مع السلفيون في ضيافة رمضان دوت كوم.. و (هم لها..هم لها)

شكرا ابن الخال الرشيد حبيب الله لإستضافة الأخ الصادق المغربي ..

ونتمني أن تشمل إستضافتك كل أعضاء المنتدي فردا فردا حتي نتعرف بهم عن قرب

لك التحية أخي الصادق المغربي واصل ونحن متابعين لما تكتب

الحجاج بن يوسف وعبد الكريم وهنوية
شكرا ليكم كتير على هذا الاطراء واننى
لا ارى نفسى شئ امامكم فانتم شموع
مضيئة فى هذا المنتدى
تحياتى لكم ورمضان كريم
المغربى

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

الأخ المغربي
لك التحية
و قبل أن أسترسل معك في الأسئلة القادمة، دعني أرجعك لبعض الأسئلة التي لم تجاوب عليها من باب التذكير و تسلسل الحوار معك و هي:
# علاقتك بالسياسة و الرياضة و الفن..
# علاقتك بالمتصوفة و الإنشاد الديني..
و أواصل معك لاحقاً..

شكرا اخى الرشيد
لابأس ان نعود قليلا
بالنسبة للسياسة لم يكن عندى اى مئول او رغبة
ان انتمى لحزب معين بل كنت ومازلت انفر من كل
ماهو حزبى واحزن كثيرا عندما التقى بااشخاص غارقين
فى بحر الحزبية وكنت دائما ارى بعدنا من النهج القويم هو
تشرزمنا وتفرقنا لفرق واحزاب وتكتلات وتعصبنا لاراء اشخاص
هم اقرب للخطاء من الصواب وهذا ماجعل هذا الوطن
ممزق الاوصال
ولم تكن عندى رغبة ان اتولى منصبا او ان ارشح نفسى
لاتزعم او ان اكون فى راس اثنين
ولكن بعد ذلك كله لم اكن اتجاهل ما يقوله زعماءئنا وساستنا
. دائما اجد نفسى فى مجال المقارنة والنقد بل كنت احب
جدا ان اقراء التحاليل النقدية ويعجبنى الصحفى البارع
فى مجال النقد
لا ادرى لماذا ارى الصداقة المتينة والتوامة بين السياسة والكذب
ما ان رايت سياسى ضليع الا ورايت فيه الكذب الحقيقى
ونواصل ان شاء الله
ودمت
المغربى

الرياضة :
لقد كان اخى عادل يوسف عليه رحمة الله يهتم اهتمام
شديد بالرياضة وكان اداريا ومترأسا لفريق (الصقر الرياضى )
بحى المحالج ( الكمبو ) وكان يحلم بان يزاحم به فريق
العامل فختار له معظم اللاعبين البارزين فى الحى
مثل ( احمد بطة - مرتضى محمد عبدالرازق -
احمد محمد عيسى - حسنى عثمان واخرين
وكان المدرب هو اللاعب الكبير عبد الله جبارة
ومرغنى حبشى ) هذة الفترة انا كنت ضمن الاعبين
وكنت العب فى وظيفة (الباك الايمن ) ثم حصلت
مشاكل اسرية بخصوص الاهتمام المبالغ فيه من قبل
الاخ عادل من اجل الفريق الذى اهمل فيه الدراسة الذى
كان يشار اليه فيها بالبنان وكان من الاوائل والمتقدمين
هنا دخلتنى كراهية فى الانشغال بكرة القدم
فتركتها نهايئا
من غير رجعه حتى هذة السطور
ولكن كنا بارعين فى الرياضة الزهنية مثل ( الشطرنج )
فكانت لنا صولات وجولات لا انساها ابدا ان كانت بين
افراد اسرتنا او فى المدرسة او فى الحى او فى بلاد الغربة
خصوصا العراق
وحتى هذة اللحظة لا اعرف من هو كابتن الهلال او المريخ
ناهيك عن التفاصيل الاخرى مثل هذا عنده كم نقطة وهذا
لوحصل كذا يكون كذا وكذا
والان لا أمارس اى نشاط رياضى لا بدنية ولا زهنية بل نمارس
رياضة اسمها الرياضة المعيشية
ودمتم
المغربى

رمضان كريم
اخوانى
اما بخصوص ان كانت هنالك علاقة بشخصى مع الفن
اقول
للفن مجالات _ فاذا كان الغناء - فمن نعم الله على
بل من النعم الكبيرة التى اشكر الله سبحانه وتعالى
عليها كثيرا اننى ليس من الذين ينطربون بالغناء بل
حياتى كلها لم احفظ اغنية واحدة ( هل تصدقوا ذلك )
ولكن كنت دائما اردد بعض الابيات للفنان وردى خصوصا
الاناشيد والاغانى الوطنية والحماسية فكان يحرك فى داخلى
حب الوطن وفخر السودانيين بافرقيتهم وعروبتهم ونضالهم
من اجل الحرية
اما الشعر
فلا اكذب : لقد كانت لى محاولات شعرية كثيرة واننى اتزكر
لقد جمعها اخى وشقيقى عارف يوسف فى كراسة والصق
بعض الصور التعبيرية لكل موضوع تحكى عنه القصيدة وكان
ديوان يحمل عنوان ( اوتار الليل ) ولقد اطلع عليه بعض الاخوان
والاصدقاء ونال اعجابهم ايضا كانت لى محاولات فى التأليف
فقمت بتأليف كتابين ( عندما تفترق القلوب ) وهى رواية
من وحى الخيال و ( نظرة الى لا شئ ) وهو تحليل فلسفى
ولكن ....لقد قمت بتمزيقها جميعا وانا فى العراق بعد ان
اصابنى نوع من الاكتأب فقمت بتمزيقها
لاننى عللت اسباب الاكتأب به
ونواصل ان شاء الله
المغربى

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

تحياتي أخي الصادق
# كيف تتعامل مع من يري فيك رجل دين متزمت، ملتحي،قصير الثوب و يقدم إرشاداً دينياً في زمن غلب فيه حُب الدنيا و شهواتها علي كثير من العباد..!!؟؟
# بعض من المتنقبات يسيئن السلوك و أصبح هناك إعتقاد أن من يرتدين البرقع ما هن إلا بائعات هوي و طالبات لذة.. نفس الحديث ينطبق علي أخرون من العنصر الرجالي أطلقوا اللحي و أمسكوا بالمسواك علي أفواههم و أصبح جزء من مظهرهم و ما هُم إلا فجار أشرار..!!و الله أعلم..ما رأيك؟؟
أعود لك لاحقاً بأسئلة أخري
و دمت

عزيزى / الرشيد
سؤالك الاول / اخى كثير من الناس يروا اننا متزمتون ويسخروا
من تقصير الجلباب واعفى اللحية والامساك بالسواك ولكن
ياخى الكريم الكثير يجهلون ان هذا الاستخفاف ليس متوقفا
على شخصى او شخص بعينه بل مرتبط بالدين وتعاليمه قد
يكون هو بعيد عن العلم الشرعى ويجهل الكثير عن دينه اذا
لابد الصبر عليه وان نحاول بقدر الاستطاعة ان نوصل له بان
ما يستخفى به من هذه المظاهر ماهو الأ استخفاف بالدين
وبما جاء به النبى صلى الله عليه وسلم فالرسول صلى الله
عليه وسلم كان مقصر ثيابه و كثيف اللحية ويمسك
بمسواكه وامر بذلك اتباعه
فان علم ذلك ووقع فى قلبه ربما عظم ذلك وقدره واحترم
من سار على هديه
وربما يعمل ويطبق فى مابعد
وهذه هى الدعوة الى هذا المنهج القويم
ونواصل ان شاء الله
المغربى

اما السؤال الثانى
بخصوص المنقبات الاتى يسئن التصرف
اعلم اخى حفظك الله ان منهج النبى صلى الله عليه وسلم
منهج مبنى على علم ودراية ومعرفة ولكن الانسان ( اذا كان
رجل او امراة ) ليس معصومين من الخطاء فهنالك من يتبع
شهواته بتصرفات مختلفة لمنهجه وينعكس سلبيا عليه وعلى
جماعته
ام المنهج هو معصوم كعصمة صاحبه صلى الله عليه وسلم
والناس ليس مثل بعض فهنالك من هو حريص على متابعة
ما يدعوا له وهنالك من هو مقصر فى ذلك نسأل الله العافية
والثبات
ونواصل
المغربى

[color=red][quote="الرشيد حبيب الله التوم"][size=24][justify]# صدور فتوي بحق الأستاذ (السر قدور) مقدم برنامج (أغاني ..أغاني) و إتهامه ب(الذندقة).. ما رأيك فيها..؟؟ و ما رأيك في من يكفر مرتكب المعاصي إن تيقننا أن شخص ما من المخطئين في حق الدين؟؟
# ما هو الفرق بين التمسك و التشدد..؟؟
# هناك جماعات دينية تتشابه في شكلها الظاهر مثل أنصار السُنة، الأخوان المسلمين، جمعية الكتاب و السُنة الخيرية و حتي (التكفريين)..؟؟ كيف لنا أن نفرق بينهم..؟؟
الاخ الفاضل / الرشيد
بالنسبة للسؤال الاول فيما يتعلق ببرامج ( اغانى اغانى )
والله لم اشاهده فى حياتى وهذا الاستاذ لا اعلم عنه شئ
لا خير ولا شر وحتى الفتوة لم اسمع بها واقول الحمدلله
اننى بعيد عن ذلك
اما بخصوص موضوعها الاساسى ( الغناء والافتاء بالزندقة
وتكفير صاحب الكبيرة فهذه كلها تكلم فيها العلماء وبينوا
وهنالك كتب ومجلدات زكر فيه تفصيل هذة المواضيع
للتوضيح فقط ان كان هنالك احد يظن ان الغناء ليس بحرام
... فاقول له انه حرم بنص الكتاب والسنة فقد قال الله تعالي
(ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضلوا به عن سبيل الله)
(لقمان 6 ) تلك الاية التي عندما سئل عنها الصحابي الجليل
وراوي احاديث الرسول صلي الله علية وسلم ومفسر القران
عبد الله بن مسعود قال : هو الغناء والذي لا اله إلا هو !
ورددها ثلاث مرات ...وهنالك حديث رسول الله صلي الله
عليه وسلم في رواية ابومالك الاشعري في صحيح الامام البخاري
: (ليكونن من أمتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) ويستحلون :اي الشي الذي في الاصل هو حرام . ...
جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : ما تقول في الغناء
أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس : أرأيت الحق
والباطل إذا جاء يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل
: يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس : اذهب فقد
أفتيت نفسك .
وياليت ياشباب انو نفتي انفسنا نحن ايضا ونتخيل ذلك اليوم
ونحن بين يدي الله هل سيكون رائنا في الغناء كما هو الان
....فنتبهوا فغدا ممات وبعث وحساب وثواب وعقاب .
ونواصل ان شاءالله
المغربى

التشدد هو :
1- الغلو في العبادة والمعاملة ، بحيث يؤدي إلى المشقة الزائدة ،
والشريعة لم تأمر إلا بما فيه يسر وسماحة ، ونهت عن التشدد
في الدين ، وصور الغلو التي أحدثها الناس في الدين وعدها العلماء
من التنطع لا تكاد تحصى بعدد .
2- الابتداع في الدين ، بتحريم ما لم يحرمه الله ورسوله ،
واستحداث صور من العبادات والإلزامات لم تكن على عهد
النبي صلى الله عليه وسلم .
3- التقعر في الكلام ، والتشدق باللسان ، بتكلف الكلمات
التي تميل قلوب الناس إليه ، حيث لا معنى ولا مضمون ،
ولا فائدة ترجى من تشدقه وتقعره .
4- الخوض فيما لا يعني ، والسؤال عما لا ينبغي ، وتكلف
البحث فيما لا يغني .
أما التطرف :
كلمة مشتقة من (الطرف) أي الناحية، وكلمة (أتى الطرف ) أي
جاوز حد الاعتدال ولم يتوسط. وهي بمعنى الغلو، قال تعالى:
(لا تغلوا في دينكم) (النساء: 171)، والمنهج القرآني دعا إلى
الوسطية والاعتدال، وكذلك السنة النبوية، فقد قال رسول الله
(ان هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه)
والتطرف قد يكون رسمياً من خلال دولة، أو قد يكون فردياً على
مستوى الأشخاص وكما أن التطرف اشتهر اليوم بالصفة الدينية فإنه
كذلك قد يكون دنيوياً كأن يعبد الإنسان الدنيا، وتكون هي أكبر همه
ويرتكب المحرمات ويعتدي على الناس من أجل كسب المال
أن الإسلام يدعو إلى التشدد والتطرف فهذا ضد الحقيقة تماماً .
والنصوص هنا أبلغ رد على ذلك . فالقرآن ينهى عن الغلو أى التشدد
فى الدين فيقول (لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ) (سورة النساء ، الآية 171) .
ويصف المسلمين بقوله (كَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) (سورة البقرة ، الآية 143)
، ويأمر رسوله، المسلمين قائلاً (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْا)
(سورة هود ، الآية 112) .
والمتأمل فى أحكام الإسلام وتعاليمه يجدها أنها تتميز كلها باليسر والسماحة
يقول الله تعالى (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ) سورة البقرة ، الآية 185).
ويبدو هذا بوضوح فى الشعائر التى يؤديها المسلم كالصلاة والصوم والزكاة والحج
وما ينتج عنها من أخلاق التراحم والتصافى والتواصى بالحق والصبر
والتعاون على البر والتقوى . يقول الله تعالى
(إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ) (سورة العنكبوت ، الآية 45) .
ويقول الرسول r : " الصيام جُنة (أى وقاية) ، فلا يرفث ولا يجهل وإن
امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل : إنى صائم مرتين " (رواه البخارى) .
وقد عد رسول الله r من الصدقة : إماطة الأذى عن الطريق ،
وتشميت العاطس أن نقول له : رحمك الله ، وإلقاء التحية ،
وردها بأحسن منها . والملاحظ هنا أن تحية الإسلام المتداولة هى
" السلام عليكم ".
وفى عهد الرسول نفسه ، فهم بعض المسلمين الدين فهماً خاطئاً ،
فحسبوه انقطاعاً كاملاً للعبادة ، وإرهاقاً للدين ، وانقطاعاً عن الدنيا
وخيراتها . فبين لهم رسول الله r ، خطأهم فى ذلك ، وأن الدين الحق
هو فى الاعتدال بين التعبد والإقبال على الدنيا ، ويظهر ذلك بوضوح
من الحديث التالى :
جاء ثلاثة رهط (الرهط الجماعة من ثلاثة إلى تسعة) إلى بيوت أزواج
النبى r يسألون عن عبادة النبى r فلما أخبروا بها كأنهم تقالوها
(أى اعتبروها قليلة) فقالوا : وأين نحن من النبى قد غفر له ما تقدم
من ذنبه وما تأخر . قال أحدهم :أما أنا فإنى أصلى الليل أبداً ،
وقال آخر أن أصوم الدهر (أى كل أيام السنة) ولا أفطر، وقال آخر :
أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبداً . فجاء رسول الله r فقال : أنتم الذين
قلتم كذا وكذا ، أما والله انى لأخشاكم لله وأتقاكم له ، لكنى أصوم
وأفطر ، وأصلى وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتى فليس
منى (رواه البخارى ومسلم) .وهذا ما يقرره القرآن .
حين يقول (وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا)
(سورة القصص ، الآية 77) .
ونواصل

والواقع أن الإسلام جاء ليقيم الاعتدال والوسطية بعد التطرف الدينى
الذى وقع فيه اليهود ، حين خالفوا الفطرة بتحريم ما أحل الله لهم ،
وبإقبالهم على الدنيا وأكل الأموال بالباطل ، وكذلك التطرف الذى وقع
فيه النصارى حين خالفوا الفطرة بفرض رهبانهم التبتل على أنفسهم
والانقطاع الكامل للعبادة ، يقول الله تعالى (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَتِي
أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ) (سورة الأعراف ، الآية 32) .
وهكذا يتضح أن التشدد أو التطرف لا يرجع إلى الدين ، بل على العكس
، إنما يرجع إلى التصور الخاطئ أو المنقوص للدين . وقد نبه الرسول إلى
أن المتشدد فى الدين قد ينسلخ منه تماماً نتيجة عدم الفهم الصحيح له :
عن أبى سعيد الخدرى قال : بينما النبى r يقسم الأموال جاء عبدالله بن
ذى الخويصرة التميمى فقال : اعدل يا رسول الله فقال : ويلك ، ومن يعدل
إذا لم أعدل ؟! قال عمر بن الخطاب : دعنى أضرب عنقه قال : دعه ،
فإن له أصحاباً ، يحقر أحدكم صلاته مع صلاته ، وصيامه مع صيامه ،
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية .
(الحديث متفق عليه ، وهذا لفظ البخارى) . ومعنى هذا أنهم يتشددون
فى أداء الشعائر ، ولكنهم لا يدركون مغزاها ، وفى مقدمة ذلك :
حسن التعامل مع الناس
ونواصل ان شاءالله
المغربى

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

هناك جماعات دينية تتشابه في شكلها الظاهر مثل أنصار السُنة، الأخوان المسلمين، جمعية الكتاب و السُنة الخيرية و حتي (التكفريين)..؟؟

اخى حفظك الله
نعم كل هذه الجماعات تتشابة فى شكلها الخارجى وتختلف فى مناهجها
فلن تستطيع التفريق بينها الا عند الحديث والبيان . هنا يتضح لك الاختلاف الكبير خصوصا عند ابراز كل موضوع مختلف فيه فتجد التعصب وتمسك كل جماعة برايها والراجح عندها . واشد الاختلاف والاختلاف حين تتمسك كل جماعة باقوال زعمائها او قادتها وروسائها وهذا مايقع فيه كثير من الجماعات حتى المعتدلة منها
ونواصل
المغربى

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

[justify# سمعنا في زمن سابق أن جماعة أنصار السنة المحمدية إنشقت منها جمعية الكتاب و السنة.. و سمعنا قريباً أن أنصار السُنة المحمدية إنشقوا حول أنفسهُم..إلي ماذا تعزي هذه الإنشقاقات و الإختلافات داخل الجماعة و الجماعة نفسها هي من تدعُو إلي التوحد و الإتفاق..؟؟[/justify]

تحياتى
لا انكر بان جماعة انصار السنة لها الفضل فى نشر
المنهج السلفى
بل هى من اوائل من دعى لها وهناك شيوخ وضعوا
بصماتهم فى هذة الدعوة المباركة امثال الشيخ الفاضل
كمال الدين الزنادى حفظه الله وامد فى عمره فكان
هو الذى يعالج كل مشكلة تحصل وسط الجماعة
بالحكمة والتانى وله بصيرة عجيبة فى هذا الباب
وهو ايضا يجد الاحترام والتقدير من جميع الافراد
حتى المختلفين منهم وكانت جماعة انصار السنة هى
الوحيدة الداعية لهذا المنهج القويم
الا ان فى اول التسعينيات ظهر بعض المنشقين
منها بل كانوا يوما من الايام من كبار شيوخ جماعة
انصار السنة المحمدية فجتمعوا بهم فى اجتماع كبير
مشهود ووضع كل طرف مفهومه والنقاط المختلف فيها
ولكن للاسف لم يحصل الاتفاق فتدخل شيوخ الدعوة
السلفية فى المملكة العربية السعودية ولكنهم لم يفلحوا
فى ذلك واخيرا انقسمت الحماعة لثلاثة فرق (جماعة انصار السنة المحمدية ) و(جمعية الكتاب والسنة الخيرية )
و (وجماعة الصافية او جماعة الشيخ حسين عشيش )
ونواصل
المغربى

الأخ المغربي
سلام الله عليك
# ما رأيك في من يرتكب المعاصي تحت عبارة (مصلحة الدعوة) مثل مصافحة النساء و الخلوة و سفر النساء من دون مُحرم بقصد الدعوة لله و طلب و نشر العلم.. ألا يوافق ذلك قول البعض (الغاية تبرر الوسيلة)..؟؟
# من ينظر إلي السلفيون الملتزمين يري فيهم قسوة و (جفاف) في تعاملهم مع غير أهلهم.. ما هو قولك..؟؟
# ما هي الطريقة المثلي إلي الدعوة إلي الله تعالي..؟؟
# الناظر إلي واقع المسلمين يري فيهم واقع مؤلم حيث الفرقة و التشرذم و التشبث بالرأي.. ما هو رأيك و نصيحتك..؟؟

.

مهند احمد الامين كتب:

الاستاذ الرشيد حبيب الله استمحيك عزراً لدي مداخلة
مع الاخ الصادق المغربي.....
الاخ المغربي سلام من الله عليك ورمضان كريم
انا وبحكم مجاورتي لمسجد الجماعة بودمدني لدي بعض الملاحظات اولها ان في خطبة صلاة الجمعة اجد ان الامام دائماً ما يبتدي الخطبة بمقدمة ثابتة في كل جمعة وعندما تمت مناقشته في ذلك قال ان هناك دليل علي ان من المفترض كل الخطب تبدا بهذه المقدمة والملاحظ ان في المساجد الاخري لاتعمل بهذه المقدمة بصورة دائمة فماذا يعني ذلك؟؟؟؟وماهو رايك؟؟؟
ولي عودة بالمزيد من الملاحظات

الاخ / مهند
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مقدمة الخطبة واسمها ( خطبة الحاجة ) وهى من سنن
النبى محمد صلى الله عليه وسلم وحتى تعم الفائدة لقد
نسخت لك هذة الفائدة
(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وبعد:
وردت خطبة الحاجة من طريق عدد من الصحابة منهم: ابن مسعود قال: ((عَلَّمَنَا النبي صلى الله عليه وسلم خُطْبَةَ الْحَاجَةِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ نَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَقْرَأُ ثَلَاثَ آيَاتٍ: ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ )) (آل عمران : 122) . ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)) (النساء : 1) . ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)) ( الأحزاب : 71،70) .
ثُمَّ تَذْكُرُ حَاجَتَك
(( إنَّ ضِمَادًا قَدِمَ مَكَّةَ وَكَانَ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ وَكَانَ يَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ فَسَمِعَ سُفَهَاءَ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ يَقُولُونَ إِنَّ مُحَمَّدًا مَجْنُونٌ فَقَالَ لَوْ أَنِّي رَأَيْتُ هَذَا الرَّجُلَ لَعَلَّ اللَّهَ يَشْفِيهِ عَلَى يَدَيَّ قَالَ فَلَقِيَهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي أَرْقِي مِنْ هَذِهِ الرِّيحِ وَإِنَّ اللَّهَ يَشْفِي عَلَى يَدِي مَنْ شَاءَ فَهَلْ لَكَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ قَالَ فَقَالَ أَعِدْ عَلَيَّ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ فَأَعَادَهُنَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ فَقَالَ لَقَدْ سَمِعْتُ قَوْلَ الْكَهَنَةِ وَقَوْلَ السَّحَرَةِ وَقَوْلَ الشُّعَرَاءِ فَمَا سَمِعْتُ مِثْلَ كَلِمَاتِكَ هَؤُلَاءِ وَلَقَدْ بَلَغْنَ نَاعُوسَ الْبَحْرِ قَالَ فَقَالَ هَاتِ يَدَكَ أُبَايِعْكَ عَلَى الْإِسْلَامِ قَالَ فَبَايَعَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى قَوْمِكَ قَالَ وَعَلَى قَوْمِي قَالَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً فَمَرُّوا بِقَوْمِهِ فَقَالَ صَاحِبُ السَّرِيَّةِ لِلْجَيْشِ هَلْ أَصَبْتُمْ مِنْ هَؤُلَاءِ شَيْئًا فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ أَصَبْتُ مِنْهُمْ مِطْهَرَةً فَقَالَ رُدُّوهَا فَإِنَّ هَؤُلَاءِ قَوْمُ ضِمَادٍ . واللفظ لمسلم .
ويشهد لخطبة الحاجة أيضاً من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قَالَ: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَحْمَدُ اللَّهَ وَيُثْنِي عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ يَقُولُ مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَخَيْرُ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ)) .
وهذه الخطبة تسمى خطبة الحاجة لقول عبد الله بن مسعود : ((عَلَّمَنَا النبي صلى الله عليه وسلم خُطْبَةَ الْحَاجَةِ )
فيشرع للإنسان أن يأتي بها عند كل حاجة مثل عقد النكاح والموعظة ونحو ذلك، وقد اشتهر عند أهل العلم أنها تقال عند عقد النكاح، ولهذا يذكرون حديث ابن مسعود في كتاب النكاح، وخطبة الحاجة على وجازة ألفاظها تضمنت معاني عظيمة وكلمات جامعة، وفيها إظهار العبودية والافتقار والتذلل لله تبارك وتعالى
تقبل احترامى
المغربى

الاخوان / عيدكم سعيد
وكل سنة والجميع بخير
واخص بالتهنية الاخ / الرشيد حبيب الله والاخ / كمال الجمل
ثم
استأذن الاخ الرشيد واتوقف قليلا مع حوار واستراحة الاخ
كمال الجمل
شكرا ليك الاخ كمال الجمل وسوف احاول الاجابة على اسئلتك مقطعة
والعودة لاسئلة البوست تارة والى اسئلتك تارة اخرى
# اذا قدر الله وكنت مديرا لهذا الموقع اول ماأفعله ان اجمد اى
مادة توقف عضوية اى عضوء معنا والعمل باقصى جهد والاجتهاد
الكبير لارجاع العضوء المتفلت الى خط الاعتدال المرسوم فى نهج
الموقع بالرسائل الخاصة والاتصال الهاتفى وارسال الاجاويد حتى
نصل لدرجة اللقاء الشخصى والنظر لأرائه وقراة افكاره ودراسة
مناقشاته الى ان نصل للتفاهم والاقناع وبذلك نحافظ على قوة المنتدى
والحفاظ على اعضايئه الكرام ابناء مدينتنا الذين هم اهل واصدقاء
رغم كل مايحصل من خلاف .
# الشئ الذى رايته فى الخارج وتمنيت ان يكون فى وطنى بل فى
مدينتى او محليتى هو الاهتمام بترصيف الشوارع والاعتناء بصينتها
ونظافة البيئة والاهتمام بالمطاعم والمقاهى ومجانية التعليم والعلاج
وتسهيل المناشط الرياضية وتحفيزها والاجتهاد الملموس فى تقليل
التضخم الداخلى للاقتصاد
# والله ياستاذ الظلم شئ فظيع ولقد حرمه على نفسه وجعله محرما
بيننا وصدقنى انا اغضب كل الغضب عندما يقع على ظلم واضح وبين .
فتجدنى فى حالة غير عادية قد تستمر معى ايام ثم اتراجع ونفسى تهدى
رويدا رويدا الى ان تهدى واستغفر الله واطلب منه العفوء ولكنى
والحمدلله ليس ميالا لان ارد الظلم بمثله
# النقل من المواقع الاخرى شئ اعتاد عليه كثير من الناس
ولكن ان نحسن الظن بهم فربما القصد منه هو ان يستفيد منه بقية
الاخوان وكثير من الاحيان يحصل المقصود وهو الفائدة المرجوة
للجميع فقط الشئ الذى يجب مراعاته هو بيان نقله وهذا واجب على
الجميع وصدقنى انا لا تزعجنى ان اكتب ( منقول ) ولكن ربما
نقلت ونسيت كتابتها فان حصل منى ذلك فانى اعتذر لذلك بينما
انا لم انقل كثير من المواضيع ولكن ربما استلهمت منها ماريد كتابته
واخيرا اقول ( لا تزعجنى كتابتها وارجو من جميع الاعضاء بيانها )
ونواصل ان شاء الله
المغربى

# الشخص الذى افتقده حقا وهو ليس معنا فى المنتدى هو الاخ والصديق ورفيقى فى الدراسة الاخ ( قاسم ادريس فضل المولى ) وهو الان يعمل ويسكن الخرطوم اما بيت الاسرة الكبير فى حى اركويت بالحصاحيصا وهو شقيق البوردابية ( مها ادريس )
ونواصل
المغربى

الرشيد حبيب الله التوم كتب:

الأخ المغربي
سلام الله عليك
# ما رأيك في من يرتكب المعاصي تحت عبارة (مصلحة الدعوة) مثل مصافحة النساء و الخلوة و سفر النساء من دون مُحرم بقصد الدعوة لله و طلب و نشر العلم.. ألا يوافق ذلك قول البعض (الغاية تبرر الوسيلة)..؟؟
# من ينظر إلي السلفيون الملتزمين يري فيهم قسوة و (جفاف) في تعاملهم مع غير أهلهم.. ما هو قولك..؟؟
# ما هي الطريقة المثلي إلي الدعوة إلي الله تعالي..؟؟
# الناظر إلي واقع المسلمين يري فيهم واقع مؤلم حيث الفرقة و التشرذم و التشبث بالرأي.. ما هو رأيك و نصيحتك..؟؟

.

اخى / الرشيد
اعلم ان طريق الله سبحانه وتعالى طريق مستقيم ليس فيه
عوج ولا يقبل ان يكون فيه اعوجاج فالطريق حق مبين
وكل خطواته حق ولا يجوز لا احد مهما كانت مكانته
ومنزلته فى الجماعة اى جماعة المسلمين ان يجوز خطوة باطلة
لتحصيل ناتج حق ولوحصل واتخذتها ثم وصلت لما هو انفع
فانت ايضا مزنب وسوف يسألك الله على ماتخذته من باطل
فالله سبحانه طيب لا يقبل الا طيب
فالعلم مطلوب وواجب وهدف مشروع وخروج المراة
وسفرها له شروط شرعية وضعها الله سبحانه وتعالى
ونبيه الكريم . فاذا ارادت المراة ان تتحصل على العلم الشرعى
فلا يجوز لها الخروج او السفر وهى مخالف للشروط سالفة الزكر
فان فعلت فهى مزنبة ولابد لها من توبة ولوا تحصلت على العلم
واصبح يشار اليها بالبنان
وكذلك الخلوة والمصافحة وغير ذلك من المعاصى
المنصوص عليها فى الشريعه الاسلامية
ونواصل ان شاء الله
المغربى

كمال الجمل كتب:

السلام عليكم الاخوان الصادق المغربي والرشيد حبيب الله وكل المعقبين
وكل عام وانتم بالف خيير
اسمحوا لي الاخوان الرشيد والمغربي ان ادخل علي اخي المغربي بأسئلة خلاف العنوان
لاني بعتقد هذه فرصة لمعرفة بعض الجوانب من شخصية اخونا العزيز المغربي الذي امتعنا كثيرا بمواضيعه الجميلة

7- قرار اتخذته وتسرعت به ومن ثم ندمت عليه؟
8- لا اسمع لا ارى لا اتكلم , متى تطبق هذه المقوله بحياتك ؟
9- ماهو اكثر شي يحرجك ؟
10- لو الزمان عاد يوماً ماالشي الذي ستفعله مره اخرى ومالشيء الذي لن تفعله ؟
11- شيء حدث بحياتك غير في مجرى حياتك ؟
12- كلمة تتمني سماعها كل يوم ؟
13-بوست ابكاك كثيرا
14- الصادق يوسف المغربي رجل عرفناه متعدد المواهب من مشاركاته الثرة نريده ان يعرفنا عن نفسه اكثر ؟
15- عضو بالمنتدي تعرفت عليه من خلال المنتدي ولم تلتقي به حتي الان وتتمني اللقاء والتعرف عليه من قرب ؟
استودعك الله اخي المغربي ولك خالص تحياتي [/color]

استاذى / كمال الجمل
اسف جدا على الانقطاع نسبة لظروف خاصة وعامة تتعلق بالمنتدى
ومنظمة الحصاحيصا دوت كوم الخيرية
ولك العتبى حتى ترضى
نواصل ما انقطع من حديث
(اما القرار الذى اتخذته وندمت عليه فى مابعد . كنت يوما من الايام
امتلك مكتبة لا بأس بها تحوى من الكتب النادرة والمتنوعة (دينية وادبية
وتاريخية وغيرها فيوما من الايام وانا كنت فى بغداد اذ مريت بنوع من
الأكتاب الشديد حتى انى لم ازق طعم النوم لاكثر من ثلاثة ايام متواصلة
وقمت على اثرها ومن غير تفكير بأحراقها ومعها بعض المزكرات
الخاصة بى وبعض الصور القديمة وما ان انطفأت النار حتى ندمت
على ما اقدمت عليه وحتى هذه اللحظة وانى اتزكر منها (ديوان المتنبى
نسخة قديمة جدا اشتريتها من سوق الشيوخ ببغداد وديوان الخنساء وكتاب
جامع لشرح المعلقات السبع وراسالة الغفران لابى العلاء المعرى و...
غيرها من كتب مصطفى محمود ويوسف السباعى
# لا اسمع لا ارى لا اتكلم
مقولة اطبقها (عن الفتنة ) والنقاش بين شخصين فى التفاخر بالانساب والقبائل
فتجدنى اتعمد ان لا اسمع ولا ارى ولا اتكلم لان فى هذا الموضع اى خطوة غير ذلك فوالله لا تزيد غير تفاقم الموضوع وزيادة فى تاجيج النار وتوسيع الخلاف وقد يجرك انت لتكون فى احد الطرفين وليس هنالك فائدة تزكر للغالب او المغلوب فمن الاحسن ان لا اسمع ولا ارى ولا اتكلم
#اكثر شئ يحرجنى عندما يطلب منى احد الاخوة الذين يعرفونى
جيدا ان افعل شئ يخالف منهجى ومباديئ وان يشهدنى على قول او
حدث لا اريده ولا احبه (وهو يعلم راى فى ذلك )
#10- لو الزمان عاد يوماً ماالشي الذي ستفعله مره اخرى
ومالشيء الذي لن تفعله ؟
لو عاد الزمن يوما الشئ الذى سوف افعله مرة اخرى ان انتهج
المنهج السلفى والشئ الذى فعلته ولن اكرره مرة اخرى ان هاجر
الى الجماهيرية الليبية
ونواصل ان شاء الله ان كان للعمر بقية
ودمتم
المغربى