الطريق إلى قندهار (أفريقيا)

بعيدا عن الانتخابات السياسية في بلاد النيلين؛ وخلال خمسة أيام تقضيها؛ تكون لديك رغبة مُلحة في اكتشاف حكاية الإنسان السوداني الكريم جدا رغم الفقر والبطالة؛ وهذا يعني الذهاب لمكان يختصر المسافات؛ وليس هناك كـ"قندهار" أو سوق "الناقة" أشهر الأسواق الشعبية؛ وقيل إنه سمي "قندهار" لأنه حين تمت محاولة إزالة السوق؛ تزامن ذلك مع تاريخ الهجوم الأمريكي على "قندهار" بأفغانستان.
وكالعادة؛ في الطريق من العاصمة إليها؛ لا يدير السائق السوداني تسجيل السيارة إلا ليشدو بأغنيات ذات طابع صوفي بألحان سودانية؛ تتغنى بصفات وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام وأخلاق أصحابه؛ فما أن تصعد سيارة تاكسي أو تصعد أتوبيس النقل أو تفتح الإذاعة السودانية وغيرها؛ إلا وتشنف آذانك لها؛ محرضة على فضائل الأخلاق والأعمال .
وأنت في طريقك إلى "قندهار" يغمرك إحساس بأن السنوات عادت للوراء 1400 سنة؛ وأنك قريب جدا من حياة المسلمين الأوائل؛ فكل شيء حولك يوحي بهذا؛ بساطة الحياة وزهدها في مظاهر المجتمعات المادية؛ وثقافة الطين قد غلبت الثقافة الإسمنتية الحديثة؛ فيما الإنسان السوداني غاية في الطيبة والتهذيب والتواضع؛ مهما كان منصبه عاليا أو مستوى تعليمه؛ إنه يحترم النظام؛ ويلتزم به في الشارع؛ ورغم تقشف الحياة وحرارة الصيف الساخنة جدا التي تتجاوز الـ40 درجة؛ والحياة المطحونة بالفقر والتوتر السياسي والحصار الاقتصادي؛ تراه ودودا وخلوقا؛ ونادرا جدا إن وجدته غاضبا أو عابسا في وجهك.
حين تصل"قندهار".. هناك لا شيء يعلو على التراب سوى الإنسان؛ فأنت ببساطة في إفريقيا؛ تتأمل بدائية الحياة من حولك؛ الأبقار والإبل والخيل وعربات الماء والحطب التي يجرها الحمير؛ فيما لا تنفك تتفحص الوجوه السمراء و"المحترقة" تحت الشمس الحامية؛ بعضها لساكني قندهار وأخرى لباعة جائلين؛ ولن تتردد في البحث عن أفضل مطعم شعبي لسيدة سودانية؛ تختار مكانك على مجالس مصنوعة من سعف وخشب؛ وتنتظر أن تطهو النسوة السودانيات ما طلبته في الهواء الطلق من لحوم طازجة؛ بعد مشاهدتهن وهن يقمن بغسلها وتقطيعها والخضار؛ وطهيها بطريقة وأدوات بدائية لم أتوقعها يوما، وكل منهن تحمل في ملامحها حكاية لكفاح المرأة السودانية؛ التي تخوض تجربتها الأولى هذه الأيام في الترشح للانتخابات الرئاسية، وأكثر النسوة المكافحات في "قندهار" شهرة هي "حنان" بائعة الشاي؛ التي رحلت من قريتها مطلقة؛ وبسبب عملها ببيع "الشاي الساخن"؛ استطاعت إعالة أطفالها وبدأت تكمل دراستها في الجامعة؛ ولأنها تفوقت في سنتها الأولى؛ حصلت على منحة جامعية لإكمال دراستها دون رسوم وما تزال في السوق تكافح.
أخيرا؛ يأتي طلبك على أطباق قديمة بعضها نحاسي؛ تمد يدك لتناول الطعام؛ فتجد نفسك قد شبعت في ظل تأمل تلك الوجوه المتعبة؛ وتتهيأ للانتهاء برشفات باردة من العصير السوداني"قنقليس"؛ وسريعا ما يبدد انتباهك "غناء صوفي" يصدح من جهاز تسجيل قديم؛ مربوط بعربة خشبية؛ يجول صاحبها بها؛ يعرض بضاعته عليك؛ ثم يختفي بين تلك الوجوه؛ لتبحث أنت طريقا للخروج من دائرة زمن "قندهار" .

حليمة مظفر
صحيفة الوطن السعودية

قندهار .. الجغرافيا والشخوص .... لوحة لسودان مصغر ... يمتزج في هذا السوق البحث عن لقمة العيش بشرف ... وترف البعض الباحثين عن شواء في الهواء الطلق ... سوق الناقة .. تجسيد لظاهرة عوارض الحروب من النزوح ... والفقر .... والمرآة المعيلة ....المهن الهامشية ....التفاوت الأقتصادي والأجتماعي ......صراع البائع والسلطة الدائم حول مفاهيم الأزالة وتنظيم السوق بما يستبطنه من معاني حول رأسمالية الدولة .

سوق الناقة في أطراف المدينة هل هو بُعد نفسي من الوسط بما يعنيه من سطوة الدولة ؟ أم نوستالجيا لحياة البداوة ؟
السؤال هو هل نماذج أجتماعية بهذا التنوع والثراء والرمزية بعيدة أيضاً عن مباصر الرواية السودانية ؟

يا صداح.. أمتعتنا..

شكراً يا أبو الشوش وشكراً حليمة مظفر
تخريمة:
يارشيد الكاتبة دي سعودية!

سوق الناقه لصناع الماده المقدمه هو بحث عن لقمة عيش ومعظمه ممن ضربتهم ظروف الحرب والتشرد اما المستمتعين تختلف اسبابهم فبعضهم نوع من النوستالجيا وخاصه مترفى هذا الزمن والبعض بحث عن فضفضه من جملة الاحباطات التى تلف الانسان السودانى والتى ستشتد بعد تكرار وجه الانقاذ وحتمية تمزيق البلد.

وحقيقة سوق الناقه اصبح عالم بحاله يحتاج لروايه تحتوى كل هذا المزيج

» الطريق الى قندهار....قاعدة الشواء
» جدول كاس العالم 2010 جنوب أفريقيا
» خارطة الطريق
» الطريق حق للجميع
» قرعة دوري أبطال أفريقيا تضع العرب في مجموعة الموت، والهلال السوداني مع القطن