يا من يتجملون بالمنتديات الله وحده يغفر الذنوب ..توبوا اليه

آخر الزمن
ان تلد الأمَةَ ربتها
ان تري الحفاة العراة رعاة الشاة يتطاولون في البنيان
ان تري المجرمون يتدثرون في ثياب الاخيار
ويتجرأ علي من هو ارفع منه خلقا واخلاقا و منزلة
الفقر ليس عيب لكن العيب ان تمتد يدك علي حق الناس
اكبر جريمة ان تمتد يد علي الاقتصاد القومي بالاختلاس او التزوير
عجبي لمن ادمن ارتكاب الجرائم الاختلاس والتزوير ويخصبها بالاغتصاب للحرائر
وما تزال تنتظره المحاكم انتهاك العذرية بالاغتصاب والدليل ابن سفاح الذي لاذنب له
عجبي لمن تنطبق فيه كل مساوي البشر من اجرام وجرائم ويرفع صوتو بلا خجلة
يعمل فيها مصلح . كله عورات وللناس السن وعندما تتحدث الرجال يجب أن يتواري خجلا اصحاب السوابق
الاعلام لن يغسل الماضي و لن يجمل الذنوب التي يغفرها الله بالاستغفار فقط
يا هؤلاء نحن في شهر حرام تغفر فيه الذنوب
توبوا الي وجه ربكم ذو الجلال والاكرام
انه يغفر الذنوب جميعا
حتي اصحاب السوابق
نسأل الله لهم الهداية
ويا حرائر المنتديات
خلو بالكم.. وأعملوا حسابك من ناس ديلا وا أسفاي انا كلمتكم
ولا عذر لم أنذر
ورمضان كريم

سيكولوجيه المجرم والاجرام

معنى الإجرام :

الجريمة في القانون هي : كل فعل أو امتناع عن فعل يحرمه القانون ويعاقب عليه 0 وللجريمة أنواع ومستويات ، ولكل منها عقوباتها الخاصة 0 ويدرسها علم العقوبات 0 ومنها الجنايات وهي أخطر الأنواع ، ومنها الجنح وهي أقل خطورة ويعاقب عليها بالغرامات أو السجن 0 وهناك المخالفات وهي أخف الجنح 0 وكثيرا ما تقسم الجرائم استنادا إلى أثارها على الضحايا ومنها : القتل ، والإعتداء ، والإغتصاب ، وجرائم الاعتداء على الممتلكات ، مثل : السرقة ، والتزوير ، وجرائم ضد النظام العام ، مثل : الدعارة ، والمقامرة ، والسكر 0
إن بحث الصحة النفسية لا يقف عند حدود هذه التصنيفات ، لأن الإجرام قد يقع خطأ ، وقد يكون عارضا ، وفي هاتين الحالتين لا يعبر عن نفسية المجرم ، والذي يعكس نفسية المجرم هو الإجرام الذي ينطوي على عدوان على الجماعة في أمنها واستقرارها ، والذي يتكرر وينطوي ذلك على اضطراب نفسي 0
إن ارتكاب الجرم ، وتكراره ، والاضطراب الذي يعانيه المجرم هي المحكات الثلاث المتفاعلة في حديثنا عن المجرم السيكوباثي 0
• تعريف المجرم :
هو الشخص الذي يرتكب فعلا يعاقب عليه القانون ، ويتكرر فعله هذا ، وينطوي على اضطراب نفسي ، لأنه شخصية مريضة سيكوباثية 0
وإذا ارتكب الراشد هذا الفعل يدخل في نطاق الإجرام ، أما إذا ارتكبه الحدث فإنه يدرس في نطاق جنوح الأحداث ، وليس في نطاق الإجرام 0
• صفات المجرم :
للمجرم وبالذات المجرم المحترف المريض ( السيكوباثي ) صفات عديدة وهي :
1ـ العجز الدائم عن التكيف الاجتماعي ، والعجز عن الامتثال لقيم المجتمع وقوانينه 0
2ـ إن نسبة الذكاء عنده تقع في المجتموسط أو فوق المتوسط ، على الرغم أن هذا لا يعني سببا من أسباب سلوكه 0
3ـ يحب الاختلاط وجذاب وله علاقات اجتماعية جيدة ، وهي في الظاهر ولكن عند معاشرته ولاختلاط به يظهر عكس ذلك ، حيث لا يحسب لمشاعر الآخرين أي حساب ولا يحافظ على مواعيده ويتعمد إهانة الآخرين 0
4ـ يفتقر إلى قيم الأنا الأعلى ( الضمير ) وهو لا يشعر بالذنب عندما يقوم بأي فعل سيء 0
5ـ لا يقر بأي مسؤولية عن سلوكه ، ولا يستفيد من خبراته السابقة وبما ناله من عقاب 0
6ـ لديه تبلد في العاطفة ، وخال من المشاعر الإنسانية ، ولكنه يبدو سعيدا أثناء مغامراته وإجرامه 0
7ـ عدواني تجاه المجتمع وغير متحمل للمسؤولية 0
8ـ يتسم بحب الذات المفرط ، وضعف الإرادة والوازع والشعور الديني 0
وهناك من العلماء من يقسم صفات المجرم على النحو الآتي :
1ـ المجرم غير الناضج Immature 0
2ـ المجرم غير الآمن انفعاليا Emotionally Insecure 0
3ـ مجرم معتمد على غيره 0
4ـ المجرم العدائي Hostile 0
5ـ المجرم المضاد للمجتمع Antisocial 0
6ـ مجرم غير ممتثل لمعايير المجتمع ونظمه 0
7ـ المجرم العدواني المعتدي Aggressive 0
• أسباب الإجرام :
هناك عدة تفسيرات للسلوك الإجرامي ، وقد تم تفسير الإجرام في ضوء اتجاهات رئيسية وهي:
1ـ تفسير مدرسة التحليل النفسي والفرويدية الجديدة : فهي تؤكد على ضعف قدرة الشخص المجرم على التحكم في دوافعه ونزعاته الأولية ، ويعود هذا الضعف إلى الأنا الأعلى التي لم تستطع كبت هذه الدوافع في اللاشعور 0 ويعود ضعف الأنا الأعلى إلى مراحل الطفولة الأولى ، وخاصة منذ مرحلة أوديب ، وبداية تشكل الأنا الأعلى 0
أما الفرويدية الجديدة فتؤكد على الصراعات الداخلية والمشاعر الانفعالية غير الشعورية ، كالخوف ، وعدم الأمان ، والشعور بالنقص والدونية 0
2ـ الوراثة : على الرغم من وجود دراسات عديدة تؤكد القول على وجود ( كروموزوم ) زائد من نوع ( xyy ) عند المجرمين ، وأن هذا الكروموزوم الزائد يعطي في احتماله حدوث السلوك الإجرامي ، إلا أنه لا يوجد برهان على ارتباط هذا الكروموزوم الزائد بالعدوان والإجرام 0 ومن جهة أخرى فإن حاملي التركيب ( xyy ) الموجودين في السجون أقل خطرا من نظرائهم الذين يحملون الكروموزم الطبيعي ( xy ) 0
3ـ الذكاء : فبعض المجرمين لديه ذكاء مرتفعا ، وبعضهم لديه ذكاء متوسطا فما دون ، ولكننا لا نستطيع أن نقول : أن السلوك الإجرامي ناتج عن انخفاض الذكاء ، أو أن الإجرام يتأثر بالذكاء 0 وقد تبين وجود ترابط بين الذكاء والإجرام ترابطا ذي دلالة 0 ولقد أجرى ( هيلي Healy ) دراسة تناولت ( 1000 ) مجرم شاب ، ووجد أن نسبة منخفضي الذكاء بينهم لا تزيد عن 10% 0 وفي دراسات أخرى تناولت مجموعات في المجرمين ومجموعات ضابطة ، تبين أن المجرمين أقل ذكاء من غير المجرمين ، ولكن ليس بفرق ذي دلالة كبيرة 0
والأدق أن ننظر في نوعية الجريمة ومرتكبيها ، فلقد تبين أن هناك أنواعا من الجرائم يرتبكها أشخاص مرتفعي الذكاء لدرجة أنه أطلق عليها اسم ( جرائم الأذكياء ) ، مثل : الاحتيال والتزوير وبعض الجرائم المالية والاقتصادية 0 أما جرائم الأغبياء أو الأقل ذكاء فهي : التسول ، والتشرد ، والسرقات البسيطة ، والاعتداء 0
والرأي المعتدل يقول : إنه توجد رابطة بين ضعف الذكاء والجريمة ، ولكنها ليست رابطة سببية ، لأن ضعف الذكاء يرتبط بعوامل انفعالية واجتماعية وشخصية متنوعة 0
4ـ المرض العقلي : إن للمرض العقلي تأثيرا في الجريمة ، فقد دلت بعض الدراسات أن هناك 20% من نزلاء المستشفيات العقلية سبق الحكم عليهم بالإجرام ، وبشكل يفوق الأشخاص العاديين ، وعلى من ذلك لا يمكن الجزم بالقول بأن الرابطة سببية ، فقد يرجع الاثنان ( المرض العقلي والجريمة ) إلى عوامل أخرى تجعل الفرد عرضة للإصابة بالمرض والجريمة 0
إن المرض العقلي يجعل الشخص أقل تحكما في اندفاعاته ، وأقل إدراكا للأمور وللمواقف ، ولكن ليس بالضرورة أن تكون الجريمة ناتجة عن ذلك ، مما يجعلنا نشك في العلاقة السببية بين المرض العقلي والجريمة 0
ونخلص القول إلى أن : تلازم ظاهرتين معا لا يعني أن الأولى سبب للثانية إطلاقا ، ما لم نتبع فيها المنهج التجريبي ، الذي يثبت مثل هذه العلاقة السببية 0 لأن البحث التجريبي المضبوط هو : الذي يهدف إلى دراسة أثر متغير في متغير آخر ( تبيان السببية ) ، في حين أن المنهج الترابطي يدرس العلاقة والترابط بين المتغيرات فقط للتركيز على الأسباب

ومساءااات
--------------

ربنا يهدينا بحرمة هذا الشهر الفضيل
يبدو انو المنافسه الداخليه اشتدت جدا
حتي اصبحنا نري هذا النبش والانزلاق
كتابات مرفوضه من كلا الطرفين
وتحط من قدر اصحابها مهما تلونت الاسماء
هبوط مستمر وهروب جعلها خاويه علي عروشها
قريبا جدا ---
حنكون موقع الاساءاات الاول
لكن برضو قاعدين --------

* اذا سبح القيتوني فالامر يقصده (مثل مهبب)!!
* هل تذكرون يا بورداب حكاية اللص الظريف (ارسين لوبين) المتسلل الي دوت كوم باسم (مزور) النصري ؟ ما عرفتوه لحدي الان ؟ بالغتو
* النصري كسر الثلج لدكتور بكري عشان يبقيهو مشرف ونحن بصراحة خايفين وبنحافظ علي بناتنا في دوت كوم من(سوات العاصفة في ساق الشتيل الني) ورفضنا ذلك بشدة والنصري عمل زعلان وفرتق وقلنا ليهو قشة ما تعتر ليك وحمدو في بطنو وخلوها مستورة وبقي مجنون يتمطي ويفلع وزعلان .
* مذكراتي في سجن كوبر يتابعها كثيرون من خارج الموقع بعضهم زملاء سجن وبعضهم كانوا في الزنازين المجاورة .. لان سجن كوبر كبير ما بيدخلوهو الا الكبار في الجريمة وفي السياسة اما ناس قطع المفاحض بعيد عن شنبو كفاهم سجون تحت التمرين مع المخمورين وبتوعي السليس وسارقي العتان والنشالين .
* يا جماعة الله من 20 موضوع الثلث حوالي 8 مواضيع عن المدعو شكرن والباقي تامينو كوبي بيست . وكتر خير شكرن العمل ليكم زيط
* عسي أن تكرهو شيئا فهو خير لكم .. تاخد علي راسك عشان تتعلم من الايام .
* وخذة من ابرة صغيرة خلت ليك النصري يتفرت زي الكرشة المنفوخة ويقول في كلام كثير هزاء وهراء وقال تلميذ سيوطي من ساط يسوط وهو لا يعلم ان خير الكلام ما قل ودل .
* حبيبنا شريك الجريمة لابد في الخط في انتظار المدة تنتهي لكن ما جايب خبر (حسنك فاح مشاعر وعمّ الطيب فريقنا ) طلعت ولد تفتيحة خليت المعلم يبلع السيف متني و يرقد براهو بالشيلة والتمن كسير تلج وصمت وقنوط وبس .
* يا النصري كلم زولك الداير يتهمبت علي دوت كوم وقول ليهو طلبك REJECTED لعدم ذكر الاسم الحقيقي وما تلعب في بيت اللعب زي ما بقول صديقي ابوشمة .
* وين يا مولانا الدكتور.. قالو رحلتو بعيد نسيتو الريد وال (حنان).. يا خوي كان مشيت تعمل حركاتك دي في الخرطوم ياهو الجايبنك في جريدة الدار وبعدين ما تنسي مبارك البلال فردة لليفة .. بنات ونسوان ناس الحصاحيصا سكتن علي Sexual harassment & molestation وكل حركاتك بقت حديث المدينة .. اعمل حسابك بعدين ما بتحلك الجلابية القصيرة ولا الدقن المشعفة وفي النهاية انت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك يا مولانا الدكتور أختصاص حجبات ورقيات و حاجات تانية حامياني .
* نصيحة لوجه الله..إنكم لن تستطعوا معي صبرا
نصيحة مني ليكم ما تجاروني لاني والله مشغال بيكم الا بعد ما اقش وارش واغسل العدة والملابس واروق الموقع واقوم بجميع التزاماتي ع الآخر من قراءة وكتابة ولحظة تأمل وما بقي من زمن ارسله لك في شكل ابرة صغيرة حتي ترعوي وتغني (فارقيهو دربي )ومتكيف مقوم نفسك يالقطار ورزيم صدرك قلبي طار وين ي الحبيب .. سلم لي علي النصري هو ما زال واللا طلع ؟؟
آخر الكلام/
فيا آخا العذل ، لا تعجل بلائمة عليّ فالحب ســـــلطان له الغـلبُ
لو كان للمرء عقل يستضيئ به في ظلمة الشـك لم تعلق به النــوبُ
وشكرن

طيبة دار الصوفي
اتمني ليها أطوف
توبوا الي الله انه يغفر الذنوب جميعا
ربنا خلق الثلج وخلق الكسارين (رواه مشرف)
ويا شكرن ما كفاك عملت ليهو اشقدي في المخيخ
وخليتو ما مركز وما عندو رؤي اخراجية
مع تحياتي للنصري
المصائب يجمعن المصابينا
المرة دي بمناسبة كاس العالم
قراسيوس مونا مي اميقو نصري
ومعناها شكرن صديقي النصري

() المهندس الدكتور بكري عثمان حمد تزينه اخلاق العلماء ولا يمكن ابدا أن ينزل الي درك الهنابتة والزنابجة والمزورين والشيميليون .
() من حق اي عضو تناول بالنقد أي موقع يشاء وفقا لرأيه وما يدفع به من اثباتات .
() يكتب الجميع ما شاء لهم الا أنه وعندما يرد المدعو (شكرن) تقوم القيامة .
() كل القصة لو عارفا في سرقة لوقو الحصاحيصا بالجميع وللجميع بسيطة جدا هذا اللوقو الذي وضعه المهندس الدكتور بكري عثمان حمد يمكن ان يتنازل عن جزءه الاخير للجميع صدقة جارية لكن لازم حقوق اللوقويزم تكون محفوظة ومافيها حاجة تتور نفس خيل الجماعة .
() حبيبنا النصري صباح الخير انا عارف بتصحي بدري للتمام ومعذرة انا زي عمك عبدالرحيم (علي كيفك تنوم وعلي كيفك تقوم) لانو حر وات ماكا حر.
() حبيبنا النصري لو داير معلومات عن العبدلله ما تخجل انا واسرتي كتاب مفتوح عشان ما تضعف حجتك وتخلي الناس تسخر منك وانت تحلب في الحمض رمض من خواء طاسة رأس خاوي . والدي وراق حسن أسطي في الطاحونة تاجر في الدكاكين هذا جاء في أدب الشايقية الذي تغني به الراحل عثمان اليمني (الجواب كتبو وراق حسن أسطي في الطاحونة تاجر في الدكاكين) يعني ما كان ترزي وعلي فكرة ان الكنت ترزي شاطر ومقرش ما كان في سبب يخليني امد يدي اسرق أو ازور وبعدين مطلع مصاريفي من صيانة الماكينات و الخياطة بخيط كلو ماعدا ما قمت بانتهاكه مثل عود الثقاب يولع مرة واحدة قبل أن تنظره المحكمة قريبا للمزيد من المعلومات احيلك للباحث والكاتب عبدالله الشيخ .
() يا عزيزي النصري ما تتلاوح وتتجاسر تركب راسك في الفارغة انت (إنتهيت) دمرت مستقبلك بيدك وما عليك الا تتحمل قدرك وتحني راسك وما تركب الصف معانا نحن نبجاريك ساكت والله عشان نخفف عليك لكن صدقت أنك الشريف الرضي ونسيت نفسك يا نصري يكفي فقط لن تقبلك أي مؤسسة تربوية أو انتاجية اللهم الا تدقش السوق تسوط فيهو وانت متخصص في السيوطية والسوق يا نصري داير ليهو مثل واخلاق وما بيستوعبك وانت عارف وانا عارف وعمك (جلي) عارف وخلوها مستورة . اقترح عليك تتخارج تمشي تشاد ولوداير تأشيرة ما عندك مشكلة والف تشادية بتتمناك وعرفت من قريبي في السفارة دايرين معلمين بتاعين عربي للدبلماسيين في السلك التشادي العامل في الدول العربية وما متشددين زي عربيك دا بعتبروك النصري سيباويه.
() قول للنكرة الموهوم ان المهندس الدكتور بكري عثمان حمد لايرد علي المنقبين والملثمين والمتخفين وقول ليهو (من أنت يا حلم الصبا ومن أنت يا أمل الشباب ولماذ يخفي نفسو) بالاضافة الي أنه مشغول بدرس في جامعتين واحدة في هامبورج بالمانيا والاخري أون لاين في بنسلفانيا امريكا وشغال بالساعة وماعندو دقايق يضيعها علي (السناكيح) ... اولي بيها عيالو ودوت كوم .
() حبيبنا يا النصري روق أعصابك انت هبشت عش الزنابير براك استحمل اللسعات والكورة (واتا) ون ..تو جوة الشبكة قوووووول وكدي اسع يا نصرينا قوم حشم شبكتك واللا أقول ليك خليك هنا وبلاش تفارق بعد مرات بكون عندي وقت فاضي ما عرف املاهو بي شنو اهو احسن من الواحد يسمع ليهو غناء هابط
مشكلتك يا نصري ما قادر تفهم انو أنا برد عليك باستمتاع شديد وعلي العكس تماما انت تكتب تحاول ان تتشفي في محاولة للتجمل اسفيريا والغريبة الناس كوووولها عارفاك يا ملاك عشان كدا غير اسلوبك لانك تكذب و تتجمل ومن دواخلك تتمزق بحرقة و ألم لانك ما متصالح مع نفسك بصدق ولازم تضع نفسك في مكانا وما تزج بها في ما يهيج عليك احزانك ومأساتك . بعدين يا النصري دا كلو ما كان في داعي ليهو لو ما تشبرك وتصديك عامل زي درق سيدو والجماعة البتحامي ليهم ديل تحت تحت عاملين حسابهم منك ودايرين ينظروا لاناتوميا تشريحك مستمتعين جدا وهم عارفين انو انا ما اعتدت ان اسكت من شخص لا أبادر بالعداء والببادر يتحمل ما سيجري له.
عليك نور يا عبدالنور لكن
ما متعة يالنصري يالحصري ..

وعصرياااات
-----------

حتكون مضطر كل يوم تجي تنضف القزاز
وتشيل وتلمع في قزاز البيت الذي اصبح تأتيه الحجاره صباح مساء
اصلا ما كان في داعي للشلهته والبشتنه وكشف الحال
وتعريض القزاز كلو للهجوم السابق والاتي
والشغلانه كلها انتصار للذات والنفس الاماره بالسؤء
ولا يستفيد المتلقي اي فائده تذكر
شيل الفوطه لن يجدي
اللهم اصلح النفوس ؟

شكرن فقراوي علي حرصك عليّ
ارجو برضو ان تكون حريص ع بقية الاطراف
الحجارة التي تخبط ع الزجاج تكسرو
ولزوم الفوطة شنو ؟
انا لا المع او افوط وزجاجي مصفح لن يسيل عليه المطر الكذوب
وزي ما قلت ليك اهو بتسلي ومافرقتش معاي وزي ماقال جمال الوالي
العارف عزو مستريح
تحيتي
وشكرن

ان تك كذابا ليس بمستغرب
انت تكذب قولا
وتكذب فعلا بالتزوير
وليس بعد التزوير ذنب
ويكفي انه لن يشملك عفو
كما قال القاضي مولانا النصري ايضا اسمه يا لمحاسن الصدف إنها جريمة لاتقبل الاستراحام او العفو (ان ما أتيته من جرم ليس أمر عادي إنه يهدد كل مواطن سوداني بتدمير اقتصادهم الوطني)
قريبا جدا ستجدونه في مجلة الاحكام القضائية وجريدة الدار
وسنستضيف الايام القادمة العم جلي الذي فتح البلاغ ليروي بالتفاصيل كيف اكتشف تزوير الدولارات التي اشتراها
وحقيقة اذا لم تستح فافعل ما تشاء مسكيبن يا حبيبنا يا نصري تمرق من دي تقع في التانية في انتظارك
والمرة دي تدمير الاخلاق في مواجهة فتاة طيبة المسكينة حملت سفاحا وتحتفظ ب DNA
غايتو جنس دا ما سويناهو
ويا بنات اعملن حسابكن
وتشاد نفر من شعبي أم درمان

اتصل علي الاستاذ الهمباتي معرفا نفسه الي جده الخامس إلا أني بصراحة ما عرفتو الي أن اقترن بآل الباجوري والذي أعرف منهم صديقي الباجوري رفعه الله وجبر كسره وكذلك الخالة ستنا بت الباجوري عليها الرحمة إمرأة عفيفة ونظيفة و طاهرة . شكرت الاخ الهمباتي علي اتصاله وتعريفه وكان مستنكرا كيف اصفه بالملثم والنكرة واوضحت له اني لا أعرفه وهو ليس من اندادي او دفعتي ولم نلتقي في مرحلة او موقف.. ظروف دراستي بالخارج وعملي بالخرطوم وسفر واقامتي بالخرج جعلني بعيد الا من ابناء الاهل والحي والدفعة والاصدقاء وحتي هذه اللحظة يصبح الفقراوي بالنسبة لي اسم طويل لم استحضره بالتفصيل بفعل (الزهايمر) هههها ولو لقيت الهمباتي الآن لما عرفته اللهم الا اذا بادر وعرف نفسه بالهمباتي لاني بصراحة ما شفتوش وعرفتهوش من قبل ودي ما مشكلة والمشكلة في الاسامي الحركية التي لا تعمل علي ربط حبال الوصل
() الاستاذ الهمباتي ناقشني في قضيتين الاولي كيف أقول انهم سرقوا اللوقو لان كلمة سرقة كبيرة وما مفروض تنطبق علي الحادثة فطلبت منه ان يصنف ما حدث بكلمة غير سرقة وحاولت ان اساعده بكلمة بديلة وقلت له ممكن تكون كلمة ( استعارة) ؟ فلم يوافق عليها ايضا وحاول ان يبرر بأن هنالك عبارة مماثلة (سودان للجميع ) متداولة لفظا ولكن اللوقو هي تحمل الخصوصية الحصرية مثلها مثل الماركة المسجلة او الليبل مثل البتيرن الخاص بشركة المارسيدس او نايكي وهذه اللوقهات تحكمها قوانين الملكية الفردية وعلي فكرة لوقو الحصاحيصا بالجميع وللجميع مسجب حصريا بدوت كوم وهذا ما لزم توضيحه واي استخدام له في خارج اطار دوت كوم يصبح تعدي غير قانوني ولذا عبرت عليه بالسرقة واذا كانت الكلمة ما مناسبة فالننتظر الكلمة المناسبة وعلي فكرة هذه كل القصة انا لم اتعدي حدود الحقيقة وقمت بتضمين اللوقو وهو واضح قبل قيام الحصاحيصا نت 2 أو الحصاحيصا دبل اس أو موقع المنصوري واذا كنت قد صعدت الامر فلم اتجني علي أحد الحصاحيصا بالجميع وللجميع شعار دوت كوم .
() تناول الاستاذ كتاباتي واصفا اياها بالعدائية والساخنة تتناول الافراد باسلوب غير معتاد او بمعني آخر (طائح في الخلق) بعبارات وبألفاظ وسباب اصبح ديدن واضح لحسن وراق . شكرت الهمباتي علي رأيه واوضحت له اني لست بمجنون كي اطيح في الخلق هكذا انا أكتب لكل مقام مقاله ولكل حادثة حديثها وبطبعي الذي يعرفه الجميع اني لا ابادر بالعداء او الخطأ واذا وجدت من يتناولني بما لا يجب فقد تجاوز حدوده فهو المسئول فاليتحمل لان البادئ قد أظلم وظلم نفسه وان اعرف جيدا استخدام مفرداتي بعناية فائقة لتبلغ الرسالة في كثير من الاحيان اعتمد الرمزية عندما يكون المجال يتناسب واحيانا أطلق قبعات في الهواء ومن يختار واحدة مقاسا علي راسه فهو مخير في اختيار ما يروق له وأخير اني أقرا بين السطور ومن يتعامل بأدب واحترام لن يجد غير مزيد من الادب والاحترام والحقيقة اني لا اتجاوز ابدا حدودي الا اذا تجاوز الاخرون
() اعرف جيدا متي أعتذر وكيف ولا تأخذني العزة بالاثم ومن تأذي مني فاليراجع نفسه فحتما سيجد أنه قد تجاوز حدود الادب والليقة ولو وجدت نفسي قد تجاوزت وتعديت وبدأت فهذا لم يحدث سوف اقول اني اعتذر ولكن هكذا اعتذار في غير موقعه او مكانته او قناعة فلن يحدث ذلك
ودام صفاك موفور

تحياتي يا أساذ وراق..

و بعيداً عن المهاترة ، أضحكتني مداخلتك أعلاه أيما إضحاك .. فهل حقاً هذا هو إعتقاد وراق عن ما يكتب و يريد من الأخرين أن يكون لهم ذات الإعتقاد..؟

و شكراً

هذا ما أعتقد
وانت مخير في ما تعتقد
وكل زول عاجبو الصارو
انا ما مطالب ارضييك
ومافي حد يجبرني ان اقول ما اريد قوله
لم أجبر حد تغيير قناعاته
وكويس كونك ضحكت وما شرط تكون مهاترا او غير مهاتر
لي فهمي الخاص يا ستاذ

ما يزال الكلب يعوي (وراء) خانقه

» انا لله وانا اليه راجعون والد عبد العظيم ( ابليس ) في ذمة الله
» ياغافر الذنوب
» الإنسان الخالي من الذنوب
» في بانوراما الخميس الدوام لله وحده والعدالة النجزة في قرية الولي بالحلاوين
» البقاء لله وحده