دراسة نقدية تحليلية نفسية لبورداب دوت كوم..

لأن الدروس قاسية دعونا نتكلم عن أسهل شيء يجعل كتابتك مهضومة.. وسهلة البلع والفهم.. كل عبارة كاملة يجب وضع فاصلة بينها وبين التي تليها.. وذلك لا يتعدى بالكثير عشر كلمات.. ولك أن تأخذ شكل غير الفاصلة.. فأنا مثلاً أضع نقطتين أفقيتين بين كل عباراتين.. ومنهم من يجعلها فاصلة.. المهم ليسهل للقاريء القراءة.. عليك بفصل عباراتك.. وهذا ليس قانون لغوي بل هو قانون شكلي يتخذه الناس على ما تعودوا عليه.. وإن كان يخالف قواعد اللغة العربية.

مداخلة المنصوري الآخيرة مهمة.. أرجع لها لاحقاً.

. فقد تحدث الرشسيد عن المقربين (البكبروا الرأس) ويقال لهم (الطبالين).. الإنسان بطبعه يحب الإطراء.. ويرضى به وإن كان ليس بحقه.. وبالتالي يكره النقد وينأى عن من ينقده.. لكن العقلاء هم الذين يفهمون ما يقال.. فهناك من الناس من يمكن أن تأخذ عينيه بجملة إطراء.. وذلك لسذاجة عقله.. وهنالك من يفهم قصدك ولا تؤثر مثل هذه العبارات في ردود أفعاله.. بل يرضى بها ويتعامل معها كحق يقتصر دوره في سماعه فقط.

هذا الكلام يقودني للعلاقات الإنسانية بمختلف أنواعها.. فهناك علاقات تنتهي مع أول عبارة نقد.. وهناك علاقات تكبر مع كل عبارة إطراء.. قصر الفهم هو الذي يتحكم في هذا.

أنت يا الرشيد مع من؟؟

ودعني أن أواصل بعدما أسمع (أقرأ) رأيك.

و بعد..

من الصعب جداً أن تنتقد حتى أقرب الناس إليك لأن هذا قد يُدخلك في تصنيف المشكك أو (الحاسد) أو الساعي لإحباط غيره و ما إلى نحو ذك و يصعب عليك الخروج من هذه (الخانة)..؟ ذوي الزهو و العجب بالذات هم أكثر الناس تحسُساً من النقد و لا يقبلونه البتة..!! و لا يمكن أن ينتقد أحدهم حتى ذاته فضلاً عن أن يوجه له النقد غيره..!!
النقد الهادف (constructive criticism) يقوله لك من يريد أن يقوم بتصحيح مسارك نحو الأفضل ، بينما النقد الهدام (destructive criticism) يلقيه عليك من يريد تعطيل ذات المسار و تثبيط همتك و ربما تحقيرك..!
شخصياً ، أستمع لكل من ينتقدني و و الله أصغي ، بل و أستمتع ببعضهم و هو يكشف لي ما قد يغيب عني..
العلاقات بين البشر عُرضة لنقد طرف للأخر و عُرضة للعُقد و عُرضة للإنقطاع إذا كان أحد الطرفين فيها لا يقبل النقد و يُريد من الأخر أن يكون (مادحاً) في كل الأوقات..!!
إنسان لا يصغي لمن ينتقده ، علينا أن نقلل (حاجاتنا) معه..؟
و دمت

وتظل هى حميمية الانسان السودانى

اوافقك الرأي.

و أواصل

حبابك يا الرشيد.

جميع الحياة مبنية على النقد.. والله عز وجل صور صوراً كثيرة للنقد في القرآن الكريم.. ويبقى الفرق في تقبل الناس له.

الأستاذ الرشيد الآن أعطيك فرصة مداخلة أخيرة.. أرجو تلخيص كل ما برأسك عن تجربتك في الحياة البوردابية.. ولو شئت باختصار.. ولو أردت إمتاعنا فبتفصيل.. وسأنتقل بعدها للفارس القادم إن شاء الله.. تفضل أخي الرشيد.

أشار الأخ الدكتور ناجي الجندي إلى أنني أرجع و لا أتمادى مع من يخافونني الرأي، و أضيف له أنني لا أحقد و كلما رأيت النوايا الطيبة ممتدة ، أسعى لأن أمدها أكثر.. لكن المنتديات علمتني أن هناك من يتربص بما تكتب دوماً.. مشكلة هذه المنتديات أنها تجمعك بمن لا تعرف و من لا يعرفك عن قرب و يعتقد أنه المقصود دوماً و هذا ما يجعلك تحتاج أن تكتب و (تشرح) أحياناً و هذه صعبة.. و للحقيقة الإنسان (المتعلم ) و الذي يقرن ذلك ب(الفهم) كما أشار الدكتور ناجي الجندي يجد تقديره عند الجميع من (الفاهمين) و ليس شخصي فقط.
أما صديقي المنصُوري، فهو دوماً ما يكبح قلمي و يبتر شري حتى عن نفسي و هناك (تفاهم) و ليس (تعاون) كما أسماه الناجي، فأنا أفهم ما يعني المنصُوري و إن لم يقله لي مباشرة ، إلا أن المنصُوري (مُباشر) معي بالذات و يُقدرني كثيراً و يحب لي الخير دوماً و يحترم إنفعالاتي و يروضني و يمتص غضبي حتى في صراعاتي معه و هو رجُل فريد بشهادة الناس له و ليس شهادتي..

و أستميح الأخ ناجي الجندي أن يترك لي فرصة مداخلة أخيرة شرعت في صياغتها..
و دمت

وأنا أنتظرك.. تفضل.

أشار الدكتور/ناجي الجندي إلى بعض سماتي الشخصية و صنفها في خانة (العيوب) و قد جاوبت من قبل على الجزئيات الخاصة بأم حبيب و مخالفي الراي.. و تبقى لي ما نسبه لي قولي (جهلي الإلكتروني) بدلاً عن (قلة معلوماتي) ، لأقول للدكتور و الأخرين أنني أبغض (الإدعاء) و المُدعُون و هذه الفئة تصيبني بالملل و الضجر و أتفادى كثيراً الإحتكاك بهم فضلاً عن تعميق علاقات (مزعجة) معهم.. من أسوأ الأشياء أن تنسب لنفسك ما لا تمتللك..؟ كُن نفسك و لا تكُن غيرك حتى لا تفضح نفسك بنفسك..!! و أضيف ، لي مشاكل مع التقنية العصرية و لا أجيد التعامُل معها و لهذا تجدني متمسك بجهاز جوال منذ ثلاث سنوات و أصبحت العلاقة بيني و بينه أكثر من عائلية..؟ و قد حاولت أن أنتقل إلى إستخدام جوال أخر متقدم تقنياً ليسهل علي التواصل مع أهلي و أصدقائي عبر برامج التواصُل المختلفة ، إلا أنني لا زلت أتدرب عليه بين الفينة و الأخرى و لم أجيد التعامُل معه و هو الأمر الذي يثبت لي حقيقة (جهلي الإلكتروني) و لا أستطيع قول شئ أخر بخلاف هذا..

الرشيد حبيب الله التوم كتب:: جمعة الPlay Station ..!!

بعد أن مارس عليّ ضغوط (طفولية) أشبه بتلك (السياسية) التي تمارسها الولايات المتحدة على الشعوب المقهورة أو تلك التي ترفض الإنصياع لها، قمت بشراء Play Station لإبني الأكبر (حبيب الله) و لجهلي (التقني) الذي لا أنكره حتى أنني أمتلك جهاز موبايل من طراز (قديم) كل ما يهمني فيه هو أنه يتصل و يستقبل مكالمات و يستلم و يرسل رسايل و يلتقط لي صُور بين الفينة و الأخرى عندما يكون المزاج (رايق) و أسمع كثيراً ب(البلاك بيري) و (الأي فون) و (الأي باد) و و الله لا أدري بعد إن كانت تحرز (الهاتريك) أو أنها (بتدقها كعب).. أو أية ميزات أخرى!!؟؟ المهم، أنني أعترف أنني جاهل تقنياً و فشلت في تشغيل هذا الPlay Station ..!!
عموماً، جلست يومي الأربعاء و الخميس، أحاول (جاهداً) في غير ما جهاد (حقيقي) محاولة تشغيل هذه ال Play Station الأمر الذي أجهدني و جعلني في حالة إختبار حقيقي لمعرفتي (الغائبة) بالتقنية العصرية.. و ظل إبني و والدته يلاحقونني بالأسئلة لترجمة ما هو مكتوب من لغة إنجليزية (تقنية) الأمر الذي جعلني في إختبار أخر في ال (Technical English)..!! و فعلت ذلك دون أن ألمس هذه ال Play Station حتى لا ينفضح أمري و نحن الذين عشنا طفولة خلت من هذه الأشياء و قضينا أيامنا تلك في لعب (البِلي) و (السيجة) و (صفرجت) و ما إلى ذلك.. كما أنهم ظلوا يفسدون مزاجي و يقطعون عليّ متابعة نشرات الأخبار و تصفح الإنترنت و الصحف و كل وسائل ترفيهي التي أستمتع بها..
يوم الجمعة، قررت أن أنهي (فيلم) هذا (البلوة)، معذرة ال Play Station الذي إجتاح حياتي من دون سابق تجربة أو معرفة و ذهبت به للمحل الذي إشتريته منه (خمس) مرات و أخذت دروس في تشغيله من البائع الذي باعه لي.. و في المرة الخامسة و (الأخيرة)، أوضح لي هذا البائع أنني (سخيف) و (مُمِل) مشيراً إلى أنه لم يسبق له أن تعامل مع زبون بنفس (تقالة) دمي و سماجتي..!! و حذرني من أن أعود له مرة أخرى..!! و أنه يتوجب عليّ شراء أشياء أكون مُلِم بكيفية تشغيلها..!! فأخذت بعضي ..و .. عدت إلى منزلي..
أخيراً.. إنتهت عندي جمعة الPlay Station ..!! و شتان ما بين جمعة يقضيها الثوار الأحرار في (هديرهم) و طوفانهم العارم و جمعة قضيتها أنا في لعب العيال (ده) ..!!

ناجي جندي كتب:: الأستاذ الرشيد الآن أعطيك فرصة مداخلة أخيرة.. أرجو تلخيص كل ما برأسك عن تجربتك في الحياة البوردابية.. ولو شئت باختصار.. ولو أردت إمتاعنا فبتفصيل.. وسأنتقل بعدها للفارس القادم إن شاء الله.. تفضل أخي الرشيد.

توقفت عن الكتابة في هذا البوست أكثر من مرة.. كانت الأولى بسبب أحداث ثورة سبتمبر و أبطالها البواسل ، و من ثم تقديري بأن الدكتور ناجي كان مشغولاً بالتحضير لمناقشة رسالة الدكتوراة و أخيراً كان إنشغالي بنفسي في الفترة الماضية .. و قد لاحظت أنه ربما فقد الدكتور ناجي الصبر على توقفي عن الكتابة بالبوست و هو يعلم تماماً أن الكتابة في مثل هذه البوستات تحتاج مزاجاً و تركيزاً عالياً للكتابة و لا أخفي أنني إفتقدهما في الفترة الماضية..
أقترح على الدكتور ناجي إفراد بوست بكامله بنفس عنوان البوست (دراسة تحليلية .....إلخ) للبورداب الذين يريد أن يناقشهم و يأخذ منهم و يعطونه و لو أنه كانت توفرت لي مثل هذه السانحة ، لكتبت فيه أكثر حتى لا أحجز وقت صاحب البوست و الفرصة على قادم أخر .. هذا البوست (شبعان) جداً جداً و توثيقي للحد البعيد و يُمكن تطوير فكرته أكثر مما هو عليه الأن كما أعتقد..
للحقيقة لم أجد ما أرد به شاكراً للدكتور ناجي على هذه الإستضافة لي و التي أعتقد أنه أراد بها أن تجقلب خيلنا و أن لا يكون الشكر لحماد فقط..؟
و فقك الله د/ ناجي و سدد خطاك أينما حللت..
و دمت

خانك ظنك يا رشيد.. لأنه صدقني ما استمتعت مع فارس أنازله في هذه المساحة مثلما استمتعت معك.. وصدقني نال حظهم من الاستمتاع من هم ينظرون الآن ولا تعليق لهم غير القراءة.. وهذا في حد ذاته غاية نبيلة.. أن يقرأ الآخرون باحترام.. وهم يكسبون الفائدة منك كثيراً.. لأنك سبب مباشر جعلهم يفتحون البوست ويمرون.. وهم محترمون لتقديرهم لفارسي الحلبة.. ويشجعون الضيف على المضيف.. أو هكذا ظني.. على العموم ولأفشل ظنونك أكثر.. فأنا أترك لك المساحة لتكتب أكثر.. وكما تفضلت ليكن توثيق.

واسمح لي بالذهاب بك منحى آخر أريد أن أتكلم معك عن رجل غني بالمعرفة والعلم والفكر.. بل والخلاف.. هو الأستاذ حسن وراق.. فحسن وراق رجل جاذب.. لكن حينما يذكر اللنهار نتذكر الليل.. والأبيض يذكرنا الأسود.. والرشيد يذكرنا وراق.. ليس للضد بينكما لكن لأن بينكما كثير تعجب.. في مساحات (هاك يا هدايا).. وفي أخرى (هاك يا نقد).. مزاجكما متبعثر.. وغريب.. العلاقة بينكما مؤسسة على الاحترام.. والخلاف بينكما مؤسس على اختلاف الأفكار.. كثيرون يخالفون حسن وراق الرأي.. ولكنك تظل أظهرهم وكبيرهم في الاختلاف.. نحفظ لوراق أنه ذكي ولك أنك متسرع.. ما هي وجوه الاختلاف بينكما وما هي أوجه الشبه؟؟.

الدكتور / ناجي..

و قبل أن أواصل ، أذكرك و الأستاذ وراق و الأعضاء و المتصفحين بالتالي..

الرشيد حبيب الله التوم كتب:: ما أن ذكر منتدي الحصاحيصا دوت كوم إلا جاور ذكره مع ذكر الأستاذ حسن وراق حسن.. الأخير، و بما يملكه من تأهيل أكاديمي و معرفي و خبرة بشأن السياسة و الهم العام و الهم الحصاحيصاوي الخاص، مقدراته اللغوية علي صياغة أفكاره بمفردات يضعها في قوالبها التي يريد و كاميرته التي توثق دوماً للحدث و الحديث و حضوره الإجتماعي داخل المدينة، و نشاطه الكثيف في المنتدي عبر كل الصفحات و مميزات أخري، جعلت منه ترسانة يدور حولها موقع الحصاحيصا دوت كوم و يحلو للبعض تسمية المنتدي بمنتدي (وراق).
من جانب أخر يري أخرون أن الأستاذ وراق وظف كل إمكانياته و هذا المنتدي للفتك بخصومه داخل و خارج هذا المنتدي، حيث علَق لي أحدهم ذات مرة قائلاً (الزول ده كان لاقاهو واحد و ما سلم عليهو، يجئ يكتب عنو في المنتدي).. و يبقي هذا رأي و أراء أخري تشير إلي تسلُط الأستاذ وراق علي كل ما يدور في هذا المنتدي أمام أو خلف الكواليس. لا أريد أن أقدح في حق الرجل بعد (التلج) أعلاه، كما لا أريد أن أنتقص مما يؤدي هنا و في كل مكان.
بالأمس، إتصل بي أعزاء قائلين لماذا لم تعقب علي ما كتب وراق متسامحاً متصافياً مع نفسه قبل خصومه في بوست أخر (إلي الأتية أسمائهم مع وافر الإحترام)، فأقسمت لهم أنني كنت بصدد ذلك، لكن خشية أن يفهم أن (هذه بتلك) أو كتابة ما قد يفهم أنه ملق يفضي إلي كراهية أخرون لي و كما يقول مؤسس الموقع، د. بكري، ليس كل ما يكتب يفهم.
شخصياً، دارت بيني و بين الأستاذ وراق بعض المُطاحنات هنا علي الموقع سواء علي نحو ظاهر أو باطن في بعض الكتابات المُغلفة. بعدها ذهبت إلي السودان و زارني الأستاذ وراق بعد أقل من أربعة و عشرون ساعة من حضوري و معه مجموعة مميزة من شباب دوت كوم بالحصاحيصا و ذلك لمشاركتي و أخي الأكبر (الوليد) الفرحة بزواجه. بعدها، إلتقيت بالأستاذ عشرات المرات و لم أري منه إلا كُل الطِيب و إلي الأن.
كما أن الأستاذ قدم مبادرة وجدت رضاها عند الجميع و ذلك بطلب السماح من الخصوم و الإتجاه لصفحات بيضاء جديدة و التفرغ للمنتدي. تزامن هذا مع هذه الأيام المباركة من شهر ذو الحجة و إعلان بقية (الفصائل المقاتلة) إن جاز لي التعبير، شباب المجاهدين، جُند الإسلام، صحوات العراق، تنظيم القاعدة (جناحي الدوحة و الدمام)، طلائع الكوني و فيلق الرشيد، التي أعلنت جميعها الإنضمام لمعاهدة الصُفح و السلام داخل الموقع و خارجه.
فهل يدوم الحال يا أستاذ وراق؟؟ و نقول للأيام أن دوام الحال ليس بمحال..
و إلي الأمام دوماً.. شعب دوت كوم.

و أضيف أن للأستاذ وراق جمهوره الذي لا يرى فيه إلا رمزاً يُعبر عنهم و (زول) الحق و الحقيقة و لا يرضون أن يجادلوه أو يجادله غيرهم حتى و إن بصق الأستاذ على وجوههم..
كما أن هذا المنتدى يعتمد بشكل شبه كامل على ما يطرحه الأستاذ و يُمثل (رضا) الأستاذ هو (المنهج) الذي لا يتبدل حتى و إن ذهب كل الأعضاء و بقي هو يكتب وحده ليقرأ غيره..؟

و بعد..

سأل الدكتور ناجي الجندي عن أوجه الشبه و الإختلاف بيني و بين الأستاذ وراق..؟
لأقول أن أوجه الشبه حتى بيننا و بين أبناءنا يراها الناس و لا نحددها نحن و أنا أترك لك أن تحددها بنفسك و إن شئت حاورتك فيها..
نأتي لأوجه الخلاف و التي قد يصنفها البعض في خانة التضاد و الكراهية بيني و بين الأستاذ وراق.. إذ أنه و حتى الأستاذ ناجي الجندي سبق له و أن إختلف معه و لم يصل أي منكما (الحد) مع الأخر لأني ، و كما أعتقد، أن وراق يحتمل مخالفه في الحوار إلى حين و إن تيقن أن هذا الأخر على خلاف (كبير) معه، جنح الأستاذ وراق إلى أسلحته المحرمة دينياً و أخلاقياً و صحفياً و بالتالي إجتماعياً..؟ حيث لا يتورع الأستاذ في إلحاق الأذى اللفظي و المعنوي بمن يجعله (هدف) لما يكتب و قد كان هذا الإسلوب (الجانح) من الأستاذ هو سبب مباشر لتوقف البعض حتى من تصفح هذا المنتدى فضلاً عن المُشاركة بالكتابة فيه و هذه الجزئية سبق و أن ذكرتها من قبل و قام الإشراف بالموقع بحذفها..!! أو لم أقل لك أعلاه أن (رضا) وراق هو الغاية و ما غيره سراب..؟ لأنه لا يجرأ أحد في هذا الموقع إلا قلة قليلة بمراجعته و مجادلته فيما يكتب و قد تم (التخلُص) من بعضهم و بقي البعض الأخر (تحت المراقبة)..؟

بجانب هذا ، و بإسم الحق و الحقيقة، يطرح الأستاذ وراق أفكاراً لا تتماشى و طبيعة المجتمع من حوله حتى و إن وجد تصفيقاً داوياً من مريديه، لكنهم يظلون أيضاً أقلية قد لا يجابهها الناس بالحوار و لكنهم يضعونها في خانة السخط... ؟ كما يقوم الأستاذ بتعنيف كل من لا يتماشى و خطه سواءً كان عضواً داخل هذا الموقع أو خارجه و أغلبهم شخصيات عامة لا تتصفح المواقع الإلكترونية و قد لا تسمع بها إلا بعد أن يكتب عنهم بها و من خلال هذا يشن الأستاذ وراق هجوماً مدوياً يحمل في جوفه خلافات أيدلوجية و صراعات سياسية و عقائدية و وجهات نظر فكرية و نعرات قبلية يمارس من خلالها حرق لشخصيات الخصوم بكل الوسائل، فينسب لهم ما يريد و على طريقة صحيفة "الميدان" حتى أنه قد يتسلل إلى ملابسهم الداخلية و ربما تجريدهم منها و مشككاً في رجولتهم..!! و هذا ما تبرأ منه الأستاذ من قبل..؟
لست هنا في موضع كشف حال الأستاذ وراق و ليس لي معه صراعات كما يعتقد البعض و ينتظرون يوم أن أكتب مُعقباً له في مواضيع خلافية تحتمل الرأي الصواب في مقارعة الرأي الخطأ أو العكس.. و حتى أنا لا أستطيع أن أتحامل على نفسي و أحملها أكثر مما يجب، لذلك تحدث بعض التفلتات مني كرد فعل لأخرى يقوم بها الأستاذ و لا داعي للإجترار.. و أكرر لك أخي ناجي ، أنني شربت من عُدة بحار (مالحة) و لم يعُد جوفي يحتمل مضغ المرارات كما أشرت أنت أعلاه.
ما بيني و بين الأستاذ وراق عامر و عامر جداً حتى و إن نصبني الأستاذ ناجي أو عامة الناس أنني أظهر و أكبر مخالفيه الرأي ..
و في المداخلة القادمة ، أوضح ما وراء إهدائي الأخير للأستاذ وراق..
لك و للأستاذ وراق و للكل.. كل الود..
و دمتم..

و أواصل

ما زلت أقرأ هذه السطور بإمعان حتى وجدت ما لا يخيب ظني.. إحقاق لبعض الحق للرجل.. وكم كنت أتمنى من هذه الأسئلة أن أقرب ولا أفرق.. ولعلي نجحت في ذلك.. عموماً أنا أقل من لأن أحدد أوجه الشبه والاختلاف ولكن يمكن أن أحيز أجر المجتهد واجتهد.. لكن بعد قليل.. ولك أن تواصل.

الدكتور ناجي..

و بنفس القدر الذي الذي حكمت فيه عليّ ب(التسرُع) ، أرجوا شاكراً أن تستنطق من ترى أنه (رزين) و تعرض عليه ما قلته أنا في حق الأستاذ وراق و بإمكانك إستنطاق الأستاذ وراق نفسه الذي و بالطبع قد قرأ حديثي هذا و ربما يقر به و يتجاهله أو قد لا يحفل به البتة..؟
و شخصياً لا أرغب في الإستمرار في هذه الجزئية بالذات لأن مزيداً من الكتابة ، تعني مزيداً من الفهم الغلط..
و يبقى الود

و شكراً

ناجي جندي كتب:: الأستاذ الرشيد الآن أعطيك فرصة مداخلة أخيرة.. أرجو تلخيص كل ما برأسك عن تجربتك في الحياة البوردابية.. ولو شئت باختصار.. ولو أردت إمتاعنا فبتفصيل.. وسأنتقل بعدها للفارس القادم إن شاء الله.. تفضل أخي الرشيد.

الحياة البوردابية قدمت لي الكثير و بقدر ما هدمت علاقتي بالبعض ، إلا أنها أضافت لي البعض (الأكثر) من سابقه.. هذه منابر لعرض الفكر و اللغة و الثقافة و كل شئ له ثمن.. إن لم تقدم لي المنتديات شيئاً ، و هذا خطأ، فهي قد قدمتني للناس الذي يعرفونني أو لا يعرفونني و منحتني الكثير الذي لا يُحصى و لا يُعد.. و خسائرها محدودة و محصورة و يُمكن ترميمها و تعويضها بالأفضل..
و حتى لا أسجن البُوست و أعتقله في إنتظار أن أحضر و أكتب ، أفتح المجال لقادم أخر ..
مع عميق الشكر للدكتور ناجي..
و دمتم

أرجو أن تنتظر قليلاً.

كش ملك.. ليس هكذا يودع الملوك الحقيقيين.. أخي الرشيد سمحت لي بالوضوح وها أنت لا تصبر عليه.. وبتسرع تنهي مشواراً كم كان أنيقاً.. من حقك أن تحزن لوجهة نظري ومن حقك أيضاً أن لا تعيره اهتماماً ولا تأبه بها.. ومن حقي أن أقرأ رغم كل هذا بعض سطورك.. وذلك بعد ملخص قصير أكتبه فجر الغد إن شاء الله.. مع مودتي واحترامي.

ناجي جندي كتب:: كش ملك.. ليس هكذا يودع الملوك الحقيقيين.. أخي الرشيد سمحت لي بالوضوح وها أنت لا تصبر عليه.. وبتسرع تنهي مشواراً كم كان أنيقاً.. من حقك أن تحزن لوجهة نظري ومن حقك أيضاً أن لا تعيره اهتماماً ولا تأبه بها.. ومن حقي أن أقرأ رغم كل هذا بعض سطورك.. وذلك بعد ملخص قصير أكتبه فجر الغد إن شاء الله.. مع مودتي واحترامي.

الدكتور ناجي..
أنا و الله لم أحزن و لم أغضب و لم أفقد الصبر و سعيد جداً بهذا الحوار، إلا أنني في المقابل ، أشعر أنني أخذت طويلاً من فرصة تود أن تتيحها لأخر.. و لا أحضر لأرد عليك يومياً.. قل ما تريد و ستجد مني كل رحابة الصدر و لا تقلق و لا تذهب بعيداً في تحليل مداخلتي الأخيرة أعلاه..
و دمت

» دائرة الحصاحيصا الشرقية مداخل الفوز والخسارة دراسة تحليلية خاصة بدوت كوم!! توجد صور وحقائق
» دراسة تحليلية عن الثورات العربية علي خلفية الذكري العاشرة لاحداث سبتمبر ومشروع الشرق الاوسط الكبير
» العنف المنزلي يؤدي لاضطرابات نفسية
» مرحب بجعفر نقدية
» الترحيل الي المحوريه لبورداب الخرطوم