يكفرون حسب الله ودعاة الديمقراطية ، غلاة السلفيين التكفيريين للبشير "إتقي الله " !!

(( ألمحت الرابطة الشرعية – وهي رابطة تضم غلاة السلفيين التكفيريين في السودان – إلى تكفير الأمين العام لمستشارية الأمن القومي اللواء حسب الله عمر بسبب تصريحات صحفية حول سقف مبادرة المستشارية للحوار مع الأحزاب قال فيها (لو أجمعت الأحزاب على إلغاء الشريعة فلتذهب الشريعة) حيث ذكر بيان للرابطة تلقت الصحيفة نسخة منه ( فالذي تكلم بهذا الكلام أتى ناقضاً من نواقض الإسلام، فليراجع نفسه ويتخلى عن ذلك بتوبة نصوح).

ودعا البيان إلى حظر الأحزاب العلمانية والأخرى التي تدعو للديمقرطية وكفرت كل منتسبيها وجاء في البيان (إذا كان هذا الحوار مع الأحزاب العلمانية وبلا سقوف وثوابت هو توجيه من الرئيس عمر البشير فعليه أن يتق الله حق تقاته ) .
من جانبه قال البروفيسور الطيب زين العابدين معلقاً على بيان الرابطة الشرعية قائلاً (أخشى أن تكون هذه الدعوة بإيعاز من الحزب الحاكم مثلماً أوعز البعض للرئيس النميري بأنه أمير المؤمنين وأنه ينبغي أن يبايع بيعة أبدية وأضاف موجها سؤاله للرابطة الشرعية هل الحكم الذي يرونه الآن هو حكم إسلامي وهل العدل مقام وهل الفساد محارب الا يقول القرآن لا إكراه في الدين بل ما هو مفهوم الشريعة لديكم وأشار الطيب إلى أن هنالك حتى من يحرم المظاهرات وعدم مساءلة الحاكم مهما فعل.)). حريات / التيار

طيب رأي التكفيريين شنو في ما قاله القرضاوي بالنص :

(( ..........قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي، إن «السلفية المتعصبة» والصوفية اتفقتا على تسفيه الثورات العربية عبر الترويج لما سماها ــ ثقافة سامة تربط الفتنة بالخروج على الحكام ــ .......مشيرا إلى أن مبدأ دينية الدولة ليس من الإسلام. وقال إن الظلم وإضاعة حقوق الناس يجيزان للشعوب الخروج على حكامها، مضيفا أن تحقيق الحرية مقدم على تطبيق الشرع في الإسلام............)). الشرق الاوسط / الراكوبة

وعليك السلام ورحمة وبركات من الله اخي المنصوري

أرجو شاكراً ان تراجع كلامك المقتبس دا (( إن قال القرضاوي أو لم يقل.......)) فما ياخدك شك بأن الكلام المنسوب للقرضاوي صحيح مئة في المئة ، ولمن نقول القرضاوي قال فدا مش بسبب تدينه وتقواه ولا لورعه وزهده ، لا يالحبيب ، فالمعني القرضاوي الذي فلسف للإتجار بقضايا الدين ، وجعل من الاتجار بالدين وسيلة من وسائل التكسب السياسي الرخيص ، ومطية للإستيلاء على السلطات ، مما أضاع الحقوق ، ومكن ضعاف النفوس من مقدرات الشعوب ونهب ثرواتهم ، ووقف حجر عثرة في سبيل تطوير المؤسسات السياسية ومفاهيمها ، وبالتالي القضاء على الروابط الإجتماعية وزعزعة التعايش السلمي الآمن بين الشعوب.

فالرجل يمثل مرجعية هامة جداً للإسلامويين في السودان ، ومن عصا موساه عصاهم إستمدتِ ، ودا موضوع طويل لن نسهب فيه الان ، ونرجع لعدم تماسك حجتك فقد ذكرت (( ........ تبقي الشريعة الأسلامية هي الخيار الأمثل لحكم المسلمين في كل مكان أو زمـــــان )) ، ف " أو" تفيد التخيير فكان يتوجب الإستعانة ب أداة العطف "و" لضرورات الاتساق ، المهم انك رجعت وقلت ((...... أما الألتفاف الدائم حول هذا الموضوع دون أن نطرح بديل مقبول باقتبـاسات مبتورة لا يقنع أحد ....)) !! ففي المقتبس الأول ، كانت الشريعة هي الخيار الأمثل لك "بالطبع" ، وفي المقتبس الثاني فقد إحتجت لطرح بديل معقول لخيارك الأمثل ، فهل في الإمكان مناقشة بدائل مقبولة فعلاً ؟؟ وهل يجوز الخروج على الشريعة بدعوى "البدائل المقبولة؟؟"

زعمت بان (( .......الشريعة منهـــاج حيــــاة ودين ندين به لله رب العالمين فقط تحتاج الي التطبيق الصحيح السليـم ..........)) ومافي خلاف حول أن ندين بالاسلام بس ما وريتنا كيفية جعل الشريعة منهاجا للحياة ؟؟ إذا ما أخذنا في إعتبارنا ضرورات تكوين الدولة وفق مناهج ومقتضيات القانون الدستوري ؟؟

الحديث عن ((... اصحـاب الأجندة الخـفية الذين ظلوا يضربون الدين الحنيف بدعوات من خلف الأبواب.......)) دا كلام مستهلك وعفى عليه الزمن ، إلا إذا كان المقصود (( ذهاب كل الأحزاب العلمانية للجحيم إن كان الخيار بينها وبين شريعة الله السمحاء)) .

فلعلمك الجحيم مرحلة من مراحل النعيم " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا "

وشكري موصول