الشيخ القرضاوي.. و.. صفية إسحاق!!

(( ورد فى الأنباء أن الشيخ القرضاوي ينوى زيارة السودان وسيؤم المصلين بجامع النور، بضاحية كافوري، يوم الجمعة الموافق 4/3/2001م. تفاءلت كثيرا بهذا النبأ ظانا بأن فضيلته قد سمع بالجريمة النكراء التى إرتكبها زبانية نظام التوجه الحضاري، و عسس دولة الفساد و الإستبداد فى حق المناضلة الشريفة الأستاذة الجامعية صفية إسحاق. ظننت كذلك بأن فضيلته قد ترك مهامه الجسام وراءه، وجاء مسرعا ليرى بنفسه ملابسات ذلك النبأ الفاجع، على إعتبار أن هذا أمرا جللا يتطلب إتخاذ مثل هذه الخطوة. ظننت كذلك أن فضيلته قد قرر الذهاب الى السودان ليتقصى بنفسه الحقائق، مستغلا العلاقات السياسية، و التنظيمية، و الشخصية التى تربطه بزعماء الإسلام السياسي فى السودان من قادة الإنقاذ. فإذا ما ثبت له صحة تلك الكارثة التى لا تخالف فقط كل الأعراف و التقاليد، فى جميع المجتمعات البشرية، شرقها و غربها، و بإختلاف أديانها و معتقداتها، بل إنها تخالف تعاليم الدين الإسلامي الحنيف، و مبادئ الشريعة الإسلامية نفسها، و أنه سيصدح بكلمة الحق ، من فوق منبر جامع النور دفاعا عن الدين فى المقام الأول، و دفاعا عن المظلومين من عباد الله فى المقام الثاني ، ليس بحكم مشيخته و فتاواه التى صم بـها آذاننا آناء الليل و أطراف النهار، و إنما بحكم الموقع المميز الذي يتبوأه، بإعتباره رئيسا للإتحاد العالمي لعلماء المسلمين، الذي لا أحد يعترف به سوى أعضائه من جماعة الإسلام السياسي.

لكن ظني و تفاؤلى لم يدومان كثيرا، حيث إتضح لى بأن فضيلته سيأتى الى السودان لمناصرة قضية القدس. نعم سيأتى فضيلته ليدعو الى تحرير القدس من الخرطوم، و ليس من مكة المكرمة! لكن فى حقيقة الأمر أن الشيخ القرضاوى سيأتي الى الخرطوم ليس دفاعا عن القدس، كما هو معلن، و إنما سيأتي دفاعا عن نظام التوجه الحضاري، الذي يعتبر خط الدفاع الأول لجماعة الإسلام السياسي العالمية، التى خططت له، و دعمت إنقلاب الإنقاذ، بعد نجاحه، من مقرها بمدينة جنيف السويسرية، حينما كانت تعرف حينها، بالإتحاد العالمي لجماعة الإخوان المسلمين، و التى كان الشيخ القرضاوي يعتبر أحد قادتها المتنفذين، قبل أن تتحول مؤخرا الى الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وفق مقتضى الحال، و بحكم فقه الضرورة الذي يبيح للجماعة تغيير مواقفها و مسمياتها كما تغير الحرباء جلدها! جاء الشيخ القرضاوي لينصر نظام التوجه الحضاري بعد أن بدأ حبل ثورة الشباب يلتف حول عنقه، و بدأ يترنح جراء الضربات القوية التى بدأ الثوار يسددونها له، و التى حتما سوف تطيح به فى نهاية المطاف، و تكنسه الى مزبلة التاريخ غير مأسوف عليه.

إن هذا الموقف ليس بغريب على الشيخ القرضاوي الذى عودنا على دعم الطغاة فى السودان. حدث ذلك حينما أتى إليه، مترئسا وفدا من ذات الجماعة التى يتزعمها اليوم، و إن كان ذلك بمسمي مختلف حينها، داعما للدكتاتور نميرى بإعتباره إماما للمسلمين، و مباركا لقوانين سبتمبر الغبراء، التى أسماها ذلك الدكتاتور بقوانين الشريعة. بذلك يكون القرضاوي قد ساهم بصورة مباشرة فى ترسيخ دولة الفساد و الإستبداد فى السودان، و بالتالى يكون مسئولا مسئولية مباشرة، دينية و أخلاقية، عن كل الجرائم التى أرتكبت فى حق الشعب السوداني منذ ذلك الحين و حتى وقتنا الراهن. إن الشيخ القرضاوي هو بالفعل شريكا أصيلا فى الإذلال و التنكيل الذى حاق بالشعب السوداني الصابر الصامد منذ عهد مايو و حتى الآن.

إن ما نود أن نؤكده للشيخ القرضاوي بأن من يزعم تحرير القدس الشريف لن يأتي الى السودان، لأن مسجد النور ليس هو المسجد الأقصى، و لا أنت بصلاح الدين الأيوبي. كفانا نفاقا و متاجرة بقضايا العرب و المسلمين. إن كنت تود تحرير القدس الشريف فلتذهب إليها مباشرة، و ليس عن طريق الخرطوم، فهي أقرب إليك كثيرا من مكان إقامتك الراهنة. و فوق هذا وذاك فهناك من يدافع عن القدس، فعلا لا قولا، من الشباب الفلسطيني البطل، الذي يروى أرضها بدمائه الطاهرة، و لا يحتاج فى هذا الأمر الى فتاوى، أو نصائح، تصدر من الشيخ القرضاوى أو من أمثاله، و إنما ما يحتاجه فعلا هو أن يأتى إليهم الشيخ القرضاوى ليتقدم صفوفهم مقاتلا، لا أن يقدم لهم النصح من داخل قصوره "المكندشة"، و هو يرفل فى نعيم الدنيا الزائل!

ألم يكن من الأجدر لفضيلته أن يذهب الى القدس الشريف مقاتلا، بدلا من أن يذهب الى ميدان التحرير، بعد أن تمت الإطاحة بفرعون مصر، و ضمن سلامته الشخصية؟ ألم يكن من الأجدر له أن يذهب الى القدس متأسيا بالبطل صلاح الدين الأيوبي، ليفك أسرها ويساعد فى تحريرها من قبضة الصهاينة، بدلا من أن يأتي الى ميدان التحرير مقلدا للإمام الخميني؟ إن الشيخ القرضاوي لا يشبه كليهما. فالأول بطل، بكل ما تحمل تلك الكلمة من معنى. أما الثاني فهو إمام دين صدح بقولة الحق عند سلطان جائر، و لم يركع فى يوم ما لجلادي الشعوب، او يهادن الدكتاتوريين،أو يتاجر بالدين، كما يفعل فضيلته!

و ليعلم فضيلته كذلك بأن قيمة تذاكر سفره، و إقامته، و رفاهه، طيلة فترة وجوده فى السودان، يتم دفعها له من مال السحت الذى نهبه تلامذته من مال الشعب السوداني. نعم، فلتعلم فضيلتك بأن تكلفة مأكلك و مشربك، طيلة فترة إقامتك فى فنادق الخرطوم الفارهة، تأتى من المال الحرام الذي إمتصاه تلاميذك من دم الشعب السوداني المغلوب على أمره، بفضل مواقفك، وفتاواك، التى أسست لقيام دولة الفساد و الإستبداد فى السودان.

كما أود أن أتوجه بالنداء الى الباسلة الشريفة الأستاذة صفية إسحاق شخصيا بأن تسعى الى مقابلة الشيخ القرضاوي أثناء تواجده بالخرطوم، ما إستطاعت الى ذلك سبيلا، و أن تعرض عليه قضيتها، و تطلب منه رأيه الشخصي فيها. إننى أعرف بأن هذا من رابع المستحيلات، حيث سيحول بينه و بينها زبانية النظام و سدنته و رجال دينه المزيفين، و لكننى أدعو كل الشرفاء من بنات و أبناء الشعب السوداني، من محامين، و أساتذة جامعات، و أطباء، و كتاب رأي، و صحفيين، فى مختلف المواقع و منظمات المجتمع المدني أن يدعموا الأستاذة صفية من أجل تحقيق هذا الهدف. أمران يمكن أن يحدثا جراء هذا الموقف: فضح الأساليب القمعية و الدكتاتورية التى يمارسها النظام فى حق شعبه، فى حالة المنع، أو فضح الشيخ القرضاوي نفسه، فى حالة تمت الموافقة. و بما أن الأمرين مستبعدين تماما فتكون قوى الإنتفاضة و الديمقراطية بذلك قد إصطادت عصفورين بحجر واحد: إثبات دكتاتورية نظام التوجه الحضاري، إن كان ذلك يحتاج الى المزيد من الإثبات، و كذلك إثبات كذب أمثال هذا النوع من الدعاة، الذين يزعمون الدفاع عن المظلومين من بنات و أبناء المسلمين.

أود أن أختم هذا المقال لأقول لفضيلة الشيخ القرضاوي بأن يكف شروره عن الشعب السوداني. إن أهداف زيارتك الحالية للبلاد مفضوحة تماما لمن يعرف تاريخك بالأنظمة الدكتاتورية فى السودان. فالهدف الرئيسي لزيارتك لا علاقة له مطلقا بنصرة الحرم القدسي الشريف، كما هو معلن، و كما يزعم من وجهوا لك الدعوة، و إنما الهدف الحقيقى يتمثل فى إستمرار إستغلال الدين الإسلامي الحنيف، و منابر المساجد، لغرض دنيوي بحت، ألا وهو دعم أركان طغيان نظام الإنقاذ، بعد أن زلزلته ثورة الشباب السوداني البطل من الجنسين، و الذى كانت الأستاذة الشريفة صفية إسحاق إحدى ضحاياه، و أصبحت بفضل صمودها، و شجاعتها، و بسالتها رمزا لثورة الشباب فى السودان ضد دولة الفساد و الإستبداد. حمى الله الشعب السوداني الصابر الصامد من شرور الشيخ القرضاوي و أمثاله من علماء السوء و السلاطين.)) ابراهيم الكرسني 3/3/2011م الراكوبة

كلام مليان لقرضاوي فاضي ومتخم
بالله اسي هو جائي متخمخم دائر يحرر القدس من مجمع ابو الرئيس ؟
فابشر بطول سلامة يا بنجريون .. غايتو إلا تسخن وتحرر القدس "الكافتيريا" الموجودة في طرف الخرطوم

مبدأ دينية الدولة ليس من الإسلام..القرضاوي طالب بالعمل على بناء دولة مدنية بمرجعية إسلامية

قال رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي، إن «السلفية المتعصبة» والصوفية اتفقتا على تسفيه الثورات العربية عبر الترويج لما سماها «ثقافة سامة تربط الفتنة بالخروج على الحكام».

وشدد القرضاوي في كلمة بندوة نظمها الاتحاد في الدوحة، أول من أمس، عن علاقة الحاكم بالمحكوم، على أن ما يقوم به الشباب العربي حاليا ليس من الفتنة في شيء، لأن الإسلام يأمر بإزالة «الظلم الذي يمارسه الحكام في أبشع صفاته». وطالب بالعمل على بناء دولة مدنية بمرجعية إسلامية، مشيرا إلى أن مبدأ دينية الدولة ليس من الإسلام. وقال إن الظلم وإضاعة حقوق الناس يجيزان للشعوب الخروج على حكامها، مضيفا أن تحقيق الحرية مقدم على تطبيق الشرع في الإسلام.

من جانبه، اعتبر الأمين العام للاتحاد الدكتور علي محيي الدين القره داغي أن الثورات الشعبية جزء من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونوع من النصح والمراقبة. ورأى أن حكام المنطقة يتعاملون بفوقية ويحتفظون لأنفسهم بسلطات مطلقة، على الرغم من أن السياسة الإسلامية تشدد على أن الحاكم كباقي البشر، حيث قال أبو بكر الصديق «وليت عليكم ولست بخيركم». من جهته، رأى الأستاذ بجامعة قطر الدكتور محمد بن صالح المسفر أن الحراك الذي تشهده المنطقة يبشر بمستقبل زاهر، مشددا على أن الإصلاح السياسي هو الضمانة الوحيدة لتحقيق مصالح الأمة. واعتبر المسفر أن الحاكم يفقد الشرعية عندما يحارب الحريات ويتصرف في المال العام دون الخضوع للمراقبة.

من جانبه، عزا مصطفى عثمان إسماعيل، مستشار الرئيس السوداني، ما يواجهه الحكام من سخط شعبي إلى التفريط في كرامة الأمة والظلم، خاصة ما يمارس منه ضد الإسلاميين مثل ما حصل في مصر وتونس، حسب رأيه. وأكد أن الحكومة السودانية تعمل على تجنيب البلاد أي اضطرابات عبر الإصغاء لمطالب المواطنين.)) الشرق الاوسط / الراكوبة

(( دعا تحالف قوى المقاومة السودانية في دارفور المجتمع الدولي ممثلا في الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي والمحكمة الجنائية الدولية والمؤتمر الإسلامي والجامعة العربية لتحمل المسؤولية التاريخية تجاه الشعب الدارفوري الأعزل في الجماهيرية الليبية في ظل الظروف الصعبة التي يشهدها. وهاجم التحالف بعنف الداعية الإسلامي يوسف القرضاوي واتهمه بالتحريض العنصري وبث الكراهية والدعوة إلى الإبادة الجماعية ضد الأفارقة الأبرياء في ليبيا، وأن نتيجة دعوته ومعه بعض القنوات العربية خاصة (الجزيرة) أدت إلى مقتل 307 من أبناء دارفور إلى جانب العشرات من المفقودين.

وقال بيان للتحالف تلقت (الشرق الأوسط) نسخة منه ووقعت عليه حركات: العدل والمساواة، وجبهة القوى الثورية المتحدة، والتحرير والعدالة، والجبهة المتحدة للمقاومة، وتحرير السودان قيادة خميس عبد الله، والتحرير، والعدالة الانتفاضة، إن حركات دارفور تتابع بقلق ما يحدث من إراقة دماء بين أبناء الشعب الليبي وإنها لا تتدخل في الشأن الداخلي. واتهم البيان الحكومة السودانية بالتحريض ضد أبناء دارفور المقيمين في ليبيا بوصفهم بالارتزاق وقمع المتظاهرين الليبيين، وأكد بيان قوى تحالف المقاومة إدانته لموقف الخرطوم، وقال: (إننا نعد الحكومة السودانية أن يوم حسابها آت لا محالة).

وهاجم البيان بشدة قناة (الجزيرة) بعد أن وصفها بأنها كانت متحاملة ضد العنصر الأفريقي في ليبيا، إلى جانب إدانته بعض القنوات العربية لما وصفه البيان بالنهج العنصري غير المبرر ضد الأفارقة. وقال البيان: (نحملهم المسؤولية كاملة، خاصة قناة (الجزيرة) المتحاملة ضد العنصر الأفريقي في ليبيا).

وحمل بيان تحالف قوى المقاومة الدارفورية الشيخ يوسف القرضاوي المسؤولية الجنائية والأخلاقية عما نتج عن تصريحات نسبت إليه في مسجد عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة في خطبة الجمعة الماضية نعت فيها شعب دارفور بالارتزاق في إهانة بليغة وشنيعة. واعتبر البيان أن تلك التصريحات تدعو للفتنة والكراهية التي أفرزت الإبادة الجماعية الرهيبة على العمال والأفارقة الأبرياء في ليبيا، خاصة السودانيين، وعلى وجه الخصوص شعب دارفور. وقال البيان إن حصيلة القتلى وصلت إلى 307 وأن القتل تم على أساس العرق واللون والسحنات وإن هناك عشرات المفقودين تم اختطافهم نتيجة التحريض البغيض والدعوة الخائبة..)). حريات

فى كثير من القضايا التى تطرح فى هذا المنتدى نحن معكم قلبا وقالبا ولكن الكيل بمكيالين يدهشنا انتم ديموقراطيون اليس كذلك .. لمذا حذفتم تعليقى امس على مسالة القرضاوى ياجماعة ان كنتم فعلا كذلك فاختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضية فى النهاية الدكتاتورية التى تكرهونها من الان انتم تمارسونها لان فى يدكم القلم طيب ماذا عن غدا