"العنف الجنسي " الفتاة التي كشفت عن حقيقة قيام تلاتة من رجال الأمن في الخرطوم بحري بالإعتداء عليها "فيديو"

المحبوب ... أخوي
نحنا هنود قالولك يا جنى ولا شنو ؟
واحدة لم تمارس جنس من قبل وكان مغمي عليها ولما فاقت وجدت 3 اشخاص بيتناوبوا عليها وبعدها ركبت مواصلات ومشت البيت ... يا مان الكلام مافي مظبوط .
بنت أسحاقا دي قول ليها عيب عليك ... بعدين تصنع الألم عمره ما يكون الم حقيقي ...
يا اخي والله العظيم نحنا فعلاً في زمن العجائب دي اخوانها واهلها وين على الحرام لو عندها ولي امر مش لو بقوا بتاعين امن لو بقوا نازلين من السما اطعن من طرف لحدي ما أصل الرئيس ... الكلام دا عيب يتقال ولا ينشر في منتدي الحصاحييصا ............. عيب والله العظيم ....
ويا ادمن فكنا من اوهام ناس قرفنا والحريات العاوزة توصل علقونا مرحلة الجنون
والله المستعان

لو الكلام ده صح والله وتالله نقيف معاك يابت الرجال حتى لو مات اخر رجل فى جزيرة الرجال - لاكين الكلام داير ليهو اثبات -لماذا لم تذهبى فورا للمستشفى حتى ياخدوا عينات ويعرفوا عن طريقا ال dna الذين ارتكبوا هذا العمل الذى يستحق الشنق والصلب - هل الذى حدث لك بهذه السهولة حتى تذهبى بالمواصلات لغاية بيتكم ولم تفكرى ان تاخدى حقك بالقانون او حتى بغير القانون ان اثبتى ذلك

تاليف ظاهر وواضح

حسبى الله ونعم الوكيل

محمدكمال السر كتب:

تاليف ظاهر وواضح

حسبى الله ونعم الوكيل

لا كمان يا محمد قالت سالها هل مارستي جنس قبل كدا ؟
شنو السخف والقرف دا فعلاً هي من قرفنا ... وقرفونا بأفعالهم الدنيئة دي ....

ياتري لقوها سكن هاند ولا كرت كرتونه . طال ما انها ما فاقت إلا بعد ما أنتهي بتاع الامن التاليت .....................

أبورائد ومحمد كمال
لكما التحية برفع هذا البوست
فأرجو فيمن يشارك أن يرفع رجلو من الأبنص"البنزين" وينزل القزاز
فيا أبورائد الجن مش مشكلة بتعالج ولا أرى أي حرج في مقابلة أي طبيب مختص في هذا المجال
أما الهنود فديل عندهم حملة الدكتوراه في الفيزياء يجي قريب لعدد سكان السودان فهم ما أغبياء إمكن أحياناً بتغابو
والأخ محمد كمال إنشغل بنفي الثابت في موضوع الفتاة
وفات عليهو موضوع "غباء الهنود" بحكم وجوده في إحدى جامعاتهم ويعلم أكثر مني في هذا المجال

أبورائد أحب أصحح ليك معلومة فالاغتصاب فعل بقع على أي إنسان ذكر ولا انثى متزوج ولا غير متزوج
والعنف عنصر بارز وأساسي في توصيفه في معظم القوانين المحلية والدولية فالجاني بستعمل قوته الجسدية للإيقاع بالضحية
ما زي الزنا البطلب رجل وإمرأة بالضرورة وبتم بالرضا والعقوبة في النص القراني
في قوله تعالى :
( الزانية والزاني فأجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين )
وأخذت بعض التشريعات بالآراء الفقهية التي تميز بين المحصن "ويعاقب بالرجم" وغير المحصن ويعاقب بالجلد
وتلاحظ بأن العقوبة في الزنا "الفعل الرضائي" يتم تطبيقها بدون رأفة لفداحة الجرم
"ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر "
فما بالك بالفعل غير الرضائي الذي يعنف فيه الجاني بضحيته ؟؟
فالإغتصاب زنا وزيادة " بالنسبة للعقوبة"
لذلك فان كلامك اخي ابورائد
"بانها مارست الجنس لاول مرة " تشتيت "للكرة" وتمييع لقضية لا أرى بأن بناتنا يمكن أن يكن في مأمن منها
"دي اخوانها واهلها وين .. " نحسن بيك الظن ولا نذهب في اتجاه إيحاءآتك لإيماني القاطع بانها ذات " فِكِر وعقل ودين"
ونفترض ما عندها أخوان ولا عندها أخوات وكمان ما عندها أهل فهل دا مبرر لهذا الفعل الشنيع "وين الراعي المسئول عن رعيته؟"
لعلمك البنات منتشرات في الجامعات ولا تخلو الأسر السودانية من طالبات الجامعات في الخرطوم والمدن الكبيرة
فإذا واجهتن صعوبات حياتية وعبرن عن رأيهن بالخروج في مظاهرة أو التحدث في ندوة أو ركن نقاش يقومن يلقن نفس المصير ؟؟
ما بي عينك شفت المصريات والتونسيات ببيتن للصباح في الشوارع والميادين لحدي ما رحل الطغاة
ليه يكون متظاهرة من قرفنا ولا من اي جهة تانية يكون مصيرها الاغتصاب ؟؟؟
ومع كل ذلك فهذه "الصفية بنت إسحقا" زي ما قلت قد قبلت بتصوير الفيديو وعلى نشره مضحية بكل حاجة عشان العنف ضد النساء يقيف
وما العيب في أن يكون موقع الحصاحيصا من ضمن المواقع التي تقف مع حرية الرأي ونبذ العنف في شتى أشكاله
والعنف ضد المرأة على وجه التحديد ؟
العيب أن نسكت على جرائم هذا النظام
ولو كنا نعتقد بأن جرائمه "ماهامنا طالما كانت ما في بيوتنا"
مافي فرار فهذه الطغمة لا تعرف الرحمة
ولن يكون بمقدور أي شخص النجاة من وحشيتها
فبيوتنا ما ليها عاصم يومها إلا المولى عز وجل إنه " يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور"
وفي تفسير إبن كثير
فان (( الله يخبر عز وجل عن علمه التام المحيط بجميع الأشياء
جليلها وحقيرها
صغيرها وكبيرها
دقيقها ولطيفها
ليحذر الناس علمه فيهم
فيستحيوا من الله تعالى حق الحياء
ويتقوه حق تقواه
ويراقبوه مراقبة من يعلم أنه يراه
فإنه عز وجل يعلم العين الخائنة
وإن أبدت أمانة
ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور
من الضمائر والسرائر )).

حنكك ما سنيين يا أصلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي

الموضوع فى غاية البساطة
البنت ما طالبت بأى تحقيق فى الموضوع
أرجو من المتعاطفين معاها
ينزلوا محامى ويتحروا فى الموضوع
ويتقدموا بى دعوة رسمية
هى عندها الشجاعة تظهر فى فديو
زى ده وما عندها شجاعة تواصل قضيتها

يا أبو رايد
قارن بين الفديو السابق
والحالى
فى علاقة

صلاح كيفك ياخي

تقصد دعوى قضائية ؟؟
ما مشت وقيدت بلاغ في نيابة الخرطوم شرق انت كنت وين ياصلاح ؟
لعلمك البت دي السما سألت منها الارض
فص ملح وداب
والجماعة قالبين الخرطوم للقبض عليها
غايتو ياصلاح دعوتك ذكرتني إسكتش ناس محمد نعيم سعد
عن الطبيب القال للزول العضاهو الكلب ..أرجع شوف لي الكلب لو مات نديك الحقن ولو الكلب حي مافي داعي للحقن.
الزول يا مؤمن يا مصدق رجع عشان يشوف الكلب حي ولا مات قام الكلب عضاهو تاني

التشكيلي أحمد العربي - أحد بورداب الحصاحيصا دوت كوم - كتب شهادته عن صفية أسحق والتي يعرفها معرفة شخصية من واقع زمالة الفن التشكيلي كما يلي (فارفعي راسك عاليا
أنتي البطلة الحقيقية وهم (الكلاب) الضالة
أنت رمز للعزة وهم معنى العار والخزي
ارفعي راسك عاليا فأنت شرف لنا ونحن معك
يا شعلة للطريق المظلم أمام اهلك وأحبتك وبلادك
ولجبنهم تكالبوا عليك لأنك اقوي من نظامهم كله
لأنك رمز للوفاء لوطنك ، وهم سارقوه ومغتصبوه
وأجبن من دنست قدماه تراب هذا الوطن هم لا يعرفون الشرف
لأنه لم يقسم لهم منه نصيب وليست لهم أعراض لأنهم يستبيحون
أعراض الآخرين سيذوقون هذه المرارات ويعرفون معنى الذل والاستهانة والاستخفاف .
ولنا معهم صولات فلينتظرونا .
فكوني شامخة أيتها النخلة السامقة والله لقد عرفتك دمثة الخلق جميلة في تعاملك مع الآخر
وقوية في مواقفك فكني أنتي قوية وصامدة ولا تحزني كلنا يعلم أنك بطلة وأنك تسجلين أقصى مراتب
التضحية من أجل وطنك وأهلك الطيبون إذا هي الثورة ضد هؤلاء الخونة الجبناء الذين يتحركون كالضباع
مجموعات قذرة لأتعرف الإنسانية ولا النخوة لهم سبيل .
كوني مرفوعة الرأس فمثلك سيمجده التاريخ وسيتوج اسمك ليزين معنى النضال للأجيال القادمة فكلنا صفية .

الجسورة أماني لقد عرفتها معرفة شخصية كزميلة تشكيلية
فهي قوية بما يكفي وتتحلى بشجاعة وحياء في آن معا تتحدث إليك
وعينها في الأرض تواضعا واحتراما ، تحمل أفكار نيرة لرفعة هذا الوطن
طموحة ، تعمل في نشاط دائم وبصمت ، وأنا فعلا افتخر بها وبمعرفتها .
أمثل هذه النخلة تهان ؟
والله ما حصل لها لا نقبله لبنات هؤلاء الأوغاد وأخواتهم وأمهاتهم) سودانيز أون لاين
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=320&msg=1298518291

يعنى يا محبوب
فتحت بلاغها ده وزاغت ؟
ولا بتتهم الجماعة خطفوها
طيب وييييييين أهلها وولاد عمها
بنسمع بى بلاغ ضد مجهول
لكن ما سمعنا بى بلاغ فتحوا مجهول

يا صداح ويا المحبوب ....

نحنا عاوزين طبيب يرد علينا بنت عذراء يتم أغتصابها وتقوم تلبس هدومها وتركب المواصلات وتمشي بيتهم زي كنها اكلت ليها ساندويتش وبعد ماخلصت قشت بالورقة الملفوف بيها السادوتش خشمها وفي أقرب زبالة رمت الورقة

يا المحبوب وياصداح واحدة أغمي علبها قلنا ما في مشكلة من أثر الضربة أغتصبها الاول وهي بكر ولم تحس لما جاء الثالث حتي صحت ....
يا جماعة نحنا كدا مش هنود بنقالة كمان ......

(( نشرت حركة (قرفنا) فيديو على الـ YouTube وعلى بعض المواقع الإلكترونية السودانية يحوي شهادة لناشطة بالحركة عن واقعة اعتقالها واغتصابها يوم 13 فبراير 2011 بواسطة بعض منسوبي جهاز المخابرات والأمن السوداني في الخرطوم بحري بحجة قيامها بتوزيع منشورات تحرض على التظاهر ضد حكومة المؤتمر الوطني.

· المذهل أن يقابل البعض حـدثـاً مدوياً كـهذا بالتشكيك.

· غريبٌ جداً أنْ يبتسر البعض مسألة إنسانية في مقام اغتصاب فتاة في عدم كشف الفتاة لوجهها أو هويتها.

· غريبٌ جداً أنْ يطالب البعض الضحية بإظهار وجهها لتعلن للعالم كله أنها ضحية حتى يتم تصديقها بالتدقيق في تفاصيل وجهها لمعرفة تذبذب خيوط الكذب والصدق على ملامح وجهها!!

· وعندما تكشف عن هويتها تزداد الشكوك في روايتها.

· ولكن الأكثر غرابة أنْ يحاول البعض اعتماد عدم كشف الهوية كدليل على فبركة الفيديو وفبركة ما شهدت به الضحية.

· الشيء الطبيعي ألاَّ تــُـظهر الضحية أو الناجية وجهها، والاستـثناء هو كشف الهوية.

· يكون الكشف عن هوية الضحية أو الناجية من الاغتصاب مرتبطـاً بشروط أهمها توفير الحماية لها.

· المبدأ الأساسي هـو التحقيق في أي مزاعم لا العمل على نفيها منذ البداية. خاصة المزاعم التي تتعلق بالتعذيب والقتل والاغتصاب وما شابهها. شاهدنا في الانتخابات التي جرت في السودان في إبريل 2010 كيف عمدت أجهزة المؤتمر الوطني إلى تكذيب فيديو تزوير الانتخابات في إحدى الدوائر الجغرافية في ولاية البحر الأحمر بشرق السودان ثم عادت للتحقيق في المسألة. في البداية اعتبرت المفوضية القومية للانتخابات الفيديو مسرحية كما قلل المؤتمر الوطني من أهميته.

· التسرع في إصدار أحكام قاسية على ضحية الاغتصاب أو الناجية من الاغتصاب لأنها لم تكشف عن هويتها هو عمل أفظع وأشد نكـأة من الاغتصاب الذي وقع على الضحية.

· أمَّـا التشكيك في شهادتها فهـو إثمٌ ما بعده إثم إنساني.

· الحكومات الراشدة تتعامل مع مثل هذه الاتهامات والمزاعم بالجدية المطلوبة.

· بالمقابل تسعى الحكومات غير الراشدة لإلباس التهم الجاهزة والتشهير بالضحية والتنكيل بها وبأسرتها عند كشف هويتها (فتاة الكبجاب مثالاً).

· في الوعي الإنساني يكون تصديق الضحية هو دائماً الأقرب إلى العقل وإلى المنطق وإلى الوجدان السليم والحس العدلي. لأنَّ الطبيعة الإنسانية السوية ترفض سفح كرامة المرأة بإغتصابها.

· ويثير المتشككون سؤال: لماذا أخفت الفتاة وجهها؟

· وربما يثير الشخص العادي نفس السؤال بحسن نية لأنه لا يعلم تبعات كشف هوية الضحية أو الناجية من الاغتصاب. وهذا أمر مفهوم ويمكن التصدي له بسهولة.

· يحاول المتشككون شرعنة السؤال خاصة من يريد أنْ يتخـذ موقفاً سلبياً ضد الضحية وحكماً مسبقاً ضدها بتكذيبها لأنها لم تكشف عن نفسها أو هويتها.

· بالمقابل، يبدو السؤال غير منطقياً ولا يخدم غرضاً لمن يريد الدفاع عن الضحية والقصاص من الذين اغتصبوها.

· الفئة الأولى المتشككة تريد العمل بمبدأ كشف هوية الفتاة أولاً كأساس للتعاطي مع الحدث ثـمَّ تنـنـقل للمرحلة التالية للرد عليه. وبذا تضع حاجزاً وهمياً لا يلج إلى لب الأمر الجلل، وهـو الاغتصاب في حد ذاته.

· كشف الهوية بالنسبة لتلك الفئة هو شرط أساسي يجعل الأمر بالنسبة لها عارياً ومتجرداً وبذا تستطيع تلك الفئة المتشككة التحرك سواء سلباً أو إيجاباً.

· التحرك السلبي من تلك الفئة المتشككة يفضي إلى مزيد من التشهير بالفتاة وأسرتها وتعرضها وتعرض أسرتها للإبتزاز والضغط عليها لتغيير الحيثيات وربما الرجوع عن إفادتها. وهـذا ما يحدث في دولة لا تعرف سيادة حكم القانون ولا تخضع لقضاء مستقل أو نيابة مؤهلة فنياً ومهنياً.

· التحرك الإيجابي من الفئة المتشككة – إنْ وجد - يفضي إلى اتخاذ تدابير صارمة في مواجهة "الجناة" وتقديم العون والعلاج الصحي والنفسي للضحية. وهذا ما يحدث في دولة المؤسسات. دولة تحترم مواطنيها. ولكن مجرد التشكيك في هوية الضحية أو الناجية والإصرار على كشف هويتها ينفي التحرك الإيجابي لمعالجة المسألة.

· الفئة التي تعترض كشف هوية الضحية، أو لا تتخذ ذلك شرطاً، لها مبرراتها القوية.

· تشمل تلك المبررات الحاجة لاحترام خصوصية الضحية أو الناجية. إضافة لموقف الضحية نفسها وما يُسمى بالإستغما (وصمة العار). هنالك أيضاً الخوف من إنتقام الجناة. وهناك أيضاً عدم الثـقة في الأجهزة العدلية في دولة لا تعرف العدالة ولا يعرف القانون طريقاً لمؤسساتها كافة مما يفاقم من معاناة الضحية في بحثها عن عدالة لن تأتي أبداً.

· تعمل الدول المتحضرة لا على حماية الضحية وحدها بل في بعض الأحيان تعمل على حماية الجناة أنفسهم. فمثلاً بعض الجناة لا يتم الكشف عن هويتهم عند إطلاق سراحهم رغم إرغامهم على السكن في أماكن محددة. ويؤدي هذا إلى تململ المجتمعات الصغيرة التي ترفض سكن مثل هؤلاء (المعتوهين) بينهم عند كشفهم لذلك.

· الاجراء الصحيح يكون دائماً في أخـذ أي مزاعم تعذيب واغتصاب مأخـذ الجد والتحقيق فيها.

· تقوم الأطراف المعنية، خاصة الجهات الحكومية، بالتحقيق في المسألة قبل إصدار الأحكام نسبة لخطورة المسألة وتداعياتها الإنسانية والأخلاقية والقانونية. والمقصود هنا الجهات الحكومية في دولة المؤسسات وسيادة حكم القانون.

· وبالتالي يكون أولى بأفراد المجتمع كافـة أنْ تحرك فيهم مثل تلك الأحداث قـلـقـاً تسعى لمعالجته وتضميد جراح الضحية أو الناجية لا إشتراط كشف وجهها وهويتها أو التشكيك في روايتها.

· تـكـذيب الضحية مـنـذ البداية هـو تعذيب في حد ذاته. هـو إضافة لمعاناة لا تتـوقعها من أفراد المجتمع السليم والناضج. معاناة لا تتوقع أنْ تأتيها من أفراد تطمع في تعاطفهم وإنصافهم.

· لهـذا لا تكشف الضحية المُـغتصبة، أو الناجية من الاغتصاب، عن هويتها. بل يجب ألاَّ تفعل ذلك.

· هنالك ضرورة لحجب هوية الأطفال في القضايا المرتبطة بجرائم الجنس. وهذا نظام معمول به في الدول الغربية لحماية الأطفال وتفادي الآثار المستقبلية.

· هنالك الآن دعوات في بعض الدول الغربية تدعو للكشف عن هوية ضحايا الاغتصاب والتحرش الجنسي حتى لا يفلت الجناة من العقاب. ولكنها ما زالت دعوة خجولة ولا تلقى صدىً واسعاً.

· في حالات نادرة جداً قامت ضحايا وناجيات في جنوب أفريقيا والمغرب بكشف هويتهن ووجوههن في إطار لجان الحقيقة والمصالحة في تلك البلدان في جلسات سماع علنية. وكانت الشهادات مؤثرة لحدٍ بعيد. ولكن كان الفيصل هـو توفير الحماية لهن للإداء بشهادتهن. شهادات أكدت على قدرة المرأة الضحية على مواجهة الجلاد والجاني والنظر في عينيه بتـحـدي البقاء وقوة المرأة وقدرتها على الإرتقاء بجراحها فوق تفاهات الرجل ونزعاته غير الإنسانية الهزيلة وأنَّ نزعة الحياة والكرامة عندها أقوى من آليات بطش سلطته وجحافل أمنه)).
الاستاذ إسماعيل التاج / سودانيزاونلاين

المحبوب مساء الله بالخير ....
دحين يا أخوي البنت دي قالت تعرضت للأغتصاب يوم 13 فبراير يعني اليوم نحنا الجمعة يوم 25 فبراير والفيديو دا ما عارف أتنشر متين بس نحنا شفناه قبل يومين في دوت كوم يعني لما بدات تتحدث البنت لم يمر على حادثتها أكثر من أسبوع .
المحبوب يا اخوي ....
أنسانة تعرضت للاغتصاب ولأول مرة تمارس جنس أنت عارف البنت دي مفروض تكون الان في مستشفي في حالة أنهيار عصبي بسبب ما جري لها بعدين لو م ما في المستشفي بسبب أنهيار عصبي مفروض تكون في المستشفي عشان الأغتصاب لانه العملية ما هي حقنة ملاريا ولا أنفلونزا .
وأنت عارف شنو يعني لما بنت عذراء تنتهك حرمتها .... المحبوب الأخت دي احسن تمشي تشوف ناس أب قبورة ولا ناس محمد سعيد نعم و تمثل معاهم بس ح تكون فاشلة .
با أخي ولا دمعة واحدة يا المحبوب في كلام اخجل أقوله ليك هنا ولكن بتصل بيك واقوله ليك .
وربنا يكون في العون

في محاولة لنفي جريمة اغتصاب البطلة صفية اسحق بواسطة عناصر جهاز الامن يوم الاحد 13 فبراير ، نشر احد المدافعين عن جهاز الامن – ويعتقد على نطاق واسع انه ضابط في الامن – نشر اورنيك ( الذي يتضمن تقرير الطبيبة ، ويومية التحري ، والواضح انه تحصل على الوثيقتين بحكم عمله او ارتباطاته بجهاز الامن .
واعتقد المدافع عن جهاز الامن ان الوثيقتين تبرآن الجهاز وتكذبان البطلة صفية ، لكن ، وكما توضح تعليقات عدد من الاطباء ، فان التقرير الطبي يظهر حدوث (تقرحات حول المهبل) ، ومأخوذا مع مجمل الوقائع الاخرى ، بما فيها اقوال الضحية، سواء في يومية التحري او في شهاداتها اللاحقة ، فان الوثيقتين وعلى عكس نية نشرهما تؤكدان وقوع جريمة الاغتصاب .
ننشر الوثيقتين وتعليقات عدد من الاطباء ، وتعليق ختامي للصحفي الاستاذ فيصل محمد صالح .
http://www.hurriyatsudan.com/?p=15387

الدكتور عمر محمد إبراهيم :
اسمح لي بصفتي طبيبا ان ادون هذه الملاحظات:
اولا خروج اورنيك تمانية وبه وصف لحالة اذي وعورة احدي المريضات يشكل جريمتين ،
الجريمة الاولي ضد المستشفي التي سمحت بخروج هذا الاورنيك وعرضه علي الهواء وبه تفصيل ووصف لمهبل امرأة .
وهذا حنث بالسلوك الطبي وقانون المهن الطبية الا ان اصبحت وزارتنا تسمح بعرض اسرار المرضي وليس سرا عاديا انما سر يمكن ان يؤدي الي كارثة في المجتمع والصحة.
والثانية يا اخي الاورنيك هو اثبات اعتداء اكثر منه نفي له حيث جاء فيه ( وجود تقرحات حول المهبل ) فما هي هذه التقرحات… ؟؟؟وهل هي ناتج استخدام قوة ؟؟؟ علما بانها تقدمت بشكوي تدعي فيها الاعتداء الجنسي.
ثانيا لم ينفي الاورنيك او يثبت وجود او عدم وجود غشاء بكارة بسبب الوصف( الذي جاء بسبب الخفاض) مع علمي التام وقتاعتي ان وجود الغشاء من عدمه لاينفي عدم وقوع اعتداء.
اذن انت تدين بهذا المتهمين بسبب ما ورد في الاورنيك الا ان يوضحوا اسباب وجود هذه التقرحات علي المهبل
ثالثا لعن الله السياسة وكل السياسيين الذين يسمحون بطمس وسحق كل القيم الطبية والدينية ويعرضوا مثل هذا الوصف والاورنيك خارج دوائره القانونية من معارضين وموالين؟؟
اذن انت اقرب لاثبات الاعتداء بما اقدمت من انزال هذه الوثيقة من نفي الاعتداء
واقرب الي ارتكاب جريمة اخري تطالك وتطال من اخرج هذه الوثيقة المحرم البوح بها.
اللهم انا لا نسالك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه
مجددا لك التحية واتمني موالين ومعارضين ان ننأى بأنفسنا عن هذا المنحدر الاخلاقي الخطير .
http://www.hurriyatsudan.com/?p=15387