جلد فتاة سودانية "فيديو" نظام عـــــــــــــــــــــــــــــــام

نسيت المصدر

الراكوبة

الفيديو التاني بتاع البوكس البركبوا فيهو البنات "اللابسات بناطلين" تم سحبو

معليش انا قايل نزلت ليكم الاول
مشيت افتش ليكم في التاني
جيت راجع لقيت الاول ذاتو ما نزل
ما في فيديو اربكني زي الفيديو دا

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

جلد فتاة سودانية "فيديو" نظام عـــــــــــــــــــــــــــــــام Bashirsleeping11

جلد فتاة سودانية "فيديو" نظام عـــــــــــــــــــــــــــــــام Bashirsleeping11

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

عدلت فأمنت فنمت يا عمر

حسبنا الله نعم الوكيل في بلد انعدمت فيها المروءة والشهامة والرجولة والنخوة ...
النساء قوارير والرسول صلى الله عليه وسلم وصى بالقوارير ...
عملت بالمحاماة لمدة زادت عن العشرة سنوات ...
لم أشاهد امرأة جلدت أمام الناس وتم تنفيذ الجلد بواسطة رجل رغم علمنا بصدور العديد من أحكام الجلد على نساء وفي العديد من القضايا ...
المرأة عند صدور حكم بالجلد عليها يجب أن ينفذ حكم الجلد امرأة وينفذ الجلد في مكان مغلق ...
العقوبة دائماً للتأديب وليس لتشفي ..
هذه البنت عوقبت بواسطة المحكمة وعوقبت بواسطة المجتمع وعوقبت عندما شاهدها العالم كله فأي تأديب هذا .. وهذا دمار بعينه .
العجيب القاضي واقف والعسكري يضحك ؟؟؟؟!!!! ... منظر مخزي ومزري ...
أين المحامين .. أين الشرفاء .. أين منظمات حقوق الإنسان ... وأين الشريعة ... وأين العدالة ...
لم اتخيل ان السقوط وصل ولهذه الدرجة ...
بلد حليلك يا بلد ..

لقد أدمت هذه البنت قلبي
كما أدمى سوط الجلاد جسد هذه المرأة

(( لقد أهانوا قلب الحياة..
قلبها النابض بالحياة، قتلوا براعم عشب ، تحن للكرامة ، وزهور تحن للعزة الدافئة...
أهانوا الحياة، في عرينها العظيم ،..

أهانوا، إنسانه سودانية ، .

قتلوا امرأة، على مرأى من الشمس، والناس، والكوكب..

لم أجد كلمة، أو وصف أو حال تعبر عن البؤس الذي شعرت به، أم هؤلاء الأقزام، وهم يجلدون، أنفسهم، وذواتهم، وضميرهم الميت، قبل أن يجلدوا أمرأة بسيطة، مسكينة، هي رمز لشعب
لم يجد شعبنا العيظم، غير السيف والسوط، والقتل، على أيدي هؤلاء الأقزام، الذين يتربص بهم السودان، والتاريخ، حين تجزأ البلد، أيدي سبأ،
بحماقة، ومرض، وقسوة قلوبهم، ودموية مهجهم، فباعوا حلايب، وانفصل الجنوب، عن نار هوسهم، ورمضاء فقههم، الذي يجلد الشعب البرئ الصابر، العظيم.

مشهد، يهز قلب الجبال، والاحجار، ولكن هل رأيتي ابتسامه الضباط؟ وفرجة الآخرين؟.

ماذا جرى لبلدي، خلال هذه السنوات العجاف؟

من هؤلاء، الذي اسند لهم الأمر، والحكم،؟
هل تتوقع، من مثل هؤلاء، الذين يجلدون امرأة سمراء، مسكينة، وبهذه القسوة، أن يخرج منهم خير، للبلاد، والعباد؟

مشهد مؤذي للفطرة السوية...
ومؤذي للاسلام...

ومؤذي لكل انسان سوى، وصحيح الفؤاد..

لكم المتاريخ، أيها الأقزام الصغار..

مشهد مؤذي للحواس السليمة وللفطرة، وللقلب السليم، وللدين، ولكل مكارم اخلاق صاغها البشر عبر ملايين السنين..

من هؤلاء؟

لا اجد كلمة، أو نعت، أو صفة تليق بهم،..))
عبد الغني كرم الله / سودانيزاولاين

جاهوري لقد أسمعت لو ناديت حيا فتبا لهم

لا يكرمها إلا كريم
ولا يهينها إلا لئيم

حسبك الله يا أختي
بس الله
فالرجال حولك يتبادون الأدوار على ظهرك ضرباً
وثلة منهم يتبادلون الضحكات همزاً ولمزا
وإستمسك الضمير بعروة الصمت الأليم
حسبك الله
الله بس
هو وكيلك انه نعم المولى ونعم الوكيل

ويا الله انت وكيل هذه المرأة
وعلمك بحالها
وهي في منجنيق السياط اللاهبة
يغني عن السؤال
فقد كانت النار بردا وسلام على ابراهيم
فأجعل سياط الجلادين برداً على ظهور نساء السودان
وسلام عليهن
الله انت تعلم ان نصيبهن من شرعة الاسلامويين فقط السوط
وكم كان مؤلماً ومهينا
ولنا في محكم تنزيلك قدوة وعبر في مناهضة وأد الجاهلية الأولى
فحق لنا أن نسأل من يتحدثون باسمك في القرن الواحد وعشرين وانت منهم براء
فبأي ذنب جلدت هذه الفتاة

فإن كان نصيب نساء السودان السوط
فنصيب الرجال السيف
ملايين احرقوا في غابات الجنوب
والآلاف أكفناهم ملابسهم وقت إقتيادهم للقبور
فأرحم من فارقنا لاجئاً إليك
وخذ بيد من هام ببقاع أرضك
فأعلم يا الله بأن ليس لشعب السودان رجالا ونساء ملجأ إلا لديك
إلهي أنت حاضر لا تغيب
فأجعل لنا من لدنك نصيرا
إنك نعم المولى وبحالنا بصيرا

جاهوري لمن قلت (( ...... لم اتخيل ان السقوط وصل ولهذه الدرجة ... ))
تذكرت كلمة للاستاذ محمد ابراهيم نقد بالميدان الشرقي في جامعة الخرطوم اكتوبر 1985 (( البسقط لابد أن يصل للقاع )) أو كلام من هذا القبيل "الذاكرة خربت"
وأتمنى أن يكون ما نشاهده الآن هو "القاع ويحيق بهم ما حاق ببني قينقاع"

المحبوب أحمد الأمين كتب:

والله ابكيتنا يا عمر البشير
اين عدل عمر بن الخطاب
هولائي اذا سرق فيهم الضعيف اقامو عليه الحد
يا المحبوب ماعزبتنا عليك الله ماسي ذي دي ماتجيبها لينا لانه قلوبنا خلاص ما عادت تستحمل الاشياء دي

اخونا مهدي
مرحبا بك والفيديو مسي فعلا للزوق العام
ومهين للبني ادميين
والله كريم وتشكر اخي الفاضل

ان كمية الغضب التي تجتاحني نظير ما رأيته.. تحرق الاخضر واليابس في مخيلتي ..
ولا يستطيع اطفاء هذا الغضب .. الا ايماني .. بان ما اراه .. هو ما خلقت لاراه
وان الحياه مع هولاء الاقزام .. درس
كبير جدا .. للروح.. لتستوعب معنى الظلم ..
ولكي نعرف لماذا حرم الله الظلم على نفسه .. قبل ان يحرمه علينا ..

محتوي الفيديو صادم للشعور وللذوق السليم ، الحل في إسقاط النظام وترسيخ سيادة القانون ، الذي بسيادته تختفي الأنتهاكات التي يصور المقطع أحد أوجهها .

رحاب وصداح شكرا لرفعكم لهذا البوست
هذه السياط مست ظهور جميع نساء السودان
الأحياء والأموات
وجرحت كرامة كافة رجال السودان
انه المشروع الحضاري الذي كان نصيبنا منه السوط والسيف
ملعون ابو السلطة البتجرجر النساء بالارض
ملعون ابو الحضارة التي لا تستجيب لصراخ امراة تحت ويلات السياط
فلم يشفع لها كونها انسان كرمه الله
عار
عار
عار
عار
عار عجزنا في مواجهة الهوس الديني الذي حط من كرامة الانسان وأذل الرجال والنساء على حد السواء

(( منشور عقوبة الجلد.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلطة القضائية
المكتب الفني
النمرة : م.ف/1001
منشور جنائي رقم (1) لسنة 1998م
التاريخ : 15 مارس 1998م
عقوبة الجلد
إعمالاً لنص المادة 212 من قانون الإجراءات الجنائية لسنة1991 م أصدر المنشور الآتي نصه:

لقد تلاحظ أن بعض المحاكم عند توقيعها لعقوبة الجلد لا تتقيد بالضوابط الشرعية المنصوص عليها بالقانون الجنائي لسنة 1991م وقانون الإجراءات الجنائية لسنة 1991م والمنشورات السارية في هذا الصد .

ففيما عدا جرائم الحدود فإن تعيين وتقدير العقوبة التعزيرية المناسبة يحكمه نص المادة 38 من القانون الجنائي لسنة 1991م وهي تنص علي أنه عند تعيين وتقدير العقوبة التعزيرية يجب مراعاة جميع الظروف المخففة أو المشددة وبوجه خاص درجة المسئولية والبواعث علي الجريمة وخطورة الفعل وجسامة الضرر وخطورة شخصية الجاني ومركزه وسوابقه وسائر الظروف التي اكتنفت الواقعة وبموجب المادة 35 من القانون الجنائي لسنة1991م وفيما عدا جرائم الحدود فإنه لا يحكم بالجلد علي من بلغ الستين من عمره ولا علي المريض الذي يعرِّض الجلد حياته للخطر أو يضاعف عليه المرض وفي حالة سقوط عقوبة الجلد بسبب العمر أو المرض يعاقب الجاني بعقوبة بديلة وعند تنفيذ عقوبة الجلد يجب علي المحكمة مراعاة الضوابط الآتية :

نص المادة 190(2) من قانون الإجراءات الجنائية علي أن ينفذ الحكم فوراً رغم إستئنافه فيما عدا بعض الأحكام ومنها عقوبة الجلد والحكمة من ذلك أن عقوبة الجلد لا يمكن الرجوع عنها إذا ما تم تنفيذها وألغيت لاحقاً بواسطة المحكمة الإستئنافية ونصت المادة 194(1) من قانون الإجراءات الجنائية علي أن تراعي المحكمة الحالة الصحية للمحكوم عليه والوقت المناسب للتنفيذ بحيث لا يضار المحكوم عليه بأكثر مما هو مقصود من العقوبة ويستتبع ذلك عرض المحكوم عليه للكشف الطبي لمعرفة حالته الصحية ويجوز للقاضي في هذه الحالة الإفراج عنه بالتعهد مع الضمانة أو الكفالة وفقاً للمادة 192(1)من قانون الإجراءات الجنائية وتنص المادة 194 (3) من قانون الإجراءات الجنائية علي أنه إذا تعذَّر تنفيذ الحكم بالجلد بسبب الحالة الصحية للمحكوم عليه فيجب رفع الأمر إلي المحكمة التي أصدرت الحكم لإتخاذ ما تراه مناسباً وبموجب المادة 197(ج) من قانون الإجراءات الجنائية فإنه إذا تبيَّن للقاضي أو من يخلفه أثناء تنفيذ عقوبة الجلد أن أن الحالة الصحية للجاني لم تعد تتمل ما بقي من العقوبة فعليه إيقاف الجلد ورفع الأمر للمحكمة المختصة.

أما بالنسبة للمرأة فقد أوصانا الرسول صلي الله عليه وسلم بالنساء خيراً وإمتثالاً لقوله الكريم يجب أن تعامل المرأة معاملة خاصة لظروفها الطبيعية ولا يلجأ لهذه العقوبة إلا في حالة الضرورة القصوى باستثناء جرائم الجدود علي أن تنفذ العقوبة بعد الكشف الطبي وبعد إستيفاء فرص الطعن إذا رغبت المحكوم عليها ..

والله ولي التوفيق ،،،
صدر تحت توقيعي في اليوم السابع عشر من شهر ذو القعدة سنة 1418هـ
الموافق الخامس عشر من شهر مارس سنة 1998م ))
عبيد حــــــــاج علي
رئيس القضـــاء ))

ود الخليفة / سودانيزاولاين

حسبنا الله ونعم الوكيل

اي جريرة ارتكبتها تلك الفتاة , وبغض النظر عن جريرتها ماهو المغذي الذي تقودنا له مثل تلك العقوبة التي يمثلها المشهد المصور. واين الرقابة علي دستورية القوانيين وشرعية العقوبة هذا هوس ينفذ باسم القانون بيد انه يفتقد لاي شرعية مهنيه ولاي منهج اخلاقي

بركة دي غابة
ديل وحوش
ديل ناس القرون الاوسطى يستحوا من أفعالهم
ولقيت حادثة مشابهة لحالتنا دي
ومشابهة لنمط تفكيرنا ونظرتنا للمرأة
ولتعريف الجرائم
وتوقيع العقوبة
في دولة باكستان

(( تعرضت "بيبي" وهي فتاه بكستانية (18 عاماً) لاغتصاب جماعي بأمر من محكمة قبلية في قرية ميروالا الباكستانية ولقيت الفتاه هذا العقاب القاسي بحجة ان شقيقها اقام علاقه مع امرأة من قبيلة ارقى مستوى.

ونقلت تقارير اخبارية أن محكمة قبلية تابعة لقبيلة ماسوتي قد أمرت بأن يتم اغتصاب ابنة غلام فريد (54 سنة) انتقاماً للإهانه التي سببها شقيق الفتاه البالغ (11 عاماً) بعد ان رآه الناس برفقة أحد فتيات قبيلة ماسوتي وهو من قبيلة اقل مستوى وهي غوجار.

واشترك في الاغتصاب الجماعي أربعة رجال من اعضاء المحكمة القبلية التي ينتمي اليها والد وعم الفتاه.

وعند تنفيذ الحكم قال شهود عيان من الحاضرين بان الفتاه وضعت على منصة في وسط حشد من الناس يزيد عددهم عن الالف شخص وأُجبر والد الفتاه على الجلوس في الصف الأمامي حتى يشاهد عملية الاغتصاب بعينه.

وبعد ان تمت الاستعدادات لتنفيذ الجريمة حضر اربعة رجال واقتربوا من الفتاه التي كانت ترتجف خوفاً و خجلاً، الشخص الأول والثاني قاموا بتمزيق ملابس الفتاه حتى اصبحت عارية تماماً، ثم بدأت عملية الاغتصاب التي لم تستغرق اكثر من نصف ساعة.

وتناوب على اغتصاب الفتاه الرجال الأربعة واحداً تلو الآخر، ولم يتوقف الأمر على الاغتصاب فقط، فقد تركوا الضحية ترجع الى بيتها عارية أمام حشد من الناس.

وقد ناشد والد الفتاه افراد قبيلة ماستوي بالعفو عن عن ابنه بحجه انه صغير السن وتجنيب ابنته هذا العقاب القاسي، ولكنهم اصروا على اغتصاب ابنته وفقاً لعاداتهم القبليه فيما يتعلق بالشرف.

وتشتهر باكستان بنظام القبائل التي تحاكم افرادها على جرائمهم خارج سلطه القانون الباكستاني.

وقد قالت جمعية حقوق الانسان في تقريرها حول ما حدث بأن السلطات الباكستانية لا تفعل اي شيء لمنع هذه الاغتصابات العلنية للفتيات رغم معرفتها جيداً بمكان وزمان الاغتصاب.

وقالت بأن هذا الحادث يتكرر عشرات المرات كل سنة. وطالبت السلطات الباكستانية باتخاذ الاجراءات الرادعة ضد هؤلاء والقيام بتطبيق نظام الدولة فقط.

القدس العربي)).

الراكوبة

تأشيرات لدخول فلاحين باكستانيين للسودان

((أعلن وزير الزراعة الباكستاني نزار محمد جوندال أن حكومته تتفاوض مع الحكومة السودانية لتوفير تأشيرات دخول لفلاحين من بلاده مع أسرهم إلى السودان لتعزيز القطاع الزراعي.

وقال جوندال، عقب محادثات مع السفير السوداني في باكستان محمد عمر موسى، الخميس الماضي، ان وجود فلاحين باكستانيين في السودان سيكون مفيدا لكلا البلدين ، موضحا أن المزارعين سينقلون خبراتهم إلى السودان، مشيرا إلى أن السفير السوداني رحب بالمزارعين الباكستانيين وأسرهم ووعد بتسهيل إجراءاتهم بكل الطرق الممكنة.

وأضاف أن الخطة المقترحة لنقل الأسر الزراعية الباكستانية إلى السودان سوف تدرج في مذكرة التفاهم ، بين السودان وباكستان للتعاون في مجال الزراعة ، التي ستوقع خلال زيارة وفد من وزارة الزراعة الباكستانية إلى السودان للمشاركة في الدورة الثالثة عشرة لمنظمة الزراعة والأغذية العالمية «الفاو» التي ستعقد في الخرطوم اليوم السبت وتستمر حتى الأربعاء المقبل.

وتابع الوزير الباكستاني .... نحن نرغب حقا في الاستفادة من التجربة الغنية في قطاع الزراعة بالسودان ومن المجتمعات الزراعية المصرية والفلسطينية العاملة في السودان، وسنكون أكثر من سعداء، لأن المزارعين الباكستانيين المهرة سيقدمون تجاربهم أيضا)). الراكوبة / الصحافة

من جهات الدنيا الاربعة مالقينا لينا فلاحين
إلا من دولة باكستان الصديقــــــة
شوفوا الحاصل علينا دا
والحالة لسه ما جوا

نعني بالرقابة علي دستورية القوانيين تلك الرقابة التي تباشر علي كافة القوانيين السائده بقصد التاكد من احترامها للقواعد الوارده في الدستور وعدم مخالفتها لاحكامه واذا تاكد مخالفتها تلك الاحكام الوارده فى الدستور بطلت وبطل ماقام عليها ونهض من عقوبه.. ويعتبر ذلك من اهم الوسائل القانونية التي تكفل نفاذ القانون وتطبيقه تطبيقا سليما مما يعضدالرأي السائد فى الفقه الدستوري بان الرقابة علي دستورية القوانيين هي الضمانه الاساسيه لحسن نفاذ القاعده الدستوريه, وتشكل الرقابة علي دستورية القوانيين حمايه لمبدأ الشرعيه الدستوريه والتي تنبثق منها جميع التصرفات القانونية للسلطات العامه فى الدولة. فالشرعية الدستوريه ترتبط ارتباطا وثيقا بالنظام السياسي لانه يتفرع منها مبدأ الشرعية الموضوعية والاجرائية ومبدأ سيادة القانون, فهي البنية الاساسية للنظام الديمقراطي فى الدولة حيث تكون جميع تصرفات الدولة طبقا لاحكامها ويحميها قضاء دستوري مستقل وهذا مانفتقده في مثل تلك القوانيين المهينه لادمية الانسان

الحصل دا ما حصل بالمصادفة ولا هو "تفلتات" زي ما بقول اهل الحكومة عند الملمات
الحصل دا رسالة كتبت بدماء ودموع هذه المرأة "ودق القراف" بتعرفوهو كويس
دعاة الشريعة عندهم مشكلتين أو معضلتين ما عندهم ليها فهم أو مخرج في ايطار الدين الاسلامي
الأولى الجنوبيين الذين لا يدينون بدين الاسلام وديل فصلهم جاري على قدم وساق عشان يرتاحوا منهم
وتاني ما يجي ينطط ليهم واحد غير مسلم يقول ليهم دائر لي مساواة وحقوق دستورية وكلام من هذا القبيل
دولة من غير كفار لقطع دابر أي مسلم يدين بغير دين المؤتمر القاطعنوا من روسيهم
التانية النساء وديل حا يكون نصيبهن جنس الشفتوه دا وغازي سليمان قالا ضحكنا عليهو وقلنا خرفان
دي تباشير دولة طالبان غير طالبان أفغانستان العلى وزن أو عيار "نانسي عجرم"
والمطر من رشتو والعريس من بشرتو
وشقية الحال البتقع في القيد

يا بركة شكرا على مساهمتك القيمة يا أخي
معليش تزامنت مداخلتك مع مداخلتي السابقة
وواصل ما تنقطع فالفيديو زلزال
زلزل الفهم وجرجر البنية بالأرض
وأخرج أثقال الطالبانيين
وما يدخروه لإذلال الخلوق
والعمل دا ما عمل كريم وينم عن لؤم غير مبرر
وعمر العقوبات ما شرعت لإهانة الناس وبهذا القدر المنحط
وأي جريمة إرتكبتـها هذه المرأة
زنا
بنطلون
شاي
خلوة
شنو ؟؟
أي جريمة تبرر قهر إمرأة بهذه القسوة

» السقوط في براثن الحبيب الغالي ..... جرأة فتاة سودانية (( فيديو ))
» جثة فتاة سودانية تضل الطريق الى مقابر السودان ويتسلم "أهلها" جثة فتاة سعودية "دفنها أهل السودانية في السودان وفرشوا عليـها"
» أول فتاة سودانية توزع الصحف بالعاصمة
» سودانية تهز كيان المشاهدين في برنامج "الثامنة" وداوود الشريان يكفكف دموعه "فيديو"
» فيديو الزلزلة : والي الخرطوم بعد ما كشف حال البنت فإنه يحذر من جعل صورة النظام أكثر ظلاما "فيديو"ً