لاتنسوا زكاة الفطر تقبل الله منا ومنكم(مقدار الزكاة)

الأخوة الأفاضل كثير منا فى زحمة الأيام الأخيرة ينسى زكاة الفطر وهى فريضة من الفرائض كما جاء فى الحديث وهى طهرة للصوم من الغو و الرفث وطعمه للمساكين وأليكم فحوى بيان مجلس الافتاء حول مقدار زكاة الفطر لعموم الفائدة

حدد مجمع الفقه الإسلامي السوداني زكاة الفطر في السودان لهذا العام بمبلغ ثلاثة جنيهات ونصف عن الفرد ‏الواحد مقارنة بقيمة ‏القمح الذي هو غالب قوت أهل العاصمة وما شابهها وما جاورها.‏

وأوضح بيان صادر من مكتب الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي ان فطرة الفرد هي قيمة ثلث الربع محدداً ‏‏ربع القمح بعشرة جنيهات.‏

وترك المجمع لأهل المناطق الأخرى التي يعتمد قوتها على أنواع أخرى ان يحددوا قيمة الربع من النوع الذي ‏‏يتعاملون معه علماً بأن قيمة الربع من أى نوع تكفى لثلاثة أشخاص.‏

وأشار البيان إلى ان الإطعام بالنسبة للذين لا يستطيعون الصوم فقيمته جنيهان عن كل يوم موضحاً ان ‏الإطعام ‏في رمضان كله يساوى ستين جنيهاً إذا كان الشهر (30) يوماً.‏

وأوضح البيان ان زكاة الفطر يخرجها الصائم عن نفسه وعن من تلزمه نفقته كالزوجة والوالدين والأبناء ‏ومن ‏يخدمه مشيراً إلى أنها كفارة عن اللغو والرفث وطعمه للمساكين.‏




تسلم صلاح وكل سنة وانت طيب وعيد سعيد

لي عدة أيام أسأل عن قيمة زكاة الفطر،فوجدت الجواب الشافي في حديثك هذا..
و دمت ذخراً و عيد سعيد عليك و علي الجميع

ربنا يتقبل

صلاح كتب:

الأخوة الأفاضل كثير منا فى زحمة الأيام الأخيرة ينسى زكاة الفطر وهى فريضة من الفرائض كما جاء فى الحديث وهى طهرة للصوم من الغو و الرفث وطعمه للمساكين وأليكم فحوى بيان مجلس الافتاء حول مقدار زكاة الفطر لعموم الفائدة

حدد مجمع الفقه الإسلامي السوداني زكاة الفطر في السودان لهذا العام بمبلغ ثلاثة جنيهات ونصف عن الفرد ‏الواحد مقارنة بقيمة ‏القمح الذي هو غالب قوت أهل العاصمة وما شابهها وما جاورها.‏

وأوضح بيان صادر من مكتب الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي ان فطرة الفرد هي قيمة ثلث الربع محدداً ‏‏ربع القمح بعشرة جنيهات.‏

وترك المجمع لأهل المناطق الأخرى التي يعتمد قوتها على أنواع أخرى ان يحددوا قيمة الربع من النوع الذي ‏‏يتعاملون معه علماً بأن قيمة الربع من أى نوع تكفى لثلاثة أشخاص.‏

وأشار البيان إلى ان الإطعام بالنسبة للذين لا يستطيعون الصوم فقيمته جنيهان عن كل يوم موضحاً ان ‏الإطعام ‏في رمضان كله يساوى ستين جنيهاً إذا كان الشهر (30) يوماً.‏

وأوضح البيان ان زكاة الفطر يخرجها الصائم عن نفسه وعن من تلزمه نفقته كالزوجة والوالدين والأبناء ‏ومن ‏يخدمه مشيراً إلى أنها كفارة عن اللغو والرفث وطعمه للمساكين.‏




الرشيد حبيب الله التوم كتب:

لي عدة أيام أسأل عن قيمة زكاة الفطر،فوجدت الجواب الشافي في حديثك هذا..
و دمت ذخراً و عيد سعيد عليك و علي الجميع

الاخوة الافاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وكل سنة والحميع بخير
وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
وعيد سعيد
شكرا الاخ صلاح على تنبيهك لاخوانك بذكاة
الفطر وهذا هو واجب كل مسلم اتجاة اخيه المسلم
ويجزئك الله خير
ولكن اسمح لى ان ابين شئ مهم جدا لابد
لكل انسان مسلم ويريد اتباع الرسول صلى الله
عليه وسلم وان يتبع سنته فى هذه الفريضة
والشعيرة العظيمة ان يعلم علم اليقين بان القيمة
النقدية لا تجزى عن ذكاة الفطر ولو تبنتها الدولة
ولو اخذ بها القسم الاكبر من المسلمين لان كل عبادة
لا يثبت فيها الا ماجاء بدليل من الكتاب والسنة
ام مايدعى البعض بحوجة المسكين للمال اكثر من الطعام
فهذا تجنى على الشريعة وعلى نبينا الكريم لانه عليه افضل
الصلاة والتسليم ادرى واعلم بحال المسكين منا بل
هو ادرى بانفسنا منا
لذلك اتمنى من الاخوة الكرام اخراجها طعام او مازكر فى
الاحاديث الثابتة عن النبى صلى الله عليه وسلم
ولمزيد من الفائدة انقل لكم هذه الصفحة
( ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه فرض زكاة الفطر على المسلمين صاعا من تمر أو صاعا من شعير ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد . وفي الصحيحين عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كُنَّا نُعْطِيهَا فِي زَمَانِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ .

وقد فسر جمع من أهل العلم الطعام في هذا الحديث بأنه البر (أي : القمح) ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما يقتاته أهل البلاد أيا كان ، سواء كان برا أو ذرة أو دخنا أو غير ذلك . وهذا هو الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده
والواجب صاع من جميع الأجناس بصاع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو أربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن يقارب ثلاثة كيلو غرام . فإذا أخرج المسلم صاعا من الأرز أو غيره من قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء . ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو ثلاثة كيلو تقريبا .

والواجب إخراج زكاة الفطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين . أما الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعا ، ولكن يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه .

والواجب أيضا إخراجها قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد بيوم أو يومين . وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو ليلة ثمان وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعا وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين .

ومصرفها الفقراء والمساكين . وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ : فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ ، وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ، مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ ، وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ . رواه أبو داود وحسنه الألباني في صحيح أبي داود .

ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وبذلك قال جمهور الأمة ، والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعا للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم اهـ) اه
الاخوان
هذا الاختلاف ليس كما يظن البعض شئ هين لا والله
انه لشئ عظيم فالمطلوب هو التقيد بشرع الله وانت
اخى الكريم مايهمك فى هذه الفريضة ان تخرج ذكاة
فطر مقبولة عند الله فأخرجها بما امر بها النبى محمد
صلى الله عليه وسلم ولا تتجاوزه لغيره
تقبل الله صيامكم
المغربى

الأخوة الكرام / الرشيد.بدر .العشى . المغربى
تقبل الله منكم وكل سنة وأنتم طيبين

ولمن أراد أن يخرج القيمة فالكيلة فى السودان تكفى 6أشخاص
والربع يكفى ثلاثة
أما اخراج القيمة فهو جائز عند أبى حنيفة
إخراج القيمة في زكاة الفطر اختلف فيها العلماء على قولين :
الأول : المنع من ذلك . قال به الأئمة الثلاثة مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وقال به الظاهرية أيضاً ، واستدلوا بحديث عبد الله بن عمر في الصحيحين " فرض رسول الله زكاة الفطر صاعاً من تمر ، أو صاعاً من بر ، أو صاعاً من شعير ،(وفي رواية أو صاعاً من أقط)، على الصغير والكبير من المسلمين . ووجه استدلالهم من الحديث : لو كانت القيمة يجوز إخراجها في زكاة الفطر لذكرها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة ، وأيضاً نص في الحديث الآخر " أغنوهم في هذا اليوم"، وقالوا: غنى الفقراء في هذا اليوم يوم العيد يكون فيما يأكلون حتى لا يضطروا لسؤال الناس الطعام يوم العيد .
والقول الثاني : يجوز إخراج القيمة ( نقوداً أو غيرها ) في زكاة الفطر ، قال به الإمام أبو حنيفة وأصحابه ، وقال به من التابعين سفيان الثوري ، والحسن البصري ، والخليفة عمر ابن عبد العزيز ، وروي عن بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان ، حيث قال : " إني لأرى مدين من سمراء الشام تعدل صاعاً من تمر " ، وقال الحسن البصري : " لا بأس أن تعطى الدراهم في صدقة الفطر " ، وكتب الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله في البصرة : أن يأخذ من أهل الديون من أعطياتهم من كل إنسان نصف درهم ، وذكر ابن المنذر في كتابه (الأوسط) : إن الصحابة أجازوا إخراج نصف صاع من القمح ؛ لأنهم رأوه معادلاً في القيمة للصاع من التمر ، أو الشعير .
ومما سبق يتبين أن الخلاف قديم وفي الأمر سعة ، فإخراج أحد الأصناف المذكورة في الحديث يكون في حال ما إذا كان الفقير يسد حاجته الطعام في ذلك اليوم يوم العيد ، وإخراج القيمة يجوز في حال ما إذا كانت النقود أنفع للفقير كما هو الحال في معظم بلدان العالم اليوم ، ولعل حديث رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " أغنوهم في هذا اليوم" ، يؤيد هذا القول ؛ لأن حاجة الفقير الآن لا تقتصر على الطعام فقط ، بل تتعداه إلى اللباس ونحوه .. ، ولعل العلة في تعيين الأصناف المذكورة في الحديث ، هي: الحاجة إلى الطعام والشراب وندرة النقود في ذلك العصر ،حيث كانت أغلب مبايعاتهم بالمقايضة، وإذا كان الأمر كذلك فإن الحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً ، فيجوز إخراج النقود في زكاة الفطر للحاجة القائمة والملموسة للفقير اليوم . والله أعلم .


--------------------------------------------------------------------------------

دفع زكاة الفطر مالاً

السؤال
فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان _حفظه الله_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
لقد حصل خلاف بين بعض الإخوة في حكم دفع زكاة الفطرة مالاً بدلاً من الطعام، وكان لكل شخص رأيه من الناحية العلمية وأختصرها لكم في عجالة :
الأول يقول: يحرم دفع زكاة الفطرة مالاً؛ لأنه مخالف لفعل الرسول _صلى الله عليه وسلم_.
الثاني يقول : الأفضل أن تدفع طعاماً ودفع المال جائز، ولكن مخالف للسنة .
الثالث يقول: الأفضل أن ينظر حال الفقير وحال بلده ووضعه، فقد يكون المال أفضل له.
فالسؤال يا فضيلة الشيخ : هل أحد من السلف أفتى بدفع المال بدلاً من الطعام ؟
وهل لو أن أحداً دفع زكاة الفطر مالاً؛ لأن الفقير يريد ذلك يكون أفضل ؟

الإجابة
اجاب عليه فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذه المسألة إحدى المسائل الخلافية، وأئمة السلف مختلفون في دفع القيمة في زكاة الفطر .
وترجيح هذا أو ذاك محل اجتهاد فلا يضلل المخالف أو يبدع .
والأصل في الاختلاف في مثل هذه المسألة أنه لا يفسد المودة بين المتنازعين ولا يوغر في صدورهم، فكل منهما محسن ولا تثريب على من انتهى إلى ما سمع .
وقد كان كثير من الأئمة يقولون في حديثهم عن المسائل الخلافية: " قولنا صواب يحتمل الخطأ ، وقول غيرنا خطأ يحتمل الصواب " .
وقد ذهب أكثر الأئمة إلى أنه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر.

قال الإمام أحمد:" أخاف ألا يجزئه، خلاف سنة رسول الله _صلى الله عليه وسلم_"، وهذا مذهب مالك والشافعي.
وقال الإمام ابن حزم _رحمه الله_ : " لا تجزئ قيمة أصلاً؛ لأن ذلك غير ما فرض رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ".
و ذهب عطاء والحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري وأبو حنيفة وغيرهم إلى جواز دفع القيمة عن الطعام .
قال أبو إسحاق السبيعي - وهو أحد أئمة التابعين - :" أدركتهم وهم يؤدون في صدقة رمضان الدراهم بقيمة الطعام "، رواه ابن أبي شيبة في المصنف .
والحجة لذلك :
1- أنه لم يثبت عن النبي _صلى الله عليه وسلم_ ولا عن أحد من الصحابة نص في تحريم دفع القيمة .
2- الأحاديث الواردة في النص على أصناف معينة من الطعام لا تفيد تحريم ما عداها، بدليل أن الصحابة _رضي الله عنهم_ أجازوا إخراج القمح - وهو غير منصوص عليه - عن الشعير والتمر ونحو ذلك من الأصناف الواردة في الأحاديث الصحيحة .
3- ذهب كثير من الصحابة بل أكثرهم في عهد معاوية إلى جواز إخراج نصف صاع من سمراء الشام بدلاً من صاع من تمر ، فهذا دليل على أنهم يرون نصف الصاع معادلاً في القيمة للصاع من التمر أو الشعير ونحو ذلك .
3- أن المقصود من الزكاة: إغناء الفقراء والمال أنفع لبعضهم من الطعام فيعد في ذلك حال الفقير في كل بلد .
4- كثير من الفقراء يأخذ الطعام ويبيعه في يومه أو غده بأقل من ثمنه، فلا هو الذي انتفع بالطعام ولا هو الذي أخذ قيمة هذا الصاع بثمن المثل ، والله أعلم .


نرجو بنقل هذه الفتوى عموم الفائدة
مع تقديرى لأخى المغربى

الاخوان صلاح والصادق المغربي جزاكم الله الف خير وان شاء الله في ميزان حسناتكم

الله اجزيكم خير علي هذا التنوير الطيب

محمد المنصوري كتب:

الله اجزيكم خير علي هذا التنوير الطيب

الاخ محمد السلام عليكم ورحمة الله وبركات وكل عام وانتم بخير ومن الحصاحيصا الطيب عطرها نهنئكم بالعيد لاول مرة من داخل الحصاحيصا وقل بلنا اخونا الفاتح بابكر والسلام محمد عزالدينبالمناسبة حددت الذكاة بمبلغ 3جنيه ونصف الجنيه للفرد الواحد.