غيرهم حيناً من الدهر و تعمد إلى التشهير بهما و لو بكتابات مغلفة موجهة ظاهراً بأنها من (هم) المدينة و شأنها..
لست هنا و الله في موقف الدفاع عن أحد و حتى أنا و الله سئمت الكتابة في مثل هذه المواضيع التي تجعلنا في واجهة الأحداث و ربما تجلب لنا البغضاء و الكراهية.. رغماً عن ذلك ، اقولها و أكررها دوماً و لا أستحي عندما أقول أن الحصاحيصا مصابة بداء العنصرية و هو (متفشي) فيها مثلما يتفشى السرطان (حماكم الله) في جسد عليل أصلاً..!! و دونك هذا المنتدى الذي دارت و تدور فيه حوارات (عنصرية) بغيضة و للأسف (محمية و محروسة)..؟ و لكي أكون أكثر أمانة في حديثي، يوجد ما يشابهه في السلوك في كثير من أوساط المدينة و يتسلط هذا الداء بشكل أكبر عند الذين (يمشون بالحيط) و أصحاب القهقهات و الإبتسامات في وجوه الأخرين (عن قصد) و هم لهم أشد العداء، لا و بل يبادلونهم التواصل الإجتماعي و يشاركونهم (الملح و الملاح) .. أما الأسوأ و الراسخون في العلم هم الذين يتصفحون أو لا يتصفحون هذه المنتديات و لا يدافعون عن أنفسهم فيها أو في غيرها على الرغم من علمهم بأنهم هدف لكتابات كثيرة فيها..!!
مجرد رأي..
أخيراً.. لمصلحة من تدار هذه الحوارات و هل تجد حظها من القراءة و الإستماع لدى المسئولين و المختصين..؟

و دمت

الرشيد حبيب الله التوم كتب:: الأستاذ وراق..

أسمح لي أن اقول لك أنك قابلت ما أسميته أنت ب(الهجمة العنصرية) بهجمة عنصرية منك أشد ضراوة مضافاً إلى ذلك ما أضفيته عليها من تلميحات و همز و غمز..؟

الأشخاص الذين تستهدفهم فيما تكتب منذ أمد بعيد هما العمان المهندس / الطيب تاج الدين يوسف و شقيقه عبد القادر تاج الدين.. كنت أتمنى أن تكون أكثر جرأة كما عهدناك و تجهر بإسم الرجلين اللذان تكيل لهما العداء كما غيرهم منذ أمد و تعمد إلى التشهير بهما و لو بكتابات مغلفة موجهة ظاهراً بأنها من (هم) المدينة و شأنها..
لست هنا و الله في موقف الدفاع عن أحد و حتى أنا و الله سئمت الكتابة في مثل هذه المواضيع التي تجعلنا في واجهة الأحداث و ربما تجلب لنا البغضاء و الكراهية.. رغماً عن ذلك ، اقولها و أكررها دوماً و لا أستحي عندما أقول أن الحصاحيصا مصابة بداء العنصرية و هو (متفشي) فيها مثلما يتفشى السرطان (حماكم الله) في جسد عليل أصلاً..!! و دونك هذا المنتدى الذي دارت و تدور فيه حوارات (عنصرية) بغيضة و للأسف (محمية و محروسة)..؟ و لكي أكون أكثر أمانة في حديثي، يوجد ما يشابهه في السلوك في كثير من أوساط المدينة و يتسلط هذا الداء بشكل أكبر عند الذين (يمشون بالحيط) و أصحاب القهقهات و الإبتسامات في وجوه الأخرين (عن قصد) و هم لهم أشد العداء، لا و بل يبادلونهم التواصل الإجتماعي و يشاركونهم (الملح و الملاح) .. أما الأسوأ و الراسخون في العلم هم الذين يتصفحوت أو لا يتصفحون و لا يكتبون مدافعين عن أنفسهم في هذه المنتديات أو غيرها على الرغم من علمهم بأنهم هدف لكتابات كثيرة فيها..!!
مجرد رأي..

أخيراً.. لمصلحة من تدار هذه الحوارات و هل تجد حظها من القراءة و الإستماع لدى المسئولين و المختصين..؟

و دمت

الاستاذ الرشيد
اشكر لك المرور وكما عودتني دائما ان تتصدي لما اكتب بوجهة نظر تجد مني الاحترام والتقدير سيما وانت الوحيد الذي يكتب ويرد معلقا بغض النظر عن اتفاقنا او اختلافنا وانت تعلم هذا الموضوع كثيرون لا يثيرونه ولا يخوضون فيه لاعتبارات اخري ولكنهم يمارسونه في حياتهم لانه موجود و لم نعمل علي استئصال شافته بكل شجاعة وانا هنا لا احسب صلات القربي بينك وبين من ذكرت اسماءهم هي المحرك ولكني هنا احسبها وجهة نظر يمكن ان يثيرها غيرك او من لا علاقة قربي بهؤلاء .
بنفس هذا الفهم انا لا استهدف اشخاص بقدرما استهدف السلوك ولا يوجد بيني وبين الاعمام الطيب وعبدالقادر ما يجعلني استهدفهم ولكن اذا وضع العمان انفسهما في مواقع النقد فلا تتوقع مني ان اصرف النظر سيما وان الامر يتعلق بالمصلحة العامة وانت تتهمني بعدم الجرأة في عدم ذكر اسم العمان صراحة فمن اين لك ان تعرف انهما المقصودان وقد ذكرت اسميهما في الوقائع التي دارت في الغرفة المغلقة في منزل المعتمد وذكرت اسم ع القادر والطيب صراحة وربطت بين سلوكهما داخل الاجتماع وما احدثه عبدالقادر في مواجهة مع معتصم جعفر فقد الحكمة واللياقة سن الشيوخ وخرج عن طوره بشهادة الجميع ووصلت الي حد رفع الصوت والانتهار وضرب التربيزة من ع القادر والطيب صامت اعطي انطباع انها ادوار متفق عليها او علي الاقل ان الطيب ارضاه سلوك شقيقه تجاه معتصم .. هذا السلوك المرفوض والذي ادهشني لاول مرة وانا اواجه ع القادر في مثل هذا التصرف ولا أحسب ان ع القادر لو كان في مواجهة الطيب الحاج او عثمان مطر لما احتد وتصرف بغلواء ويمكن ان تستشهد بلاخ اسماعيل معاوية الذي كان حضورا واشفقت عليه من الذهول وهو ولأول مرة يصطدم بسلوك من يسحسبه احد شيوخ المدينة
ارجو ان تفسر حروف العطف والارتباط بالهمز واللمز وانت كاتب مشهود لك ارجو ان لا تحمل نص الكتابة وفنونها الهمز واللمز واكرر لك انا لا استهدف الشقيقين الذان وضعا انفسهم موضع النقد وحري بك استاذ الرشيد بان توجه حديثك لهما بأنه آن الاوان ان يفسحا المجال لابنائهما وهم لاجدال حولهما من الادب والاحترام واحسب ان سلوك ابائهم قد جر عليهم الكثير من الحرج واضرب لك مثلا ان احدهم قال لاحد ابناء عبدالقادر ماذا ولو اتفق الجميع علي ترشيح عصام مصطفي البشير لرئاسة اللجنة فاجابه بكل اريحية (ابوي وعمي ما بيرضو) .
واقعه اخري ما كنت سأوردها ولكنك اجبرتني علي ذكرها في يوم الاجتماع بمنزل المعتمد عندما حضر الطيب تاج الدين وجلس عن قصد في المنصة المعدة للمعتمد ونائب الدائرة و رئيس المجلس التشريعي وكنت قريبا من احمد الدكر الذي يجلس في المقدمة قام من كرسيه وطلب من الطيب ان يجلس فيه في اشارة الي ان المنصة لاشخاص بعينهم وجلس هنالك طيلة الاجتماع ولا يحمل اي صفة تجعله يجلس في المنصة واذا كان يعتقد بانه وزير سابق فشر البلية ما ليضحك لان الوزراء السابقين صاروا اكثر من المواطنين العاديين والوزارة لم تعد امر مدهش وعلي العكس تماما اصبحت منفرة خاصة في ازمنة الديكتاتوريات العسكرية ويكفي ان ابن الحصاحيصا عبدالرازق يوسف رفض ان يصبح وزير التخطيط العمراني بالولاية مؤخرا واكتفي بوظيفة مهندس كهرباء , بشهادة الجميع الطيب خرق البروتوكول و وحرم رئيس المجليس التشريعي برتكوليا من حقه والقاء مداخلته بوصفه من كبار المسئولين بالمحلية هذا السلوك من الطيب وجد استنكار و(همز ولمز) من الحضور بمن فيهم كبار المسئولين وهذه امثلة بسيطة من السلوك الذي يجر عليهما النقد واذا انتقدنا اي شخص بمن فيهم معتصم جعفر وقد فعلنا ذلك ايام الانتخابات وكان انتقاد والسلام ولم يفسر سوي نقد ووجهة نظر اخري ولكن عندما ننتقد عبدالقادر والطيب يتم الباسه ثوب العنصرية وكأنهما معصومان من الخطأ وهذه هي العنصرية بعينها عندما توظف في خانة خط الدفاع الاول عن ما يبدر من سلوك و مواقف .
اذا كانت الحصاحيصا موبؤة بداء العنصرية فهذا تعميم مخل جدا لان العنصرية في الحصاحيصا تشمل القاطنين الاوائل فقط اي بين قبائل منحني النيل في الشمالية وبين الدباسين فقط وهذا صراع شهدنا عصر منه ولم يك بهذه الكراهية والحدة التي يروج من يحتفظ به حتي الان وكان في باب المناكفات والفخر والتعبير عن ثقافات مختلفة الا انهم في الواقع لا يضمرون غل وحقد او حسد و ما نشهده الان في نطاق ضيق سلوك مريض من بعض الاشخاص جهلة و متعلمين ودورنا كاجيال ترفض هذا السلوك ان نحاربه وهذا دورك ودوري ودور المنتديات التي تعتقد انها (تحمي و تحرس الحوارات العنصرية ) فما كنت تتوقع استاذ الرشيد ان تفرض المنتديات الحظر علي تداول هذا الامر المشين ؟ هذا منبر حر واذا عجز اي شخص عن طرح وجهة نظره فهو الملام وليس ادارة المنتديات وشباب الحصاحيصا تجاوز الفهم والممارسة العنصرية وتاصاهر الجميع بعضهم بعضا و تداخلوا زلم يتركوا موضع لاتهام عنصري او ممارسة ولكن هنالك من لم ينفكو من اسر العنصرية و هؤلاء يجب علاجهم
اتفق معك العنصرية جرح غائر لم تتم نظافته والجميع ظن ان اندمل وهو لم يبرأ تماما من الداخل ولهذا تجد من يمشي بالحيط ويأكل الملح والملاح ويتبسم في وجهك وفي حقيقة الامر لم يتخلص من فداحة الداء والمرض وكما اسلفت كثيرون يقرأون ما نكتب ويحتفظون بآرائهم ولا يجاهرون بها سلبا وائيجابا خوفا من اتهامهم بالعنصرية والتي اصبحت تهمة في مواجهت كل من ينتقد السلوك العنصري .
واخيرا اخي الرشيد الي متي نظل في الحصاحيصا اسري للقيادات القديمة التي شاخت في عمرها وفي تفكيرها الي متي يظل الطيب تاج الدين وشقيقه عبدالقادر يطاردون عضوية اللجان بل و رئاستها وانت تعلم انه يجب ان يتقاعدوا ويفسحوا المجال لغيرهم من الشباب ونحترم لهم سعيهم ولكن يجب ان يدركوا ان العلم تطور والتجارب غير والتفاهم والانسجام هو روح العمل العام فالجيل الحالي جيل ابناء هؤلاء الشيوخ ولهم ابناء جديرون بان يواصلوا مسيرة الاباء الذين يجب ان يتقاعدوا وهذا مربط الفرس في كل ماثير من نقع في هذا الموضوع والمسالة ما شخصية ولهولاء نكن كل الاحترام والتقدير و سيقابلهم الجميع بذات التقدير والاحترام اذا انخوا بعيرهم وترجلوا وهم شيوخ سبعينيين أن الاوان ان ينعموا بشيخوخة هادئة هنيئة وبلاش وجع دماغ واي عناد واصرار لا يفسر سوي نوع من المرض ولا احسب ان هؤلاء الشيوخ يرضون بن يوصفوا بانهم مرضي ونسأل الله الهداية للجميع

ما زلت انظر لمستقبل الجيل الهجين , الذي حتما سيتجاوز كل صراعات المدينة ليخلق عالما افضل .

كتب محمود علوب في 30/01/2013 :
الدباسين و الشوايقة ..
الكلام ده و الله بيدخلنا في مشاكل !!!

يعتبر أمرا صحيا مناقشة الأمور في الهواء الطلق ...
يبقي أمر مناقشة (الشوايقة و الدباسين ) في الحصاحيصا أمر شديد الحساسية ..
و يحمل في طياته الكثير من الأمور التاريخية بحلوها و مرها .
ولكن ... صار الأمر للكثير منا بمثابة شأن ( عائلي و أسري) اكثر منه (شأن عام) ..

تمازج الدباسين و الشوايقة في الحصاحيصا و انتجوا جيلا يحمل جينات هجين ...
(حسن مبارك حسن عبد الحفيظ) ابن العزيز ( كتل)- الشايقي- و بنت الاخت ( تغريد عباس عبد القادر أحيمر) – الدباسية – نموذج حي لهذا الجيل .
وجيل كامل شبـيه بـ ( حسن مبارك حسن) يمتلئ بها منزل الوالد / أحمد حسين علوب ...
جيل خليط بجينات الدباسين و الشوايقة ... يحمل مودة و حب لأهل الأب و الأم معا باختلاف جذورهما...
جيل من صلب (عادل حسن خلف الله) الشايقي و ( عباس عبد القادر أحيمر) الدباسي ..... يمزجون الدماء ويحيلون الأمر الي صلات رحم و قربي .
هذا الجيل ونماذج أخري مثلها في الحصاحيصا يهمها امر الجهتين .. الدباسين و الشوايقة .

جميل أن نحمل الماضي معنا .. والاجمل ان نعيش حاضرنا برؤية و استشراف للمستقبل ...
مستقبل نتمناه أجمل للحصاحيصا و للجيل الهجين الذي يحب و يحترم الشوايقة و الدباسين معا ...
و يحب و يحترم كل من صارت له الحصاحيصا وطن .

رد حسن وراق في 30/01/2013 :

العزيز محمود علوب

اجمل ما في هذا الموضوع انه اسعدنا بطلتك البهية بمداخلة رصينة وانا اعلم انك تتابع بنهم كل ما يكتب ولكنك ضنين علي الكي بورد لكن هذا البوست يحمل بين طياته بشائر طيبة ونحن نتداوله بشجاعة متعاهدين ان نجعل منه حوار متمدن لقضية ظلت كل الاجيال لا تريد ان تناقشها بجرأة وشجاعة ، قضية خلقت من مناقشتها خط دفاع وهمي بمحاذير زائفة وحتي كثير من المتابعين البوست يترددون من المداخلة والافصاح عن رايهم بفعل الرقابة الذاتية والارهاب (المكارثي) الذي جعل هذا البوست يلقي اقبالا كبيرا بالمتابعة والقراءة المتانية واعلم ان كثيرون يريدون المداخلة ولكنهم كما قال حوتة يتخوفون من المشاكل علما ان المشكلة الحقيقة ان يكون لديك راي وتغمضه مما يسبب عسرا في التخلص من الهواء الساحن بسبب المحاذير المتوهمة حول تداول الموضوع الذي اصبحت مثل ( النكتة السفيهة ) لا تتداول الا في المجالس الخاصة وخلف الصوالين المغلقة وعلي الرغم من العلاقات المتقاطعة في مجتمعات الحصاحيصا التي فرضتها الزمالة الدراسية والمصاهرة والصداقة والجوار وعلاقات الغربة واواصر اخري جعلت اثارة موضوع العلاقة بين الدباسين وقبائل منحني النيل ولا اقول الشايقية حتي اثبت الحقيقة التي ذهبت اليها من قبل تثار في مناسبة محددة واهمها في الصراع الانتخابي الذي اجج هذا الصراع وجعله موسم تعتمر اليه قوافل التعصب القبلي لحصد الاصوات وبدأت كنوع من المزاح بين عمنا المرحوم علي عيسي وهو قطب وطني اتحادي خاض انتخابات المجالس البلدية وعلم معروف في الانتخابات اللاحقة وكان خطيبا مفوها اورث الخطابة لابنه ازهري ولان الاعلام في السابق كان يعتمد علي فنون الخطابة وكانت كما اسلفت تربطه صداقة قوية بقطب الامة والانصار عمنا المرحوم الطاهر حسن والكل يتنافس ليملأ شبكته ولكن دون اي قصد وراءة انحطاط من الاخر لان تاريخ العلاقات بين الدباسين و القادمين من قبائل منحني النيل سمن علي عسل وضاربة في علاقات المصاهرة منذ القدم وخير شاهد علي ذلك شايقية وذسلفاب الذين تصاهروا مع اقرب احفاد الفكي الزوين الذين ارتبطو مع أل محمد عيسي خربوطلي والد صديق والصادق وعيسي ولا اذهب بعيدا فان ابنة عمي متزوجة منذ الستينات من اعرق دباسيي الضقاله وهو العبيد والد ابن اختنا البوردابي صديق العبيد الحجاجى واخوانه المقيمون الان بالبركل وهاهو صديقي البروفيسور حسن علي عيسي من ارفع بيوت (الشوايقة ) حسبا ونسبا متزوج من ابنة يوسف احيمر وهم اعرق بيوت الدباسيين في النسب و الحسب وهاهي حفيدة ابن عمتي محمد علي الشايقي الاستاذة نجوي البحاري متزوجه من البوردابي عبدالوهاب هنداوي دباسي (اصلي و مأصل ) والقائمة تطول كما ذكر محمود علوب حتي تصل الريس مبارك تلودي المتزوج من كريمة عباس عبدالقادر احيمر ابنة اخت محمد علوب الكبري هذه المصاهرات والعلاقات الاسرية التي افرزت اجيال Métis بالفرنسية او mestizo بالاسبانية او mestee بالانجليزية والتي يقال لها بالغربية هجين,, (الام سليلة امهرا والوالد من قلب اثينا ) ما كان لها ان تلتقي اذا لم تمهد لها علاقات متفاعلة لم تشهد ما يعكر الصفو حيث كانت الحركة الرياضية بمثابة بوتقة انصهار melting pot لم تعرف تعصب قبلي حتي في شيخ الاندية فريق الاهلي لم يمنع تصنيفه بانه فريق الدباسين من ان يكون ضمن اقطابه والداعمين لمسيرته جماعة من قبائل منحني النيل ومنهم من تقلد مناصب قيادية اذكر علي سبيل المثال عمنا المرحوم السر حاج عبدالله (والد الطيب وجد محمد جعفر ) والمرحوم حسن عبدالحفيظ تلودي ( والد مامون ومبارك والطيب ) رئيسا اسبق للنادي والمرحوم علي العطا ( والد دلدوم و سحابة والتاج) قطب المشجعين المعروف وكذلك العم بابكر ابنعوف (والد اسامة) وكذلك المقاول عبدالعاطي المكي اطال الله أعمرهم ومحمد وراق الذي ارتبطت حياته بالاهلي والقائمة تطول غير مافي بقية الاندية . لعبت الاندية الرياضية دورا عطيما في بناء ما هدمه التنافس الانتخابي والطائفي في العلاقات بين اهلنا الدباسيين وبين بقية الاهل في قبائل منحني النيل وما كان بينهم من صراع مفتعل استفاد منه اعداء الحصاحيصا ( اشغل اعدائي بانفسه ) وجعل الحصاحيصا تتراجع من مدينة وضع لبناتها الحديثة الرعيل الاول من دباسيين وبقية قبائل منحني النيل لتصبح مدينة مريفة بفعل انشغال اهلها بصراع مايزال يعتمل في دواخل البعض والحسنة الوحيدة ان الاجيال القادمة (الهجين ) لنتميز بين الاب الدباسي و الام الشايقية او العكس و لكنهم سيسخرون من سذاجتنا وختما سيسألون الله لنا المغفرة!!

ليت الطاقة التي تبدد في صراع غير ذي معني ... توجه لصالح المدينة و مواطنها .
نسال الله أن يهدي الجميع لما فيه خير الحصاحيصا .

مقترح لجنة بديلة للجنة تنمية وتطوير الحصاحيصا التي لم تلق اي قبول (توجد ترشيحات) <a href=

مقترح لجنة بديلة للجنة تنمية وتطوير الحصاحيصا التي لم تلق اي قبول (توجد ترشيحات) Kdp6

" />

الأستاذ / وراق
طلب بسيط ...
ليتك تتحفنا بصور لعدد من الاطفال و الشباب الهجين هنا ...
مثال : ابناء عبد الوهاب هندواي ، مبارك تلودي ، و د. حسن علي عيسي .

الأستاذ وراق..

في البدء، و مرة أخرى، شكراً للود و كلمات الأخاء التي كانت حاضرة في تعقيبك لي أعلاه في مداخلة يتيقن كل من يقرأها أنك تعلم ببواطن الأمور و لا تصوب مدفعيتك (الثقيلة) إلا عند يحين ميعاد إطلاقها.. و دعني أذكر الجميع ، و كما ذكرت أنت، أننا في حالة نقاش و ليس خلاف قد تجد من ينتظر أن يأخذ منحى عاصف أو أن يضيق أحدنا بالأخر أو بعضنا ببعض..
في المقابل ، لا زلت أعتب على الأستاذ وراق تعمده إبعاد الرجلين (الطيب و عبد القادر تاج الدين) من مشهد العمل العام لدواعي صُغتها أنت و نشرت على الملأ ما لم نستوثق منه حتى اللحظة و ما لم نسمعه من أحد غيرك.. فأنا لا أكذبك فيما تقول و نحترم ما تقول و لكن ليس لدرجة (الإعتقاد) ..

الأستاذ وراق..
لا يزال السيدين الصادق المهدي و محمد عثمان الميرغني يتزعمان الحزبين الكبيرين (الأمة و الإتحادي الديمقراطي الأصل) على الرغم من ما أصاب الحزبين من إنشقاقات و لم يتوقف عطاءهما على الرغم من تجاوزهما (السبعين) و لا يزال السيدين يديران شأن أحزابهما و ربما يطمحان في قيادة المتبقي من الوطن بعد إنفصال جنوبه عن شماله.. هذا في الوقت الذي تعيب أنت على المهندس الطيب تاج الدين و شقيقه عبد القادر تاج الدين أن يكونا ضمن لجنة لشأن مدينة الحصاحيصا بدعاوى (السبعينية) و تقترح لجنة أخرى (لجنة وراق) تستبعد منها الرجلان في سلسلة تربُص بهما (كما يعتقدان) و لم نراك تمارسه مع أحد من (ربعك)، مما يجعل الكثيرون و (ناس الحيطة) يشكون في دوافعك و يصفوك ب(العنصرية) التي لا أودها أن تكون عنواناً بارزاً لهذا الحوار.. هذا مع تذكيرك أنني أقسمت لك أعلاه أنني لست في موقف الدفاع عن أحد و لا أبرئ لك أحد..إلا أنني أتساءل : إلى متى يريد الأستاذ وراق أن يكُون رأيه هو السائد و لو بالمقترحات كحالة اللجنة أعلاه.. ؟ هذا في الوقت الذي يريد فيه الأستاذ وراق (طرد) غيره من العمل العام و هم المدينة التي هجرها قدامى أهلها ، بل و باعوا حتى منازلهم فيها ليسكنها غيرهم ..!! ليظل الباقون من أهلها يتصارعون حول (فتات) مدينة كما قلت في مداخلة سابقة لي .. بجانب هذا ، نحترم للأستاذ وراق إنشغاله بما يخص المدينة و أهلها..
دعني أشهد لمداخلتك أعلاه بأنها (شبعانة) و أن كثير مما جاء فيها يحتاج لنقاش مستفيض و أتمنى أن أجد الوقت الكافي هذه الأيام لأن أبادلك فيه الرأي بالأخر..و أفيدك و الجميع أنه لدي حوار مع المهندس الطيب تاج الدين و أنا الأن في مرحلة صياغة الأسئلة من أجل الجلوس معه (حتى تكتمل الصورة) و نسمع منه.. و سوف أقوم بنشره هنا في الأيام القادمة,, إن شاء الله..

و دام ودي للجميع..

و دمت

الاستاذ الرشيد
لك التحية والود علي المقدمة الرصينة والتي لخصتها في اني استهدف الشقيقين عبدالقادر والطيب دون ربعي والحقيقة اني غير ذلك واللجنة المختارة لا يوجد بها غير الشقيقين (جملة اعتراضية ) تستدعي ان يقف الحديث عنهما ولم اجد من يختلف عليهما من اهل المدينة ودونك ما كتبه الاخ مزمل يعقوب عن هذه اللجنة التي بها ديناصورات عملوا مع عبود والنميري الخ .. واذا نظرت الي تكوين اللجنة لن تجد غير الشقيقين الطيب و ع القادر وهذا رأي الغالب الاعظم من اهل الحصاحيصا ولو كانت هذه اللجنة جاءت بانتخابات سوف اكاد ان اجزم انهما لا يحصدان سوي صوتيهما ولا أحسب ان ابناءهما سوف يصوتان لهما لانهما في ضيق وحرج من تهافتهم علي اللجان ورئاستها وحتي لجنة المستشفي التي يسعي ع القادر بكل ما أوتي من قوة ان يدخلها ما عادت بذاك المفهوم عندما كانوا يتدخلون في عمل تنفيذي ضايق الاطباء والعاملين بالمستشفي ولا يزال ع القادر يمتن علي المستشفي بأنه عمل وجلب المال وغيره واقفين فراجة الجميع في حالة ذهول لماذا يسعي ويلح ع القادر علي دخول لجنة المستشفي تحديدا . كل هذا النقع والمواجهة التي اخرجت ع القادر من طوره كانت بسبب مقترح اللجنة التي تقدم بها د. معتصم والتي لم يضمن فيها عبدالقادر واكتفي فقط بابنه عارف وشقيقه الطيب وهنا ثارت ثائرة ع القادر خبط التربيزة وبدأ يرجف يرغي ويزبد وكان في حالة يرثي لها والطيب مبسوط ساكت .
دعني اربط بين ما ذكرته حول مقارنتك بين الصادق ومحمد عثمان الميرغني والشقيقين الطيب و ع القادر الذان يتقاربان في العمر ولا يلتقيان ابدا في واقع الامر وبدليل واحد فقط فان الزعيمان الصادق وابوهاشم يملكان زمام امر الحزب ولهم شعبية واحباب و مريدين واعتراف من قبل الحكومة وبقية الاحزاب ، اما الشقيقان ع القادر والطيب لا يملكان الا أمر نفسيهمان ولا زمام لهم علي احد ولا شعبية لهم في الحصاحيصا ولا يتمتعان ولا يحظيان بمريدين واحباب وهذه الحقيقة التي يمكن تلمسها لو ركنت الي مجالس المدينة ستسمع ما لن تسمعه مني (انت في السودان وفي الحصحيصا التقي بالاخ محمد عثمان ابشر (تورو) ودعه يحكي لك الفصل العنصري البغيض الذي حدث له مع سعادة الوزير الطيب ) فالمقارنه هنا غير موفقة ولو افترضنا جدلا هي موفقة فما الذي يجبرنا ان نأتي بهذين الشيخين ودوننا شباب متعلم وبالخبرة والتجربة وقدم الكثير . مرامي الشيخان الشقيقان واضحة ع القادر يطمح لان يصبح رئيس لجنة المستشفي وشقيقة الباشمهندس والوزير الاسبق يسعي لان يكون رئيس هذه اللجنة ولن يرضي بغير ذلك بديلا ويمكن ان توجه له السؤال صراحة ان كان يرضي بان يكون عضو عادي او رئيس للجنة الرياضة او الخدمات او اي لجنة غير الرئاسة ؟
الشقيقان ع القادر والطيب نحترم لهم كل اسهاماتهم في العمل العام ولكن لابد من قول كلمة الحق وهي قد آن اوان التقاعد وتقديم الابناء وصقلهم بخبراتهم لانه وبعد ان يحن التقاعد الاجباري سيكون البون شاسع بين ابناء المدينة الذين صقلوا خبراتهم بالعمل العام واصبحوا قيادات بينما ابناء هولاء الشيوخ بعيدين عن مجتمع المدينة ودورهم فيه (سنة اولي عمل عام بينما اندادهم تخرجوا من جامعات العمل العام وصاروا قيادات المستقبل ) وللتاريخ فإن الشيخان ع القادر والطيب لهم من الابناء جديرون بان يتقلدوا اي منصب عام خلقا واخلاقا وعلما ومعرفة وتواضع لا اريد ان اذكر اسماءهم حتي لا اقصم ظهرهم . حقيقة الشيخان الشقيقان تملكتهم الانانية وحب الذات ولم يقدما ابناءهما ظنا منهما ان بدزنهما لن ينجز اي عمل عام وهما حقيقة فقدا القدرة علي المواكبة والعالم تعصف به رياح التغيير التي يقودها الشباب وآن لهم ان يعترفا بذلك وينعما بشيخوخة هانئة .
واخيرا
عندما اقوم بنقد معتصم جعفر وفعلت ذلك كثيرا لا ينظر الي نقدي من واجهة عنصرية مثلما يكون نقدي للشقيقين ع القادر والطيب؟
هل يتوقع الشقيقان ان يلجا العمل العام بدون نقد ؟ واذا تم نقدهم يفسر ذلك عنصرية ؟
اين هي العنصرية هنا والحصاحيصا قد ذابت اسرها وبيوتها في جيل جديد حتي داخل اسرة الشيخين الشقيقين مصاهرة ابن ع القادر مع الشايقي المشلخ أحمد مساعد صالح
الحكاية و مافيها ان الشيخان الشقيقان تجاوزهم الزمن واحتراما لسنين العمر الماضية والحاضرة يجب ان يعتزلاء العمل العام ويقفا في خانة تقديم الخبرة والمشورة لمن يبريد

تحياتي الي الكل
اري ما قام به العم الطيب تاج الدين من خدمه لمدينة الحصاحيصا وشوارعها شاهده عليه لم ولن تقدم كل الاسماء المذكوره مجتمعه ان تقدم ثلث ما قدمه
شكرا لك عمنا لما قدمت لمدينتك سابقا والعمر لا يقف عسره امام العطاء
وباسمي واتمني ان ينضم الي مجموعه من الاخوه و الاخوات ان نكون معك نساعدك بكل ما نملك وسنبذل الغالي والنفيس نشد من ازرك لاننا نعرفك ونعرف اعمالك الكبيره

الرشيد حبيب الله التوم كتب:: الأستاذ وراق..

..إلا أنني أتساءل : إلى متى يريد الأستاذ وراق أن يكُون رأيه هو السائد و لو بالمقترحات كحالة اللجنة أعلاه.. ؟ هذا في الوقت الذي يريد فيه الأستاذ وراق (طرد) غيره من العمل العام و هم المدينة التي هجرها قدامى أهلها ، بل و باعوا حتى منازلهم فيها ليسكنها غيرهم ..!! ليظل الباقون من أهلها يتصارعون حول (فتات) مدينة كما قلت في مداخلة سابقة لي .. بجانب هذا ، نحترم للأستاذ وراق إنشغاله بما يخص المدينة و أهلها..
و دام ودي للجميع.
و دمت

تحياتي..

لقد (فطيت) التعقيب على الجزئية أعلاهـ يا أستاذ.. أتعشم أن نسمع منك رداً وافياً..

و شكراً..

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

الرشيد حبيب الله التوم كتب:: الأستاذ وراق..

..إلا أنني أتساءل : إلى متى يريد الأستاذ وراق أن يكُون رأيه هو السائد و لو بالمقترحات كحالة اللجنة أعلاه.. ؟ هذا في الوقت الذي يريد فيه الأستاذ وراق (طرد) غيره من العمل العام و هم المدينة التي هجرها قدامى أهلها ، بل و باعوا حتى منازلهم فيها ليسكنها غيرهم ..!! ليظل الباقون من أهلها يتصارعون حول (فتات) مدينة كما قلت في مداخلة سابقة لي .. بجانب هذا ، نحترم للأستاذ وراق إنشغاله بما يخص المدينة و أهلها..
و دام ودي للجميع.
و دمت

تحياتي..

لقد (فطيت) التعقيب على الجزئية أعلاهـ يا أستاذ.. أتعشم أن نسمع منك رداً وافياً..

و شكراً..

الاستاذ الرشيد
حسنا وانت تلعب معي مان تو مان وكنت اعتقد ان هذه الجزئية مردود عليها في سياق الموضوع العام ولكن لا باس التطرق بالتفصيل
انا اقول رأيي وادافع عنه واقوم بشرحه للجميع وهم مخيرون ان تركوه او اخذوا به ولكن دوري هو ابراز راي علي اساس انه الصواب الذي يحتمل الخطأ ولا بأس ان اتقد الاخرون انه حطأ يحتمل الصواب و ما بين الخطأ والصواب تكمن الحقيقة .. والحصاحيصا ستبقي الحصاحيصا حتي ولو رحل جميع سكانها فلن نغادرها وهذه قضية اخري

اثار بعض ما نشرته هنا فيما يتعلق بالعنصرية و ( الجيل الهجين) حفيظة بعض الاعزاء ، مما إعتبروه هجوما غير مباشرا علي الاعمام / عبد القادر تاج الدين و الباشمهندس / الطيب تاج الدين .
ما إعدت نشره أعلاه كان (حديثا سابقا) بتاريخ 30/01/2013 في (بوست سابق) ايضا يناقش قضايا القبلية و العنصرية بالحصاحيصا و ليس له علاقة مباشرة بما حدث في لجنة تنميةو تطوير الحصاحيصا .
كل ما في الامر ان الحديث في بوست (لجنة تنميةو تطوير الحصاحيصا) بدأ يدور حول العنصرية و (الدباسين و الشايقية) فأثرت أن اذكر الناس بحديث سابق لي و للاستاذ / حسن وراق بان بالحصاحيصا الان (جيل هجين) اتي من رحم القبلتين الكبيرتين و يهمه أمرهما معا ... وهو حديث لن أمل من تكراره و اعادته لقناعتي التامة بأن هذا الجيل جديد سيتجاوز كل خلافات الماضي ليبني رؤية جديدة للمدينة .
هذا (الجيل الهجين) موجود في معظم بيوتات الحصاحيصا ، حتي أن منزل العم / عبد القادر تاج الدين لايخلوا منه، فحسب علمي ان الدكتور / خالد عبد القادر تاج الدين (الدباسي) متزوج ابنة / بابكر حسن عبد اللطيف (الشايقي) و الاستاذ / أمين عبد القادر تاج الدين (الدباسي) متزوج إبنة / أحمد مساعد ( الشايقي) ، وهذا الأمر - حسب وجهة نظري المتواضعة – يبعد شبهة العنصرية كل البعد طالما ان الامر بلغ مرحلة الزواج و النسب .
ما دار في لجنة تنمية و تطوير الحصاحيصا أمر لم نكن نحن شهودا له ، مما يجعلنا في خانة المستعمين و المراقبين لبعدنا عن نقطة الحدث ، كل ما في الامر اننا قرانا ما حدث من وجهة نظر الاستاذ / حسن وراق، واري أنه من العدل و الامانة الإعلامية ، و لإتضاح الرؤية أكثر ، أن نقرأ عن الأمر ايضا من وجهة نظر اخري ، لاسيما من جانب الباشمهندس / الطيب تاج الدين كما وعد الاستاذ / الرشيد حبيب الله ، ولسيتصحب معه وجهة نظر العم / عبد القادر تاج الدين ، معتصم جعفر ، اسماعيل معاوية و بعض ممن كانوا حضورا لذاك الاجتماع .

و يبقي الاحترام و التقدير لكل من ذكر اسمه في معرض حديثنا هذا ، و للقارئ الكريم .

أبشر يا حوتة.. لقاء المهندس / الطيب تاج الدين جاهز و (تحت الطبع) و نسبة لإنشغالي بالسفر، سوف أقوم بطبعه و نشره لاحقاً إن شاء الله

هسع يا وراق (مان تو مان) دي موش عاوزة ليها حكم..؟

و إنتا عارف (التحكيم) في البلد دي أزرق الهوى..؟

د / بكري (مؤسس الموقع) هلالابي..

.. لجنة التحكيم (المركزية) كلها هلالاب..

عمر البشير ، حكمنا (الكبير) ذاتو هلالابي..

ياخ فايزة السيد ، موش قالت بتكره الكورة و بتشيل بوستاتنا بتاعة الكورة عند الإنتصارات الكبيرة و تنقلا من العام للرياضي.. أها واحد قال لي فايزة السيد دي ذاتا أكبر هلالابية و كمان قاعد تدخل الإستاد و بتشيل معاها شاي و زلابية و توزعن لجمهور الأزرق.. قال لي لما الهلال يكون مغلوب، حسن كيشو ، قاعد يمشي ينوم مع واحد صاحبو في الكاملين..!!

.. معليش ، دخلتا ليك كورة في البوست و عارفك ما شغال بى الكورة.. لكن وراق برضو هلالابي و (أيدلوجي) يجيد عداءه لمن لا يطيق..!!!

قلتا لي مان تو مان..

انا الرشيد و ليس بلة جابر.. يا استاذ

و دمت

» في لقائه مع مواطني الحصاحيصا المعتمد يتسلم اسماء لجنة تنمية وتطوير مدينة الحصاحيصا (توجد صور واسماء )
» الي رئيس و اعضاء لجنة تنمية وتطوير مدينة الحصاحيصا
» خلال ساعة فقط الحصاحيصا دوت كوم تعبد لها الروح التي فقدتها رغم عمليات نقل الدم (توجد صور من داخل غرفة الغملية)
» مقترح تكوين لجنة خيرية تعمل على تفعيل الدور الانسانى للاعضاء
» كبري الحصاحيصا رفاعة واثره في تنمية الحصاحيصا