صحافة التكسب والارتزاق لن ترهبنا (الجزء الأول)

صحافة التكسب والارتزاق لن ترهبنا
محمد سيد احمد سر الختم
(الجزء الأول)
هنالك قوما يمارسون مهنة التكسب والارتزاق والسمسرة من خلال العمل الرياضى ويحققون من خلال ذلك فوائد شخصية تعينهم على أكل العيش وهنالك قوم اخرون يدفعون من مالهم لتسيير النشاط الرياضى وهؤلاء واولئك معروفون في هذا الوسط كما ان هنالك نوعا من البشر امتهن مهنة الشحادة او سؤال الناس بسبب وبغير سبب يسألونهم الحافا ليعطوه مرة وليمنعوه مرات ليصبح من زمرة الذين سيأتون يوم القيامة وليس في وجوههم مزعة لحم لكثرة سؤالهم للناس لذا قال الحبيب الخاتم (ص) (اليد العليا خير من اليد السفلى) كذلك هنالك نوعا من البشر لا يحلو لهم العيش الا في الاجواء الآسنة والمشبوه ليل نهار وتشتم منها رائحة وانواعا عجيبة من الدخان وتسمع فيها جلبة اوراق من الورق المقوى وتشتم منها كذلك روائح اشبه ما تكون برائحة البلح والعيش القديم فامثال هؤلاء تبقى مجرد معرفتهم مضرة وجالبة للمفسدة لذا يكون اكرم للانسان عدم معرفتهم او الاختلاط بهم.
الحصاحيصا اخوتي مدينة حالمة ووادعة وتسر الناظرين ولا يحلو لنا الا العيش فيها لان فيها مراتع الصبا وذكريات الطفولة ولانها مدينة صغيرة اشبه ما تكون بالقرية صار كل انسان فيها يعرف الآخر وذابت داخلها كل الاثنيات وتم تحقيق الانصهار السكاني بصورة رائعة الا من بعض القوم الذين يتوارثون الحقد كابر عن كابر ووالد بعد ولد وهؤلاء تجاوزهم التاريخ ولانها مدينة متشابكة العلائق والعلاقات تكاد تحسب انفاس قاطينها فردا فردا ليبقى فيها كل انسان مكشوفا امام الاخر وعاريا تماما امامه كالحقيقة العارية التي لا تحتاج لمن يدل عليه اي كالشمس تماما فهل تحتاج الشمس لمن يدل عليها؟ لله درك الشريف حسين الهندي صاحب هذه المقولة الرائعة والتي قدمت بها مرة عمي يوسف حسن في احدي ندوات الحزب الاتحادي الديمقراطي.
ولكن اخوتي ما بالكم بمن ذاع صيته وطبقت شهرته الافاق وصار سبة في وجه البلد ولعل هذا الامر قد عبر عنه بالامس الاخ عبد الله البدوى بقهوة الرومان امام الملأ فلله درك يا ابن البدوى لان ما قلته اضحى حقيقة لا تقبل الجدال او النقاش وصارت من المسلمات التي يتحدث بها الركبان حتى غدت يقينا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولا من امامه.
مزمل يعقوب نصب نفسه متحدثا باسم الحصاحيصا في كل الشؤون والحصاحيصا برئية منه براءة الذئب من دم ابن يعقوب لكثرة ما سبب لها من المشاكل لذلك تبنى المؤتمر الرياضى السنوي الذي اقامه الاتحاد المحلى لكرة القدم بالحصاحيصا توصية الاستاذ ازهرى على عيسى بان كل ما يكتبه مزمل يعقوب الدباسى لا يمثل الا نفسه وليس للحصاحيصا شأن يعنيها في ذلك لان للحصاحيصا رجالاتها التي تعبر عنها كل في موقعه.
مزمل قال في رده على عاطف السيد ان عاطف السيد ليس الا اسما وهميا لمحمد سيد احمد الذي لا يملك الشجاعة للرد عليه واقول لك وللاخرين انني لم يعرف عني الا الشجاعة ولك ان تسأل سعادة الفريق عبد الله حسن عيسى عن ما قاله ضباط جهاز الامن والمخابرات عند اعتقالهم لى ولك ان تسأل الاخ مجذوب حميدة عن ما قاله عني لاصدقائه بل لك ان تسأل عني اصدقاء طفولتي وزملاء شبابي بل لك ان تسأل نفسك عن ذلك لتحدثك بما حدث لك في صالون اكرم الاخيدر، آنسيت ذلك كيف تنساه وقد اضحى حديث المدينة حينها فانا يا اخي لم اكن من رواد ميدان ماربلس وتهدر كرامتي فيه كذلك فان الذين يملؤن الارض صياحا وزعيقا كان الاولي لهم ان يلوذوا بكرامة الصمت وفضيلة السكوت والخجل ولكن ماذا نقول في الذين تعودوا على حمل اشياء لا تقوى الجبال على حملها ولكنها ارادة الله وحكمته في عبادة ألم يقل ان لله في خلقه شؤون.
ظل مزمل يتبجح بانه صحفى منذ عشرات السنين فبئسا للصحافة التي انت من مراسليها وانت الذي لم تتم دراستك الاولية منها او المتوسطة وكيف تراسل وتكتب وانت تعتمد على السمع ام نقول عندما حققت معك في اتحاد الكرة عن الاخبار المغلوطة التي تنسبها للاتحاد وما هي مصادرها وكان ردك اكبر من خطئك عندما قلت ان معلوماتك تستقيها من السوق وهذا مثبت في محضر الاتحاد فاي صحفى واي اذاعات تلك التي تفتح لك ابوابها وظللت تتحدث عن مباريات كأس السودان وانت الذي لم تدخل الاستاد لمشاهدتها لاننا قررنا في مجلس الاتحاد عدم التعامل معك الا مشجعا بعد ان انتزعنا منك بطاقة الاتحاد العام افلا تخجل وانت توصف مباراة لم تشاهدها هذه هي شاكلتك وبالتالى هي ذات شاكلة الذين تتعامل معهم وانا سعيد ان ينتقدني اولئك الذين سقطوا في امتحان الوطنية فكان جزاءهم العقاب ولكن وسطوا الدنيا وارهقوا المسؤولين ليسمحوا لهم بالعودة لممارسة النشاط فلا ريب ان يلتقوا معك في الهجوم علىّ لان الطيور على اشكالها تقع ولان هناك كيمياء رابطة بينكم فيهنأ سعيد بسعيدة.
(يتبع بالجزء الثاني)