الإسلام في خطر..الوسطاء يمتنعون..هل نحن مُلحدون؟؟؟؟؟

والله انا زاتي ياحافظ اتمعط شديد من البوست ده وبقي اعمل لي طمام لان الناس ديل كل واحد شايت براه واي واحد مافاهم التاني عليك الله يالرشيد سنبوك ده اديه تلفونك سؤ الفهم ده ساوه بهناك اسي نحن عندنا تعليق علي البوست ده لكن مع المناكفه الماجايبه حقها دي والله انا قنعت من الرد
وذي ماقال ليك حافظ ديل كم
***
(لكن والله انا مريخابيه مع جكسا لكن دايره امرقكم من المعطه بتاعت البوست ده والدليل النجمات حمر )

أخ الرشيد

إقتراح جميل من الاخت emo انته ما تقوم تديهو تلفونك وتفكنا من حجوة ام ضبيبينه دي ولا رايك شنو ؟؟؟

وبعدين يا سنبوك اعتقد انه في المنتدي الديني ممكن تدينا مزيد من الاسهامات ونحن في نهم لمعرفة المزيد من معينك الذي لا ينضب بس معزرة مش في العام .
كـــــــل الـــــــود
وكـــــــــــلنا حصــــــــاحيصــــــــــــــــــــا

حافظ ود الاستاذة
السلام عليكم ورحمة الله.

أولا اذا كنت لا تعرفني فهذا لا يعطيك الحق بأن تتحدث عني بهذه الطريقة السمجه من أجل الكلام و الظهور و ما تسمي نفسها بايمو و كلاكما وجهان لعمله واحده تقاصر فهمها لاستيعاب جدلية النقاش بيني و بين الاخ الرشيد سواء كنت أنا على حق أم هو.
ثم يا حافظ هذا ميدان لا ناقة لك فيه و لا جمل و لا اعتقد أن لديك لسان تفتينا به فقد تقطعت بلسانك الاسباب منذ زمن ليس بالقصير فانفكئ على نفسك و احترس.
ايمو : لا اريد أن ارد عليك بنفس الطريقه و لكن من لا يحترم الاخرين سيفقد احترام الاخرين له و احترامه لنفسه.

قال احترس قال يا جماعة نحن في ربع الخراب ولا في منتدي ؟؟؟

وبعدين انت لو عامل فيها خلااااااااااص مفتح ومقدده للاخر دي ما بتفوت علينا , ما معناها انك رديت بالطريقة دي خلاص انت العارف كل شيئ وانك ضليع في امور الدين وامور الاستفزاز دي ما بتنفع معانا هنا فى المنتدي عشان تحاول تستفز الاخر والاخر يرد عليك وتحقق شيئ في نفسك وتكون وصلت لمبتغاك بالوصول للشهره من خلال هذا البوست لكن بنقول ليك شوف غيرها ما ح نرد عليك ابداً لان الان الكل عرف منو الكايس الشهره والله يديك الفي مرادك لكن مش بالاسلوب دا فتش عن الشهرة بوجه آخر ولك منا كل الدعوات ,
قال إحترس قاااااااااااااااااال.
تخريـــــــــمه :
الزارعنا غير الله اللجي يقلعنا

كل الـــــود
وكلـــــــــنا حصـــــــــاحيصــــــــــا

نرجو من الاخوة البورداب التحلى بروح النقاش والبعد عن شخصنة المواضيع والتهاتر خصوصا ونحن فى العشرة الاواخر ...
الاخ حافظ والاخت ايمو نرجو توجيه النقد مباشرة للموضوع دون الابحار فى معرفة من القائل فهذه يسال عنها الادارة ..
الاخوان الرشيد والاخ سنبوك اذا صار النقاش تحاورى فقط بينكما فنرجو الرجوع الى الخاص او الرسائل ...
نسال الله لنا ولكم الهداية ......

اخونا الرشيد السلام عليك ورحمة الله لقد فتحت موضوع حقيقي كلنا نعاني منه هنا في بلد الاسلام والمفروض ان تكون بلد المسلمين واردت ان الخص ان اسلوب الدعوة والارشاد من كثير من المدعين بأهليتهم بوافر الحق للارشاد والنصح تأتي بعنجهية وتعالي وغلظة وخصوصا لكونك ( اجنبي ) وهنا اود ان اسرد لكم قصة عن سيدنا وحبيبنا المصطفي عليه صلوات الله وسلامه وهو وفي احد الايام ومعه احد الصحابه متجهين الى المسجد فبإذا اعرابي من الباديه وقد شد رداء الرسول الكريم جازبا اياه حتى ظهراثر الجزب على رقبته (ص) وهو يقول له يامحمد اعطني من مال الله الذي عندك تخيل انه نادي حبيب الله ورسول العالمين فقط يا محمد حتى ان الله لم يناديه قط بمحمد وكيف فعل هذا الاعرابي مع اشرف خلق الله ولا تعجبو حين تعلمون ما فعل الرسول الكريم ذو الخلق الكريم الرؤف الرحيم حينما التفت وسمع من ذاك الاعرابي وبكل سعة صدر ضحك رسول الله وامر له بمال من بيت مال المسلمين .. انتهت القصة
اردت من هذه القصة ان ارسل رسالة فحواها ان الله ادب رسوله وعلمه ان يكون رحيما بقوله تعالى(( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضو من حولك)) آل عمران/ هكذا هو الرسول وهو قدوتنا وهكذا امرنا ان ندعو لهذا الدين بالحكمة بالموعظة الحسنة قال تعالى(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) وجادلهم بالتي هي احسن وجادلهم بالتي هي احسن وجادلهم بالتي هي احسن وجادلهم بالتي هي احسن واظن هذا ما يرمي اليه اخونا الاستاذ الرشيد فأين هم من هذا فقط لحاء كبيره وثوب قصير ليس هكذا تكون مؤهلات الدعاة فقط كونو كما كان الرسول يدعونا ...
ونواصل

جزاك الله أخخ راشد و اعتزر إن كنت فظا بعض الشئ الا أن النقاش بيني و بين الأخ الرشيد لم يتجه الى أن يكون موضوع شخصي فنحن نتناقش بروح عاليه و لكن أرادو أن يحولو مجرى النقاش . انا اسف جدا لما حدث و لكم خالص اعتزاري.
أخوكم
سمؤل

اخي الرشيد كل التحايا الطيبة,,,اضافة لماترمي اليه من خطورة الفتوى في الدين سواء بعلم او بغير علم اتيك برابط لموضوع تمت مناقشته بصورة قد تفيد الجميع والموضوع من منتدانا دوت كوم في المنتدى الديني فتفضلhttp://www.alhasahisa.com/montada-f7/topic-t1802.htm

emo كتب:

والله انا زاتي ياحافظ اتمعط شديد من البوست ده وبقي اعمل لي طمام لان الناس ديل كل واحد شايت براه واي واحد مافاهم التاني عليك الله يالرشيد سنبوك ده اديه تلفونك سؤ الفهم ده ساوه بهناك اسي نحن عندنا تعليق علي البوست ده لكن مع المناكفه الماجايبه حقها دي والله انا قنعت من الرد
وذي ماقال ليك حافظ ديل كم
***
(لكن والله انا مريخابيه مع جكسا لكن دايره امرقكم من المعطه بتاعت البوست ده والدليل النجمات حمر )

السلام عليكم اخواني الكرام
راجعو الرد بتاعي ماكان فيه اي اسا لزول انا كل الطلبتو ان الناس دي تفهم المقصود من كلام الرشيد والحمد لله اخي صلاح اوفي واستوفي وده الكلام القاصدو الرشيد
انا بعتزر شديد اذا في حد حس بان انا اسات ليه
وانا متاسفه اخي صنبوك(والله يسامحك )
نحن كلنا في غربه ربنا ارجعنا بالسلامه فمافي داعي للاختلاق المشاكل
شكرا شدي اخي راشد وانا متاسفه شديد انا بس كان قصدي اطلع الناس من الجو الكانو فيه حتي في نهايه الرد كاويت الرشيد بالنجوم
وكلام صفوان ميه ميه الفتوي من علم اوبغير علم في الديني
انا بكرر اعتزاري اذا انا غلط

الأخوان الأعزاء..
مرهـ أخري عدت إليكم بهذا البوست بعد طول غياب.. حقيقة أستمتع بالحوار الهادف و ليس الجدل الخاوي المبني علي العدم..؟؟ لدي الكثير من ما أود طرحه من خلال هذا البوست و قضايا عالقه..؟؟أتمني من يريد النقاش أن يأتي إلينا مستصحباً أراءه الخلاقه بعيداً عن الهتر..؟؟
شكراً لكل من حضر إلي هنا، و إن خالف البعض البعض الأخر،إلا أنهم عادوا للتسامح دون ذلة أو مسكنه و هذا ما نرجوهـ من أجل حوارنا..أكرر حوارنا البناء فقط
ودمتم..
________________________________________

الأخوان الأعزاء..
مرهـ أخري عدت إليكم بهذا البوست بعد طول غياب.. حقيقة أستمتع بالحوار الهادف و ليس الجدل الخاوي المبني علي العدم..؟؟ لدي الكثير من ما أود طرحه من خلال هذا البوست و قضايا عالقه..؟؟أتمني من يريد النقاش أن يأتي إلينا مستصحباً أراءه الخلاقه بعيداً عن الهتر..؟؟
شكراً لكل من حضر إلي هنا، و إن خالف البعض البعض الأخر،إلا أنهم عادوا للتسامح دون ذلة أو مسكنه و هذا ما نرجوهـ من أجل حوارنا..أكرر حوارنا البناء فقط
ودمتم..
________________________________________

بما أننا نسير في الألفية الثالثة .. فلا عجب أن نكون أكثر مادية من ذي قبل.. وأكثر سطحية من القرن الماضي ..لا عجب أن يكون الشكل الخارجي أساس حكمنا على الأشياء .. ومبرراً لتعميم النظرة إلى شخص .. لتصبح نظرية تطبق على عموم من يشبهه ..
هناك حقيقة ( الانطباع الأول ) .. وكيف يمكن أن تعطيك النظرة الأولى نظرة خاطفة على داخل من وقع عليه بصرك .. ولكن من يثبت هذه الحقيقة يقرر بأن ذاك الانطباع لا يمكن أن يعطيك حكماً نهائياً ..
حقيقة أخرى ( التعميم لغة الحمقى ) .. والحمق يكسو الأغلبية من الرؤوس إلى الأقدام .. وهنا أقول الأغلبية .. أي أن هناك بعضٌ مُستَثنى من القاعدة ..
بين الحقيقتين .. ضحايا .. أساء بعض السفهاء إليهم بتقليدهم وتشبههم الظاهري بهم .. حتى أساءوا لشرف الشرفاء ودنسوا طهر الأتقياء .. فطبقوا سنة وركلوا فروضاً ، تمسكوا بقناعة ترك حرام .. و مارسوا أفعالاً أشد حرمة .. أصبحت الاستقامة والالتزام كثوب يفصله كل شخص حسبما يناسب مقاس فكره وتدينه ..
من سمات الشيوخ ( الشيوخ , الملتزمون , المطاوعة ) الظاهرية إعفاء اللحية وتقصير الثوب تطبيقاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم .. وما أكثر استغلال هذه السنة لتغطية العيوب وستر المساوئ .. وكأنهم بذلك يحجبون خطاياهم عن البشر .. غير آبهين بمن يطلع على ما في الصدور ، ولا جدال في أن أغلب عابري هذا الزمن يسعون إلى رضا الخلق أكثر من رضا الخالق ، يتنافسون ليرضى عنهم من لا يُدرَك رضاهم .. ويغفلون رضا ربٍ جعل رضاه مقترناً بإخلاص الأعمال وإصلاح النوايا ..
فاللحية معفاة والثوب قصير .. والهم الأكبر .. رغبة جسدية .. أو كسب ثروة عن طريق خديعة بعض الحمقى التابعين للحقيقة الثانية أعلاه ..
اللحية معفاة والثوب قصير .. والسفر إلى المحرمات في كل عطلة ..
اللحية معفاة والثوب قصير .. والألفاظ النابية على اللسان ..
إن ارتكاب فعل محرم ليس مسوغ للبعد عن كل طاعة ..ولا ملازمة طاعة كفيلة بابتعاد الشخص عن كل المحرمات ولكنَّ أشخاصاً يتخذون من سمات الدين الظاهرية حُجُباً لهم,ليسيئوا دون علم ( أو ربما بعلم ) إلى ذوي الالتزام والاستقامة ..
يُلاحَظ على أحدهم ملامح الحقيقة الأولى .. وتُطبَق على الجميع الحقيقة الثانية .. ويكون الشرفاء الصادقون ضحية المتشبهين الفارغين..
أخبرالرسول صلى الله عليه وسلم عن المفلس الذي يأتي بصيام وصلاة وزكاة ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا .. وهؤلاء هم المفلسون الجدد الذين لا يأتون إلا بلحى وثياب قصار .. فأنى تشفع لهم لحاهم وثيابهم ؟
حقيقة أخيرة .. عقدنا لن نتجاوزها .. ونظرياتنا لن نتخطاها ,,
ولكن .. لنبقى متمسكين ببعض أمل .. لحدوث نقيض الحقيقتين إما تورع أولئك المدعين عن إدعائهم وإساءتهم .. وإما أن ننظر بعين عادلة لتبقى الحالة الفردية .. حالة فردية لا تخص إلا صاحبها ..

اإنتهى ’’

فاطمة العرجان
كاتبة سعودية

أمسية الأحد الماضي الموافق 18/10/2009م، قدمت قناة الجزيره الفضائيه حلقه شيقه من برنامجها الناجح كما بقية البرامج(الشريعه و الحياهـ).. و كان عنوان الحلقه(التلاعب بالدين) و تحدث فيها الشيخ الوقور(يوسف القرضاوي) الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي،، أمد الله في أيامه..
فضيلة الشيخ تحدث عن المفتين المتغولين علي الدين الذين يجرمون العباد و يفتون بلا علم عن الحياهـ عامة و الزوجيه خصوصاً مسائل الزواج و الطلاق الأكثر إستحوزاً علي فتاوي الشارع العام هذه الأيام فيما يخص الدين الإسلامي و (غير الإسلامي)..كما تناول فضيلته فتاوي إرضاء الحكام و فتاوي إرضاء الجمهور و فتاوي الفضائيات المنتشرهـ بكثره هذه الأيام.. كما تناول الذين يهاجمون القرأن الكريم علي أنه نهج إنقرض و أنه كان لحقبه زمنيه محددهـ!! و إختتم حديثه بحديثه عن الذين يهاجمون الأئمه و الدعاهـ و هو أحدهم الذين لستعهم ألسن و إتهامات إياهم؟؟
الحديث عن تفاصيل الحلقه لا توفيه هذه المساحه.. عموماً تابعوا هذا الضيف(شبه الدائم) علي هذا البرنامج أو بشكل عام تابعوا هذه القناهـ عموماً لأنها الأميز و ليس في هذا ترويج لها، فهي تعلن عن نفسها بحضورها الضخم دون (وسيط) متابع..؟؟
و دمتم..

و دمتم..

تانى يا الرشيد

كنا نتمنى أن تصدر فتوى أو فتاوي تحل مشاكل الأمة المزمنة وما تعيشة من تخلف وانهيار وتكالب الأعداء عليها لنفاجىء بهذه الفتاوي الغريبة لاحول ولا قوة الا لله

الحبيب أبو الشوش
لك كميات من الشوق والمحبة، لك الود والتحية.
اعترف انني احسدك في اسلوبك المتميز في الطرح، احس بان أن وظيفة لك أن تكون صحفي، إلى مزيد من النجاحات والابداعات يارشيد.
اشكرك على طرح هذا الموضوع الهام، المشكلة استاذي اكبر من ذلك بكثير، مشكلة من يتدخلون في كل شي ولايفعلون شيئا وهم يظنون انهم يحسنون صنعا.
"الكبشوريون" كثر في زماننا هذا وانسبهم هنا إلى "كبشور" وفي الخاطر الاستاذ المسرحي فيصل الذي يتدخل في كل ما لايعنيه.
وإلى لقاء

الأخ الرشيد تحياتي وشكراَ لفتح هذا الحوار والأن
مساهمتي ستكون مقالتين الأولي لم تنشر والثانية نشرت في اكتوبر الماضي:
بسم الله الرحمن الرحيم
ليس دفاعا عن الدكتور / الطيب زين العابدين
ولكن ... أما آن للكهوفيين الترجل في رحاب الوطن الواحد المتعدد
عثمان عبدا لله محمدالحاج
مدخل: (1)
حيث العقل لايخاف والرأس مرفوعة عالية
حيث تخرج الكلمات من أعماق الحقيقة
حيث لايفقد جدول العقل مجراهـ في صحراء التقاليد الميتة
في هذه السماء من الحرية ياأبنى
دع وطني يصحو
*برنارت طاغور *
تابعت – كغيري – كتابات الدكتور / الطيب زين العابدين ، (بين الحزب الشيوعي والرابطة الشرعية للعلماء والدعاة ). وماتلاها من ردود وتعليقات وتعقيبات ، وآخرها تعقيب الشيخ اوالاستاذ/الأمين الحاج محمد رئيس الرابطة الشرعية للعلماء والدعاة الصادر بصحيفة الصحافة عدد الأربعاء 23 سمبتر 2009.. (هذا التاريخ يصادف الذكرى الـ27 لإعلان قوانين سبتمبر) لمن يريد إن يتذكر!!
أرجو شاكرا السماح لي بالمساهمة المتواضعة حول جزئية محددة في هذا التعقيب متعلقة بشخص استأذنا الجليل /الطيب ، وذلك لمعرفتي بشخص الأستاذ ، بأنه لن يتطرق للرد عليها – لأنه منذ إن عرفناه – لايتحدث عن نفسه ولا يزكيها ومتحصن بثقافة وارث (أولاد البلد ) ويعلم ويعمل بـ(شكار نفسو إبليس) .
لقد اتهم (رئيس الرابطة ) صراحة أستاذنا الطيب زين العابدين بأنه (رويبضة ) وقد تطوع بشرحها ، (رجل تافه في أمر العامة) حيث قالماكان لهذا الرويبضة أن يتصدر الكلام في الدين لو إن أهل العلم في هيئاتهم المختلفة قاموا بواجب النصيحة لله وكتابة ورسوله ولائمة المسلمين ... الخ ) ألصحافه ص6 فقرة 4 . هذا الإتهام افتراء لا لبس فيه أما عن جهل بهذا الإنسان أو لغرض (قتل الشخصية ) على الطريقة / الأمريكية الكلاسيكية !!
لقد جمعتني الصدفة التاريخية السعيدة – والتي أتمنى الا تتكرر – بهذا المفكر- رغم فارق العمر بيننا ، حيث كنت وقتها نزيلا بعنبر (9) بسجن الأبيض مع عدد من الإخوة المعتقلين بعثيين وشيوعيين وجمهوريين ، وكان ذلك في بداية العام 1985 م عقب إعدام الشهيد / محمود محمد طه ، وفى أواخر فبراير وأوائل مارس من نفس العام ، حدث (الطلاق البائن) بين جعفر نميرى والحركة الإسلامية فقام (الإمام ) جعفر نميرى باعتقال قادة الحركة الإسلامية وترحيلهم لسجون السودان المختلفة . فجاءنا في سجن الأبيض الشيخ / حسن الترابي – كان في عنبر لوحده- والشيخ/ عبدا لجليل النذير الكارورى والأستاذ/ الطيب زين العابدين الذي جاورني في العنبر بعد إن أفسحت له مكانا قرب الباب . ومن غرائب الصدف – أيضا- انه في ذات الوقت الذي شرفنا فيه الأستاذ، كنت أطالع مجلة المنبر الاسلامى ، وكان العدد يحوى حوارا مطولا مع الأستاذ / الطيب زين العابدين عن دور المركز الاسلامى ، الافريقى الذي كان يديره – وقتها – وعن دور الدعاة في نشر الا سلام في إفريقيا ...الخ .
وكان بين مضابط الحوار – رأى جسور يوضح الفرق بين الداعية الاسلامى والتبشيري الكنسي ، فيه نقد شجاع للدعاة الإسلاميين ، مقارنة مع التبشيريين المسيحيين الذين ..يجيدون كل الحرف اليدوية التي يتعامل فيها المجتمع المراد (وعظة)!! أو نشر الدعوة فيه .
هذا الحوار كان مقدمة و مفتاح طيب لمعرفة ، والتعارف مع الأستاذ / الطيب ، ومن ثم كان التواصل الحميم بينه وكل الإخوة (المعتقلين ) حيث اجمعوا وبعد اقل من (5) أيام – عليه إماما لكل (طوائف) المعتقلين – رغم الشماتة (المشروعة ) على الأخوان من قبل قدامى المعتقلين . التي كانت سائدة وقتها .
لقد توصلنا نحن جميعا حوالي (28) معتقلا . ومن خلال المعايشة اليومية اللصيقة إن الدكتور / الطيب (اسلامى) مختلف عن (مسلمي فقه الضرورة ) وباختصار تم توصيفه بأنه مفكر اسلامى وليس اسلامى سياسي وقد صح تقييمنا ، رغم انه كان باكرا ، قبل أكثر من ربع قرن من الزمان .
اذكر شهادتي هذه – للتاريخ – رغم اننى اختلف معه ويختلف معي فكريا وسياسيا واحترمه جدا لاحترامه للراى الآخر وأجله جدا لأنه درس من درسنى ولايمتن بذلك ولايفا خر !! وانتهز هذه السانحة لأشكره جدا ( وبأثر رجعى ) على الهدية التي اهدانى لها عقب خروجنا الجماعى من سجون السفاح نميرى في ابريل 1985 م وهى : كتاب متمردون لوجه الله !!
ولمزيد من التعريف بالدكتور / الطيب زين العابدين انه خريج معهد بخت الرضا ، اكبر المؤسسات التربوية / التعليمية وقتها عمل مدرسا بالمدارس الوسطى والتي مااستطاع (من يوزعون شهادات الكفر بين الناس ) دخولها- لضعفهم الاكاديمى الظاهر والمعلوم بين أخوانهم وأبناء دفعاتهم ، فاكتفوا بما هو دون (المدرسة الوسطى)- المعاهد الدينية والتي سموها علمية!! منهم من اكتفى بذلك ومنهم من سلك طريق (الاتجاه الواحد ) حتى وصل معهد ام درمان الذي هجاه وطرد منه تجانى يوسف بشير . ثم صاروا بقدرة قادر(علماء السودان ) ثم تشظت وتناسلت وانشطرت منهم (أميبيا) تلك المنظمات والهيئات والروابط التي توزع شهادات الكفر بين الناس في الطرقات وداخل الدور والديار . ويرمون أساتذتنا وعلماؤنا ورموزنا الوطنية باحط العبارات وساقط الكلمات .
كلمة رويضة – بمعناها- العكاظي رغم اجتهادات الشيخ رئيس الرابطة في (إسنادها ) – إلا إن السلف الصالح لم يستخدمها في وصف الرجال مهما اختلفوا معهم في الراى بل أنها لم ترد في السيرة الأولى ولا سيرة التابعين ولا في تاريخ الدول والدويلات الإسلامية من الفتنة الكبرى مرورا بالدول الأموية وحتى الدولة العثمانية لم ترد الافى وصف مسيلمة الكذاب :اخينث...رويبضة ...الخ
أما في ثقافتنا السودانية وعرفنا السوداني الممتد من نوباتيا القديمة وحتى ألان ... فنحن لانجد (توصيف ) لهذا الوصف خاصة إذا صدر من شخص (مجهول اجتماعياً) حتى ألان في حق احد كبارنا - سنا ومقاما - سوى انه قلة أدب !!
على خلفية هذه النبذة المختصرة عن أستاذ / الطيب زين العابدين يمكن لصاحب العقل – لاالنقل- إن يميز !!لااريد بالطبع الدخول في لجة المقارنة بين الدكتور / الطيب والشيخ أو الأستاذ الأمين رئيس الرابطة لاننى –بامانة- لااعرف الاخيرولم اسمع به ولا عن الرابطة التي يرأسها مع اننى عميق الصلات (بالروابط) لاكثر من ثلاثين عاماً ، روابط الجامعات الروابط الثقافية والفنية مرورا بروابط الناشئين وحتى رابطة أبناء امبكول بالعاصمة القومية !!
الفرية الثانية والثالثة :-
يقول الشيخ /الأمين :
(شهد الله ماكنت أتخيل إن احد المنتسبين للإسلام أو الكفار يشك في كفر الشوعيين .... كل الذين ذرفوا دموع التماسيح ونافقوا أو والوا الشيوعيين واعترضوا على حكم الله ورسوله دل صنعهم هذا على أمرين :-
• جهلهم الفاضح بالإسلام
• (تلبسهم بالفكر العلماني اللا ديني) . انتهى!!
فرية (الجهل الفاضح بالإسلام ) يدحضها موقع استأذنا /الطيب حيث كان وقبل أكثر من ربع قرن على رأس اكبر مؤسسة دعوية إسلامية في إفريقيا (المركز الاسلامى الافريقى ) ومناط بها نشر الدعوة الإسلامية في عموم إفريقيا ، مع التأكيد إن( تعيينه ) في هذا الموقع لم يكن سلطوياً لان هذا المركز يضم في مجلس امنائه معظم الدول الإسلامية والعربية ، ومن هذا ومعنى ذلك إن (الجهل الفاضح) يشمل كل الدول الإسلامية وكذلك كل الجامعات والمراكز الإسلامية والبحثية في العالم التي تستضيف الدكتور/ الطيب كأستاذ زائر!!
فرية التلبس بالفكر العلماني، تعكس سطحية وسذاجة الشيخ/ (رئيس الرابطة ) لاحظ: ماكنت أتخيل !! ... هذا قصور في خيالك !!
وقصور الخيال ( ياطويل العمر) لاينسف ولا ينفى الوقائع التاريخية والموضوعية كما إن الخيال الجامح لايخلق واقعاً موضوعياً ، ولكنه يساعد في ويرسم صورة لمستقبل أجمل ووطن (كامل الدسم ) خالي من (الوهم) !!
أما عن العلمانية والإسلام فقد كَتب فيها ماكتب من كتاب الاستشارة منذ كمال اتاتورك مرورا بالشيخ على عبدا لرازق وحتى رزنامات كمال الجز ولى . ربما إنكم لا تجدون متسعا من الوقت لقراءتها . فلذي تجدني مضطرا لتعريف العلمانية أو الدولة المدينة في ابسط صورة ممكنة والمتمثلة في قول شفيع الأمة الصادق الأمين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: ( انتم أدرى بشئون دنياكم ).
هذا ما ورد في التعقيب في حق الدكتور/ الطيب زين العابدين ماقصدت من ذلك (تلميع) الدكتور – فتاريخه ومواقفه كفيله بذلك !!
بل قصدت الحوار الهادئ الهادف في جو دعاشى متكافئ الفرص . وذلك من خلال التعريف بالرموز (الفكرية) الوطنية لإفادة الجيل الجديد الذي نشأ وأرادوا له إن ينشأ مشوه ثقافياً ومشوش فكرياً بواسطة آلة العولمة في(الفصل عن الجذور ) ومحاولات قتل الرموز معنوياً.
نصيحة لوجه الله والوطن (تاريخ):-
أمة تقدمها شاب دون الخامسة والأربعين مليح الوجه وضاءه اسمر الجبهة كالخمرة في النور المذاب ... تقدم معتلياً منصة الإعدام وهو يزدهي ويداعب ويهاظر السياف : يازول حبلك دا قوى إنا تقيل !! ثم حلق وخلى الموت معلق دفاعاً عن هذه الأمة وبسطاء شعبها!! ذات الأمة وبعد اقل من 14 سنة تقدمها شيخ في السادسة والسبعين مشرق الوجه كصفحة الشمس بعد غيم وطل ، تقدم لذات المنصة في إيمان وثبات لم تسجله (كاميرات) التاريخ القديم والحديث ، كان ثابتاً وعادياً تماماً...كالذي يمشى بخطو مطمئن كي ينام ..... وتسامى ولاتزال وصيته تجلجل في أذان شعبنا البسيط احذروا : الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة ....
أمة بهذه المواصفات وشعب كهذا من الصعب جداً جداً النيل منه اولوى ذراعه !!
اقترح جغرافي) .
السودان الوطن الواحد من أوسع بلاد الله .. وطالما إنكم صنفتم كل فئات المجتمع صحفيون ، علمانيون ، كتاب ، إسلاميون(جهلة) بأنهم جميعاً والوا الشيوعيين (الكفار) .فلماذا لانستقطع لكم من هذا الوطن الحدادى مدادى مقاطعه : واقترح الجزء الممتد من أبي حمد وشمالاً حتى نتوء فرس علي بعد 30 كلم شرق النيل الكبير و 10 كلم غربي البحر الأحمر واقترح أن تكون العاصمة محطة نمرة ( 6 ) !!

هدية أخيرة :-
نحن كسودانيين ( أولاد بلد ) الكرم عندنا فريضة وإكرام الضيف واجب لذا أهديك أحلي ما عندنا من عذب الكلم واصدقه بتوقيع حميد :
ديل نحن مانا قريش وماك ود أخو العباس
وسودانا ما هو حويش بقفلوه بي ترباس
وشعبنا ما هو قشيش حالاً يصبو يباس
ديل نحن ..... وشكراً ....
مراجع :-
الذاكرة الجمعية للشعب السوداني .