حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system )

أنا قبل كده ما قلت ليكم أنا من جيل الحبوبات وبمصطلح المنتدي من جيل الكوامر والسبب أني تقليدي وطبعآ

( رجعي ومتخلف وغير مواكب ) دي من زمان محسومة . وماعارف والله السبب شنو عشان انا بعيد من البلد

بستغرب في الأمور دي ولا لأني فعلآ رجعي . المهم أمس أخوكم بحضر في قناة زوول والبرنامج جئت لقيته في

نصه وعلي ما أعتقد أسمه ( مظاهر) بتقدمه واحدة ( عيني باردة عليها ) أسمها ( ضحي ) ربنا احفظها ومعاها

واحد كده (كده ساي يعني ) اسمه( عبدالرازق ) برضو ربنا احفظه .المهم الموضوع كانوا بتكلموا عن الصرف

البذخي في المناسبات ودي قصة طويلة وياريت لو في مناسبات الأفراح كان علي الأقل الموضوع ( مبلوع )

لكن الما راكب لأخوكم مثلآ الصرف البذخي في البكيات (والفشخرة ) الدخيلة عليها لدرجة أنه الناس بقت تتفاخر بيها وعادي

بقي في صينية البكاء ( الضّلع والسمك والدجاج ) .أتصلت عليهم واحدة وقالت ليهم في يومين نحن صارفين في المأتم 11 مليون

عشان يوميآ كنا بنضبح تورين و4 خرفان ( سنة يا انا ) تورين و4 خرفان ودجاج وسمك وامكن بيرقر وبوفتيك ودي حالته اولاد

المرحوم صغار وكانوا محتاجين للقروش . طبعآ دي اسمها عندي ( ميته وخراب ديار ) . اها يا اخوانا ده كله كوم لكن والله وسمع

اضاني قالوا في تقليعه جديدة وهي حرارات البكيات ودي ذي ماقالوا واحده وصافه أنت تديها معلومات المرحوم وتقعد تعمل ليكم المناحة

علي كيف كيفك . ودي علي شاكلة ( حليل موسي )

ود امى يا صباح الخير
ود امى يا سراج الليل
عزايتك ما بتنوم الليل
خربانة الدنيا دار الميل

يوم جاءنا الحصان مجلوب
فوق ضهروا السرج مقلوب
سوون يا بنات حى ووب
حليل موسى وسدوه الطوب

من المظاهر والعايزة كلام كتير وحاجي راجع ليهم بالتتابع

حنة التخريج بالنسبة للأولاد والبنات

حفلة الحلاقة ( وده ما ضرب من الخيــــــال ) ده قالوا واقع بس لسع محدود في طبقات معينة

شاي العريس وده شاي سادة وشاي (اللبن) وده ذاتو بنقسم لأثنين ( حليب) و ( بدرة )

وشاي أخضر وشاي ناس السكري والعجب الفطائر المصاحبة عووووووك دي كمان قصة تانية

بدايتها في ( الزعتر ) ونهــايتهــا في ( اللبنه المــــا خمج ) وعشان الم ليكم الموضوع حأبداء

( بحرارات البكيات ) وكيف انه السودانيات المبدعات استخدمن المهارات في الوصف والمناحة

وكمان حا أحاول اربطها بتراثنا السوداني وتكونوا مــا قصرتوا لو اجتهدوا معاي في وضع اليد

علي كثير من العادات والتقــاليد الجديدة ومقارنتها بواقعنا ( المتناقض جدآ )

.

حأتناول موضوع المناحة في البكيات وقد وجدت في مؤشر البحث قوقل من الكتابات ما يفيد موضوعنا

فقط عايزكم تربطوا القديم بالحديث من حيث ما هو مصطنع ومخطط له وماهو تلقائي يعبر عن الفقد

والوجع علي فراق الميت

هذه المناحة قالتها بنونة بت (إبنة) ألمك نمر رأس قبيلة الجعليين بمنطقة شندي والمتمة وهو صاحب التاريخ المعروف مع

إسماعيل بن محمد علي باشا، قالتها في أخيها عمارة الذي توفاه الله على فراش المرض وهي ميتة سهلة ما كانت تريدها

لإخيها وهو الفارس المغوار. كانت تتمنى لو أنّه مات في ساحة الوغى وتوشح بدمائه. تقول بنونة:

ماهو الفافنوس ماهو الغليد البوص

ود المك عريس خيلا بجن عركوس

أحيّ علي سيفه البحد الروس

ما دايرالك الميته أم رمادا شح

دايراك يوم لقى بدميك تتوشّح

الميت مسولب والعجاج يكتح

أحيّ علي سيفه البسوي التح

إن وردن بجيك في أول الواردات

مرنا مو نشيط إن قبّلن شاردات

أسد بيشه المكرمد قمزاته متطابقات

وبرضع في ضرايع العنّز الفاردات

كوفيتك الخوده أم عصا بولاد

ودرعك في أم لهيب زي الشمس وقّاد

وسيفك من سقايته إستعجب الحدّاد

وقارحك غير شكال ما بقربه الشدّاد

يا جرعة عقود السم

يا مقنع بنات جعل العزاز من جم

الخيل عركسن ما قال عدادهن كم

فرتاق حافلن ملاي سروجهن دم

عجائب الخرطوم السبع

استئجار (نائحات) في المآتم هي إحدى ظواهر عديدة اجتاحت المجتمع السوداني الذي تسارعت فيه عجلة التغيير في السنين الأخيرة. هذه الظاهرة تناولها بطرافة ;كتاب (عجائب الخرطوم السبع)
لفت نظري قبل ثلاثة أسابيع في منزل ضخم واسع بوسط محافظة الخرطوم حيث ذهبنا لتعزية صديق في والده, لفت انتباهي مرور امرأتين في حالة بكاء وعويل وهما تدوران حول المبنى الداخلي وبالتفرس في وجهيهما وسحنتيهما أيقنت أنهما ليستا من أقارب المرحوم ولاحتى من معارفه, ولما اشتد بي (الشمار) سألت أحد أقارب المرحوم من الشباب عنهما فقال لي: ديل يا عمو (بكايات) يعني ببكن بالقروش، المستطيع يأجرهن طوال أيام المأتم والعاجز يكتفي باليوم الأول فقط!! لاحظ العاجز دي..
تحضر النائحة إلى منزل العزاء وتطلب الـسي في ، أي السيرة الذاتية للميت من زوجته أو ابنته الكبرى:
العمر: 70 عاما.
المهنة: ضابط معاش وله وكالة سفر وسياحة.
المستوى التعليمي: دبلوم الحربية زائدا بعض الكورسات في الترجمة والحاسوب.
أسماء أكبر الأبناء والبنات: فيصل, أحلام, رابحة, عواطف.
هل قام بأي عمل بطولي: نعم, محاولة انقلابية فشلت في فترة الرئيس نميري.
تأخذ النائحة المعلومات وتعقد اجتماعا عاجلا بزميلاتها وبعد التداول يخرجن للملأ وهن يرددن: الليلة ياب دقنا دايرة وخدودا نايرة وقدرتن فايرة وشيكاتن طايرة- كتلنا فيك الليلة يا أبو أحلام يا الشالوك للصالح العام وحكموا عليك بالإعدام – ما دايم إلا الله ووووووووووووووووووووووووب وأحييييييييا.. الليلة يا السايق الكراون يا أب مدفعا هاون وينك لينا؟ أوروروووووووووووووووك.. وهنا يهج البيت ويفور بالعويل والنواح وتميل النائحة يسارا ثم تنحني ضاغطة بيدها اليسرى على أنفها ثم تنظر إلى ابنته الكبرى نظرة ذات فحوى ولسان حالها يقول: لقيتيني كيف؟ وتواصل في الوصف وتعديد مآثر الفقيد: الليلة يا الساكن ديم لطفي أب كلمة تشفي الما متزوج عرض زايلة وخربانة (يعني مازول دنيا) ، البجيك بتجبرو والواقع بتشيلو يا السايق الباجيرو.. مو دار عمار فقدتك السكرتيرة والطربيزة المستديرة والمرسيدس الخنزيرة خليتنا لمنو ياخووووووووووي يي يي يييي إهيء ؟! لاحظ العربة قبل دقائق كانت كراون!

بعد ذلك تذهب النائحات إلى غرفة قصية حيث يؤتى لهن بالثريد والإدام والزواحف والبارد والساخن وعند الانتهاء من هذه المأدبة تنقط البنت الكبيرة النائحات مبلغ 300 ألف جنيه وتقول لهن همسا: ضروري حضوركن بكرة المغرب عشان ناس السعودية والبلد جايين.. كويس؟

بصورة تانية حتي الحزن أصبح بالوكــالة وعادي ممكن قريب

نسمع شركات عايزة توظف ليها مناديب بكيات والله شكلي كده

حأهزل تهزل في البوست ده ولسع انا ما جيت للأستـايل بتاع

الفاتحة في البكيات هاكم اسمعوا دي :

حلوة حكاية النوناي دي، أنا كنت قايل الزعل من ناس (الفاتحة) بس ،

قالوا واحدة بكت مع صاحبتها في عزاء والدها بكاء شديدآ، و تصادف

أن تزوجت بنت المرحوم و سافرت أوروبا فيما بقيت صديقتها بالقرية

و توفي والدها أيضآ، جاءت صاحبتها إجازة قصيرة و وجدت أمـامها

قائمة طويلة بالعزاءات و المنــاسبات و بالطبع بدأت بصديقتها ..

جات داخلة قيافة و نايرة و لافحـة فراء جميل و رفعت كلتــــا يديها

قائلة Sad

الفاتحة)..

أحبطت الصديقة التي ردحت معهاـ في أبيها ـ حكاية (الفاتحة)

:mad: فما كان منها إلا أن رفعت يدآ واحـدة و قالت Sad

الفاتحة)..

الأوروبية صاحت بدهشة:أجي الفاتحة بي يد واحدة؟ Sad

قالت الطالباها نخجـة:كل زول حـر في شكل إستهبالو :

براااااافو منصوري . واصل موضوعك شييييق

العود احمد والله ليك وحشة يا أبو حميد وحشنا كيبوردك بجد واصل من غير فواصل موضوعك شيق وهادف

لك احلى واجمل تحياتى .يامنصورى ياهداف .مهضوم اكتيييييير وحيوى موضوعك ومزيد من الاهداف يارائع.مع التحية............

الأخوان ود عيسي ’ بدر ’ الطيب’ لكم التحايا علي المتابعة والمشاركة

يعلم الله اني بداءات في الموضوع وأنــــا اصلآ ما مصدقه او خلوني اقول مستنكر

( حدث أجتماعي ) هو اقرب للمستحيل . جالس الأن معي أخ مصري وكنت بناقشة

في الموضوع فقال لي ما تستغربش دي عادة قديمة عندنا وكنا بنأجرهم ولكن العــادة

دي الأن بداءت في الأندثار .المهم أنا بصراحة بنقل لي في كلام والي حد كبير انا الي

الأن ما مقتنع بيه رغم انه واقع للأسف عند البعض البقولوا عليه ( مرتاح ) .

انتهت مجموعات النساء من تناول طعام الغداء الفندقى (الما خمج) ثم جئن لهن بالتحلية (باسطة وبسبوسة وكنافة وعين جمل وأم على) شئ باللوز وشئ بالجوز وشئ يالما بعرفو شنو داااك وبعد أن (ضربن) بدأن فى زحزحة الكراسى (البامبو) والجلوس كيمان كيمان (للشمارات) وهن يمسكن بثرامس الشاى (المذهبة) المتشابهة (الكبيرة حقت الشاى والصغيرة للجبنة) التى تفوح من (فناجينها) رائحة (المستكا)..
وفجأة دخلت إلى الصالون شابة (آخر شياكة) ذات مظهر يطابق كثيرا مظهر مغنيات هذا الزمان يمشى خلفها ستة (شابات آخريات) من نفس الشاكلة يرتدين زياً موحداً وهن يرفعن أياديهن عاليا فى حركات متتابعة ويصحن بصوت كالجرس يشق عنان السماء:
ووووب ووووب
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووب..
ثم تبدأ (حنان سكليب) فى السكلى و(الوصف) وهن يرددن خلفها:
- ووووب عليا والله ليا يا حسن يوروو يا البتدى البتدورو والما بتدورو
ووووب عليا والله يا صغير وجاهل يا البتجيب القروش بالساهل
يا ود امي.. هيء يء يء يء ..
الكورس : وووب ... وووب ...ووووووووب
الليله يا حليلك يا زين الرجال ياملك الدولار يا البتستر الحال
الليله يا حليلك يا البتشيل من البنوك وتشتت قبال ما يلحقوك
يا ود امي.. هيء يء يء يء ..
الكورس: وووب ... وووب ...ووووووووب
الليلة وينك إنتا يا الإسبليت هبوبك والهمر ركوبك
الليله وينك إنتا يا البنيت المقصورة وركبت النافورة
الليله وينك إنتا يا أب جيوب منفخة وأب عربية مصفحة
يا ود امي.. هيء يء يء يء ..
الكورس: وووب ... وووب ...ووووووووب
يا حليلك الليله يا البتفك الصعيبة ويا البتسجل اللعيبة
يا حليلك الليله يا جوكى البنوك يا التهريبك بالسنبوك
يا ود امي.. هيء يء يء يء ..
الكورس: وووب ... وووب ...ووووووووب
ثم تعدل (حنان سكليب) توبا الشفون (الترانسبيرنت) الكان واقع وتنظر للكورس خلفها نظرة الفنان الذى يود أن (يختم) الأغنية فيبدأن فى (تحرير) البكاء ويرفعن أصواتهن ويضربن بأياديهن ليبدين زينتهن (دهب دبى وكده) ... ووووووووووووب وب وب وب ووووووووب ثم يتوقفن فى لحظة واحدة بإشارة من (حنان سكليب)! التى تجلس على أقرب كرسى وتتناول علبة مناديل الورق وتخرج منديلين تمسح بهما حبات العرق التى تساقطت بفعل المجهود رغم برودة التكييف ثم تلتفت إلى النسوة اللواتى كن فى الصالون يتابعون (فاصل السكليب) قائلة:
- قبلكن وحدكن.. جنس بخلن عليكن .. أول مرة أمشى ليا (بيت بكا) ما ينقطوا ليا فيهو

كدي خلونا من ( النواحات ) ديل الأن في بيوت البكيـات مش النـاس قاعدة

تتكسرتأكل وتشرب وتتونس في الرياضة والسياسة وفي كل شي الا الرحمة

علي الميت ياخي خلو كده هو النــاس في المقــابر قــاعدين اقعدوا شلليــات

والقهقات عليمك الله مدورة قبل ما ادفنوا الميت . ولايـــه نمشي بعيد قريب

في الحصاحيصا واحد عنده بكي قفل البيت من تاني يوم من كترة العطالة

والمتسكعين الجايين ياكلوا ويشربوا واتونسوا ( والله عنده مليووون حق )

نحن الأن للأسف مشاكلنا كتيرة وشغالين مع التطور بالمقلوب وبعد ما كنا

أحسن الناس في كل شي بقينا أسواء الناس في كل شي .

[color=red]أجرته: ابتهاج العريفي
انتشرت مؤخراً ظاهرة حنة الخريج التي أصبح العديد من الطلاب الخريجين يقومون بها خاصة طلاب الكليات والجامعات الخاصة، إذ درجوا على قيامها في الصالات والنوادي بالعاصمة القومية، وأحياناً بالمنازل، ومن يراها يؤكد أن هذه الحناء لعريس وليس «لطالب خريج» من حيث البذخ والبهرجة والحشود الكبيرة من الناس، بجانب الفنان الذي يغني في هذه الليلة وأحياناً تكون بالنهار، وكذلك نجد الفتيات يذهبن مبكراً في يوم التخريج إلى الكوافير لرسم الحناء وتصفيف شعرهن.
وكان لـ «آخر لحظة» استطلاع مع عدد من الأسر لمعرفة آرائهم حول هذه الظاهرة الجديدة على مجتمعنا، وفي البدء تحدث لنا محمد النعيم، حيث قال في رأيي الشخصي أنها ظاهرة سالبة وعدم مراعاة للظروف الاقتصادية خاصة للوالد والوالدة اللذين دفعا ما دفعا من أموال حتى يتخرج ابنهما ويتوظف ويعمل على مساعدة أسرته، وحسب عاداتنا وتقاليدنا فإن الحنة لها مناسبات محددة هي الختان والزواج فقط

حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system ) Hena

حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system ) Hena

منقول

صباح الخير
تحياتي لكل المتداخلين
العزيز آمين عشان تكون الصورة أوضح وتكملة لسرد الأخت العزيزة سارة
أول أمس أتصال لي من السودان
المدام : آلو وبعد السلام والتحايا
اليوم ناس الروضة رسلوا لينا خطاب قالوا التخريج بتاع ناس (وئام) يوم 8 /3 ( تمهيدي)
وقالوا عاوزين 150 جنية رسوم حفلة التخرج وكمان يجو لا بسين (فستان زفاف )( والجزمة تكون لون الفستان)
وعاوزين 50 جنية عشان حفل تكريم أمهات الخريجين يوم 6 قبل الحفل بيومين

أنا : شنو ياولية أنتي جنيتي
المدام : تضحك وكمان نسيت أقول ليك قالوا ال 20 جنية حقت الصور براها
أنا : وماقالوا دايرين (فطور المديرة ) وحق الكوافير للمدرسات
*** أسمعي أقلبي ظهر الخطاب المرسل وأكتبي ليهم أبوها قال كتر خيركم ومادايرين نخرجها (عشان قال حايدخلها مدرسة الدايات)
والله العظيم هاذا ماحصل بالظبط .
* بالله أنا وأخي وأخواتي الأربعة قرينا وإتخرجنا وأهلنا مادفعوا لينا ربع الدايرنة لى تخريج البنيه دي من التمهيدي
ســــــلام ثورة التعليم في بلادي

هل صحيح عندما يوغل المجتمع في التخلف..فإن الدهشة-كما قال أحدهم - تموت ؟؟؟؟

ام أن التطور اصبح مربوط بمسايرة العصر حتي ولو ارتكز علي أمور غير منطقية . ثم الا ترو أننا

مجتمع ( متناقض جدآ ) يعني مابين فقر وعوز وضنك في توفير ابسط مقومـات الحيــاة من مــأكل

ومشرب ومأوي في مقـــابل ترف يصل الي حد ( التخمة ) وصرف بذخي وكأن السمــاء تمطر ذهبآ .

أنا اكتب هذا وليس ضد الفرح والأبتهاج ولكني اري نفسي وسطي ظانآ أن المعقول (معقول ) حتي

نخرج من دائرة أخوة الشياطين والعياذب الله . قراءت في احدي المنتديات تعليقآ استوقفني كانوا

يتحدثون عن تقليعــات الشباب السوداني وكيف انهم اصبحوا مهمومين بالموضة وتركوا الثورات

لشباب مصر وتونس وليبيا فعلقت احدي المتداخلات بالأتي : يا كمال شبابنا

يعمل ثوره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ دى ثورة شنو دى !!!!!!!!!!

!!!!!!!!! اذ كان شبابنا مبارين ستات الشاى ومحلات المديده

والله تلقاهم مفرجخين وكل واحد شايل ليهو كوره التقول

(نفساء -----مع انو النفساء ذاته خلت المديده) والله تخجل ليهم

وبرضو نواصل .

اها جيتكم بخبر جديد

أخوكم يااخوانا قاتلاه المغصة من افعال بعض الشباب كنت عايز اتكلم عن شاي العريس لكن لقيته لايساوي

شي قصاد الكلام العايز اقوله الأن وشنو يعني البذخ في موضوع الشاي كان بلبن ولا سادة كان لناس السكري

او حته سكر زياده ده كله ساهل الكلام في البناطلين الما لقين ليها احزمة دي بناطلين نااااصله عديل كده ده

ياكوامر اسمه ( systim) علي كيف كيفك وهاكم التصريح ده :

قال أمين تزكية المجتمع بولاية الخرطوم، د. شاع الدين العبيد أن الخرطوم تعاني من غزو بعض الجهات

الأجنبية بغرض الإفساد، وأشار إلى أن هناك أزياء يرتديها الشباب ولا يعرفون معناها مثل بناطلين السيستم وهو

زي الشواذ جنسياً في ولاية فرجينيا الامريكية، ونبه شاع الدين لتفشي ظاهرة خطيرة بين الشباب تتمثل في زواج

الدم حيث يقوم الشاب والشابة بجرح أصابعهما ووضعهما مع بعضهما في إشارة منهما بأنه لن يفرقهما إلا الموت

دي عندي معناها صدقت الأغنية :

( حبيبي تعال تعال نتلم مدام الريد أختلط بالدم )

نواصل ......

حليل السودان
حليلنا يا منص

الاخ محمدالمنصورى
تحياتى
فعلا دخلت ادات دخيلة فى الحزن البقى مظاهر انا عندى واحدة زميلتى ابوها اتوفى فجأة وفقاموا فاجأوا الناس بإنهم بنوا صالون وفرشوه لما امهم طلعت من الحبس والادهى والامر انو بنات المرحوم وامهم يوم المرقة ( فل ميك أب ) الدعوة يوم مفتوح ( رأيك شنو؟

الاخ المنصورى .....
دة زمن الوجاهات يعنى اللمة تاتى من باب شوفنا ....سواء لاهل المناسبة او المجاملين ....
فى حاجة كمان اخطر ...حنة البكا ,,,,الواحدة تمشى للحنانة وتسالا بكى والا عرس ؟؟؟؟تقول ليها بكا حار ومستعجلة ودة عندو حنتو الخاصة ....شفت كيف؟؟؟؟؟

غايتو يا منصوري الواحد رجعتو للسودان حيعديها تلفت ساي لما الاجازه تكمل ما حيكون فهم حاجه

حنتلفت وبس؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟مراوح طرابيز.....

الأخوان والأخوات وليد ’’ رحمة ’’ ام راما ’’ نضـــال ’’ الطيب ’’ لكم الشكر علي مداخلاتكم ولعل

الحال من بعضه وكلنا نتشارك في (التذمر والضجر ) علي واقعنا بعد أن تبني بعضنا ما نراهُ غريبآ

علينا فكرة ومضمون . مظاهر البذخ في الأفراح او الأتراح هي مظاهر مرفوضة وتتنـــاقض مع

مجتمعاتنا ( دينآ وخلقآ ) وذلك بالطبع دون أن نتبني ( مصادرة) الفرح لمن حباهم الله بالمال الوفير .

للمرة الثانية اكرر والله انا ما مصدق وماقادر استوعب هذا الكلام ( ايجار نائحات للبكاء ) صحيح في

الحصاحيصا ما حصل لكن في بحثي في كل المنتديات وبشهادة من كتبوا في المنتديات انه الظاهرة دي

موجودة ومنتشرة وبالذات في الخرطوم بين الطبقات ( الهااااااااي) وحتي الكلام الذكرنه الأخوات في

موضوع ( حنة البكاء) يكاد يكون منتشروعندها وصف انه الحناء ( تكون لفوق ) يعني اعلي الرجـِل

عشان تكون ظاهرة وده ما حددته احدي المتداخلات . الكلام منتشر في كثير من المنتديات السودانية

والمشكلة دائمآ في الظواهر الأجتماعية في سرعة انتشارها وصدق من قال(النارمن مستصغرالشرر)

كدي ارتاحوا معاي بقصيدة السر عثمان الطيب دي ونواصل موضوعنا وهنــــــاك العديد من المظاهر

السالبة العايزة ليها اشارة اشارتين .

جـاييـك أنـا
جـاييـك بى نـزف الجــراح
مـن قسـوة اللـيل والـريــاح
عصفـــور مجـافيهـو الشجـر
مقصـــــــوص جنــــــــاح
ودران يفتــش لى وكــــــر
زى مابيكــوس من كم ســنه
لى بـقــــه أنـوار الـصــباح
جــــــــــاييـك يــا ......
جــاييـك :- مجــروح كـبرياء
مـن ويـن ........ ويـن !!!!
جـاييـك ........ ســـــفر
ضــاعـف مســافاتـو الحــنين
لــوّع محطـاتـو الأنـــــــين
مكـــتوب على ذات الجـبين
مكــــــــتوب قـــدر
إنـو المســير فى سكــتك
أحضــان ربــوع شــابيه لى دفقـة مطــر
جــاييــكى يـا ......
جــاييــكى مجـــروح كــــبرياء
جـــاييـك وتـر
فجعـت تـرانيمــو الـدمــوع
ســاعـت منـاحـات الـرحـــيل هـــزمت مـواويـل الـرجــوع
بحّـــت مــزامـــــــــير الـغنــــــا
بهــــتت نـويـرات الشمــــــــوع
هضــلم وسـط صــيف الجــروف ورد المــنى
عـصفــت بأحــــــــلام الـزمــــــان والأمكـــنه
نـار آهـه مثـواهـا الـضــلوع
مـأواهـا كــان جــوّاى ضنــا
جـــاييــــكى يـا ......
جــاييـكى مجــــروح كـــبرياء
إنســان حـــــزين , مكلــوم , ومجــروح كـــــبرياء
كُـلَّ الـعشـــم والأمـنيـــــــه
تـبقــــيلى بــدء الإلتئـــــام .. .. تـبديــــلى مـطلـع أغـنيــــــه

حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system ) 49631141

يعني ديل نحن عاذرنهم لا هم من ( توبنا ) ولا نحن من توبهم اها

اولادنـا ديل نجيب ليهم من وين ( العذر ) غايتو شوفوا ليكم معاي

حل للموضوع ده . لكن بصراحة حريفين شديد والحـــــــالة مافي

( قاشات )

موضة البنطلون الناصل تجتاح شوارع السودان !!
12-14-2009 11:41 AM
بدأت تنتشر بين الشباب في الفترة الأخيرة ظاهرة البنطلون الناصل أو (السيستم) كما يطلقون عليه ، وهي ظاهرة انتشرت عند الغربيين واستطاعت أن تجد لها مكاناً في موضة الشباب العرب ، والآن ذات الموضة بدأت تمشي في شوارع السودان وسط استغراب واستنكار الناس ، ويقال أن هذه الموضة بدأت أساساً من السجون حيث لا يسمح بإعطاء السجناء حزام مع البنطلون الواسع لمنعهم من الانتحار أو ضرب زملائهم ، والغريب أن بعض البلاد الغربية التي ظهرت فيها الموضة تحاول منعها بفرض عقوبات على مرتديها ، وقد ظهرت على موقع الفيس بوك مجموعة أطلقت على نفسها ( الحملة العربية لرفع بناطلين الشباب ) !!
لكن الأغرب أن هذه الموضة الشاذة بدأت تجذب إليها الجنس اللطيف دون الأولاد!

صحيفة حكايات

طبعآ يا اخوانا شبابنا البلبس كده بعتبروها موضة وكمان قمة الأناقة ومش كده وبس الشعر اطول من شعر البنـــــــات والعجب

الاكسسوارات التي اصبحت تنافس اكسسوارات الجنس اللطيف والله ديل ما خلوا للبنـــــــــــات اي حاجة

(قمصان ضيقة واكمام قصيرة ) حسع ديل عليكم اعتمدوا عليهم كيف ذي ما علقت واحده قـــالت ثورة شنو

هو ديل فاضيين من ستات الشــــاي وشراب المديدة واجكسوا في الحدائق والجــــامعات . ولسع خلوني

النحكي ليكم عنهم وحالتي لقيت صور والله خجلت اجيبها ليكم عشان ما تقولوا المنصوري ده ماعاقل

ولا شنو . المهم انتظروني النفش مغصتي فيهم وفي ابواتهم لانه ده اسمه قلة أدب وعدم تربية .

يامنصورى سلامات
البنطلون السيستم دا خلوه زمان الان اسمه خالى مسؤلية
شخصيا الوم واعاتب الشباب البيلبسو النوع دا من البناطلين وامغطهم بشدة لكن الوام اكثر اهلهم واباهم الشغلانية كلها تربية لو ربوهم صاح وعلموهم الصاح من الغلط مافى زول بيلبس كدا
ولا شنو

[quote="محمد المنصوري"][color=red] حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system ) 49631141

يعني ديل نحن عاذرنهم لا هم من ( توبنا ) ولا نحن من توبهم اها

اولادنـا ديل نجيب ليهم من وين ( العذر ) غايتو شوفوا ليكم معاي

حل للموضوع ده . لكن بصراحة حريفين شديد والحـــــــالة مافي

( قاشات )
يا ابوحميد عوافى ليك انت زمان مش قالوا ليك رجعى ومتخلف يا اخى والله السستم ده ظرييييييييييييييف ومهضوووووووووم وليهو فوائد جمة خاصة فى حقن الملاريا ههههههههههههههههههه

محمد كمال , وبدر تحياتي وعودآ علي بدء

خلو المسئولية + ظريف ومهضوم = فوائد جمة لحقن الملاريا

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

رائكم شنو ننضم للحملة السودانية لرفع بناطلين الشباب

حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system ) 38897_141008795918388_3405403_n

حنة التخريج ( ووصافات البكيات) والعجب شاي العريس والبناطلين الناصلة (system ) 38897_141008795918388_3405403_n

» بعد فطور العريس.. شاي العريس آخر تقليعات العصر
» بدر ابنورة العريس القادم
» عشى العريس الليلة حنته
» "واحدات" في البكيات "ونسة في فريق الكدسة" و"تانيات" في الزيجات والسلطة والجاه "مندسه" فيديو المتأوهات وصور الفارهات
» علي عمر عطية عريس حي العمدة