أسئله جريئه للشيوعيه ؟؟؟ لايرد إلا من يأنس فى نفسه الجرأه ...

وبما أن الحرب معلنه على الاسلام والظلاميييييييييييييييييييييييييييين بلا هواده ندير دفة المركب قليللا لنسلط الضوء على المستنيرين من الشيوعيييييييييين الاحرار !!!

سأبدأ بسؤال لايحبه الشيوعيه ويتوارون وراء التوريه حتى لايجيبو عليه بل تضيق صدورهم به حرجا كأنما تتصعد للسماء

ألا وهو ماهى عقيدتكم

وسأكرر هذا السؤال كثيرا لذا ناس السكرى والضغط يحضرو الحبه

أيها الشيوعى الجريئ

ماهى عقيدتك فى الله عز وجل ؟؟؟

ماهى عقيدتك فى القرآن الكريم ؟؟؟؟

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : إهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ؟؟؟؟

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى Neutral

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ؟؟؟

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : |لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ ۘ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۚ ؟؟؟

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى :وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى
وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. [النساء:115].

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا. [الأحزاب:36].

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : " وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " (المائدة
:38)

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى : لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ
(66) التوبة

ماهى أسباب نزول هذه الايه الكريمه ؟

ولماذا حكم الله عز وجل عليهم بالكفر ؟

وهل مثل هذه الكلمات التى قالوها أنت تكررها فى ونساتك ونكاتك أم لا ؟

أيها الجريئ

لاتستعجل بالرد قبل أن تعلم الاتى

شروط الاجابه ~~~~~~~~~~~

1/ أن تكون جريئا بمعنى الكلمه

2/ أن تكون لك خبره قويه بالجرأه

3/ يمنع الغش منعا باتا

4/ يمنع التمويه والتُقيه والتوريه

5/ يمكن الاستعانه بالاطلسى

6/ يمكن الاستعانه بغوغل

7/ يمكن الاستعانه بصديق ملحد كان أو يهودى أو نصرانى أو حتى مسلم شيوعى

8/ يمكن الاستعانه بمنتديات الشيعه

9/ يمكن الاستعانه بمنتدى الملحدين العرب

10/ يمكن الاستعانه بكتب التفسير

والاسئله متجدده

إن كان فى العمر بقيه

الله يقصر أجل البزعل ....................

ردمتهم ردم جد يا إبن عفيف

الفاتح الخير كتب:: ردمتهم ردم جد يا إبن عفيف

[color=#ff3333]

تسلم ياغالى وجعلك الله ممن ينصر دينه

بس إنت الشيوعيه مشو وين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وبعدين حركات الانقاذ بالبوستات الكتييييييييييييييييييييييييييييييييره دى عشان تموت الاسئله بقت مكشوفه

مافى حل غير حذف البوســــــــــــــــــــــت !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وبعدين ياغالى المجننى مافى زول عارفك إنت منو ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

خليك غريب ياقريب من ورقـــــــــــــــــــــــــــــى هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه[/color]

رايـــــــــــك شنــــــــــو يالفاتح الخيــــــــــــر

عمــــــــــــــك دا نزيــــــــــــــــــد ليهـــــــــــو فــــــــى شــــــــــــــروط الاجابـــــــــه عشــــــــــــــــان مايعمــــــــــــل الفاتـــــــــــح جبـــــــــــرا

ممكــــــــن الاستعــــــــانـــــــــه بالشــــــــتيمه والاستهـــــــــــزاء

ومخنختيتنلابالسشرالؤر تىءلاؤنتؤنتارؤلغشرسيالاسينةىؤتلاىتالارالاؤ

لكن ممنوع الزوغبير !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

نصيحة لوجه الله
وعشان زغبير وحتى يكون الموضوع "الهادي سليم" أو "الطيب سند"
حقو يتم تعديل العنوان
وعشان ما تبقى عليهو "ردم الضلام أبكراعاً برا"
ويكون العنوان موجه للشيوعيين بدل الشيوعية ذات نفسـها
لأنها نظرية وفكرة ما بترد على كلام
ولكن بيرد المؤمنين بيها إذا الكلام كان موجه ليهم
وانت عارف أهمية العنوان ودلالتو بالنسبة للتحفيز على "الحوارات" الفكرية
ودا رأي يعبر عني "شخشياً" باعتبار ان للموضوع ابعاد تنظيمية يتوجب مراعاتها في مثل هذه الأحوال

بعدين بصراحة شايف الجرأة كتيرة جداً
فإذا كان تجرأ "حد" ورد
فمافي داعي كان الاسئلة ذاتا تكون جريئة
يعني جري في جري
وساداتنا الصوفية قالوا "يابس على يابس ينكسر"

نصيحة لوجه الله

سميناها رضينا !

وعشان زغبير وحتى يكون الموضوع "الهادي سليم" أو "الطيب سند"

ياعمك إعتبرها من باب قوله تعالى { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْر لِلصَّابِرِينَ }

حقو يتم تعديل العنوان

هذا الطلب طلبته أنا من قبل لمنتدى آخر حينما كتب شيوعى بوست بعنوان إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر

فقلت لهم أن القدر هو أمر الله عز وجل ويدخل فيه علمه وحكمته تعالى

وعندها كان الرد بأنه تم الاتصال بالشيوعى فرفض تغيير العنوان وقال هذا من حق من حقوقه ويعجبه العنوان ولن يغير فيه حرف واحد !

وحسب مافهمت من قوانين المنتدى بأن أى عنوان يخالف الشريعه يتم تعديله أو حذفه !

فالعنوان على حسب ماذكرت هو من حقى ويعجبنى هكذا ..

ويكون العنوان موجه للشيوعيين بدل الشيوعية ذات نفسـها
لأنها نظرية وفكرة ما بترد على كلام

لذلك لم أتعجل وأنتظر إجابتكم حتى نصل إلى هل الشيوعيه فكره أم عقيدة

وهل لاإله والحياة مادة فكره أم عقيدة ؟

ياعمك لى فى نقاشاتكم الجانبيه تضربون فى أصول الدين وعقيدته وفى النقاشات العامه تحولون عقيدتكم إلى فكره ؟

هى عقيدة وليست فكره أن يكون لك إله كما للقوم آلهه هل هذه فكره وجاييك ليها فى عقيدتكم فى الانبياء والغيب ووووووووووووووووووووو

لأنها نظرية وفكرة ما بترد على كلام!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ماسبق كافى

وعشان ما تبقى عليهو "ردم الضلام أبكراعاً برا"
ويكون العنوان موجه للشيوعيين بدل الشيوعية ذات نفسـها
لأنها نظرية وفكرة ما بترد على كلام
ولكن بيرد المؤمنين بيها إذا الكلام كان موجه ليهم !!!!!!!!!!!!!!

ياعمك أمير المؤمنين عمربن الخطاب رضى الله عنه ((( كان خالى ولاعمى ولاحتى زعيم حزبى ))) تكلم عن عقيدتنا وسيرد عليك كل فرد من أفراد

العقيدة ( أقصد بذلك عقيدة أهل السنة والجماعه طبعا )

وانت عارف أهمية العنوان ودلالتو بالنسبة للتحفيز على "الحوارات" الفكرية !!!!!!!!!!!!!!

طبعا عنواين البوستات السابقه كانت نتيجتها ظاهره

ودا رأي يعبر عني "شخشياً" باعتبار ان للموضوع ابعاد تنظيمية يتوجب مراعاتها في مثل هذه الأحوال !!!!!!!!!!!!!!!

إن كنت شيوعيا وترى أنها العقيدة الصحيحه وتؤمن بها فلايجب أن يكون الجواب شخصى لأنى أدافع عن عقيدتى وعن رموزها ولاأنسب الرد لنفسى

!

أما الموضوع أخذ أبعاد تنظيميه !!!!!!!!!!!!

أخالفك الرأى ياعمك ........

بالامس القريب إستضفنا حسن وراق بمسجد أنصار السنه وتحملنا تبعات ذلك ! فأين الابعاد التنظيميه هنا ؟

وقبله فى المؤتمر العام للجماعه قال الامين العام لجماعة أنصار السنه ( نرحب بالاخ حسن وراق ممثلا للحزب الشيوعى !!!! وهذا الترحيب بحضور أمير الجماعه وبالساوندسستم !

وين المشكله التنظيميه هنا ؟

وأزيدك من الشعر بيت ياعمك

علاقة حسن وراق بأمين تنظيم الجماعه أفضل مليون مره بعلاقتى به !

هل بعد ذلك توجد مشكله تنظيميه ؟

إلا اللهم فى عقول الشيوعيه !!!!!!!!

بعدين بصراحة شايف الجرأة كتيرة جداً
فإذا كان تجرأ "حد" ورد
فمافي داعي كان الاسئلة ذاتا تكون جريئة
يعني جري في جري

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

والله ردك ذااااااااااااااااااااااااااااااتو كان جرى

وساداتنا الصوفية قالوا "يابس على يابس ينكسر"

ساداتك الصوفيه يحبون عمر رضى الله عنه ويقدسونه ويحملونه فى القلوب بل ويفدونه بأبنائهم

فمثلا والدك حفظه ربى بحفظه وبارك فى عمره

إذا قيل له تذبح المحبوب لتكون أنت وأمير المؤمنين عمر رضى الله عنه فى الجنة سواء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

كان سيذبحك أم لا ؟

وهذا يقودنا إلى عقيدة الشيوعيه فى ذبح إسماعيل عليه السلام وقولهم بأن الانبياء مهوسون ومصابون بمرض الانفصام

جايييييييييك ليها .

"يابس على يابس ينكسر"

وييييييييييييييييييييييييين اليابس هنا للآن مالاقتنى حصايه !

الشيخ ابن عفيف
تحية وسلام
يا خوي نفسك مالو قائم كدا و مزود العيار حبتين
القضية ما قدر دا ؟ الحوار حوار فكري وفكري معناها نابع من الفكر يعني أن اختلف معك امر طبيعي لان الحياة فكرتها قائمة علي صراع الضد
اولا قبل ان اقرر الدخول معك في حوار فكري يجب ان نتفق علي شكل الحوار حتي لا يبقي مثل حوار الطرشان أو مجادلة بيزنطية عقيمة
اولا : اتفق مع الاخ محبوب ان الاستعجال جعلك تكتب عنوان خاطئ لا يمكن من خلاله محاورتكم لانك لا تخاطب كائن بل فكرة
وانت تعدل عن العنوان دون الاشارة الي تراجعك (ما علينا)
ثانيا : في معرض حديثك اشرت الي استضافتكم ل حسن وراق في مسجد الوهابية جر عليكم تبعات علي الرغم من أن حسن وراق لم يسع اليكم
بل انتم من سعي واصراركم و الحاحكم عليه رغم ظروفه المرضية فقد جاء لمناظرتكم في عقر داركم من المستشفي حيث كان ملازما للسرير الابيض
ثالثا :حسن وراق لم يمثل الحزب الشيوعي في مؤتمر الجماعة الوهابية واذا كان امين الوهابية لا علاقة له بالشئون التنظيمية فهو مسئول من لسانه لا يجب أن يعط
الناس رتبة ليست من اختصاصهم وانا لم امثل امامه بصفتي مندوب او ممثل للحزب الشيوعي ولكنهم هكذا دأبهم في تكبير الكيمان والاختلاق والكذب
رابعا : طرحت عدد من الاسئلة وجميعها نابعة من اجابة واحدة ولكن قبل الاجابة عليها يجب أن نتعرف علي فهم السائل الذي يدير الحوار عن الشيوعية ماهيتها وعلاقتها بالسياسة
والمرجعية الفكرية للشيوعية و ماهي كمرحلة وعلاقة الشيوعية بالاديان وراي كارل ماركس في الدين الاسلامي ورأي الحزب الشيوعي السوداني في الدين والاسلام
اذا كان مبتدر الحوار لا يعرف هذه الابجديات ويتخذها مقدمة لا تجعل المتحاور من الجانب الآخر علي استعداد لمحاورة شخص خالي الذهن من الموضع الحواري ومثال بسيط مقدم البرنامج
التلفزيوني او الاذاعي قبل تقديم ضيوف الحلقة لابد من المذاكرة والاطلاع ليعرف الموضوع المعد للنقاش ويبدأ التقديم بفهمه ومعرفته عن الموضوع الامر الذي لم يفعله ابن عفيف والذي عليه
ان يعط القوس لباريها قبل أن يدخل نفسه في ورطة ومناقشة موضوع معرفته به كمعرفتي بلغة الحرانديك
خامسا : ارجو بنفس بارد ان نتعرف علي هدفك من هذا الحوار وتحديد فهمك من الموضوع العام قبل أن اقرر بالرد عليك حتي لا أصبح كمن ينفخ في قربة مقدودة
وجدل بيزنطي عقيم لا طائلة منه كل الهدف محاولة التجريم والتكفير من قبل شخص غير مؤهل للقيام بذلك

ياعمك كان عندك مداخله فى طيارات قايمه وعزاء ومقبره وينتهى العزاء والاحتساب للرب ((( وديتها وين )))

مشيت صلاة الجمعه وهسى جيت مالقيت أى أثر لى تراب القبر

ولا سمعت نصيحة ......................

وقلتا أمشى لى يوم الفتح العظيم يوم دخلت مسجدأنصار السنه بسلام

أستاذنا حسن وراق

بى رواقه ياورقه وبدون قومة نفس أجيبك

القضية ما قدر دا ؟ الحوار حوار فكري وفكري معناها نابع من الفكر يعني أن اختلف معك امر طبيعي لان الحياة فكرتها قائمة علي صراع الضد

ياأستاذنا القضيه صراع معتقدات وليس صراع فكر كما تسميه أنت

وتختلف معى وأختلف معك دا فى أمور السياسه والحياة الطبيعيه فالمعتقدات لها قدسيتها لايخوض فيها القاصى والدانى

اولا قبل ان اقرر الدخول معك في حوار فكري يجب ان نتفق علي شكل الحوار حتي لا يبقي مثل حوار الطرشان أو مجادلة بيزنطية عقيمة

بالله عليك ياحسن وراق الاسئله دى تنم عن طرش فى الفهم ؟

اولا : اتفق مع الاخ محبوب ان الاستعجال جعلك تكتب عنوان خاطئ لا يمكن من خلاله محاورتكم لانك لا تخاطب كائن بل فكرة
وانت تعدل عن العنوان دون الاشارة الي تراجعك (ما علينا)

بالله عليك ردى للمحبوب كان طرشان ولا ماعاجبك ؟

ثانيا : في معرض حديثك اشرت الي استضافتكم ل حسن وراق في مسجد الوهابية جر عليكم تبعات علي الرغم من أن حسن وراق لم يسع اليكم
بل انتم من سعي واصراركم و الحاحكم عليه رغم ظروفه المرضية فقد جاء لمناظرتكم في عقر داركم من المستشفي حيث كان ملازما للسرير الابيض

أولا ماتقطعها فى روحك شديدكدى !!!!!!!!!!!

فقد جاء لمناظرتكم في عقر داركم!!!!!!!!!!!!!!

والله ياحسن وراق لو حروفك دى بتتكلم كانت قالت ليك كضااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب على قولك

والماعندو شهود كذاب وأسأل ناجى والعشى كيف كان بيركز على أن تكون إستضافه وليست نقاشات وما تتعرضوا لعقيدته وناجى قبل مايصبح ظلامى كان

صديق حميم بس فى عقيدتنا نؤمن بقوله تعالى { يَا أَيُّهَآ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ للَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ Sad

(( وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىۤ أَلاَّ تَعْدِلُواْ ٱعْدِلُواْ ))) هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ }.

ياعمك إحنا إستضفناك إستضفناك لتمثل المنتدى ولحبنا له أحببنا أن ينتشر وما أظنك تنكر مجهود الظلاميين بالمنتدى وإلا تكون ظالم وهذا فى حقك عيييييييب لأنك تناضل من أجل رفع الظلم ولا شنو ؟

ولتثبت أنك صادق ولم تجمع كذبتين فى هذه المداخله ناظر هنا فى هذا البوست

إنتبه مع كل ماقلبت من حقائق أنا لم أصفك بأنك أدمنت الكذب !

ولعلمك أنا من مرافيد سنة 1995م يعنى دى كلها معلومات بايته

وتجى تقول لى أناظركم تناظر منو والله غفير الجامع يغلبك

وكما قال دكتور ناجى حفظه الله لو داير تهزم عمك جره لنقاش دينى (يعنى إسلامى )

ثالثا :حسن وراق لم يمثل الحزب الشيوعي في مؤتمر الجماعة الوهابية واذا كان امين الوهابية لا علاقة له بالشئون التنظيمية فهو مسئول من لسانه لا يجب أن يعط
الناس رتبة ليست من اختصاصهم وانا لم امثل امامه بصفتي مندوب او ممثل للحزب الشيوعي ولكنهم هكذا دأبهم في تكبير الكيمان والاختلاق والكذب

ياعمك هسى بالله عليك المتور نفسو منو فينا أنا أوردتها للمحبوب من باب الخبر

وبعدين عيب عليك بالامس القريب إنت إفتخرت بصداقتك معه ومع إبنه الشيخ الذى تستمتع جدا بالخلاف معه واليوم تصفه بالكذب عيب عليك

وكما قلت لك القارئ الكريم مابياكل برسيم

إنت عامل ذى شيخ حامد الصوفى فى جلسه واحده بقول للحواريين إبن تيميه كاااااااااافر وفى نفس الجلسه بقول وقال شيخ الاسلام إبن تيميه

القارئ واعى وليس درويش

رابعا : طرحت عدد من الاسئلة وجميعها نابعة من اجابة واحدة ولكن قبل الاجابة عليها يجب أن نتعرف علي فهم السائل الذي يدير

الحوار عن الشيوعية ماهيتها وعلاقتها بالسياسة

والمرجعية الفكرية للشيوعية و ماهي كمرحلة وعلاقة الشيوعية بالاديان وراي كارل ماركس في الدين الاسلامي ورأي الحزب الشيوعي السوداني في الدين

والاسلام

كما عودتنا دائما ياواق فى النقاشات الدينيه بتتوارى وراء الكلمات التى تتوهم أنها ستنجيك

وعلاقة الشيوعية بالاديان وراي كارل ماركس في الدين الاسلامي ورأي الحزب الشيوعي السوداني في الدين

شكلك ياعمك ماقريت شروط الاجابه على الاسئله ومع العصر تودونا لى شروط قبول العضويه !

مامشكله مع إنو إحنا عقيدتنا واحده فى كل دول العالم بمشى معاك فى الزوغبير بتاعك أها ورينا رأى الحزب الشيوعى السودانى فى الدين بعدما تجيب على عقيدتك فى الايات الكريمه

طيب مادام هى إجابه واحده كما تظن وتتخيل لماذا لم تجب عليها ؟

وطبعا عبارتك دى فضحت مدى عقيدتك بهذه الايات وضعف فهمك لها

لأن القارئ الكريم المثقف الما بياكل برسيم يعلم جيدا أنها ليست إجابه واحده !

لأن هذه الايات جمعت العلم بالله وتوحيد الربوبيه والالوهيه والاسماء والصفات وجمعت الحدود وجمعت الايمان بالغيب وووووووو

فهل كلها إجابه واحده ؟

الله يهديك ويخرج من صلبك من يعبد الله لايشرك به أحدا

اذا كان مبتدر الحوار لا يعرف هذه الابجديات ويتخذها مقدمة لا تجعل المتحاور من الجانب الآخر علي استعداد لمحاورة شخص خالي الذهن من الموضع الحواري ومثال بسيط مقدم البرنامج
التلفزيوني او الاذاعي قبل تقديم ضيوف الحلقة لابد من المذاكرة والاطلاع ليعرف الموضوع المعد للنقاش ويبدأ التقديم بفهمه ومعرفته عن الموضوع الامر الذي لم يفعله ابن عفيف

والله دى أكثر سطور صدقت فيها

راقد عيان ومامحضر للموضوع ومع ذلك بناقشك بالذاكره القديمه لأنى عارف إنك قاعد ساى وماعندك حاجه

وبعدين ياعمك من الانصاف أنا قاعد أفوت ليك خلينى أتعلم فن الحوار فيك .

ولا إنت كبير على دا ؟

رسولنا الكريم كان يستمع للأطفال ويجاريهم فى ويلاطفهم بعبارات رائعه فتشها فى السيرة عبر الكيبورد والله لو كان عمك غوغل دا مافى ماكان تجيب طلع

البدر علينا

لابد من المذاكرة والاطلاع ليعرف الموضوع المعد للنقاش ويبدأ التقديم بفهمه ومعرفته عن الموضوع الامر الذي لم يفعله ابن عفيف

الايات الطالبتك بعقيدتك فيها أنا مذاكرها من زمان

وأديتك فرصه عشان تذاكر وتستعين ما قلتا ليك شكلك ما قريت شروط الاجابه راجعها

وزمان قادينا عندى عفريت بورينى وأحمد ربنا الايام دى مافى رمضان يعنى شيطانك قاعد ماعندك حجه بعد كدا

وبعدين إنت عصفورة دوت كوم دى أصيبت بأنفلونزا الطيور ولا شنو ما أزعفتك ولا بى بيت شعر

بس نقول الله يشفيها

آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ أنا مانسيت إنت قلتا برجك الحمل موششششششششششششششششش

طلعتنا من الموضوع

ماهى عقيدتك فى الايات الكريمه آنفة الذكر على قولك

وإن كنت عارف إجابتك بتكون على شكل طياراتك عاشقة السقوط عند أول طلقه ظلاميه !

ياشيوعيه أو كما يحلو لهم ياشيوعيين الاسئله واضحه وفتحنا ليكم باب الشف والبخرات وكمان مافى مانع من باصات المعلم

مع العلم أنكم تصفوننا بالوهابيه وهذا شرف كبير لنا

والشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب ناضل من أجل التوحيد وحارب الشرك والمعتقدات الفاسده وكان له من إسمه نصيب

وكتبه تملأ الدنيا وتهدى للناس ( وقف لوجه الله ) ولى معكم وقفه فى عقيدة كتب الحسنات والسيئات بس خليناكم تجاوبو على الاسئله الاولى

أما كتبكم فهى تتوارى من القوم من سوء ماكتب فيها !!!!!!!!!!!!!!

أها ياجماعه خلونا من الكلام الجانبى ورونا عقيدتكم

يشيخنا ود عفيف
لم تجب علي المطلوب وبالتالي انت غير مؤهل بادارة هذا الحوار
وخليك مع الرقية الشرعية أحسن لان الحوار داير زول متمكن
وثقافته موسوعية في كافة المجالات .. انت الموضوع الاساسي المطروح للنقاش
ما ناقش فيهو التكتح بس داير تدخل الكلام المحفظنك ليهو
والله يبا ودعفيف احسن ليك تصاقر عيادة الرقية الشرعية
و ما ضيع زمنك ساكت

بعد اذن صاحب البوست والمتداخلين: من المعلوم ان الشيوعية عقيدة مادية تنكر توحيد الالوهية والربوبية معاً مع العلم أن المشركين أنفسهم لم ينكروا الربوبية بمعنى أنهم يعلمون أن الله تعالى هو خالقهم ورازقهم وهو المحى والمميت والأدلة على ذلك كثيرة قال تعالى ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله ..) فأبو جهل وأبو لهب ما أنكروا ذلك ولكن مصيبتهم كانت فى العبادة فكانوا يتخذون الشفعاء والأنداد المتمثلة فى اللات والعزى ومناة وغيرهم مثل ودا وسواع ويغوث ويعوق ونسرأ الذين قال عنهم بن عباس أنهم كانوا رجال صالحون لما ماتو أوحى الشيطان لأتباعهم أن ينصبوا لهم نصباً فلما تطاول العهد عبدوهم . شاهدنا أنهم ما أنكرو الربوبية . التى لم تنكرها إلا طائفتين
الدهريون الذين قالو ( إن هى الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ومايهلكنا الا الدهر )
والماديون الذين قالوا لا اله والحياة مادة باختصار أى واحد يقولك أنا شيوعى ولكن مؤمن بالله تعالى وبدين الاسلام وبالنبى رسولاً فهذا عندى ليس بشيوعى
ولا عند الشيوعين شيوعى والامر معروف بعض الشيوعيون فى الغالم الاسلامى والسودان متمسكين بالحادهم وبعضهم باسم حرية الدين تنصر وبعضهم متمسك بالحاده
السؤال الذى ينبغى ان يطرح هل ممكن أن يكون الشيوعى مسلماً وهل يمكن الجمع بين النقيضين . سؤال بابكر حنين لنقد الذى اعتبره البعض فيه سذاجة هل تصلى كان سؤالاًذكيا لأن حنين كان يريد أن يثبت لنقد أنه ليس بشيوعى ان كان يصلى والبرنامج محضور اجابة نقدكان فيها دهاء كنت بصلى ولكن ... حتى لاينفى عن نفسه الاسلام ولاينفى شيوعيته

يا صلاح المرحوم نقد عليه الرحمة والمغفرة قُدم له السؤال من صحفي إسمو "الظافر" عبد الباقي الظافر
وعلى فكرة دخل التاريخ من اوسع ابوابو الفاتحة في مكاتب الامن
مقدم البرنامج كان بابكر حنين ما تلخبت من قولة تيت

يا جماعة البوست دا ياتو ؟؟
بصراحة تشابه علينا "الردم"
حزمونا وأردمونا أريتنا نقدر "نكاتل"

يا جماعة البوست دا ياتو ؟؟
بصراحة تشابه علينا "الردم"
حزمونا وأردمونا أريتنا نقدر "نكاتل"

لم تجب علي المطلوب وبالتالي انت غير مؤهل بادارة هذا الحوار
وخليك مع الرقية الشرعية أحسن لان الحوار داير زول متمكن

مالقينا كلامك دا فى شروط قبول العضويه !

وثقافته موسوعية في كافة المجالات

أنا مانقشتك فى الكوره أو السياسه أنا ناقشتك فى عقيدتك لذلك لاأحتاج لموسوعيه فى كل المجالات

فمثلا أنت هل لك بصيص علم شرعى ؟

طبعلا الجواب لا ؟

فهل كان ردى عليك إنك غير مؤهل للنقاش ؟

خليك منصف وشجاع

انت الموضوع الاساسي المطروح للنقاش
ما ناقش فيهو التكتح

وأكبر دليل إنك ماقادر تجاوب على سؤال واحد !

بس داير تدخل الكلام المحفظنك ليهو

طيب إنت ماحافظ شئ من عقيدتك ؟

إن كنت لاتدرى فتلك مصيبة وإن كنت تدرى فالمصيبة ............

والله يبا ودعفيف احسن ليك تصاقر عيادة الرقية الشرعية
و ما ضيع زمنك ساكت

والله أحسن بى كتيييييييييييييييييييييييييييييير

والايام دى العداد كويس يعنى كان وقف بكون ما عندى أى موضوع غيرك

وكتيرييييييييييييييييييييييين كان رايهم إنك حا تهاتر وتشتر وتبعد من الموضوع

لكن مامشكله

ماهى عقيدتك فى قوله تعالى ( رب العالمين ) وللمساعدة طبعا الايه دى من سورة الفاتحه

كن شجاع وجاوب بما تعتقده

وخلينا من زوغبيرك دا

شنو شابكني عقيدتك وعقيدتك
ما حفظوك غير دي؟
انت عارف لي عقيدة تانية
القضية كلها مرتبطة بشيئ يخصني
عقيدتي فهي أمر يخصني وحدي
لاني المعتقد
سؤالك ساذج وهذا السؤال لا يسأل وحتي القاضي يرفض مثل الاسئلة الخاصة والتي تعتبر للتجريم Incriminating question
أجاوبك قدر معرفتك عن الشيوعية عشان الواحد يعرف يجيك باي فهم وانا متأكد انت ما ناقش
الفرق بين الشيوعيةCommunism والمشاعية communal ولا حتي العلاقة بيناتهم علي الرغم من ان مصدرهم الفعل شاع في العربية و commonفي الانجليزية
الم أقل لك انت غير مؤهل لمناقشة هذا الموضوع
انا مصر اتعرف علي فهمك اولا عشان ارد حسب فهمك
وانا متأكد انت داير تحشر نفسك في زمرة المثقفاتية بلا زاد
نصيحتي ليك جيب ليك واحد يتولي الموضوع
من الناس الفاهمين مثلا زي شيخك الاستاذ احمد الطريفي
او الزول داك القال عليكم ببغاوات لا تجيدون القراءة
ارجع للزمن مرة
انت داير زمن طويل جدا
عشان تتأهل للاستيعاب
الثقافة السماعية ما بتحلك
انا بستغرب كيف الواحد يجادل بغير علم
هاك السئوال الاستهلالي دا عشان نبدأ معاك خطوة خطوة
لماذا سميت شيوعية ولم تسمي مشاعية وما هو الانقلاب الذي
احدثته الماركسية في الفكر الشيوعي
اجابتك يتوقف عليها باقي الشرح
وقل يا لطيف
يا ودعفيف
خليك في الخلاوي الشرعية الغريبة ما تصافحوا النساء لكن تختلوا بهن في الرقية الشرعية بدون محرم
وتقولوا ما صاح
دي الشيوعيين ما بسووها ياخي
كثير من النساء يحكين قصص (مكابسات) تتم تحت ستار الرقية
وقصة (س) و (ص) معروفة في إحدي العيادات والكشف طلع مجان ودفعوا فوق ليهو كل ايراد العيادة لزوم (استرونا يا جماعة بتخربوا بيتي ) سين وصاد ديل كمان قولي دول الساحل والصحراء
ما علينا كدا ورينا كيسك فاضي واللا مليان؟
الحوار أخذ ورد
commooooooon يا شيخنا ودعفيف

عقيدتو في شهادة الميلاد

الديانة مسلم

خليهو يورينا نواقض الشهادتين

والله البلد دي ماتصلح علاقتها وعقيدتها مع الله ماتمشي شبر لقدام

المحبوب أحمد الأمين كتب:: يا صلاح المرحوم نقد عليه الرحمة والمغفرة قُدم له السؤال من صحفي إسمو "الظافر" عبد الباقي الظافر
وعلى فكرة دخل التاريخ من اوسع ابوابو الفاتحة في مكاتب الامن
مقدم البرنامج كان بابكر حنين ما تلخبت من قولة تيت

الأخ المحبوب : سألت اثنين شهود عدول قالوا سأله حنين والظافر وقتها فى الخارج يمكنك أن تتحفنا بوثيقة من اليو تيوب تثبت الادعاء

مع أنه غير مهم السؤال وشاهدنا فى اجابة نقد .... مع شكرى

» من هو مرشح دائرة الحصاحيصا في الانتخابات القادمة
» هل ابنك واثق من نفسه؟
» يا معتمد الحصاحيصا.. ألا توجد مساحة للحياء؟؟ ( هاك الصور دي )
» التاريخ يعيد نفسه
» 3 مارس عيد لوحدة السودان والتاريخ لا يعيد نفسه