حدث فى مثل هذا اليوم ..إعدام المفكر عبد الخالق محجوب

وبعد فترة قصيرة التقى الجميع قرب منازل الري المصري، حسب الإتفاق.
جرت الأمور بذات الدقة التي كان العريف عثمان يأمل أن ينفذ بها دوره في الخطة. لكن هنة بسيطة كانت قد بدرت منه، حسب إفادته للكاتب، ظلت، رغم بساطتها، تقلقه وتشغل باله طوال مراحل تنفيذ العملية ! ذلك أنه عند عودته، ذات مرة، من إحدى فترات تغيبه المقصود عن جنوده، سأله أحدهم أين كان، فسارع العريف الذي لم يكن يتوقع السؤال، بأنه ذهب يبحث عن سجائر..علما بأنه لم يعرف عنه التدخين قط(1)!
تمام) الصابح، بالنسبة للنبطشيات، في مثل أهمية (تمام) المساء. غير أن الجنود لما هبوا من مراقدهم فجر اليوم التالي، الموافق الأربعاء 29يونيو1971م، وهم يغالبون آثار العاصفة الترابية الكثيفة التي كانت قد ضربت الخرطوم في الليلة السابقة، لم يجدوا رئيس نبطشيتهم بينهم! فكروا، أول الأمر، أنه ربما ذهب لقضاء حاجة هنا أو هناك، فانتظروه. ثم لما طال بحثهم بلا جدوى، وبدأت الشمس في الشروق، كان لابد، في النهاية، من إحاطة الضابط المناوب علما بالأمر!

كان الضابط المناوب في مكتبه يحسب الدقائق، ويرقب أشعة الشمس الأولى تتسلل عبر النافذة، وهو يؤمل في عملية تسليم وتسلم روتينيه هادئة تتيح له إنصرافا سريعا إلى الراحة بعد نهاية ورديته. لكن ظهور أحد أفراد الحراسة، وليس رئيسها، أمامه، هكذا فجأة، وفي ذلك الوقت المبكر من الصباح، آثار قلقه على نحو ما!
أدى الجندي التحية العسكرية بنشاط، ضاربا بلاط المكتب بقدمه اليمنى، قبل أن يطلق قنبلته: -"يا فندم صحينا في المواعيد بالضبط وما وجدنا العريف عثمان رئيس الوردية في الموقع، وانتظرناه لأخذ التمام ولكنه لم يظهر حتى الآن"!
حدق الضبط المناوب في وجه الجندي !!!

لوخنت ماسكن الضمير
لوبعت نفسك بالركوع
لوأشتهيت بالذلة للبيت الرجوع
لوهرولت في اللحظة ديك منك دموع
كان إنطفيت وطفيت معاك بعض الشموع
ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
لكنك انت ياعزيز الروح
شهلت نفسك بالثبات وقدلت متل المهرجان
همًهًمت همهمت الحقول
دمدمت دمدمت الطبول
بشًرت زغردن البنات
ــ ــ ــ ــ ــ
فكرت كيف تبقي النصيحة فصيحة والشارع فسيح
فكرت في الصقر إن وقع كتر اليتابت عيب ...صحيح
ولذلك انتفضت حبال صوتك تجلجل كل ريح
فإذا جلادك طريح الردة والوهم الكسيح
رائعة الرائع/ محجوب شريف مع تمنياتنا له بوافر الصحة وتمام العافية

لو خنت ماسكن الضمير
لوبعت نفسك بالركوع
لوإشتهيت بالذلة للبيت الرجوع
لو هرولت في اللحظة ديك منك دموع
كان إنطفيت وطفيت معاك بعض الشموع
ــــ ــــ ـــــ ـــ
لكنك انت ياعزيز الروح تروح
شهلت نفسك بالثبات وفدلت متل المهرجان
همٌهمُت همهمت الحقول
دمدمت دمدمت الطبول
بشرت زغردن البنات
ــ ــ ــ ــ ــ
فكرت في الصقر إن وقع كتر البتابت عيب ... صحيح
فكرت كبف تبقي النصيحة فصيحة والشارع فسيح
ولذلك إنتفضت حبال صوتك تجلجل كل ريح
فإذا جلادك طريح الردة والوهم الكسيح
رائعة الر ائع/ محجوب شريف مع تمنياتنا له وللشعب السوداني بوافر الصحة وتمام العافية ......

((...إن فكرتي التي أؤمن بها تدعو إلى توحيد صفوف السودانيين
ضد عدو واحد هو الاستعمار الأجنبي ...
وبهدف واحد هو استقلال السودان ..
وقيام حكم يسعد الشعب ويحقق أمانيه..
وان القوى التي تقف حائلا دون إسعاد وحرية السوداني
تقف دون إسعاد وحرية السوداني المسلم أو المسيحي لا يمكن أن تكون الإسلام ... )).

يا عاطف أرح

عثمان فارس كتب:: لو خنت ماسكن الضمير
لوبعت نفسك بالركوع
لوإشتهيت بالذلة للبيت الرجوع
لو هرولت في اللحظة ديك منك دموع
كان إنطفيت وطفيت معاك بعض الشموع
ــــ ــــ ـــــ ـــ
لكنك انت ياعزيز الروح تروح
شهلت نفسك بالثبات وفدلت متل المهرجان
همٌهمُت همهمت الحقول
دمدمت دمدمت الطبول
بشرت زغردن البنات
ــ ــ ــ ــ ــ
فكرت في الصقر إن وقع كتر البتابت عيب ... صحيح
فكرت كبف تبقي النصيحة فصيحة والشارع فسيح
ولذلك إنتفضت حبال صوتك تجلجل كل ريح
فإذا جلادك طريح الردة والوهم الكسيح
رائعة الر ائع/ محجوب شريف مع تمنياتنا له وللشعب السوداني بوافر الصحة وتمام العافية ......

ياعثمان حبابك ألف ..إن الشعراء الذين نظموا شعراً
عن الشهيد عبدالخالق ،نثروا دُرر شعريه تنضح بالجمال ،
وتسمو بالروح الانسانية لنيل الشهادة من أجل الفكر والانسانية .
وكما تعلم ياصديقى أن كتاب (حروف ومقاصل ) ضم بين دفتيه
شعراً للشعراء قامات فى مسيرة الشعر الحديث .
كتاب (حروف ومقاصل ):-
1- الفيتورى
2- الجيلى عبد الرحمن
3- سميح القاسم(فلسطين)
4- محمد الواثق
5- زكى مراد(مصر)
7- محمد عيتابى (لبنان)
8- كمال الجزولى
9- ستانسلاف تانليوك (الاتحاد السوفيتى)
10- الفريدسمعان (العراق)
11- محجوب شريف
12- رفيق سراج
13- هاشم السلعوسى (الجزائر)
14- حسين سليمان (لبنان)
15- كمال عووضه
16- مارك ديلوز (فرنسا)
17- نايف سليم (فلسطين)
18- زاهد محمد (العراق)
19- كامل فقيه (لبنان)
20- سالم جبران (فلسطين )
21- حسين حسن (لبنان)
22- ميروسلاف فلوريان (تشيكوسلوفاكيا)

يا ود عبدالله ، وايضا هنالك شعراء نظموا شعراً سامقاً
، إلا أن شعرهم لم يكن من ضمن كتاب حروف ومقاصل ، فمنهم
الشاعر العراقى مظفر النواب والشاعر السورى أيمن
أبوالشعر ، وربما هنالك بعض الشعراء لم يرد ذكرهم !! فأرجوك
منك أن ترفد البوست بروائعهم .
مودتى
1- الشاعر مظفر النواب
###########
وسافرت الى الغابات
ظبى ذبح الان
وللنبع عصافير
نقطه ضوء حرقتنى فى الفخذ اليسرى
ملت....
فضج الكون عصافير ملونه
صعدت على سلم زقزقه
فاهتز الشجر الموغر بالتمر الهندى
غطانى السندس
أغمضت
وصدع من خرزه أمس
وفى رأسى نهد والنهد لقد فر مع الطير صباحآ
وتحريت مطارات العالم
لم أسمع غير الكذب
واقعى طفل فى عفن الشمس
تغوط فى دعه وتمسح كالجن
بآخر تصريح فى صحف الأمس
وللنبع المجرور الى الظل
وتسحبه الشمس ببطء
كل عصافير الغابات ومأتم ظل فى قلبى
والخرطوم تذيع نشيدآ لزجآ
يحمل رأس ثلاثه ثوريين
ووجه نميرى منكمش كمؤخره القنفذ
أين ستذهب يا قاتل
يا قنفذ
الناس عراه فى الشارع
الناس بنادق فى الشارع
الناس جحيم
اى الابواب فتحت
فهنالك نار
ولله جنود من عسل
وعلى رأسك يا ,,محجوب
رأينا سله خبز تأكل منه الطير
فى ساعات الصبح سيمثل إسمك فيك
وضج الكون دمآ وعصافيرآ خرساء
مفقأه الأعين
وارتفعت أدخنه الكيف الدولى
الهى اى مزاح تمزح هذا
ليسدل شئ فوق المسرح

2- الشاعر أيمن ابو الشعر

المجد في عيونك الظليلة

يسبح السواد

والحزن فوق رمشك النديٌ

بالدموع والسهاد

يُسرح السهول والوهاد

يقول في عناد

" محجوب يا بطل

يا فارس الفضيلة

وتفتت الوثن

تمائماً حرقتها وصحت ياوطن

النصر حين نسبق الزمن "

وحين ساحر الظلام جن حقده سأل :

" أأنت من فعل ؟ "

أجبته أجل ..

فكيف أسرع الأجل ؟

واخطأ الزمان حرفه

فخط نصره فشل

لكنه حصل

محجوب قد رحل .. قد رحل .. قد رحل

لمن إذن ستمطرين نبضنا

يا ديمة الجراح

والطبل في قبائل الجنوب

كأنه نواح

يدق في خجل

محجوب قد رحل .. قد .. رحل .. قد رحل

بيادر الأرق

تجادل المدي

فيدرِ"ك الصدي

وجدول العرق

يصب في السراب في بحيرة الشفق

فيلهب الغسق

كانه إحترق

يعود شاحباً

يعود شاحباً

وكاسفاً يعود

ليسأل الرفاق والسنابل القتيلة

عن فارس القبيلة

والنيل

النيل

فوق نهدك الضروع كالجديلة

فروعه خصل

تقول لا تسل

لقد أقام بيننا منارة

ومر في عجل

محجوب قد رحل .. قد .. رحل .. قد رحل

لا دمع في العيون

ونظرة اللهيب

في العروق واقفة

تحية الحداد

فلا يظن خائف

سترتدي عباءة السكون

لتسترد دفقها

وتستحيل

تستحيل عاصفة

رفاقنا

الحزن في عيونهم مزار

والموت في دروبهم محطة إنتظار

تعاهدوا

تعاهدوا

على المسير

رب طال دربهم

سيكمل الصغار

سيكمل الصغار

رفاقنا يضاجعون دون لذة

ويزرعون في البطون نطفة الامل

ودونما قبل

تسير جمرة

لهيبها غبار

ودمعة وثار

لا وقت للملل

الصمت كبرياء

والحزن من أشعة الإباء

ونحن سائرون لم نزل

ونطفة الدماء والتراب

جنينها جبل

رحلت يا بطل

رحلت يا بطل

شرارة تفتش الرمال عن فتيلة

فالرمل حين سال خطبك إشتعل

وخبأ اللهيب فى المقل

ليوم تصهل الدماء

ليوم تصهل الدماء

فموسم الحصاد موعد الرجولة

رحلت يا بطل

لم ترحل البطولة

الرمل يذكر الخُطى ويحفظ النقوش للابد

كثيرة مخالب الذئاب في طريقك الاخير

لكن نقشاً واحداً لموطئ الاسد

كثيرة مشانق الرعاع لكن حبلاً واحداً

- أظنه مسْد –

سيذكر الجسد

فحين لف عنقك الأبي وإنزرد

تقطعت عروقه الطويلة

وناء عنك ثم صاح وارتعب

" إن تشنقوه ...

إن تشنقوه .. كيف تشنق البلد "

لكنه إنعقد

وضاء حول عنقه

كأنه زحل

في قمة الجبل

محجوب قد رحل .. قد رحل .. قد رحل

المجد في عيونك الظليلة

يبارك الشفيع

ويقرأ الشعار في النجيع

" إذا طال موسم الجراح نزفه

يجئ موسم الغضب ..

وموعد الرجال

حين ينبت القصب

تسير وهي وحدها علي الطريق واحداً أحد

لا وقت يا ######## للهرب

فأمرنا إنعقد

ومنجل الرجال يومها يكون قد حصد "

المجد في عيونك الظليلة

يقول قد حصل

مصابنا جلل

لكنه من يوم

أن رحل بدرب مشنقة

سودان منجل والنيل مطرقة

سودان منجل والنيل مطرقة ..........................

المحبوب أحمد الأمين كتب:: ((...إن فكرتي التي أؤمن بها تدعو إلى توحيد صفوف السودانيين
ضد عدو واحد هو الاستعمار الأجنبي ...
وبهدف واحد هو استقلال السودان ..
وقيام حكم يسعد الشعب ويحقق أمانيه..
وان القوى التي تقف حائلا دون إسعاد وحرية السوداني
تقف دون إسعاد وحرية السوداني المسلم أو المسيحي لا يمكن أن تكون الإسلام ... )).

يا عاطف أرح

يالمحبوب تسلم ، وشكراً على الجدعة الملعوبة !!
شفت كيف بُعد نظر الشهيد عبدالخالق وضوحه الفكرى ، عن
الاستقلال وعن أعداء الشعب (إستعمار ،متأسلمين ، وحراقى البخور) ،
فأين نحن من حكم يسعد الشعب ويحقق أمانيه ؟ وناس قريعتى رأحت
يمسكون بخناق الشعب ويؤسسون للاستبداد والقهر والظلم والزيف .

النص الكامل لمحاكمة الاستاذ عبد الخالق محجوب ظهر الثلاثاء 27 يوليو 1971م

انعقدت المحكمة المكونة برئاسة العقيد احمد محمد حسن رئيس القضاء العسكري ، والمقدم منير حمد جلستها في تمام الساعة الثانية بعد ظهر يوم الثلاثاء 27 يوليو1971 . وتولى الادعاء المقدم محمد حسين طاهر والمقدم عبد الوهاب البكري .

رئيس المحكمة : المتهم عبد الخالق محجوب هل تعارض في ان اكون رئيسا للمحكمة ؟
عبد الخالق محجوب : نعم . لي اعتراض لا يتعرض لشخصك ، ولكن هذه المحاكمة سياسية . ورئيس المحكمة ذو اتجاه سياسي ينتمي للقوميين العرب . هذا الاتجاه الذي دفع البلاد في طريق شائك ولم يتفهم الابعاد الوطنية والتقدمية للحزب الشيوعي . ولي اعتراض على العضوين الاخرين اللذين لا اعرفهما ، ولكن يستطيع رئيس المحكمة التاثير عليهما . ان اعتراضي لا ينصب على الاشخاص وانما يتعلق بطبيعة المحاكمة والاحداث السياسية والصراع الذي وقع بين الاتجاه القومي العربي والاتجاه الشيوعي الديمقراطي .
الرئيس : انت تحاكم بمقتضى قانون العقوبات السوداني المادة 69 بتهمة اثارة الحرب ضد الحكومة السودانية .
ليس هناك اتجاهات سياسية في القوات المسلحة ، الا ما اثاره بعض الضباط الشيوعيين .
محجوب : هناك اتجاه قومي عربي فانت تنتمي اليه .
الرئيس : ليس هناك تنظيمات في القوات المسلحة ، وانما هناك الضباط الشيوعيين الذين اثاروا الاحداث الاخيرة .
وعلى كل ستتداول المحكمة في اعتراض المتهم .
انسحبت هيئة المحكمة في الساعة 2,10 ورفعت الجلسة ثم عادت للانعقاد بعد 15 دقيقة حيث اعلن رفض اعتراض المتهم وتصديق رئيس مجلس الثورة على القرار .
ثم اقسم رئيس المجلس العسكري الميداني واعضائه على ان يسلكوا سبيل العدل والحق بمقتضى قانون الاحكام العسكرية المعمول به الآن دون مراعاة الغرض والميل والهوى وان لا يذيعوا الحكم إلا بعد التصديق عليه أو يدلوا باي راي صادر من اعضاء المجلس ما لم تقض بذلك الواجبات المرعية .
الرئيس : عبد الخالق محجوب . انت متهم بالآتي : ـ
1/ مخالفة المادة 3 من الامر الجمهوري الثامن بالدفاع عن السودان مقرونا بالمادة 96 بان تعمدت اثارة المعارضة ضد الثورة بقصد الاطاحة بنظام الحكم واثارة البلبلة والفوضى .
2/ مخالفة المادة 14 الامر الجمهوري ، بان نظمت وادرت منظمة غير شرعية قامت بعرقلة مسيرة ثورة 25 مايو ، وعملت على تفتيت الوحدة الوطنية مما يؤدي الى الانقسام وتفتيت وحدة البلاد . وبالاشتراك والتستر على قلب نظام الحكم بالقوة المسلحة بغرض الاستيلاء على الحكم .
3/ مخالفة المادة 96 من قانون العقوبات ، باثارة الحرب ضد الحكومة ، وبالتآمر مع بعض الضباط المطرودين من القوات المسلحة لقلب نظام الحكم الشرعي، مما ادى الى انقلاب 19 يوليو، ونتج عنه خسائر في الارواح والاموال.
هل انت مذنب او غير مذنب في الادعاء الاول ؟.
محجوب : غير مذنب .
الرئيس : هل انت مذنب او غير مذنب في الادعاء الثاني ؟
محجوب : غير مذنب .
الرئيس : هل انت مذنب او غير مذنب في الادعاء الثالث ؟
محجوب : غير مذنب .
الادعاء : سيدي رئيس المجلس العسكري ، السادة الاعضاء يقف امامكم متهم وجد كل الفرص والامكانيات ليخون وطن اعطاه اكثر مما اعطى لابنائه ، ولكنه لم يعمل لصالحه . متهم ظل حجر عثرة في سبيل التقدم الوطني استغل ما استثمره فيه الوطن من عرق البسطاء لتعويق مسيرة هؤلاء البسطاء . خيل له انه عظيم متميز على ابناء وطنه يسير الوطن كما يراه ...
انه تابع مقاد ، متأثر لا مؤثر . يريد ان يبيع عرق السنين للتبعية يحكم عليهم بالتبعية لمن يتبع ، مستغلا طيبتهم ، يسعى لمصلحة فئة ضالة كفرت بالله وبالقطر السوداني ..
تآمر حتى جاء 19 يوليو فقتلوا الابرياء قتلوا اشرف الرجال ..
وهذا يظهر لمحكمتكم الموقرة ما اراده هؤلاء الاشرار .. لو لا رحمة الله وشجاعة الرجال المؤمنين التي انقذت البلاد . فجاء الحق ممثلا في هزيمة من يعملون ضد مصلحة الوطن ..
وهيئة الاتهام لديها من البيانات المستمدة من آراء المتهم نفسه واقوال الشهود ما يثبت التهمة .

( ونودي على الشاهد الاول حامد الانصاري )
الادعاء : منذ متى تعرف المتهم ؟
الشاهد : منذ عام 64
الادعاء : كم مرة قابلته بعد 19/ 7
الشاهد : مرة واحدة في منزلي
الادعاء : هل تعرف السبب
الشاهد : للسلام علينا
الادعاء : هل انت الصديق الاول له
الشاهد : اعتقد
الادعاء : هل له اصدقاء آخرون في بيتك
الشاهد : زوجتي
الادعاء : هل له صلة قرابة بزوجتك
الشاهد : لا
الادعاء : هل تربطهم صداقة شخصية
الشاهد : يربطهم الفكر الماركسي
الادعاء : هل زوجتك من التنظيم في القمة
الشاهد : في القمة .. يقال انها عضو في اللجنة المركزية
الادعاء : بحكم معايشتك لزوجتك في المنزل ، هل تباشر اي عمل حزبي داخل بيتك
الشاهد : ابدا
الادعاء : هل يحدث ان يتواجد في بيتك اكثر من واحد من الشيوعيين في وقت واحد
الشاهد : يحصل
الادعاء : آخر مرة اجتمع عدد غير عادي في بيتك اكثر من 3 او 4 متى
الشاهد : لم يحدث اكثر من 3 او 4
الادعاء : هل تعقد اجتماعا في بيتك دون علمك
الشاهد : اذا كان دون علمي كيف اعرف
الادعاء : هل انت على علم بكل الاجتماعات التي عقدت بمنزلك
الشاهد : ليس لي علم باي اجتماعات عقدت
الادعاء : قلت ان عبد الخالق قابلك مرة واحدة في منزلك للسلام عليك بعد 19 يوليو ماذا دار بينكما
الشاهد : كنت في المنزل ، نزلت وجدته في الصالة سلمت عليه ، عرضت عليه الفطور قال مستعجل
الادعاء : هل انت على علم بكل ما يدور في منزلك
( رئيس المحكمة يعترض على السؤال )
الادعاء : هل هناك وحدة فكرية بينك وبين زوجتك ، هل انت شيوعي
الشاهد : ابدا
الادعاء : متى علمت بحركة 19/ 7
الشاهد : من الراديو
الادعاء : هل تناقشت مع زوجتك عن تحليلاتها للوضع بعد 19 / 7
الشاهد : ماحصل
الادعاء : مصدر دخلك الحالي ماهو
يصلني 250 جنيه شهريا من الشركة بتاعتي المصادرة
الادعاء : ماهو سبب المصادرة
الشاهد : ماعلمت حتى الآن . الا اني سمعت اني متهم بمساعدة الحزب الشيوعي بالاموال
الادعاء : اين تسكن الآن
الشاهد : بجوار منزل عبد الخالق محجوب
الادعاء : قلت انك على علم بكل ما يدور في منزلك كيف تفسر اشياء خطيرة تحدث ولا تقول عنها
الشاهد : على ما اعلم لا يوجد شئ خارق للعادة يحدث إذا كان يحصل شئ خبرني به
الادعاء : جاء في اقوال احد الشهود ، ان اجتماعا تم يوم الخميس بحضور زوجتك وفي منزلك وحضره المتهم واتخذت فيه قرارات
الشاهد : لا احضر هذه الاجتماعات ولست على علم به
الادعاء : ( للمحكمة ) واضح من اجابات الشاهد انه ممتنع أو متحفظ . واطلب اعتبار الشاهد ، شاهد عدائي ( ليس في مصلحة الاتهام ) .
محجوب : اطلب سؤال الشاهد
الرئيس : فيما بعد . وتوافق المحكمة على معاملة الشاهد كشاهد عدائي .
الادعاء : هل يلجأ اليك افراد الحزب كأفراد أو باسم التنظيم للاستعانة باموال أو مطبوعات .
الشاهد : كتنظيم لا ، وبعض الاصدقاء يطلبون مساعدات مالية كاصدقاء
الادعاء : آخر واحد استدان منك من هو وما المبلغ الذي استدانه .
الشاهد : كان المبلغ 75 او 90 جنيها لا اذكر للشفيع احمد الشيخ .
الادعاء : بالتفتيش في منزلك وجدت مستندات تتعلق باحداث 19 يوليو . وقد ذكرت انك تعرف مافي منزلك . وضح اسباب وجودها ؟
الشاهد : المستندات التي وجدت في البيت كما تقول . لم اكن موجودا في البيت لا انا ولا زوجتي اثناء التفتيش ، وما انا متاكد من انها وجدت في بيتي .
الادعاء : ( يعرض على المحكمة المستندات وهي خطاب من عبد الخالق محجوب الى السيدة سعاد ابراهيم احمد عقيلة الشاهد حامد الانصاري ، وورقة عليها ترشيحات لحكومة )
الشاهد : لا أعلم شيئا عن هذا
الرئيس : ( يعرض الخطاب على عبد الخالق محجوب )
محجوب : نعم هذا خطي وهو خطاب من القاهرة بتاريخ 22/ 6 / 1970
( وطلب رؤية المستند الثاني )

محجوب : كانت هذه الورقة في جيبي وتركتها مع علبة السجاير في منزل الشاهد وهذه ليست ترشيحات وانما مشاورات واقتراحات بعد نجاح 19 يوليو .
الرئيس : منذ متى كنت تعرف بحركة 19 يوليو
محجوب : كنت اعلم ان هناك ضجرا
الرئيس : تكلم في الموضوع
محجوب : كنت اعلم ان هناك ضجرا في البلاد
الرئيس : تكلم في الموضوع
محجوب : كنت اعلم ان هناك ضجرا وقلقا في البلاد وفي القوات المسلحة . ولكن هذا الضجر متى يعبر عن نفسه بحركة ، لم اكن اعرف . لم اكن اعلم بالتوقيت والمكان والاشخاص ولم تكن اللجنة المركزية في الحزب تعلم شئ عن الانقلاب ولكننا اجتمعنا بعد الاعلان عنه في الراديو وساندناه
الرئيس : ذكرت في اقوالك انك قمت بتدوين البيان قبل الانقلاب .
محجوب : غير صحيح
الرئيس : ( للادعاء ) .. الم يذكر المتهم في بيانه انه يعلم الانقلاب وقام بتدبيره
الادعاء : نعم
الرئيس : استمر مع الشاهد
الادعاء : المستند رقم 5 وبه ترشيح لعقيلتك كعضو في الوزارة .
الشاهد : ليس لي علم
الرئيس : لماذا يقوم الحزب بترشيح الوزراء
محجوب : في كل تغيير وطني يطلب من القوى الوطنية دعمه . حدث هذا في 25 مايو بل ونوقش قبل شهر من 25 مايو في اشياء كثيرة . ونوقش ايضا بعد 25 مايو .
الرئيس : كل الترشيحات شيوعيين
محجوب : الاسماء المكتوبة في هذه الورقة ليست كلها لشيوعيين فالوضع لا يحتمل كل هذا العدد . ويتطلب وجود كل العناصر الوطنية والتقدمية . ومن بين الاسماء المقترحة اسماء وزراء حاليين .
الادعاء : ( للشاهد ) هل كنت تعلم بتحركات زوجتك ليلة 18 ، 19 ، يوليو
الشاهد : يوم 18 يوليو كانت معتقلة في البيت محددة الاقامة .
الادعاء : هل تطلعك زوجتك على نضالها في الحزب
الشاهد : لا
الادعاء : هل توافقني ان الاسرة نوع من التنظيم
الشاهد : نعم
الادعاء : بماذا تفسر عدم اطلاع زوجتك لك عن نشاطها في الحزب
الشاهد : هذا تنظيم لست فيه وليس لي الحق في الاطلاع على اسراره ولا اسألها عنه .
الادعاء : هذا الموقف فيه عدم منح الثقة للزوج . نوع من عدم الولاء للتنظيم الاسري .
الرئيس : ترفع الجلسة لمدة نصف ساعة
( وتحولت بعد ذلك الى جلسة سرية )
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=83&msg=1094244578

تم تنفيذ حكم الإعدام فجر الأربعاء 28 يوليو بسجن كوبر . وقد ذهب عبد الخالق إلى المشنقة مرفوع الرأس شامخا يهتف بحياة السودان وحياة الحزب الشيوعي . وقد أهدى ساعة يده إلى أحد العساكر كهدية منه . وقد طلب تسليم دبلته الفضية إلى أسرته وكان معها وصية مكتوبة بخط يده . ولكن لم يتم توصل (الدبلة) أو الوصية المكتوبة وإنما أخذت بواسطة جهاز الأمن حسب شهادة إدارة سجن كوبر بعد ذلك .

وقد أفاد مأمور السجن عثمان عوض الله بأن عبد الخالق ذهب إلى المشنقة بخطى ثابتة وكان أنيق الثياب ، لامع الحذاء ، متعطرا ، باسما كعريس – هكذا علق الضابط عثمان عوض الله مأمور سجن كوبر حينها .

وقد حيا الشناق الخير مرسال وهو يعتلي سلم المشنقة باسما ، وبذلك انطوت صفحة أحد أفذاذ المناضلين السودانيين وأبرز قيادات الحركة الوطنية السودانية .

نقلا عن كتاب (دفاع أمام المحاكم العسكرية – عبد الخالق محجوب ) صادر عن دار عزة للنشر والتوزيع – الخرطوم – 2001 -

ويمكن الرجوع إلى شهادة الأستاذ محمد أحمد المحجوب في كتابه (الديمقراطية في الميزان) الذي قال فيه : ( باغتيال عبد الخالق محجوب انطوت صفحة من التسامح والسماحة في الحياة السياسية السودانية ) وتم حرق شريط تسجيل المحاكمة والصور بيد جعفر نميري شخصيا بعد أن استلمها بواسطة عمر الحاج موسى حسب طلبه وأفاد عمر الحاج موسى بذلك فيما بعد . )
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=83&msg=1094244578

كتب المرحوم الخاتم عدلان :
قرأت دفاع عبد الخالق محجوب عدة مرات سابقة في الصحف وعرفت من شهود العيان ومن السامعين كيف استقبل الموت، رابط الجأش سمح المحيا، وكان يهتف على طول الممر الذي قاده إلى زنازين الإعدام، بالجزء الشرقي من سجن كوبر: المجد لثوار السودان، المجد لشعب السودان، عاش نضال الشيوعينن السودانيين وعاش نضال الحزب الشيوعي. وكان المعتقلون جميعا، من شيوعيين وغيرهم، يرددون وراءه الهتاف واغرورقت بعض العيون بالدموع. وكان الجو مربدا وممطرا. وقد قال لي أستاذي المرحوم عباس على أنه في لحظة إعدام عبد الخالق في الساعات الأولى من الصباح لمع برق أضاء عتمة الزنازين الشرقية في نفس اللحظة التي أزت فيها المشنقة وارتفع الحبل، وكان يقف بالقرب من عباس الاستاذ جرحس نصيف وهو فنان تشكيلي معروف، وقال له الأستاذ عباس لا بورك في فنكم إذا لم تسجلوا هذه اللحظة. وقد رفض الأستاذ عبدالخالف تعصيب عينية عند لحظة الإعدام. أعتقد أن هذا كله جدير بالتسجيل. وجدير بالتسجيل كذلك دور عبد الخالف محجوب في الحياة السياسية والفكرية في السودان وأثره الباقي على الزمان. إرتباط موت عبد الخالق محجوب بانقلاب عسكري ربما جعل بعض المثقفين السودانيين يقللون من بطولته الأسطورية، ولكن هؤلاء مخطئون. فعبد الخالق لم يشارك في إنقلاب ضد الديمقراطية، بل ضد حكم عسكري يتفق الجميع الآن، وإن لم يتفقوا حينها، إنه اصاب البلاد بدمار هائل لم تفق منه حتى اللحظة. ولم يكن عبد الخالق محجوب يريد تكوين حكومة عسكرية، بل كان يريد أن يشرك كل القوى السياسية التقدمية والديمقراطية في الحكم، بمعنى أنه كان توسيعا ديمقراطيا لقاعدة السلطة وفق المفاهيم التي كانت ممكنة تاريخيا في تلك اللحظة وبحكم العلاقات التي كانت سائدة بين القوى السياسية في ذلك الزمان. وقددار الحوار مع البعثيين، والإشتراكيين بمجموعاتهم المختلفة، والمستقلين والشخصيات الوطنية، ومع بعض العناصر من الأحزاب التقليدية، ومع النقابات، والمنظمات الجماهيرية، بغرض أشراكها جميعا في السلطة. كل هذه قضايا لم تحد حظهامن الحوار المفتوح بين السياسيين والمثقفين في السودان.كما أن حياة وموت عبد الخالق موضوع خصب للدراما، وللشعر والفن، كما ألمح الاستاذ عباس علي.
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=83&msg=1094244578

من الطارق :

عبد الخالق !
يا أيادي الله... قالوا ضعت من غير سرادق
أين أطفوا زهرة الليمون
والعطر حدائق؟
نصبوا للشمس أعواد المشانق !
- يا حبيبي
- تدلف الفرحة من من سجن الشرانق
- ورأيت القتلة
- مثل فئران الخنادق
- وهدير المقصلة
- مثل أفراح البيارق
- كانت الخرطوم شعرا...
- يشعل الليل حرائق...

(جيلي عبد الرحمن)

حول هينرى كورييل.......دون اضافات

من العبث تحديد السودان على انه الالزاس – الورين - بالنسبه لمصر لكن التاريخ كان قد تبل بالاهواء و الواقع
الجغرافى العصى على الالتفاف حوله . فالنيل يجتاز السودان قبل ان يروى مصر . لأى رباط يضغط الشريان المغذى الوحيد قد يعنى الموت , و أى افراط فى التقاط مياهه يعنى المجاعه . و بالتأكيد فأن الفراعنه لم يكونوا يتعرضون لمخاطر رؤية الشعوب
الريفيه فى بلاد( كوش ) تنطلق فى هكذا مشاريع : هذا لم يمنعهم من ان يدفعوا جيوشهم حتى حدود الشلالين الرابع و الخامس
لقد قام الالبانى محمد على المؤسس لسلالة , باطلاق ابنه الاصغر اسماعيل على خطاهم وقد فقد هذا حياته هناك اذ مات حرقا فى كوخه ولكن السودان عاد الى السيطره المصريه . وكانت قاسيه وقائمه على النهب . عام 1881 اعلن رجل عن نفسه انه المهدى .
و ألب البلد ضد المحتل . وفى غضون اربع سنوات قضى جيش الدراويش على جميع الحاميات المصريه , التى كان كثير منها بقيادة ضباط انجليز.
كان جنود المهدى مقتنعين بأن الموت فى المعركه يعنى الدخول الفورى الى جنة الله. وقد صبر اللورد كتسنر 13 عاما
قبل ان يقدر ان قواته كافيه لمواجهة محاربين بهذا الحماس. وكان ثلاثة ارباع جيشه من المصريين. وكان يخدم فى الوحدة الانجليزيه
ضابط شاب اسمه تشرشل حصل على امتياز المشاركه فى اخر هجوم كبير على الخياله فى التاريخ الحديث.
هكذا فأن مصر المتمرده على السيطره البريطانيه قبلت ان تضع قواتها تحت القياده المكروهه من اجل استعادة امتلاكها للسودان.
وبالطبع فلقد خدعها السيد الانجليزى وازاحها كليا..

نختزل دون شك الى ابعد الحدود- منظرا معقدا بصوره استثنائيه ( كانت الصراعات القبليه لا تتوقف وكانت الطوائف الدينيه
تلعب دورا ساحقا ) فنقول ان تيارين سياسيين كانا يتقاسمان السودان . الاول كان مؤلفا من عناصر تقدميه نسبيا , كان يعتبر
نفسه محبا لمصر كرها بالمحتل الانجليزى , وكان يطالب بوحدة وادى النيل تحت التاج المصرى , و الثانى ذو المنحى الرجعى بالاحرى و فكان ينادى باستقلال السودان , وكانت لندن المياله للتفريق من اجل ان تسود بشكل افضل تدعمه بكل قواها .

مره اخرى كان التاريخ يفرض على الشيوعيين المصريين خيارا سياسيا صعبا . فلقد كان الانحياز الى (وحدة وادى النيل تحت التاج
المصرى ) تحديا للتطلع الحقيقى الى الاستقلال لدى الشعب السودانى . كيف التوفيق بين النضال من اجل تحرير مصر و الهدف المنادى به المتمثل فى ابقاء السدان فى قيود التبعيه ؟ وعلى العكس فأن دعم حزب الاستقلال كان يعنى تقديم العون للندن و الرجعيه
السودانيه و الانفصال عن مجموع القوى السياسيه المصريه المجمعه على المطالبه ب (وحدة وادى النيل ).

كان هنرى كورييل يقول :بتحرره الدائم من التعقيد : ان اهتمامه بأهل السودان ناتج عن المحبه العميقه التى كان قد شعر بها حيال
خادم لأهله ...من النوبه السودانيه .. كان ابنه احد رفاقه فى اللعب وكان معجبا بالتضامن السائد بين السودانيين الذين كانوا يأتون للدراسه او العمل فى القاهره.

وبفعالية جمعيات تبادل المساعده الخاصه يهم.
كان احد اولئك المهاجرين , عبدو دهب , الفقير كأيوب الشاطر كثلاثة اشقياء من باريس, كان قد غدا صديقا له وفى الوقت ذاته احد افضل مناضلى (حمتو)
بفضله بدأت المنظمه تجتذب الى عضويتها طلابا سودانيين , وتشكلت خلايا متجانسه .
وروى طالب يوما لهنرى كورييل انه خلال اجتماع لجمعيته السوداني و سأله ضابط مصرى من أم سودانيه ماهو موقف الشيوعيين حيال المشكله وكان الضابط يدعى محمد
نجيب و فكتب كورييل تقريرا طويلا حدد الخط السياسى للشيوعيين المصريين بصدد
السودان.
كان التحليل الذى لا مجال لمهاجمته على صعيد المبادئ, يدل على مهاره سياسيه مرموقه
فكورييل كان يدعو الى مقاربه للمشكله على مرحلتين . ففى مرحله اولى , نضال مشترك
للشعبين ضد الاستعمار , وما كان يمكن ايا من التيارين السودانيين الا ان يوافق على هكذا شعار . و المرحله الثانيه ( حق الشعب السودانى فى تقرير المصير بعد تحرره من نير الاستعمار ) كان ذلك احترام القاعده التى لا تمس حق الشعوب فى تقرير مصيرها دون الانضمام مع ذلك الى التيار الاستقلالى المستند الى لندن . لن يمارس تقرير المصير الا بعد الانتصار على الاستعمار وليس فى كنفه .
تبدو هذه المقترحات اليوم معبره عن رشاد اولى : لقد اثارت فى تلك الفتره نقاشات محمومه
لدى الشيوعيين المصريين كما لدى السودانيين , وجلبت لصاحبها الاتهام بالتروتوسكيه من جانب اعضاء مرموقين فى الحزب الشيوعى الانجليزى , وبانه عميل بريطانى من جانب منظمات سياسيه مصريه . الا ان (حمتو) تبنتها بعد نقاش طويل ولن يتغير هذا الخط حتى استقلال السودان عام 1956 وقد كتب محمد نجيب فى مذكراته ان هذا كان موقفه لكن دون ان يذكر اصله. لأن عبد الناصر اراد فى وقت من الاوقات الابتعاد عن هذا الموقف , فقد
اراق الدم و الدمع ولم يتمكن من الحيلوله دون استقلال السودان المحترم .
وضع هنرى كورييل نظريته موضع التطبيق , فأسس الحركه السودانيه للتحرر الوطنى (حستو) وزودها بجريده اسبوعيه , ام درمان- وقد سمح نظام ذكى بأرساء تحالف وثيق بين
(حمتو) و (حستو) التى سرعان ما غدت الحزب الشيوعى السودانى .

كان فى متناول المناضلين السودانيين العاملين او الدارسين فى القاهره , دخول المراتب التنظيميه فى (حمتو ) بما فيها اللجنه المركزيه , وكانوا يتدجون فيها هكذا سياسيا . ولدى
عودتهم الى السودان ,كانوا يحتفظون بمسئولياتهم التراتبيه المكتسبه فى القاهره . وعلى العكس فكل مناضل او قيادى قادم من السودان كان ينخرط فى (حمتو) وعلى المستوى الذى وصله فى بلده. وبفضل التكوين المكتسب لدى رفاق اكثر تجربة ومستفيدا من البؤس التقنى للشرطه السياسيه فى الخرطوم , الاقل حذقا بما لا يقاس من شرطة القاهره ومتحررا اخيرا
من الصراعات الداخليه التى كانت تمزق الحركه الشيوعيه المصريه و عرف الحزب الشيوعى السودانى انطلاقا سريعا وحقق نجاحات عظيمه , لا سيما فى تنظيم الحركه النقابيه
وبعد عدة مشاركات فى الحكم و لقى تاريخه خاتمة مؤقته ولكنها مأساويه على مشانق الدكتاتور نميرى الذى شنق فى عام 1971 ثلاثة من قيادته ومن بينهم السكتير العام عبد الخالق محجوب تلميذ هنرى كورييل وصديقه.
غالبا ما يخطئ البعض اذ يكتبون ان كورييل كان مؤسس الحزب الشيوعى المصرى:
لمغير مناضل تاريخى فى الحركه الشيوعيه المصريه ولكن كان ثمة حزب شيوعى سودانى ولا احد غيره يمكنه ان يزعم انه مؤسسه .

» عاجل جدا شاهدوا ..إعدام عبدالخالق محجوب
» شوف دا بالله : صلاح دولار في ابوني"في أيام إعدام مجدي محجوب أنا كنت برا السودان " فيديو
» طوبى للإنسان المفكر المبدع جورج جرداق وهو بين يدي رب رحيم
» قصة ....ليل... شعر / محمد عبد الله برقاوى..
» الماء نعمـة من الله جلـيلة وهـبة من الخـالق عظـيمة (توجد صور )