مصر ... الموجة الثانية من الثورة

و أجمل ما في الامر أن تخرج مظاهرة في (الخرطوم) تهتف :
( يسقط يسقط حكم العسكر ) .

ماكتبه الأخ وراق كلاماً رصيناً ومعبراً عن (واطر الجمرة) وذو مغزيً فكرياً ومعرفياً
وهو بذلك ايتعد عن مساجلات ( الردحي) ... انت مع والا ضد !! وقبيل كدي ما كان رايك غير كدي !!
اري ان تكون المساجلات فكرية وهذا انفع وأجدي لنا جميعاً ونحن نمر بهذا المنعطف الحاد من التاريخ وهو الأقتراب من من نهايات حكم الاسلام السياسي وهيمنة الدولة الثيوقراطية !!
مساهمتي (الفكرية) في تلك الوجهة هي :ـــ



الوطن .... والديموقراطية، في فقه الحركات الإسلامية
ـــ عثمـــــان عبـــدالله ـــ

مدخــــل :ــــ
كبير جداً هو الجهد والوقت المهدر في حواراتنا المتصلة والمستمرة مع الاسلامويين، حول رؤاهم للقضايا (الوطنية) ونظرتهم للديموقراطية،ظَّل وسيظل هذا الحوار (حوار طرشان) ما لم نتوصل لـــ (أرضية مشتركة) وهي : التعرف علي مفهومي: الوطن والديموقراطية في فقه الجماعات/الحركات الأسلامية، من خلال قراءتنا لأدبياتهم وممارساتهم العملية ــ علي أرض الواقع ــ وأيضاً من خلال ما ترسب في ذاكرتنا الجمعية والفردية، بإعتبار اننا أكثر شعوب الأرض ــ لاأقول فئران الأرض ــ التي أُخضعت للتجارب (المعملية الإسلاموية) .......................!!
الوطن :مفاهيم عامة:ــــ
مفردة (الوطن/الوطنية) كلمة حديثة في اللغة العربية, ولا يوجد لها مصدر، بإعتبار أنها تأسست في العصر الحديث، في مجتمعات مابعد المجتمع الرعوي الذي يعتمد القبيلة كمرادف معنوي واجتماعي/إقتصادي للوطن، وكذلك في اللغة الإنجليزية او اللاتينية لا نجد مرادف لها، فمفردة ( Nation/Nationalety) أو (Native ) او (Home ) لا تعطي المرادف العصري المطابق لمفهوم (الوطن/ الوطنية)، تماماً، وتستعمل بإعتبار انها أقرب المفردات للتعبير عن (الوطن) .
الوطن ــ كمفهوم إجتماعي ــ يعني الأنتماء لرقعة جغرافية محددة ــ بما فيها من موجودات وانسان، بماضيه وتراثه وحاضره ومستقبله، وما يقتضي ذلك الأنتماء من حقوق وواجبات وما يتبع ذلك من مشاعر وأحاسيس وجدانية، قد تصل لدرجة المشاعر الأسرية او (الأمومية) ــ من الأم ــ وكلما تعمق وتعملق هذا الإحساس بالإنتماء في فرد ما، او جماعة من أفراد المجتمع، نسبت اليه/اليهم او وصف/وصفوا بصفة (الوطني/الوطنية) كصفة إيجابية تقريظية . والعكس كلما كان إهتمام الفرد او الجماعة بذاته/ذواتهم ــ فوق إهتماماتهم بالوطن وصف/وصفوا بــ (اللاوطني/اللاوطنية).
هذا التعريف ــ كما أسلفنا ــ خاص بالمجتمعات العصرية أو المتمدنة/ المتحضرة اما مفهوم الوطن/الوطنية في المجتمعات الرعوية والزراعية التقليدية، فلا زال ملتبساً وخاضع لكثير من المغالطات والتخريجات الفلسفية والعقائدية، ففي كل الأدبيات الخاصة بمدارس الإسلام السياسي لا نجد كلمة (الوطن) بذات الفهم سالف الذكر .
ففي الأدبيات الإسلامية نجد مفردة (ديار) و(بلاد) ودار(سلام) منسوبة للــ (مسلمين) أو (دار حرب) منسوبة للغير مسلمين او(تحت الأسلمة او الفتح)، وهي بهذا الفهم، تتقلص من رحابة الأرض/البيئة والإنسان بتراثه وتراكم ثقافاته و تتحوصل في: الأنتماء لـ (معتقد/عقيدة) دون الأشارة لرقعة جغرافية محددة او ارض او انسان !!
أما علي المستوي الوطني السوداني فنجد هذا اللبس قد أنعكس بشكل سالب في شتي ضروب الثقافة السودانية، وأنتج وفرّخ كثيراً من المشاكل والتناقضات التي وصلت حد الفصام !!
وما الحرب التي دارت وأديرت ولا زالت تدور وتدار في الوطن السوداني القديم، إلا انعكاسا لهذا الإلتباس التاريخي لمفهوم الوطن/الوطنية .
رغم أنف التاريخ والمعرفة الإنسانية يُصِر (الإسلامويين) تسمية، او وصف تنظيماتهم بأسماء وصفات حديثة ومولودة (شرعياً) من صلب الدولة والمجتمعات المدنية، ولا وجود لها أصلاً في فكرهم ولا في (صحائفهم) ! ولسان حالهم يقول:
ــ سرقت دموعنــا يا ذئب ..
تقتلــني وتسرق جثــتي وتبيعهــا ...
او كما قال الراحل الجميل/محمود درويش .
الديموقراطية:ـــ
الديموقراطية ــ لغةً ــ تعني (حكم/الشعب) وأصلها كلمتين لاتينيتين (dimo/cracy) وهي كمفهوم اوإصطلاح سياسى أحدث من مفهوم الوطن، ولا نجد لها أي مرادف الديمقرطية لغوي في اللغة العربية سوي ذلك (التعريب) المتداول بإستبدال بعض الحروف لتتسق مع النطق بالعربية .
لا نريد الولوج في مراحل تطور الديمقرطية المرتبط بتطور الفكر والمجتمعات الإنسانية منذ العصر المشاعي الأول وحتي عصر العولمة ــ والتي أعتبرها الوجه (الممكيج) للإمبريالية والتي هي أعلي مرحل الرأسمالية ــ
رغم التطور الهائل في مفهوم الديمفراطية عبر مسيرة الإنسانية وتعدد مدارسها،ــ الديمقرطية الشعبية .. الديمقرطية الليبرالية ... دكتاتورية البروليتاريا (يمكن إعتبارها من المدارس الديموقراطية بحساب ان البروليتاريا هم الأغلبية في ذلك العصر بل هي أكثر تعبيراً عن (حكم الشعب) من الديموقراطية (البرجوازية) او الليبرالية !!
علي الرغم من ذلك لانجد الا كلمة (شوري) كبديل/مرادف، اسلامي للديمقرطية في كل مدارس الجماعات الإسلامية !!
ومفردة (شوري) لا تعني باي حال من الاحوال (ديمقراطية) حتي في مراحل تطورها الأولي : فهي خاصة بــ (ولي الأمر/الحاكم/الرئيس) في تعامله مع الرعية/ الشعب وغير ملزمة ــ شرعاً ــ [وشاورهم في الأمر وإذا عزمت فتوكل علي الله]. وشاورهم ، الضمير(هم) مقصود به (أهل الحل والعقد) وهم هنا ــ وبدون إجتهاد ــ (علما(*) السودان والرابطة الشرعية ومنّ حزي حزوهم) وليس عامة الشعب .
اما الديمقرطية في أبسط معانيها فهي : الألية التي يتوصل بها الناس لإختيار (ولي الأمر/الحاكم/الرئيس) بعد ذلك تأتي (الشوري) !! هذا كله إذا إفترضنا ــ جدلاًــ تجانس (الرعية) وذلك بإلغاء التعدد الثفافي والعرقي والأثني والديني للــ (رعية) وهذا تاسع المستحيلات !! ــ مع كامل تحفظاتي علي كلمة (رعية)!!
لأننا نحاور ونتحاور مع شعب ــ كامل الدسم التراثي والحضاري ــ ، وفي قاع ذاكرتنا ومخيلتنا التي لم ولن يصيبها (الأيزهيمر)، ونعي وندرك صفات هذا الشعب التي نقشها في وجداننا الجمعي شاعره محجوب شريف ــ الله إديه الصحة والعافية ــ
ماك هوين سهل قيادك
ســيد نفســـك
مين أســـيادك
ديـــل أولادك
وديــك أمجـــادك
وعندما غنَي ويغني هذا الشعب بكل لغاته و(رطاناته):
وطــنّا .... وطــنّا
البي إسمك كتـبنا ورطنّــا
يعي تماماً عن أي (وطن ) يتحدث ويكتب و(يرطن) ....
هامش
(*) حذف الهمزة مقصود وليس خطاءً إملائياً راجع قصة (عبد القيوم الراسي) في المجموعة الكاملة للأستاذ/بشري الفاضل لتستبين الفرق بين (العلما و(العلماء).
[b][/b]

الله المستعان ... نسال الله ان يحقن الدماء ويطهر النفوس من الغش والنفاق والكذب ...

بالصور .. أساليب ميليشيات الإخوان فى نقل السلاح وإطلاق النيران وتهريب المسلحين
 ١٨/ ٨/ ٢٠١٣


تمكنت كاميرا «المصرى اليوم»، أمس الأول، من خلال رصدها تحركات الميليشيات الإخوانية أعلى كوبرى «١٥ مايو» من الكشف عن التكنيك الذى تتبعه الميليشيات فى نقل السلاح لمناطق الاشتباكات وكيفية التمويه على مطلق النيران وحمايته حتى يهرب بعدها، وأظهرت ست صور التقطتها الصحيفة أحد الأشخاص يحمل سلاحا ناريا بينما يعطيه شخص آخر «تى شيرت» أسود ليغطى وجهه أثناء إطلاقه الرصاص من أعلى الكوبرى، ثم يختفى وسط المتظاهرين.


1- عنصر إخوانى يحمل سلاحاً وسط مظاهرة للإخوان المسلمين أعلى كوبرى 15 مايو.


2- المسلح يتابع الاشتباكات، بينما يخلع عنصر آخر «تى شيرت» أسود ويعطيه لآخر


3- السلاح ينتقل إلى عنصر ثالث يغطى وجهه بالـ«تى شيرت» الأسود

4- العنصر الملثم يبدأ فى إطلاق الرصاص من أعلى الكوبرى.

5- الملثم يعود مرة أخرى إلى داخل صفوف أنصار الرئيس المعزول

6- السلاح يختفى وسط الزحام، والملثم يزيل غطاء وجهه ويبدأ فى الهرب

http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=393800

رئيس اتحاد الكتاب يهاجم «اليونسكو» ويحمّلها مسؤولية تدمير أقدم الحضارات


١٨/ ٨/ ٢٠١٣

سلماوى و بوكوفا

وجه الكاتب الكبير محمد سلماوى، رئيس اتحاد كتاب مصر، رسالة شديدة اللهجة، إلى المدير العام لمنظمة الثقافة والعلوم والتربية، إيرينا بوكوفا، طالب خلالها المنظمة بتحمل مسؤولياتها فى الحفاظ على التراث الإنسانى، بعد تكرار الاعتداء على المتاحف المصرية ودور العبادة والمبانى القديمة وإحراقها، واصفا الاعتداء على التراث بأنه جريمة ضد الإنسانية، وإبادة لهوية شعب.

وانتقد «سلماوى» صمت المنظمة والغرب فى مواجهة معاول الهدم التى تطال التراث الحضارى، مذكرا بأن حماية التراث الإنسانى، هى المسؤولية الأولى لـ«اليونسكو».

وعبر «سلماوى» عن غضبه الشديد، بسبب تجاهل المنظمة دورها فى حماية التراث، وحملها المسؤولية عن تدمير أقدم الحضارات الإنسانية، واستنكر عدم احتجاج المنظمة فى مواجهة الاعتداء على التراث، لافتا إلى أن جماعات الإرهاب التى كانت تحكم البلاد، والتى يطالب الغرب بعودتها للمشاركة فى صياغة مستقبل البلاد، لا تنتمى للوطن، ولا تعترف بحضارته، وتعتبرها أصناماً وأوثاناً تستوجب الحرق والتحطيم.

وأشار رئيس اتحاد الكتاب إلى استمرار محاولات الاعتداء على متحف روميل فى العلمين، ومتحف بهنسة فى بنى مزار، وأن عدد الكنائس التى تم الاعتداء عليها ارتفع إلى ٦٠، لافتا إلى أنه تم الاعتداء على مبان تاريخية، تجهل ميليشيات الإخوان قيمتها.

وكشف عن أن مبنى محافظة الجيزة الذى أحرقه الإخوان، رغم أنه ليس أثراً، يضم لوحات لأسماء أكبر فنانى القرن الـ ١٩ العالميين، «التهمتها نيران أصدقائكم، الذين تتبنون قضيتهم الإرهابية الخاسرة».

ونبه «سلماوى» رئيسة المنظمة إلى أنها قد لا تعلم أن مبنى مجلس الوزراء، يحمل جدارية تزين سقف قاعة اجتماعاته، بتوقيع الفنان الفرنسى الشهير إيبوليت برتو Hippolyte Berteaux، الذى رسم جدارية مبنى مجلس الشيوخ الفرنسى، لافتا إلى أن ميليشيات الإخوان اعتدوا على مكتبة الإسكندرية، ومكتبة الجمعية الإنجيلية، ومكتبة الكاتب الصحفى الكبير محمد حسنين هيكل، بما تحتويه من وثائق نادرة، ووصف «سلماوى» جرائم الإرهاب بأنها جرائم ضد الإنسانية، تستهدف إبادة هوية الشعب، وتراثه الحضارى.

وشدد على أن الدفاع عن التراث الثقافى وحمايته لا يتأتيان إلا من خلال فصل الدين عن السياسة، وقال: لكنكم تريدون لنا العودة إلى القرون الوسطى، التى كان الحكم فيها للدين، فكان تكفير الكنيسة للعلماء والمفكرين والفنانين.

http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=393810

أكاذيب «الجزيرة» Live



محمد طه    ١٨/ ٨/ ٢٠١٣

الإعلامى وائل الإبراشى، فضح مساء أمس الأول، فى برنامج «العاشرة مساء»، ممارسات قناة الجزيرة الفضائية التى تدعى مراعاة المهنية والدقة فيما تقدمه للمشاهد، حيث اتصل «أحمد»، أحد أبناء شهداء شرطة كرداسة، وأكد أن «الجزيرة» فبركت اتصالا هاتفيا مع والدته، قالت فيه إن وزارة الداخلية هى التى نظمت الاعتداء على قسم شرطة كرداسة، وهو ما لم يحدث، ولم تجر والدته أى اتصالات مع قنوات فضائية على الإطلاق.

وإضافة لقائمة ممارسات الجزيرة، ادعت القناة أن الزميلة الصحفية شيماء عادل، التى اصطحبها الرئيس المعزول على طائرته بعد خروجها من أحد السجون بالسودان، كانت متواجدة داخل مسجد الفتح لدعم الإخوان، وهو ما لم يحدث أيضاً - كما أكدت شيماء على صفحتها الخاصة بموقع «فيس بوك».

قناة «أون تى فى» أيضاً كشفت كذب قناة «الجزيرة»، أثناء تغطية أحداث مسجد الفتح مساء أمس الأول، وهو الحدث الذى قامت «الجزيرة» بتغطيته أيضاً ولكنها كتبت أسفل الشاشة «إن القوات المسلحة تمنع خروج مؤيدى مرسى من المسجد» فى حين أن «أون تى فى» رصدت على شاشتها فتح قوات الأمن الطريق لمؤيدى مرسى للخروج الآمن، واعتدى الإخوان على طاقم تصوير برنامج «الحياة اليوم» ومنعوهم من التصوير وسمحوا لفضائيات أجنبية بتصوير ما يحدث داخل المسجد.
http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=393777

وزيرة الإعلام تبحث وقف «الجزيرة».. و«الاستثمار» تناقش مخالفات القناة

محمد عبدالعاطى ومحمد طه وفادى فرنسيس ومصطفى السيد    ١٩/ ٨/ ٢٠١٣

درية شرف الدين

قالت الدكتورة درية شرف الدين، وزيرة الإعلام، إنها عقدت اجتماعين مع السفير محمد البدرى، القائم بأعمال رئيس الهيئة العامة للاستعلامات، وعدد من قيادات المصنفات الفنية بوزارة الداخلية، لبحث الإجراءات القانونية لوقف بث قناة الجزيرة، كما ستعقد اجتماعين آخرين اليوم مع وزير الاستثمار أسامة صالح، ووزير الاتصالات، لبحث الخطوات الفعلية لإغلاق القناة بشكل نهائى فى مصر. يأتى ذلك، فى الوقت الذى كشف فيه عبدالمنعم الألفى، نائب رئيس هيئة الاستثمار لشؤون المناطق الحرة، رئيس المنطقة الإعلامية، أن الهيئة ستعرض عددا من المخالفات التى رصدتها، وقام بها مكتب قناة الجزيرة القطرية خلال الاجتماع المقبل لمجلس إدارة المنطقة خلال أيام.

من جانبها، فضحت وزارة الخارجية، خلال مؤتمر صحفى عالمى أمس بمقر الوزارة، السقطة الإعلامية التى بثتها الجزيرة خلال الأحداث الأخيرة، حيث تضمنت اللقطة أحد الأشخاص الذين ادعوا الإصابة خلال الأحداث، وبمجرد كشف الملابس الملطخة بالدماء الوهمية لم يتبين وجود إصابة من الأساس، كما عرضت صوراً للإرهاب الذى تمارسه ميليشيات الإخوان، وكذلك عرض صور للتلفيات والتدمير الذى تعرض له متحف ملوى الأثرى بالمنيا. وطالب السفير بدر عبدالعاطى، المتحدث باسم الخارجية المصرية، منظمة اليونسكو، بمشاهدة ما تعرض له المتحف للوقوف على حقيقة ما يحدث فى مصر والإرهاب الذى يسعى لتدمير الحضارة المصرية.

من جانبها، كذّبت شيماء عادل، الصحفية بجريدة الوطن، ما أذاعته الجزيرة، من أنها كانت مراسلة للقناة من داخل مسجد الفتح، خلال محاولة قوات الأمن المركزى القبض على ميليشيات الإخوان المسلحين المتواجدين داخل المسجد. وقالت شيماء لـ«المصرى اليوم»: «هذه هى المرة الثانية التى تستخدم فيها قناة الجزيرة مباشر صورتى على أننى مراسلة لهم داخل المسجد، لحماية الإعلامية الأخرى الحقيقية، شيماء عوض، التى تعمل لصالح قناة الحوار، المعروفة بانتمائها لجماعة الإخوان».
http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=393930

والله العظيم انا محتار كل القنوات المصرية أصبحت الأن مناصرة للحكومة وزمن مرسي كانت ضد الحكومة

الناس تقتل وتحرق والقنوات المصرية تبث في الغناء والرقيص والمسلسلات والأفلام كان الميتين ديل خنازير و ما هم مصريين

الحبيب عاطف في خطأ والأيام كفيلة بكشف الحقيقة ... كلمة أسلام فاشي وفاشية دا كلام ما مظبوط ...

طيب أستشهد أمش 36 مسجون وهم في يد الحكومة أقنعني الحصل شنو ؟

محمد المنصوري كتب:

يا أستاذ عاطف تحياتي واحترامي

كل القنوات المصرية منحازة وتفبرك في الإتصالات وتروج في الأكاذيب صباح مساء

والجزيرة القناة الوحيدة التي تنقل الرأي الأخر ورغم ذلك ضائق بها صدر المصريين

أنا مقتنع أن الجزيرة منحازة ولكن مقابل كم قناة ؟

العزيز / محمد المنصورى
سلام .. طبعا القناة التى تفبرك أو تغبش وعى مُشاهديها ليس جديرة
بالإحترام . إلا أنى لا أتقف معك فى الإطلاق (كل القنوات المصرية)
كما تعلم هنالك قنوات خاصة وقنوات رسمية ، ولكل قناة سياستها الخاصة
، ومنها ما يحترم عقول مشاهديه ، أخرى تفتقر المهنية فى برامجها،
أما قناة الجزيرة بالرغم من إمكانيتها الفنيه الكبيرة ، إلا من خلال مُتابعتى
لها لقد تقازم إهتمامى ومتابعتى لها أخيراً ، ولا أذيع لك سراً ! أتابعها
على مضض ، وما أوردته لكذبها وإفتقارها للمهنية هذا غيض من فيض
لمفارقتها للمهنية . لذلك من الحق المصرين أن يضيق صدرتهم بها ، إلا
أنى ليس من إنصار قفلها أو التشويش عليها ، الأفضل أن يترك الخيار
للمشاهد من غير وصاية عليه.
أما عن شهادة شيماء عادل ، فمن حقها الخوف على نفسها ، أيضا من
حقها أن ترفض إغتيال شخصيتها من قبل قناة الجزيرة التى إفتقدت المهنيه
وأصرارها على أنها مذيعتهم من داخل مسجد الفتح ، وإذاعت الخبر مرتين
بإرفاق صورتها و من غير تصحيح الاسم ! ومن حقها أن تنفى إنتمائها
لتنظيم الاخوان ، الذى عندما تدلهم الخطوب على عضويته المُلتزمه
يصدرون الفتاوى بحلق اللحية  !! لقد أفتى الداعية السلفى محمد
عبد المقصود نائب رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح أمس
لشباب الإسلامين بجواز حلق لحاهم فى المواجهات مع قوات الأمن
خشية إستهدافهم من قبل القوات والمواطنين !! أحرام على الصحفيه
شيماء نفى إنتمائها ، وحلال على الاخوان حلق الدقون !؟
- أدناه -  فتوى الشيخ محمد عبدالمقصود .
أما لميس الحديدى وإصرارك على وركوبها موجة الثورة !! هل يعنى
كل من كان فى الاعلام فى عهد النظام السابق أنه فلول ، وعليه أن يحمل
سخرة سزيف لابد !؟ بالرغم أنه إنحاز للثورة وصار من المدافعين عنها ،
ولم ترهبه قوائم الاغتيالات ، أو  سباب وشتائم قنوات وقيادات الاخوان .
بالمناسبة  تنزيل الفيديو من برنامج لميس الحديدى ليس إعتباطاً ! لقد
قصدت منه نفى كذب عصام سلطان فى الفيديو الذى أنزلته فى مُداخلتك
(الضفاريه) السابقة .
مودتى

#فتوى سلفية تجيز حلق اللحية للتمويه على الجيش

أسامة المهدى وغادة محمد الشريف    ١٩/ ٨/ ٢٠١٣

محمد عبد المقصود
صعّد الداعية السلفى محمد عبدالمقصود، نائب رئيس الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح، من حملات التحريض ضد الجيش والشرطة واللجان الشعبية، وأفتى لشباب الإسلاميين بجواز حلق لحاهم فى المواجهات مع قوات الأمن، خشية استهدافهم من قبل القوات والمواطنين.

وقال «عبدالمقصود»، عبر صفحته على موقع «فيس بوك»، أمس: «يجوز حلق اللحية للتمويه على البلطجية والأمن والجيش أثناء المواجهات، ولسهولة التخفى»، وأضاف: «الجواز يأتى من باب الاستسرار بالإيمان، إذ يجوز أن يصلى أحد سرا فى ظل الابتلاء الموجود من الحرب على الإسلام»، وأوضح أن ابن تيمية، إحدى القامات الدينية فى القرن الثالث الهجرى، رخص للمصلحة، والحفاظ على النفس مصلحة.

فى المقابل، قال أسامة القوصى، الداعية السلفى، إن «عبدالمقصود» أحد الدعاة المتشددين، وهو قطبى الفكر، وفتواه تحرض على قتال الجيش والشرطة، وسبق أن أفتى سيد قطب فى نفس المسألة بجواز حلق اللحية فى الجهاد، واعتبر المجتمع كافرا وجاهلا، واستخدمت الفتوى فى العمليات الإرهابية التى شهدتها فترة الثمانينيات والتسعينيات.

ولفت «القوصى» إلى أن فتوى «عبدالمقصود» تشبه مبدأ التقية عند الشيعة، الذين كانوا يبدون عكس ما يبطنون، وطالب النظام بعدم التعامل مع الوضع الراهن من المنظور الأمنى فقط، وإتاحة الفرصة لقيادات جماعة الإخوان المنشقين عنها، مثل كمال الهلباوى، وثروت الخرباوى، ومختار نوح، للخروج إلى الناس وتعريفهم بحقيقة الجماعة والأشخاص الذين يعقدون الصفقات مع الشيطان من أجل قتال المسلمين- على حد قوله.
http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=393942[/color]

أبو رائد كتب:

والله العظيم انا محتار كل القنوات المصرية أصبحت الأن مناصرة للحكومة وزمن مرسي كانت ضد الحكومة

الناس تقتل وتحرق والقنوات المصرية تبث في الغناء والرقيص والمسلسلات والأفلام كان الميتين ديل خنازير و ما هم مصريين

الحبيب عاطف في خطأ والأيام كفيلة بكشف الحقيقة ... كلمة أسلام فاشي وفاشية دا كلام ما مظبوط ...

طيب أستشهد أمش 36 مسجون وهم في يد الحكومة أقنعني الحصل شنو ؟

العزيز/ أبو رائد
سلام .. وانا مُحتار ،لانك نفيت سطرك الاول بالسطر الثانى مُباشرةً !
وبالمناسبة القنوات مُتاح على حسب إهتمام المُشاهد ،فقط أمسك ريموتك
وشاهد . اما إسشتهاد 36 مسجون، الحكومة أصدرت بيانها عن محاولة
الهروب وإختطاف الضابط ، وعند محاولة إنقاذه إختنقوا بالغاز ،و بعث
جثامينهم لمشرحة زينهم لمعرفة اسباب الوفاة ، وكونت لجنة للتحقيق
فى حادثة إستشهادهم . (لوك) الصبر بما يسفر عنه تقرير لجنة التحقيق.
لماذا إندهاشك من مُصطلح الفاشيه الدينيه ؟ فعمنا (قوقل) سريع
النهمة !  عليك  الاستعانة به ، أو تعال نسقط خصائص الفاشيه
التالية على تنظيم الاخوان المسلمين  :
# تركيز السلطة في يد الطبقة الممتازة.
# تقييد حريات الفرد مثل حرية الصحافة وحرية الاجتماع.
# سيطرة جهاز الحكم على وسائل الإعلام واستخدامها للتأثير في الرأي العام.
سوف تجد أن تنظيم الاخوان أكثر فاشيه من موسولينى! وأشد
عداءاً للديمقراطية ، ويمارسون التمكين وإقصاء الاخرين ، حتى
لو كانوا أكثر كفاءة من أعضاء تنظيمهم. فهذه هى الفاشيه الدينية
فى أبسط صورها ، فإن أردت المزيد تفضل بقراءة مقال أعجبنى
عن هذا المُصطلح فى الرابط أدناه.
مودتى
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297970

الفاشية الدينية تصادر حق النقد



مجدى خليل
الحوار المتمدن-العدد: 3659 - 2012 / 3 / 6 - 20:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
 
 ما حدث مع رجل الأعمال البارز نجيب ساويرس ومع الفنان المبدع عادل امام مسألة فى غاية الخطورة تتعدى ما قيل عن عودة قضايا الحسبة مرة أخرى،لأنها تطرح عدة قضايا كبرى تتعلق باسلوب الفاشية الدينية فى مطاردة حرية الفكر والإبداع والنقد.
اول هذه القضايا تتمثل فى الفاشية الثقافية التى تلازم الحركات الدينية المتطرفة، والفاشية الثقافية لا تتم حتما عبر القوانين ولكن عبر ممارسة الإرهاب الفكرى على كل فكر مخالف،لأن الفكر الفاشى لا يملك مقومات الصمود أمام التنوع والمجتمع المفتوح. أنظر مثلا قبل عام 1970 من الصعب الحصول على امرأة مسلمة محجبة فى القاهرة،والآن أكثر من 85% من المسلمات المصريات محجبات، وقد تم ذلك بدون قانون يفرض الحجاب ولكن بممارسة الإرهاب الفكرى والمعنوى وأحيانا الجسدى ضد غير المحجبات ونعتهم بالكثير من الصفات السلبية وتعطيل فرصهم فى الزواج. حدث هذا التطور السريع فى المظاهر الدينية مع تراجع أيضا سريع فى الأخلاق والفضائل العامة. لقاء نقيب الممثلين أشرف عبد الغفور مع المرشد محمد بديع يصب فى نفس الأتجاه حيث قال المرشد نحن لن نفرض عليكم شيئا ولكن نترككم لضمائركم، وهذا يعنى أنه لا يعجبه الفن الحالى ويطالب الفنان أن يراقب ذاته وفقا لمعايير مطاطية أسمها الضمير الفنى الإسلامى، مع جرجرة كبير الفنانين أمام المحاكم تكون الرسالة وصلت والفاشية الثقافية قامت بدورها على طريقة اضرب المربوط يخاف السايب.
أما القضية الثانية فتتعلق بحدود نقد التراث الإسلامى، ففى حين أن نقد النص الدينى بل والهجوم عليه شئ طبيعى فى المجتمعات المتقدمة، تمارس الحركة الإسلامية المتطرفة توسعا لا معنى له فى تعريف المقدس حتى بأت يشمل التراث والفقه والتاريخ والخلافة والحكومات الإسلامية، بل وصل الأمر أن كل شخص يطلق لحيته ويرتدى الزى الباكستانى اصبح له حصانة المقداسات الممنوع الأقتراب منها بالنقد،أى أن كل ما يتعلق بتاريخ وتراث الدولة الإسلامية القديم والمعاصر برمته اصبح بقرة مقدسة.
القضية الثالثة تتعلق بمصطلح "إزدراء الإسلام" وهو أيضا جزء من مصطلحات الفاشية الدينية لتعميم الفاشية الثقافية والإرهاب الفكرى عالميا، والنزول بمعايير الحريات العامة والخاصة الدولية إلى مستوى أدنى، خاصة بعد تبنى مجموعة الدول الإسلامية هذا المصطلح عبر الأمم المتحدة ومؤسساتها، فى الوقت الذى لا تقدم هذه الدول تعريفا منضبطا لمعنى كلمة إزدراء الإسلام، بل هى محاولة لنقل المصطلحات المطاطة التى تفرضها النظم المستبدة على شعوبها إلى المستوى الدولى ،أى أن الدول الإسلامية تسعى جاهدة إلى تدويل الإستبداد والإرهاب الفكرى عبر مصطلحات مثل "إزدراء الإسلام"،" الإسلاموفوبيا"، " العداء للإسلام"،" التأمر على المسلمين"،"إستهداف المقدسات الإسلامية"...
القضية الرابعة تتعلق بتقييد أقلية دينية منفتحة نسبيا بمعايير الإستبداد الدينى عند متطرفى الأغلبية، وهذا يشكل مظهر من مظاهر طغيان الأغلبية لمحاولة قولبة الأقلية وتذويبها فى ثقافة لا تريدها وتتنافى مع معتقداتها وتراثها.
القضية الخامسة تتعلق بمفهوم النقد عموما،فالفاشية الثقافية تعتبر النقد أداة هدم والدولة العصرية المتقدمة تعتبر النقد أداة بناء، بل هو أهم أداة بناء عرفها التاريخ كما يقول كانط، الذى تناول مفهوم النقد فى ثلاثة مؤلفات هامة هى، نقد العقل الخالص، ونقد العقل العملى، ونقد ملكة الحكم.بل يمكن القول أن النقد هو المحرك الفعلى لنهضة الحضارة الغربية برمتها، بل ولا يمكن تحسن وتطور المجتمعات الإنسانية بدون ممارسة النقد على نطاق واسع.
ولكن الفاشية الدينية تعادى وتجرم النقد لأنه يحطم الأصنام المقدسة التى تصنعها وتجبر المجتمعات على عدم المساس بها.
القضية السادسة والخطيرة تتعلق بمستقبل بلد تحاصره الفاشية الثقافية، فلا يمكن لهذا البلد أن يأخذ بالمناهج العلمية المتطورة، ولا بأساليب البحث العلمى الحديث،ولا بأدوات التقدم، ولا بمنتجات الحداثة، ولا بمظاهر العولمة،ولا بمتطلبات الديموقراطية الحقيقية، ولا بمستلزمات السياحة العصرية، ولا بمناخ الأستثمار الجذاب،ولا بالأستقرار السياسى القائم على الحكم الرشيد، ولا بالإعلام المتوازن الموضوعى المهنى.... بأختصار أن البلد الذى تحاصره الفاشية الثقافية يخرج من التاريخ.
فهل هذا هو ما نريده لبلادنا؟. سؤال يوجه إلى الضمير الجمعى فى مصر.
ختام القول: عصب الإسلام السياسى السلطة والمال وليس الدين
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=297970

العزيز/عثمان عبدالله
سلام .. قرأت اليوم مقالاً يتضمن نفس أفكار موضوع
مقالك ، للمُبدعة الكاتبة فاطمة ناعوت .
فأدعوك والاعزاء قراء البوست لاستمتاع بقراءته .
حفنة من تراب عفن!


بقلم   فاطمة ناعوت    ١٩/ ٨/ ٢٠١٣
«ما الوطنُ إلا حفنةٌ من ترابٍ عفِن»! «طظّ فى مصر»! «لا وطنية فى الإسلام»! فى تلك العبارات الثلاث، يكمن تفسيرُ كل ما يحدث الآن فى مصرَ، من حرق وتفجير وقتل وترويع آمنين، واستيراد إرهابيين من الخارج لمساعدة إرهابيى الداخل ليكون الدمارُ شاملاً.

الأولى قالها عرّابُ الإخوان «سيد قطب»، والثانية قالها «مهدى عاكف» مرشد الإخوان السابق، أما الثالثة فقالها مؤسس الجماعة عام ١٩٢٨، «حسن البنّا».

مع تلك الأقوال، يسقط السؤالُ الحائر داخل عقول المصريين: «كيف هانت مصرُ عليهم؟!» بل يسقط أشهر سؤال شِعرىّ: «إنّى لأعجبُ كيف يُمكنُ أن يخونَ الخائنونْ!/ أيخونُ إنسانٌ بلادَه؟!/ إنْ خانَ معنى أن يكونْ/ فكيف يمكنُ أنْ يكونْ؟»

لا يجوز أن نعاتبَ الإخوان إن خانوا مصر، ولا أن نتعجّب مع «بدر شاكر السيّاب»: «أيخونُ إنسانٌ بلادَه؟!»، لأن الإخوان لا وطنَ لهم. الوطن عندهم هو جدرانُ مكتب الإرشاد، وصالحُ الوطن هو «صالحُ الجماعة». الإخوانُ سجناءُ فعليون، يستحقون الشفقة. سجناءُ «أدبيات الإخوان» التى علّمتهم من طفولتهم أن المرشد هو ربّ البيت، وربّ الوطن، وربّ الفكر. يبصرون عبر عينيه، ويسمعون عبر أذنيه. يسيرون على قضيبى: «السمع والطاعة»، كما القطارُ يسير على قضيبى حديد. فإن «فكّر» القطار أن يُبدع ويتحرر من أسر القضيبين، انقلب.

يتفق ذلك النهج التبعىّ مع قاعدة حسن البنا الأولى: «الأخُّ بين يدى مرشده، كالميّتِ بين يدى مُغسّله. يُقلِّبُه كيف شاء ذات اليمين وذات اليسار. فليدعْ الواحدُ منكم رأيَه، وليُطِعْ مرشدَه؛ مخطئًا أو مُصيبًا. فإن خطأَ المرشدِ أنفعُ من صوابك». لهذا لا نندهش من اغتيال الأبناء الذين تجاسروا وفكّروا، فأنكروا قرارًا من قرارات المرشد، مثل «السيد فايز»، الذى أرسل له المرشدُ علبة حلوى المولد عام ١٩٥٤، فانفجرت فى وجهه، بعدما انتقد المرشد. ولا نندهش من دموع المرشد فى حفل تأبينه. فقد قتله «حبًّا فيه»، لكيلا يرتكبَ مزيدًا من الآثام، بعدما تبيّن أنه ذو عقل «يفكر» ويرفض، وهو ما يناقض نهجَ الجماعة.

فإن قال المرشدُ لأتباعه ومريديه إن فى حرق مصر فائدةً للجماعة، سيطيع الأبناءُ وهم يحسبون أنهم يُحسنون صُنعا. وإن أخبرهم أن قتلَ معارضى الجماعة خيرٌ، فورًا سيُكبّرون ويذبحون، ثم يتوضأون ويُصلّون وهم واثقون فى الجنة جزاءً وفاقًا لطاعتهم المرشد، الذى فى طاعته طاعةٌ لله. ولكن، تُرى، ماذا قال الله فى الوطن؟ قال: «ولو أنّا كتبنا عليهم أنِ اقتُلوا أنفسَكم، أو اخرجوا من ديارِكم، ما فعلوه». لقد ساوى اللهُ تعالى بين هجْر الوطن، وبين قتْل النفس.

لا تنتظروا أن يحبّ الإخوانُ «حفنةً من التراب العفن».

f.naoot@hotmail.com

http://today.almasryalyoum.com/article2.aspx?ArticleID=393878

هامش:-
من أقوال البابا شنودة الثالث:-
(مصر وطن يعيش فينا و ليس وطن نعيش فيه)

«الداخلية»: ضبط «بديع» بـ84 شارع الطيران.. واتخاذ الإجراءات القانونية حياله

قالت وزارة الداخلية في بيان لها، فجر الثلاثاء، إن أجهزة البحث الجنائي بمديرية أمن القاهرة تمكنت من ضبط محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، بإحدى الشقق الكائنة بالعقار رقم 84 بشارع الطيران بدائرة قسم شرطة مدينة نصر.
وأضاف البيان: «تنفيذاً لقرارات النيابة العامة بضبط وإحضار محمد بديع، المرشد العام لجماعة الإخوان، ومن خلال جمع المعلومات ورصد التحركات تمكنت أجهزة البحث الجنائي بمديرية أمن القاهرة من ضبطه، فجر الثلاثاء، بإحدى الشقق السكنية بشارع الطيران دائرة قسم شرطة مدينة نصر أول، وجارٍ اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حياله».

وقال محمد إبراهيم، وزير الداخلية، إن قوات الأمن ألقت القبض على المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، الدكتور محمد بديع، داخل شقة سكنية في منطقة رابعة العدوية بمدينة نصر، وذلك في الساعات الأولى من، صباح الثلاثاء.
وأشار الوزير، في تصريحات لـ«المصري اليوم»، إلى أن مأمورية مشتركة من قطاع الأمن العام ومباحث القاهرة والأمن الوطني، نجحت في القبض على «بديع» بشقة في مدينة نصر، وبصحبته يوسف طلعت، عضو التحالف الوطني لدعم الشرعية.
وقالت مصادر أمنية لـ«المصري اليوم»، إن معلومات وردت لأجهزة الأمن من شهود عيان، أكدوا رؤيتهم لـ«بديع» في تلك الشقة، وتم إخطار اللواء أسامة الصغير، مدير أمن القاهرة، وتم الاتفاق مع قوات الأمن المركزي ومداهمة الشقة التي تم الإبلاغ عنها وتم ضبطه، دون مقاومة.



http://www.almasryalyoum.com/node/2047751

المئات يُشيِّعون شهداء رفح في المنوفية

«أنصار مرسي» وراء القضبان: مرشدان لـ«الإخوان» ونوابهما.. ورئيس سابق للبرلمان

تبدل حال أنصار الرئيس المعزول محمد مرسي، فبعد عام من الوصول إلى السلطة، تغير المشهد في 3 يوليو الماضي، وأصبح قادتهم في نظر القانون «فارين من العدالة»، يواجهون تهم التورط في أحداث «تحريض وعنف».

«المصري اليوم» ترصد أبرز «أنصار مرسي»، الذين احتجزتهم قوات الأمن وأصبحوا داخل السجون.

محمد مهدي عاكف:
تولى منصب المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين في مصر من عام 2004 إلى 2010، وهو من مواليد 1928، وأقسم أمام النيابة العامة بالطلاق، وقت التحقيق معه، أنه لا علاقة له بالمقر العام لـ«الإخوان»، وأنه لا يعلم شيئاعن وقائع القتل والشروع فيه التى حدثت أمام مكتب الإرشاد بالمقطم.
[/color]
محمد بديع:

ولد عام 1943 في المحلة الكبرى، ويشغل منصب المرشد العام لجماعة «الإخوان المسلمين» منذ 2010، ووجهت إليه تهم التحريض على قتل المتظاهرين أمام مقر مكتب الإرشاد بالمقطم.

يرى أن عزل مرسي أشبه بهدم الكعبة، وصدر قرار باعتقاله في 10 يوليو الماضي، وألقت الشرطة القبض عليه بعد أيام من مقتل ابنه عمار في اشتباكات رمسيس.

خيرت الشاطر:
يشغل منصب نائب المرشد العام لـ«الإخوان»، وتم القبض عليه في 5 يوليو الماضي، عقب عزل مرسي، ويعتبر أحد أكثر الشخصيات تأثيرا ونفوذا في جماعة «الإخوان»، وكان المرشح الأول للجماعة في الانتخابات الرئاسية، لكن تم استبداله بمرسي، نظرا لقيام لجنة الانتخابات برفض ترشحه.

محمد سعد الكتاتني:
ولد عام 1952، ويشغل منصب رئيس حزب الحرية والعدالة، الذراع السياسية للجماعة، كما تولى رئاسة مجلس الشعب السابق.

نفى أمام النيابة العامة في أغسطس الجاري كل الاتهامات المنسوبة إليه، وواجهته النيابة باتصالات دارت بينه وبين مسؤول تأمين مكتب الإرشاد وقت الأحداث ولم ينفها، غير أنه قال في التحقيقات إنه ليس عضوا فى جماعة الإخوان المسلمين.

أحمد أبو بركة:
يعمل كمستشار قانوني لحزب الحرية والعدالة، ويرى في دفاعه عن «بديع» أن «التهم التي يتم توجيهها لقيادات الإخوان وأنصار الرئيس المعزول باطلة وملفقة، وجميعها افتراءات».

وهدد باتخاذ إجراءات تصعيدية ضد النظام الحالي من خلال تقديم بلاغات للمحكمة الجنائية الدولية لإعادة تشكيل لجان تحقيق دولية للتحقيق المحايد في ارتكاب جرائم ضد المتظاهرين المؤيدين لأنصار مرسي، والتحقيق مع قيادات الجماعة في ظل استمرار تلفيق القضايا «الباطلة».

تم القبض عليه في شقة بالسيدة زينب.

مراد محمد علي:

يعمل مستشارًا إعلاميًا لحزب الحرية والعدالة، وتم القبض عليه في مطار القاهرة، أثناء محاولته السفر إلى العاصمة الإيطالية روما، وكان مرتديًا ملابس كاجوال وسلسلة، حليق اللحية، حسب مصدر أمني.

يرى ما يقوم به أنصار مرسي في الشوارع «ثورة شعب وغضب جماهير»، كما يعتبر أنهم «لا يرفعون سلاحًا في وجه أحد ولا يعتدون على دار عبادة».

أحمد عارف:
يتحدث باسم جماعة الإخوان المسلمين، وتم القبض عليه في مدينة نصر.

كان من بين آخر ما كتبه عبر صفحته على «فيس بوك»: «لا تنازل عن الشرعية، ولا مكان للانقلابات العسكرية أمام الشعوب المتعطشة للحرية والكرامة».

حلمي الجزار:
كان عضوًا عن حزب الحرية والعدالة في أول مجلس شعب يتم انتخابه عقب ثورة 25 يناير، وتم القبض عليه لاتهامه بالتحريض على قتل المتظاهرين وأحداث العنف التي وقعت أمام مكتب الإرشاد بالمقطم ومنطقة بين السرايات.

يعتقد أن حزبه «يعمل من أجل مصر والعالم الإسلامي أجمع»، معتبرًا أن «نجاح المشروع الإسلامي في مصر هو انتصار للربيع العربي»، كما يرى أن الشعب المصري «يستحق زعيما أفضل من مرسي»، وقت توليه السلطة.

أبو العلا ماضي:
رئيس حزب الوسط، تم القبض عليه في المقطم مع نائبه عصام سلطان، وكان من أبرز الداعمين لأنصار مرسي في اعتصام «رابعة».

يعتبر أن «الشعب سيثور على السلطة الحالية، وسيحاسبها جنائيًا وسياسيًا، ولن يرحمها التاريخ»، وذلك في معرض تعليقه على أحداث «النصب التذكاري».

عصام سلطان:
نائب رئيس حزب الوسط، ويرى مراقبون للمشهد السياسي بمصر أن دوره داخل هذا الحزب خدم جماعة «الإخوان» أكثر من وجوده عضوًا بها.

تم القبض عليه بصحبة المهندس أبو العلا ماضي، رئيس حزب الوسط، في المقطم، تنفيذًا لقرارات النيابة العامة بضبطهما وإحضارهما، على خلفية اتهامهما بالتحريض على العنف وقتل المتظاهرين وإهانة القضاء.

أعلن دعمه لاعتصامي أنصار مرسي المطالبين بـ«عودة الشرعية»، حسب قوله، واصفًا إياهم بـ«الغلابة»، حسبما جاء في دعوته الموجهة إلى الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح، رئيس حزب مصر القوية، حيث طالبه بالانضمام إليهم والابتعاد عن «سياسة مسك العصا من المنتصف».

حازم صلاح أبو إسماعيل:
مؤسس حزب «الراية»، وأثار الجدل منذ ترشحه لسباق الانتخابات الرئاسية، وخروجه من المنافسة بسبب جنسية والدته الأمريكية.

ووصف إعادة التحقيق معه من قبل النيابة العامة في قضية جنسية والدته بـ«انتقام وتشفي» تقوم به النيابة في حقه.

واعتبر أن «مظاهرات 30 يونيو ثورة تعمد إلى القتل والحرق وبصورة منظمة»، كما يرى أن الدعوة لإجراء انتخابات رئاسية مبكرة وقت تولي مرسي الحكم «خيانة وتكريس للفتنة، ودعوة لحرب أهلية».

صفوت حجازي:

ولد قبل «نكسة يونيو» بخمسة أعوام، وكان أحد أبرز المطلين على أنصار مرسي من خلال منصة «رابعة».

كان يرى أن «اللي هيرش مرسي بالمية هيرشه بالدم»، ثم عقب القبض عليه في مطروح تغيرت رؤيته أثناء التحقيق معه، حسب تسجيل صوتي بثه برنامج «الحياة اليوم»، على قناة «الحياة»، وقال إنه «لو الزمن رجع بي للوراء، لا يمكن أن أقف بجانب الإخوان المسلمين علشان هما ما بيعرفوش يشتغلوا»، مؤكدًا انه ليس ضد عزل مرسي ولا محاكمته، مضيفًا: «مفيش حد من البشر فوق المحاكمة أو المساءلة».

حمدي حسن:
المتحدث السابق باسم الكتلة البرلمانية لـ«الإخوان» من عام 2005 إلى 2010، كما عمل متحدثًا إعلاميًا لحملة «سلّمها بالأصول» إبان فترة حكم المجلس العسكري، والتي رفعت شعار «حملة إقالة الحكومة وتسليم السلطة وإنقاذ مصر»، قبل وصول مرسي للحكم.

ووقتها خاطب المجلس العسكري، بقوله: «إذا كان المجلس يريد أن يتعلم ويُعلمنا دروس التاريخ، فالتاريخ يعلمنا أن الشعوب هي التي تنتصر، وأن السلطان المستبد لا ينتصر أبدًا، ويجب أن يعوا أن رئيسهم ومن علمهم في السجن الآن»، في إشارة منه لمبارك، آنذاك.[/color]

رشاد بيومي:
النائب الأول لمرشد «الإخوان»، تم القبض عليه عقب عزل مرسي بيوم، وبصحبته «الكتاتني».

عندما واجهته النيابة العامة بتهمه في قضية التحريض على قتل المتظاهرين أمام مكتب الإرشاد، رد عليها بقول واحد «ماحصلش»، كما نفى وجود أسلحة وذخيرة داخل مقر المقطم.

وبرر قتل المتظاهرين أمام «الإرشاد» بأن مجهولين قد يكونوا أطلقوا النار عليهم من مبان مجاورة.

مصطفى غنيم:

عضو مكتب إرشاد جماعة الإخوان المسلمين، وتم القبض عليه داخل شقة سكنية بمدينة نصر، وهو مسؤول عن تنظيم أمور الجماعة في شرق الدلتا، حسب وكالة الأنباء الرسمية.

حسن البرنس:
أحد قيادات حزب الحرية والعدالة، وشغل منصب نائب محافظ الإسكندرية، وقت تولي مرسي الحكم، وتم القبض عليه في مدينة نصر.

يرى أن الوطن سُرق عقب الإطاحة بمرسي من «انقلابيين من سلاسة فرعون وهامان»، معتبرًا أن «وفودًا من الغرب والخليج أتوا لمصر، كانوا داعمين للانقلاب رغم دمويته». 
فتحي شهاب الدين:

تولى رئاسة لجنة الثقافة والإعلام بمجلس الشورى «المنحل»، وضع «قائمة سوداء» لـ«كل المحرضين من الإعلاميين على قتل المعتصمين لاتخاذ الإجراءات الجنائية ضدهم»، خلال مؤتمر صحفي عقده باعتصام «رابعة».:ele: [/colphant

بالأسماء: قيادات «الإخوان» المطلوبون.. و19 في قبضة العدالة (انفوجراف)

17 قيادة إخوانية تبحث عنها وزارة الداخلية، بمساعدة قوات الجيش، تنفيذًا لأوامر الضبط والإحضار الصادرة من النيابة العامة، ليلحقوا بـ19 من «رفاق الدم»، قيادات جماعة الإخوان المسلمين، الذين سبق ضبطهم.
العثور على هذه القيادات أصبح الشغل الشاغل لقوات الشرطة، رغم الشائعات التي انتشرت حول هروب بعضهم خارج البلاد، خاصة بعد تمكن قوات الأمن من ضبط عدة قيادات أثناء محاولتهم الهرب.
«المصري اليوم» رصدت أبرز المطلوبين أمنيًا من قيادات جماعة الإخوان، والمنتمين إليها، وكذلك المقبوض عليهم، والاتهامات الموجهة إليهم، وعقوبتها وفقًا لقانون العقوبات.
قال المستشار أيمن عبد الحكم، رئيس محكمة جنايات جنوب بنها، إن الاتهامات المنسوبة إلى أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في الأحداث الأخيرة، تضعهم تحت طائلة قانون العقوبات.
وأضاف أن عقوبة المحرض تكون نفس عقوبة الفاعل الأصلي، موضحًا أن من بين الاتهامات الموجهة إلى المتهمين، تهم الإرهاب، التي يعاقب عليها القانون بالإعدام والسجن المؤبد في حالة الإدانة.

إسامة ياسين عبدالوهاب

أحمد المغيرة

باسم كمال محمد عودة

محمد جمال حشمت

سعد عصمت مخمد الحسينى

سعد عمارة


صفوت احمد عبدالغنى

صلاح الدين عبدالحميد سلطان

طارق عبدالمجيد ابراهيم الزمر

عاصم عبدالماجد

عبدالرحمن  عبدالحميد احمد البر

عبدالرحمن عز

عبود الزمر

عصام الدين محمد العريان

محمد محمد إبراهيم البلتاجى

محمود حسين

محمود عزت إبراهيم
http://www.almasryalyoum.com/node/2057916

التحقيق الاولى مع الداعية صفوت حجازى