الي وجدي يوسف !! هذا هو منهجي في التدين !!

وجدي يوسف علي حسن كتب:: السؤال للشيخ حسن وراق
أرجو الإيضاح وافادتنا أي منهج تدين به لله ؟
وسوف نناقشك بإذن الله وفق ديننا الإسلامي،الذين يحاسبنا به يوم القيامة.

الاخ وجدي
صباحاتك خير وبركة
الدين لله والوطن للجميع
كلو عندو دين وكلو عندو رأي
انتهي عهد محاكم التفتيش الدينية
اي منهج تريد غير التوحيد في الايمان بالله
وكل واحد له وسيلة تقربه من الله وتكفي النية فقط
كانت أمي عليها الرحمة تصلي صلاة كلها ادعية بعد قراءة الفاتحة وكانت تدعوا لعدوها ان يهديه الله وهذه الصلاة بحكم سنها ومنهجها في التدين تقربها اكثر منا الي الله وهي دائمة التسبيح والصلاة وقطع شك فهي في نظر انصار السنة (صلاة غير صحيحة) لانهم حرفيين ولانها متمسكة بروح التدين وهو التوحيد.
عزيزي وجدي
لا تظن ان طريقتكم (انصار السنة) هي التي يجب ان تسود لانها الصحيحة ولو كان ذلك منطقيا لكان المذهب الاوحد هو مذهب الامام ابوحنيفة النعمان وهو الاقرب الي التدين الصحيح مقارنة مع ابن حمبل المتشدد والذي نفر الخلق لتأتوا وتأخذوا بتعاليمه علي طريقة مذهبه . الوجود الجغرافي وحده الذي اوقعنا في دائرة مذهب الامام مالك الا ان ذلك لا يمنعني ان اسلك مذهب الحنفية وانتم معشر (الخامسية ) تتوارون خلف الحنابلة وهذا خياركم ولا تجبرونا علي اتباعكم والله وحده يعلم بالسرائر ولا داع ل ( الطفولية) في التدين عملا بقوله تعالي (سبح لله مافي السماوات و ما في الارض) ولم يقل من في السماوات وما لغير العاقل بمعني ان كل مخلوقاته الله تسبح بحمده حتي الجمادات وهو وحده (يعلم تسبيحها ) يا معشر (الخامسية ) لا شأن لنا بخياركم وتوجهكم الحنبلي والوهابي وفي ذات الوقت لا دخل لكم بخيار امة محمد وما تفتكروا انتو (منقطين ) الدين الاسلامي لان الله وحده هو الحكم الفيصل وهو الذي انار عقولنا لان نختار طريقنا في التدين وانار لكم طريقكم في التدين ايضا وخلوكم في (التراك ) خط السير الذي ارتضيتموه لانفسكم ولا دخل لكم بما اخترناه فاذا اردت ان تسيروا معنا لا نرفضكم ولكن لا تجبرونا السير في طريقكم فان حسبتم اننا ضالون فانتم اكثر ضلالة وان سألتم لنا الهداية فاننا سبقناكم اليها بالسؤال ليهديكم الله . (انصار السنة )كحدثي العهد بالاسلام تجدهم اكثر تشدد (ملكيين اكثر من الملك).. ياخي مالكم مضيقينها علي أنفسكم وعلي الناس؟؟ تأمل هذه الاية المفتاحية ( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ونحسب جميعنا اننا عباد الله نفوسنا مطمئنة ولاداع لعدم الاطمئنان الذي تبدوه معشر (الخامسية ) في انفسكم؟؟ الاتريدون دخول الجنة ؟؟ فالتطمئن انفسكم مثلنا.
نسأل الله لكم الهداية وعدم الانفعال و التشدد لان الله متم نوره ولو كره الكافرون
و خلو الخلق للخالق

حسن وراق حسن كتب:

وجدي يوسف علي حسن كتب:: السؤال للشيخ حسن وراق
أرجو الإيضاح وافادتنا أي منهج تدين به لله ؟
وسوف نناقشك بإذن الله وفق ديننا الإسلامي،الذين يحاسبنا به يوم القيامة.

الاخ وجدي
صباحاتك خير وبركة
الدين لله والوطن للجميع
كلو عندو دين وكلو عندو رأي
انتهي عهد محاكم التفتيش الدينية
اي منهج تريد غير التوحيد في الايمان بالله
وكل واحد له وسيلة تقربه من الله وتكفي النية فقط
كانت أمي عليها الرحمة تصلي صلاة كلها ادعية بعد قراءة الفاتحة وكانت تدعوا لعدوها ان يهديه الله وهذه الصلاة بحكم سنها ومنهجها في التدين تقربها اكثر منا الي الله وهي دائمة التسبيح والصلاة وقطع شك فهي في نظر انصار السنة (صلاة غير صحيحة) لانهم حرفيين ولانها متمسكة بروح التدين وهو التوحيد.
عزيزي وجدي
لا تظن ان طريقتكم (انصار السنة) هي التي يجب ان تسود لانها الصحيحة ولو كان ذلك منطقيا لكان المذهب الاوحد هو مذهب الامام ابوحنيفة النعمان وهو الاقرب الي التدين الصحيح مقارنة مع ابن حمبل المتشدد والذي نفر الخلق لتأتوا وتأخذوا بتعاليمه علي طريقة مذهبه . الوجود الجغرافي وحده الذي اوقعنا في دائرة مذهب الامام مالك الا ان ذلك لا يمنعني ان اسلك مذهب الحنفية وانتم معشر (الخامسية ) تتوارون خلف الحنابلة وهذا خياركم ولا تجبرونا علي اتباعكم والله وحده يعلم بالسرائر ولا داع ل ( الطفولية) في التدين عملا بقوله تعالي (سبح لله مافي السماوات و ما في الارض) ولم يقل من في السماوات وما لغير العاقل بمعني ان كل مخلوقاته الله تسبح بحمده حتي الجمادات وهو وحده (يعلم تسبيحها ) يا معشر (الخامسية ) لا شأن لنا بخياركم وتوجهكم الحنبلي والوهابي وفي ذات الوقت لا دخل لكم بخيار امة محمد وما تفتكروا انتو (منقطين ) الدين الاسلامي لان الله وحده هو الحكم الفيصل وهو الذي انار عقولنا لان نختار طريقنا في التدين وانار لكم طريقكم في التدين ايضا وخلوكم في (التراك ) خط السير الذي ارتضيتموه لانفسكم ولا دخل لكم بما اخترناه فاذا اردت ان تسيروا معنا لا نرفضكم ولكن لا تجبرونا السير في طريقكم فان حسبتم اننا ضالون فانتم اكثر ضلالة وان سألتم لنا الهداية فاننا سبقناكم اليها بالسؤال ليهديكم الله . (انصار السنة )كحدثي العهد بالاسلام تجدهم اكثر تشدد (ملكيين اكثر من الملك).. ياخي مالكم مضيقينها علي أنفسكم وعلي الناس؟؟ تأمل هذه الاية المفتاحية ( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ونحسب جميعنا اننا عباد الله نفوسنا مطمئنة ولاداع لعدم الاطمئنان الذي تبدوه معشر (الخامسية ) في انفسكم؟؟ الاتريدون دخول الجنة ؟؟ فالتطمئن انفسكم مثلنا.
نسأل الله لكم الهداية وعدم الانفعال و التشدد لان الله متم نوره ولو كره الكافرون
و خلو الخلق للخالق

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

السؤال صعب وجدي ممكن يستعين بصديق

إبن عفيف كتب:

حسن وراق حسن كتب:

وجدي يوسف علي حسن كتب:: السؤال للشيخ حسن وراق
أرجو الإيضاح وافادتنا أي منهج تدين به لله ؟
وسوف نناقشك بإذن الله وفق ديننا الإسلامي،الذين يحاسبنا به يوم القيامة.

الاخ وجدي
صباحاتك خير وبركة
الدين لله والوطن للجميع
كلو عندو دين وكلو عندو رأي
انتهي عهد محاكم التفتيش الدينية
اي منهج تريد غير التوحيد في الايمان بالله
وكل واحد له وسيلة تقربه من الله وتكفي النية فقط
كانت أمي عليها الرحمة تصلي صلاة كلها ادعية بعد قراءة الفاتحة وكانت تدعوا لعدوها ان يهديه الله وهذه الصلاة بحكم سنها ومنهجها في التدين تقربها اكثر منا الي الله وهي دائمة التسبيح والصلاة وقطع شك فهي في نظر انصار السنة (صلاة غير صحيحة) لانهم حرفيين ولانها متمسكة بروح التدين وهو التوحيد.
عزيزي وجدي
لا تظن ان طريقتكم (انصار السنة) هي التي يجب ان تسود لانها الصحيحة ولو كان ذلك منطقيا لكان المذهب الاوحد هو مذهب الامام ابوحنيفة النعمان وهو الاقرب الي التدين الصحيح مقارنة مع ابن حمبل المتشدد والذي نفر الخلق لتأتوا وتأخذوا بتعاليمه علي طريقة مذهبه . الوجود الجغرافي وحده الذي اوقعنا في دائرة مذهب الامام مالك الا ان ذلك لا يمنعني ان اسلك مذهب الحنفية وانتم معشر (الخامسية ) تتوارون خلف الحنابلة وهذا خياركم ولا تجبرونا علي اتباعكم والله وحده يعلم بالسرائر ولا داع ل ( الطفولية) في التدين عملا بقوله تعالي (سبح لله مافي السماوات و ما في الارض) ولم يقل من في السماوات وما لغير العاقل بمعني ان كل مخلوقاته الله تسبح بحمده حتي الجمادات وهو وحده (يعلم تسبيحها ) يا معشر (الخامسية ) لا شأن لنا بخياركم وتوجهكم الحنبلي والوهابي وفي ذات الوقت لا دخل لكم بخيار امة محمد وما تفتكروا انتو (منقطين ) الدين الاسلامي لان الله وحده هو الحكم الفيصل وهو الذي انار عقولنا لان نختار طريقنا في التدين وانار لكم طريقكم في التدين ايضا وخلوكم في (التراك ) خط السير الذي ارتضيتموه لانفسكم ولا دخل لكم بما اخترناه فاذا اردت ان تسيروا معنا لا نرفضكم ولكن لا تجبرونا السير في طريقكم فان حسبتم اننا ضالون فانتم اكثر ضلالة وان سألتم لنا الهداية فاننا سبقناكم اليها بالسؤال ليهديكم الله . (انصار السنة )كحدثي العهد بالاسلام تجدهم اكثر تشدد (ملكيين اكثر من الملك).. ياخي مالكم مضيقينها علي أنفسكم وعلي الناس؟؟ تأمل هذه الاية المفتاحية ( يا ايتها النفس المطمئنة ارجعي الي ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ونحسب جميعنا اننا عباد الله نفوسنا مطمئنة ولاداع لعدم الاطمئنان الذي تبدوه معشر (الخامسية ) في انفسكم؟؟ الاتريدون دخول الجنة ؟؟ فالتطمئن انفسكم مثلنا.
نسأل الله لكم الهداية وعدم الانفعال و التشدد لان الله متم نوره ولو كره الكافرون
و خلو الخلق للخالق

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

السؤال صعب وجدي ممكن يستعين بصديق

وجدي الله يهدي اختار اصعب الاسئلة وحسن وراق لم يختار الاجابة الصحيحة كالعادة

الأستاذ/حسن وراق
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
جاء في ردك على شخصي الضعيف،بأن لا أظن أن طريقة أنصار السنة هي التي يجب أن تسود لأنها الصحيحة كما بينت أن منهج أبوحنيفة هو المنهج الأقرب للتدين مقارنة مع منهج أحمد بن حنبل المتشدد.
أولا" :ليست لدينا طريقة خاصة بنا فنحن نعمل بمنهج أهل السنة والجماعة،وأسم أنصار السنة فقط للتمييز.
ثانيا" :أعلم ياعزيزي الفاضل أن خلافنا مع الدعوات الأخرى في الأصول وفهم السلف لا في الفروع.
ثالثا" : كل الأئمة الأربعة متفقون في الأصول،فمثلا" لاتجدهم يختلفون في الجوانب العقدية،كصفات الله أوعلم الغيب أو في حكم التعلق بالموتى ...
رابعا" :المذاهب الأربعة تمثل مدارس فقهية لأئمة أجلاء مشهود لهم بالعدل والإمامة في الدين،فأختلافهم فقط في الأمور الفقهية لا في الاصول الثابتة،وعن وصفك لمذهب أحمد بن حنبل بالمتشدد أقول:هذا الوصف لأبن حنبل لايليق بك كمسلم فإن لحوم العلماء مسمومة،وأعلم مامن أحد إلا ويؤخذ من قوله ويرد عليه إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم.
مع خالص دعواتي لك بالهداية
وجدي

أرجو نقل هذا الموضوع والمواصيع المشابهة للمنتدى الديني.. حتى نتعلم من المتداخلين أمور ديننا.. وعلى العموم رد الأستاذ حسن وراق يقودنا لمحاضرة طويلة.. فليفتح قلبه قبل لسانه.

اتفق مع الدكتور ناجى فى نقل هذه البوستات الى المنتدى الدينى
حتى تعم الفائدة ويستفيد الجميع من المداخلات القيمة

الأخ الوجدي؛ أنار الله بصيرتك وجعلك من الهادين إلى الصراط المستقيم.. كلامك جميل وأجمل ما فيه زينته بالنصوص والتي يخاف منها الكثيرون.. أما أستاذي الجليل حسن وراق والذي ابتدر كلامه بأن (النية) تكفي.. فقد بدأ حديثه بداية غير موفقة.. ولو تحدثنا عن حديث (الأعمال بالنيات) لخرج كثيرون عن هذا الدين بلا عمل.. حيث النية غير الخالصة تبطل العمل وبين المصطفى صلى الله عليه وسلم ذلك في قوله: (ولا ينفع قول وعمل ونية إلا بما وافق السنة( فأي نية نفرح بها بعد.. (فهذا الحديث أصل من أصول الإسلام الثلاثة المترابطة.. ومنها (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد).. فإتباع النبي صلى الله عليه وسلم واااجب.. وحديث (الحلال بين والحرام بين)..

والنية أمر مرتبط بالله عز وجل لا يعرفه أحد غيره.. لا نبصم عليها نحن ( إن أكثر شهداء أمتي لأصحاب الفُرُش ، ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته)..

شعل النية دا صعب خلااااص يا وراق أنظر قول سفيان الثوري: "ما عالجت شيئاً أشد علي من نيتي ؛ لأنها تتقلب علي" عشان كدا دعونا لا نفرح بعبارة(النية تكفي).. فهي لا تكفي..

وكما تفضلت فإن روح التدين هو التوحيد.. لكن على فهم السلف الصالح الذين تسخر بهم بعبارتك المكررة (سلفيين).. كما يسخر كثير من الرعاع الجهلة بنسبة بعض الشواذ لسيدنا (لوط) عليه السلام.. أو بعض تصرفات الصهاينة الرزيلة لسيدنا إسرائيل عليه السلام.. فيقول قائلهم: "الإسرائليين".. وكما تفضل الابن وجدي بأن لحوم العلماء مسمومة.. وليس من أدب الدين الاستهزاء بهم.. بل توقيرهم واحترامهم وااااجب.. فكل الأئمة الأربعة موحدين.. فأينما تول وجهك فهم موحدين.. واتباعك لأي منهم فأنت تسلك الطريق الصحيح.. فليس فيهم من نادى بالمولد مثلاً وليس منهم من نادى بالابتداع في الدين.. وليس منهم من الف في (مدح المصطفى) بضرب الدف والمعازف.. وليس منهم من كان له (سيدي) إلا سيده الأوحد (الله).. وليس منهم من تغالى في شيخ أو طريقة إلا الشيخ الأوحد (محمد) صلى الله عليه وسلم.. بلا غلو.. ولا إطراء.. وطريقة واحدة هي (الكتاب والسنة).. أما الصحابة والتابعون فهم خيار من خيار.. اجتهدوا ولنا فيهم أسوة حسنة..

ولم يترك الله عز وجل (سبح لله مافي السماوات و ما في الارض) مطلقة بل قيدها بأصول ومعرفة وطريقة مخصوصة.. هي طريقة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.. حيث لا يمكن أن نسبح من خلال نغمات الأورغن أو الطبل.. ونقول والله (سبح لله مافي السماوات و ما في الارض).. أعلم أن الدين قيد.. ووثاق.. والحرية التي تريد هناك.. في بيت الجالوص الأحمر.. وليست هنا في بيت الله الأسود (الكعبة).. حتى الحرية التي أوجبها الدين مقيدة بشرعة الرسول صلى الله عليه وسلم.. والدين الذي مبعثه فقط الأفكار يودي إلى جهنم عديييل كدا..

أما اطئنان النفس الذي تناولته من خلال قوله تعالى: (يا ايتها النفس المطمئنة...) فهذا منك أعظم داء.. فمتى ما اطمأنت النفس في الدنيا أضاعت الآخرة.. فلا تأمن مكر الله.. فالرسول الكريم كان يقيم الليل وصوم النهار ويجتهد في العبادة وهو مبشر بالجنة.. لم تطمئن نفسه.. بل كان يزيد قلقه من يوم القيامة.. ولم تكن نفس صديقه الصديق مطمئنة حيث كانت صلاته كلها (خنين) وبكاء لا يتوقف خوفاً من الله وهو مبشر بالجنة.. وعمر بن الخطاب لما نزلت آية المنافقين.. لم يفرح بصحوبيته للرسول صلى الله عليه وسلم أو بتدينه وكان يسأل بخوف: "إسمي فيهم؟".. لم يكن مطمئناً لما قال بأنه راض لو لقى الله لا له ولا عليه.. وهو العامل العادل المبشر بالجنة.. وأنت يا حسن وراق لم تكن من المبشرين بالجنة وأرك مطمئناً.. وتدعونا للاطمئنان كيف ذلك؟؟.. عزيزي وأستاذي الوراق.. دع أفكارك تقتلك وحدك ولا تدعو الآخرين لها.. وأقرأ فقط نهج أنصار السنة في قوله تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاءِ ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون).. وتوحيد الله وحده دون الأسياد.. وعبادة رب العباد وليس عبادة العباد.

» سورة يوسف
» كِدا وزاد وجدي!! وحاجات تانية
» .................... ظاهرة التدين البديل
» حين يصبح باطن الأرض خير من مظاهر التدين الزائف المقيت "موت عشرات المشردين وبالاً"
» الجزيرة00000000للشاعر(ابراهيم يوسف)*