برنامج( طاش ما طاش).. ثقافة الكمونيه؟؟؟

ظل برنامج (طاش ما طاش) الذي تقدمه قناة MBC التلفزيونيه المعروفه يقدم مادة دراميه باهته عن الشعب السوداني الأصيل و ذلك منذ سنوات خلت.. البرنامج يستهدف السودانيين دون غيرهم من بقية الشعوب العربيه الأخري!! وإن كانت الماده المٌقدمه تستهدف شعب الدوله العربيه الشقيقه التي تأوي نسبه عاليه من السودانيين.. البرنامج ظل علي الدوام يتناول شخصية السوداني من وحي مفهوم بغيض تتداوله الأوساط علي أن هذا السوداني(المفتري عليه) لا يأكل إلا الكمونيه، يقود الكورولا، يسكن في مدينة(كسلا)، وبالتالي هو غارق في الخمول و الكسل المؤدي لنومه حتي عند توقفه عند إشارات المرور!!؟؟ وأنه يُدعي(زول) ولا يجب مناداته إلا ب(أأأأأأأأأأأأأي.. داير شنو.. عليك الله يا زووووووول)..الأسوأ من ذلك أن نسبة ما لا أستطيع تصنيفها من كون أنها عاليه أم بسيطه، تخرج للشوارع بعد الحلقه مباشرة تجتر بعفويه بلهاء ما يكرسه البرنامج عن هذا الشعب و أول فرد يلتقي بك بعد الحلقه(حتي ولو في المسجد)يتناول ذلك و يبدأ معك حتي ولو أنك لا تعرفه من منطلق ثقافة(الجقاجق) هذه..!!؟؟ الورطه الأكبر أنه أصبحت ثقافه عامه يرددها صُفقاء و سُفهاء بعض الأقوام حتي و إن أرادوا خيراً في أن يٌفعلوا علاقه حميده أو (مقيته) مع أية (زول) يقابلهم أو لهم معه علاقه مُباشره أو غير مٌباشره..!! الورطه الأكبر أن بعض السودانيون و للأسف يجارون بعضهم في ذلك و يمدونهٌم بمعلومات أكثر عن(مُلاح الشرمٌوط، الويكه،الكِسره،الخمره(بضم الخاء) و حتي الخمره(بفتح الخاء) و يروون لهُم تفاصيل (الإندايات) الزمان ديييييك؟؟ و أناسنا يفعلون ذلك علي حسب طيبة السوداني(أم رِياله) أحياناً!! و معذره للفظ ولا أود(والله) أن أسخر أو أجرح هنا أو هناك..فكلنا سودانيون و نعرف بعضنا البعض..
و بعد..
أين سفاراتنا أو قنصلياتنا في الخارج من هذا؟؟ بل حتي أين وزارة الثقافه و الإعلام السُودانيه منه؟؟ هل تشافت بقية شعوب الأرض من سقطاتها و عوراتها حتي يُطل علينا هذا البرنامج(الوضيع) بهذه(الملهاة) عن السودانيون؟؟ وأكرر أنها (ملهاة)، إذ أن من درسوا فنون العمل المسرحي أو حتي الأدب الإنجليزي أو غيره من اللغات بإمكانهم تصنيف هكذا دراما علي هذه الشاكله كون أنها فرع من فروع الدراما الأربعه(Farce,Comedy,Tragedy and tragicomedy) ، حيث أن كلمة(farce) تعني بالعربية(ملهاة) وهي كوميديا تهدف للإضحاك فقط وليس لها مضمون علاجي لأية من القضايا الحياتيه المٌختلفه..!!؟؟
أخيرا.. أنا والله لا أتابع هكذا( وقاحات) كون أنني أدركت فحواها منذ أمد ، لكن أخبرني أحد السودانيين اليوم أن الحلقه كانت عن (الزول الكسلاااااان شيخ الكمٌونيه)؟؟ً، و ربنا يطيل في أيام (السر قدور) و مجموعته كون أنهٌم يحتكرون وقتنا في أوقات تقدم فيها بعض القنوات كل أنواع(السقوط)!!؟؟ و ربنا يُلزم هذا الشعب الصابر صبُر أكثر، فهو إن أبدع داخل بلده، تمت مطاردته في إبداعه هذا، بل مٌصادرته بدعاوي مٌختلفه؟؟ و إن أخذ علم بلاده يرفرف به خارجها، لاحقته بعض القنوات و السواقط والرٌقعاء في ذلك؟؟؟
و دُمتم..

الاخ الرشيد لك التحية وانت تسبقنى بهذا الطرح الذى يفجع مرارتى كثيرا وطبعا فجع المرارةليس من هذا الهذلول ومايقدمه كل عام ولكن المرارة من استمتاعنا بهذا العبث وهذا التشويه المتعمد ... نعم استمتاعنا لان الذى يسمع ويرى كل هذا السخف وينتظر ان تتنزل عليه السماء بفكرة او تحرك لوقفه هو مستمتع من الدرجة الاولى ... قبل فترة ساق الينا الاخ ايهاب ابوكساوى ماحدث من مكتبة جرير وماتم فى هذا الخصوص بعد الاستنكار الكبير الذى حدث ... لماذا لا يحدث هنا والامر معروف انه متعمد !!!
نعم قد يقول قائل اننا سنحرث فى البحر ... وما الضير ان نحرك هذا البحر حتى يجدى الحرث فيه زرعا اخضرا يقيم ما اعوج به هذا البرنامج الذى يجد نسبة مشاهدة عالية ومن فئة عمرية تكون فى مقبل الايام هى المسيطرة على الاوضاع فى البلد وعندها سينتهى ذلك السودانى الامين البسيط الطيب الاجتماعى الشهم وسنؤول كلنا الى الكسول اكل الكمونية وليس لنا فى هذه الغربة اللعينة الا ان نقول ااااااااااااااااااااااااااااىىىىىىىىىىىىىىىىىى .....
دعنا اخى الرشيد نبداء بها من هنا ومن كل المنابر المتاحة لنا لايقاف هذا العبث وهذه الملهاة ...

راشد محمد الجاك كتب:

الاخ الرشيد لك التحية وانت تسبقنى بهذا الطرح الذى يفجع مرارتى كثيرا وطبعا فجع المرارةليس من هذا الهذلول ومايقدمه كل عام ولكن المرارة من استمتاعنا بهذا العبث وهذا التشويه المتعمد ... نعم استمتاعنا لان الذى يسمع ويرى كل هذا السخف وينتظر ان تتنزل عليه السماء بفكرة او تحرك لوقفه هو مستمتع من الدرجة الاولى ... قبل فترة ساق الينا الاخ ايهاب ابوكساوى ماحدث من مكتبة جرير وماتم فى هذا الخصوص بعد الاستنكار الكبير الذى حدث ... لماذا لا يحدث هنا والامر معروف انه متعمد !!!
نعم قد يقول قائل اننا سنحرث فى البحر ... وما الضير ان نحرك هذا البحر حتى يجدى الحرث فيه زرعا اخضرا يقيم ما اعوج به هذا البرنامج الذى يجد نسبة مشاهدة عالية ومن فئة عمرية تكون فى مقبل الايام هى المسيطرة على الاوضاع فى البلد وعندها سينتهى ذلك السودانى الامين البسيط الطيب الاجتماعى الشهم وسنؤول كلنا الى الكسول اكل الكمونية وليس لنا فى هذه الغربة اللعينة الا ان نقول ااااااااااااااااااااااااااااىىىىىىىىىىىىىىىىىى .....
دعنا اخى الرشيد نبداء بها من هنا ومن كل المنابر المتاحة لنا لايقاف هذا العبث وهذه الملهاة ...

الأخ/ راشد الجاك

Go ahead

و دمت

تحياتي.. التالي رد جدير بالنشر جاءني علي الموقع الأخر لبلدتنا(الحصاحيصا دوت نت) من الأخ/ عبد القادر مدني.. له التحيه.. فأسمحوا لي أحبتي أن أنقله لكم كما هو..

الاخ العزيز الرشيد حبيب الله رمضان كريم ، اليك بعض ماجاء في صحيفة الرياض ردا علي سخف بعض الممثلين

بسم الله الرحمن الرحيم


هذا المقال منقول اليكم من صحيفة الرياض السعودية العدد 15034بتاريخ22/8/2009م ، كتبه الكاتب بنفس الصحيفة الاستاذ محمد عثمان محمد نور ، انقله لكم لتعم الفائدة:
لشد ما اعجبنى الاسلوب الحضارى الراقى الذى تعامل به الاخوة السودانيون الذين تصدوا للجهة التى نشرت كتاب { العقل اولا } لمؤلفه ( تونى بوزان ) ، وما تضمنه من اساءة بالغة حيث تضمن نكتة سمجة فحواها ان السودانى النشيط انقرض كما انقرض الديناصور.
والحقيقة ان وصف السودانى بالكسول والاحمق وسريع الغضب وكريه الرائحة ، ليس بالامر الجديد ، لقد بدأ الامر بشخصية (عصمان) ابواب فى الافلام والمسلسلات العربية القديمة ثم تفشت العدوى فى المسلسلات الحديثة.
فالسودانية تجرد من آدميتها فى مسلسل (الحور العين ) وكانت الوحيدة التى اشير الى هويتها ، وكأن داء الايدز - حمى الله الجميع - لايصيب بقية الشعوب الاخرى . والسودانى فى (فضائيات) بدائى ومتخلف وهمجى ، وفى مسلسل ( بينى وبينك) هو ساذج . اذ اصبحنا مادة للتهكم والسخرية فى كثير من القنوات الفضائية وعلى لسان الممثلين والمغنين ورسائل الجوال وفى النكات الممجوجة التى يتداولها كثيرون من حولنا.
فقد اساء راغب علامة الى نسائنا ثم تباكى جاعلا من نفسه ضحية لاعداء كادوا له واوقعوا بينه وبين السودانين ، واساء الينا محمد هنيدى ثم عاد ليسرد اعذار تدانى (سوبر هنيدى) افلاسا وسخفا. ويستهدفنا مسلسل (طاش ما طاش ) فى شهر رمضان الكريم من كل عام مع سبق الاصرار بطريقة اقل ما يمكن ان توصف به انها اهانة لاخوة فى الله يكنون للجميع كل احترام، وانحدار بالدراما الى نتن تأفف منه التلفاز السعودى واغلق انفه دونه.
ولعل كثيرين سمعوا اغنية متداولة على نطاق واسع تفوح رائحة العفن من مرددها وهى لاتفوح من السودانى المفترى عليه.
وحول خبر منشور فى موقع الكترونى لاحدى الصحف السعودية تحت عنوان (قاضى يحكم بالسجن ستة اشهر على رجل تثاءب فى المحكمة ) كتب احد القراء معلقا : أجل هذا القاضى لو راج للسودان كان كلهم فى السجن.
مثل هذا التأطير الظالم للشخصية السودانية ينعكس سليا على السودانين من جانبين : فبعض اصحاب العمل قد يتردد كثيرا فى توظيف السودانى ، وان وظفه قد لاينال حظه من العلاوات او ارتقاء السلم الوظيفى.
اما على الجانب الاجتماعى فان ثقافة [طاش] - تحديدا- قد جعلت من السودانى عرضة للسخرية فى الشوارع والمدارس وفى كل مكان ، ذلك ان " آاي " تطارده من قبل العامة هزءا واستخفافا .
لقد قابل السودانى كل ذلك بلا مبالاة ولم يحرك له ساكنا الا عندما تكشفت لنا جريرة (العقل اولا) وما تمخض عنها من تحرك حضارى للتصدى لها ، وفى تقديرى ان مثل هذا التوجه يرسى سابقة سودانية جديدة فى فن التعامل مع الاساءات واذا تناولنا كل مايمسنا بما يماثل هذه الموضوعية فى المعالجة لما تحنا لاحد فرصة النيل منا.
المطلوب منا الان ان نفضح مترجم الكتاب من خلال الاتصال باتحاد الكتاب السودانين واتحاد الكتاب العرب واتحاد الناشرين العرب وادارة الرقابة على المطبوعات بوزارة الاعلام السعودية وجمعية المترجمين السودانين بالسعودية والجمعية الدولية للمترجمين العرب والجهات القانونية السودانية والعربية.
واذكر بهذه المناسبة ان الجمعية تقود حملة ضد قاموس وبستر ، الذى وصف العربى بانه متشدد ومتسكع وعالة وشحاذ ...الخ . ودعت الجمعية الى مقاطعة القاموس وسعت الى الحصول على دعم منظمات المجتمع المدنى وحقوق الانسان ، وجامعة الدول العربية ومنظمة المؤتمر الاسلامى والمنظمة العربية المناهضة للتمييز ، الى العمل المشترك لمواجهة مثل هذه الاهانات.
ولاننسى الوقفة الصلبة التى اسفرت عن تكبيد الدنمارك خسائر فادحة فى اقتصادها عند نشر الرسوم المسيئة للرسول الاعظم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
اذن علينا ان نستصحب معنا مثل هذه التجارب وان نواصل اسلوبنا الحضارى الموضوعى سلاحا فى معركة نخوضها على عدة جهات : واحدة ضد الناشر الى ان ينشر اعتذارا علنيا فى الصحف متضمنا بيانا يؤكد فيه قيامه بسحب كل نسخ الكتاب من جميع المكتبات العربية.. ومعركة ضد القنوات الفضائية التى تستهدفنا بالاهانات بمناسبة ومن دون مناسبة ... وثالثة ضد اى شركة تسئ الينا بالصوت والصورة ..
ماذا يمنعنا من مهاتفة القنوات المعنية او الاتصال بها عبر مواقعها الالكترونية بل ومقاطعتها ومقاضاتها ما لم تعتذر وتوقف ما تبثه من سخف يطول السودانيين.
اقول لاخوتى الذين أطلقوا هذه الحملة فى سودانيز اون لاين وكل الذين ساندوها بالرأي والمشورة والاقتراحات ان المعركة لم تنته بعد بل فى بدايتها فلنتكاتف حتى لا نشهد فى شهر القرآن من كل عام مزيدا من التحقير لاهل

السودان


وتقبل مرورى
.

أخوك/ عبد القادر مدني

الاستهزاء بالسودانيين (بدون زعل)..!

السوداني» في الدراما المصرية ظل لعقود طوال، يجلس على أبواب العمارات بالقاهرة أو الإسكندرية، في انتظار أوامر السكان وفي رجاء عطاياهم. ويصل هذا الدور ذروته القصوى، إذا أضيف إلى ذلك أن يأتي شاهداً أثناء تحقيقات تجرى لاكتشاف جريمة أارتكبت بالعمارة..!
كان ذلك هو المألوف المتكرر في استخدام الشخصية السودانية داخل المجرى الدرامي بمصر..هذه الأيام أصبحت صورة الشخصية السودانية في الدراما المصرية تستخدم في الأفلام الكوميدية، كبهار «الفلفل» للسخرية الحارقة، عبر مفارقات ومقارنات اللون.
عريس أبيض اللون وعروس فاقعة السواد لا تسر الناظرين، وهي في الغالب بدينة الجسم.
استخدام الدراما المصرية للون البشرة السودانية بتلك الطريقة لا يعبر عن موقف عنصري،فالحقيقة تقول أن المصريين اقل الشعوب العربية من حيث النزوع العنصري.
الخليجيون كذلك أصبحوا يستضيفون الشخصية السودانية في درا متهم الناشئة في أدوار بسيطة، ولكنها ترميزية تختزل السوداني في نمط سلوكي وتعبيري محرج .
في المسلسلات التراجيدية يتم اختيارهم لأدوار سمتها الأساسية البساطة والتواضع المفضي(للوضاعة)..فهناك فرق كبير بين أن تكون (متواضعاً) باختيارك وأن تصبح( وضيعاً) بإرادة الآخرين..!
وفي الأعمال الكوميدية، إذا كان المصريون يعقدون المفارقات على لون البشرة، فان الخليجيين يعقدونها على غرابة اللهجة، وما تحوي من تعبيرات صياغية غير مألوفة بالنسبة لهم ،لكن من الواضح أن دلالتها البصرية تجعلها قريبة جداً من صفات السذاجة والعبط الممزوج بالحماقة الرعناء.
استمتع جداً هذه الأيام بوجودي بالدوحة، حضرت ندوة رائعة بمركز أصدقاء البيئة عن صورة الشخصية السودانية بالدراما العربية. تحدث فيها الإعلامي والدبلوماسي الضليع الدكتور الصادق الفقيه والمسرحي المحبوب جداً محمد السني دفع الله والناقد الذي افتقدته المنابر الثقافية والصحفية بالسودان الأستاذ محمد الربيع محمد صالح.. نعم الدوحة أصبحت ملاذ المبدعين والمثقفين، في زمن ضاقت عليهم فيه مسارات السودان ومساربه وصعب الرزق وشح التقدير.
أُعجبت جداً بالطريقة التي عالج بها الدكتور الصادق الفقيه موضوع الندوة فقد كان مرتباً ودقيقاً وجذاباً كذلك.. فقد قال إن تنميط الشخصيات قد يكون فعلاً قصدياً من قبل جهات لها هدف محدد، وقد يكون فعلاً عفوياً ولكنه متصل ومستمر ب(مكنيزم) خاص به..وان وضع هذا المشروع القصدي أو العفوي في سياق الدراما يفقد الطرف المستهدف إمكانية النفي والاحتجاج..وقال أن الاحتجاج قد يعمق الصورة. واقترح الفقيه دراسة الظاهرة من كل الجوانب لتمييز القصدي منها والتلقائي. ومدى إسهامنا السلوكي في دعم وترسيخ ما يقال. وقبل ذلك - كإسعاف أولي- اقترح الفقيه أن يتم التصدي لمجهودات الدراما العربية في تسخيف الشخصية السودانية عبر أعمال واحتفالات تتجاوز المحلية تعلي وترفع وتعظم الرموز الناضرة في السودان.
الفنان والإنسان الرائع محمد السني دفع الله تحدث عن الموضوع بطريقة سلسة وممتعة وهو يسرد مراحل تناول الشخصية السودانية في الدراما المصرية والخليجية..والسني يشير بذكاء إلى أن ما يحدث هو رد فعل طبيعي لغياب الدراما السودانية من ساحات العرض..أي بمعنى (إذا لم تكن قادراً على طرح صورتك كما تحب أن يراك الأخرون ، فلا تلومن من يسعى لتصويرك بالطريقة التي يراها)...!
من جانبي كنت أتوقع أن يتحدث السني عن تجربته الشخصية في الدراما العربية، إن كان ذلك في (الكباب والإرهاب) أو المسلسل الخليجي الذي بث في رمضان الماضي . وكنت أود أن استمع لتقييم السني إن كانت مساهمته تلك تدعم خط التنميط أم تقاومه..!
في زياراتي المتعددة للدول العربية وقفت على حقيقة مؤلمة، وهى أنك في كثير من الأحيان تقيّم (مالياً واعتبارياً ) بوزن الدولة التي تنتمي اليها، لا بما تحمل أنت من مؤهلات وصفات مميزة... ووزن وصورة دولتك تحددها الأخبار التي تنقل عنها، والنكات التي تروى عن مواطنيها، والصور التي تعرض عن منتسبيها في المهاجر ودول الاغتراب!






نقلاً عن صحيفة الرأي العام

الأخ الرشيد وكل المتداخلين

الموضوع شائك جدا ، وعانينا منه كثيرا ، وبقصد او بدون قصد يسخر هؤلاء الجهلة من السودانيين اللذين علموهم الكتابة والقراءة في يوم من الأيام .
صغار السن يهزءون منا في الشوارع بنفس تلك العبارات التي يستمعون إليها في البرنامج ولا تعرف كيف ترد عليهم ولا يمكن ان تنزل مستواك الي مستوي فهم المتدني .
ولكن أين إعلامنا الرافض لهذه التفاهات ؟ لماذا لم تنظم حلقات مناهضة لهذه السخافات لماذ ا وزارة إعلامنا لم تتخذ إجراء حاسم عن تلك الحلقات التي تستهزء بنا وبشعبنا العظيم .

ممثل ذي السني يلعب دور في واحد من الافلام المصرية عشان يقول ( في أوروبا والدولة المتقدمة ) بمنتهي الهبل والسخف عشان يقول بس في يوم من الأيام شاركت في الفلم الفلاني ومع الممثلين العظماء .

ولا ستونا مجروس التي تظهر في عديد من الأفلام المصرية بدور يندى له الجبين وحضرت لها لقاء في التلفزيون وكان تتكلم بثقة بانها مثلة السودان في العديد من المحافل الدولية .

و إتعمل أستفتاء لها من العديد من الممثلين زي سمير غانم وعادل إمام وبعض الممثلات منهي السخف والقرف ، واثار الحكيم في لقاء شهدته لها قالت بالحرف الواحد اسواء فلم مثلته في حياتي كان رحلة عيون السوداني .

أخوتي الاكارم الموضوع عاوز وقفه قوية ولازم يكون في رد حاسم لهذا السخف والعبط الذي نوصف به .

العم و الأخ/ أبو رائد
لك التحيه..
و بعد..
فلنصرخ.. نصرخ.. نصرخ ثم نصرخ طالما أن هناك(متهتكين) ينسبون لنا أوجاع خلقوها من وحي سقوطهم المُر.. فلنصرخ طالما أن هناك من يريد أن ينسب لنا سواد اللون بفهم عبودية العصر علي قالب فضائي متعولم؟؟؟ فلنصرخ كثيراً طالما أن هناك من يري أن جلابيتنا(الأنصاريه) ذات الوجه الواحد و الشكل المميز هي دليل علي (الكسل) و يرفضون ترصُداً أن يفهموا المعني و البٌعد التاريخي لذلك..!! فلنصرخ طالما هناك من يشكك حتي في نطقنا للعربيه الفصحي و نحن من عمّر الأرض أينما قطن يوزع المعرفه و العلم و يستنير بنا بقية أهل الأرض و نرفع عنهم جهالتهم و يرموننا بخبالتهم؟؟ فلنصرخ طالما(طفابيع) طاش ما طاش يريدون ركلنا إلي غياهب التاريخ(الأسود) للبشريه و يتناسون عمداً أين التاريخ و منابته، صٌناعه وخدامه الأوفياء!!؟؟..
و لكن دعنا نتساءل..
هل نحن كسودانيون نقدم أنفسنا حتي أمام بعضنا بشكل مٌقنع لنا أولاً ناهيك عن الأخرون..؟؟
أقرأ إجابتك بعد الفاصل..
و نواصل..
________________________________________

الرشيد ود الحبيب

الكلام كثير والنقاش في هذا الموضع أتمني ان يثار في أحدى القنوات الفضائية ونتداخل عليهم بالتلفونات نحكي لهم عن معاناتنا ...

ح احكي ليك قصة عن عفوية اهل السودان وعدم أهتمامهم بالمظاهر ...

قبل فترة كنت في السوبر ماركت ، وكنا واقفين في الصف عشان نحاسب على مشترواتنا كان هناك لبناني يرتدي بدلة كاملة ويحمل موبايل كومنكيتور وجزمة لامعة السواد ويضع من الجل ما يكفي لكي يجعله احد ممثلي شاشات الفيديو كليب ، دار نقاش بينه وبين سوداني يلبس عراقي وسروال طويل وشبشب وطاقية عادية .
المهم السوداني قال للاخ اللبناني يا أخي اتفضل حاسب بدأ اللبناني بالتريقة وقلة الادب ، المهم السوداني قال ليه خلي عندك ادب واحترم نفسك اللباني بدا يسب بعبارات انجليزية شوارعية ... السوداني ضربه كف أبو كديس وبدات المشاده وبدا سباب اهل الشام والسوداني واقف بعاين وبقول له انت غير مؤدب .

جاءت الدورية كالعادة طلبوا هوية السوداني وهوية اللبناني اللبناني طلع إقامة والسوداني طلع كرت أحمر مكتوب عليه ( المذكور يعمل لدينا وتحت مسؤوليتنا وهو في حالة طوارئ دائمة واعطيت له هذه البطاقة لعدم التعرض له ويسمح له بالمرور ( المكتب الخاص لصاحب السمو الملكي ( .................)

في نفس اللحظة جات عربية فورد حمراء ونزل منها عساكر قالوا للسوداني إفضل طال عمرك وقرب احد العساكر من عسكري الدوري وقال له كلام ... بعدها اللبناني انضرب كف تاني وكلبشوه ورموه في ضهرية العربية .

العجيب عرفت بعد ذلك بان هذا الرجل السوداني من اميز الاطباء في مجال جراحة القلب في العالم مش في السعودية وجابوه مخصوص عشان طويل العمر وباخد راتب قدره 200 الف ريال بالإضافية الي أنه بحاضر في أكثر من جامعة وممكن الصباح يكون في جدة وبعد 5 ساعات في لندن وأو واشنطن او المانيا .

لو كان هذه السوداني يلبس نفس نفس لبس اللبناني تفتكر كان قلة ادبه عليه ؟

وللحديث بقية